Fundamentos Del Exorcismo - Pbro. Gabriele Amorth

Cada catedral debería tener un exorcista como tiene un penitenciario. Pero los exorcistas son mal vistos, combatidos, les cuesta encontrar hospitalidad para ejercer su ministerio. Entre las normas dirigidas a los exorcistas, el Ritual les recomienda que estudien «muchos documentos útiles de autores acreditados».  Parto de verdades reveladas y aceptadas como la existencia de los demonios, la posibilidad de las posesiones diabólicas y el poder de expulsar a los demonios que Cristo concede a aquellos que creen en el mensaje evangélico. Son verdades contenidas en la Biblia, profundizadas por la teología y que constantemente enseña el magisterio de la Iglesia.  Solemos pensar en la creación de un modo equivocado. Con semejante concepción, el mundo angélico y la creación son ajenos al misterio de Cristo. Él es el centro de la creación, el que compendia en sí a todas las criaturas: las celestiales (ángeles) y las terrenales (hombres). A la luz de la centralidad de Cristo se conoce el plan de Dios, que creó todas las cosas buenas «por él y para él». Y se conoce la obra de Satanás, el enemigo, el tentador, el acusador, por cuyo influjo entraron en la creación el mal, el dolor, el pecado y la muerte. San Atanasio describe que los ángeles también deben su salvación a la sangre de Cristo. La centralidad de Cristo nos dice que sólo en su nombre podemos salvarnos. Y sólo en su nombre podemos vencer y liberarnos del enemigo de la salvación, Satanás. El plan unitario de la creación estaba orientado a Cristo: hasta la aparición de Jesús en el mundo, ese plan no podía ser revelado en su claridad. De ahí la rebelión de Satanás, por querer seguir siendo el primero absoluto, el centro de la creación, incluso en oposición al designio que Dios estaba realizando. De ahí su esfuerzo por dominar en el mundo y por servirse del hombre. La mayoría de los escritores contemporáneos, y aun los teólogos católicos, aunque sin negar la existencia de Satanás y de los ángeles rebeldes, consideran como un deber y una demostración de sabiduría su descrédito y  subestiman su influencia sobre las cosas humanas. La cultura contemporánea, considera como una ilusión de épocas primitivas atribuir a agentes, distintos de los de orden natural, la causa de los fenómenos que nos rodean. Es evidente que la obra del maligno se ve enormemente facilitada por esta postura, sobre todo cuando la comparten aquellos que, por su ministerio, tendrían el deber de impedir su maléfica actividad.