Filosofía de habla hispana. La importancia de José Ortega y Gasset

      Filosofía  de  habla  hispana   La  importancia  de  José  Ortega  y  Gasset         Entrevista  a  Jorge  Acevedo  Guerra             Es   en   Meditaciones  del  Quijote,   su   primer   libro   publicado   en   1914,   donde   se   encuentra   por  primera  vez  su  famosa  frase  que  condensa  su  pensamiento  y  que  será  el  camino   central  de  su  filosofía:  «Yo  soy  yo  y  mi  circunstancia,  y  si  no  la  salvo  a  ella  no  me  salvo   yo»,  que  le  valdrá  el  reconocimiento  de  ser  uno  de  los  pilares  de  la  filosofía  del  siglo   XX.     Después   de   Martin   Heidegger,   José   Ortega   y   Gasset   es  considerado  por  varios  eruditos  como  uno  de  los   tejedores  de  la  filosofía  contemporánea.  Su  vocación   fue   el   pensamiento,   el   afán   de   claridad   sobre   las   cosas.   Incluso,   en   el   «Prólogo   a   una   Edición   de   sus   Obras»  señaló:  «acaso  este  fervor  congénito  me  hizo   ver  muy  pronto  que  uno  de  los  rasgos  característicos   de   mi   circunstancia   española   era   la   deficiencia   de   eso   mismo   que   yo   tenía   que   ser   por   íntima   necesidad.   Y   desde   luego   se   fundieron   en   mí   la   inclinación  personal  hacia  el  ejercicio  pensativo  y  la   convicción  de  que  era  ello,  además,  un  servicio  a  mi   país.   Por   eso   toda   mi   vida   ha   sido   en   servicio   de   España».       Esta   aseveración   de   Ortega   y   Gasset   estuvo   Prof.  Jorge  Acevedo  Guerra   enmarcada  por  las  circunstancias  políticas  inestables   de  España  en  la  primera  parte  del  siglo  pasado,  en  que  nada  tenía  efecto  social,  ni  las   cátedras  ni  los  libros.  «Nuestro  pueblo  no  admite  lo  distanciado  y  solemne.  Reina  en  él   puramente   lo   cotidiano...   He   aquí   por   qué,   dócil   a   la   circunstancia,   he   hecho   que   mi   obra  brote  en  la  plazuela  intelectual  que  es  el  periódico».  

 

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    Practicó,  entonces,  Ortega  y  Gasset,  la  noble  y  a  la  vez  titánica  tarea  del  pensamiento.   Escribió   numerosos   artículos   y   libros   de   filosofía   como   España  Invertebrada   (1921),   «La   interpretación   bélica   de   la   historia»   (1925),   «Hegel   y   América»   (1928),   En  torno  a   Galileo  (1933),  Historia  como  Sistema  (1935),  y  tratados  como  La  idea  de  principio  en   Leibniz   y   la   evolución   de   la   teoría   deductiva,   entre   otras   tantas   publicaciones.   Fue   docente  de  la  misma  disciplina  y  fue  un  activo  incentivador  de  cultura,  la  que  ejercitó   por  medio  de  revistas,  editoriales  y  ensayos.       Para   el   Director   del   Departamento   de   Filosofía   de   la   Facultad   de   Filosofía   y   Humanidades,  Prof.  Jorge  Acevedo,  José  Ortega  y  Gasset  es  importante  porque  ofrece   una   reflexión   pensada   primero   en   español.   «No   es   lo   mismo   acceder   a   una   filosofía   nacida  desde  el  propio  idioma  que  otra  traducida,  o  mediante  un  idioma  que  no  es  la   lengua  materna»,  dice.       La   importancia   de   Ortega   y   Gasset   consistió,   además   de   su   filosofía,   en   que   situó   a   España  en  un  nivel  intelectual  similar  a  los  grandes  focos  del  conocimiento  europeo,   como   Alemania.   Asimismo,   según   lo   señala   el   docente,   el   filósofo   se   mantenía   actualizado  con  lo  que  acontecía  en  Alemania  y  Francia;  incluso  mucho  de  su  filosofía   fue  coincidente  con  Heidegger,  el  filósofo  más  importante  del  siglo  XX.       Ortega  y  Gasset,  con  su  metafísica  de  la  vida  humana,  según  lo  explica  el  Prof.  Acevedo,   creó   la   Escuela   de   Madrid,   donde   se   cultivaron   sus   discípulos   renombrados,   como   Julián   Marías,   José   Ferrater   y   José   Gaos   —el   traductor   de   Ser   y   Tiempo,   de   Martin   Heidegger—   quienes   también   influyeron   para   que   la   filosofía   de   Ortega   se   expandiera   por  toda  Latinoamérica.         «Quizás,  si  Ortega  y  Gasset  no  hubiera  sido  español  habría  estado  mucho  más  distante   de   nuestra   realidad,   como   ha   ocurrido   con   franceses,   ingleses   y   alemanes,   que   sólo   han  echado  un  vistazo  a  América  Latina,  pero  nada  más.  Por  el  contrario  Ortega  tiene   Meditación  del  Pueblo  Joven,  libro  que  está  dedicado  a  varios  países  latinos;  entre  ellos,   Chile,  por  su  visita  en  1928  a  nuestro  parlamento»,  señala  el  académico.       Al  revisar  el  siglo  XX,  y  al  constatar  numerosas  corrientes  filosóficas,  el  Prof.  Acevedo   asegura   que   el   pensamiento   que   hay   detrás   de   “Yo   soy   yo   y   mi   circunstancia”   sigue   totalmente  vigente  ya  que,  por  ejemplo,  cuando  hoy  se  habla  de  proyecto  de  país,  se   habla   de   una   idea   que   Ortega   sacó   a   la   luz   muchas   décadas   atrás   y   que   incluso   el   mismo  Prof.  Acevedo  la  trata  en  uno  de  sus  libros,  La  Sociedad  como  Proyecto  (1994),   de  la  Editorial  Universitaria.  

 

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    «Varias  de  las  ideas  de  Ortega  y  Gasset  siguen  teniendo  mucha  validez  y  son  utilizadas   por   las   personas,   sabiendo   o   no   que   tienen   su   origen   en   este   filósofo».   Según   el   docente,  muchas  de  estas  ideas  entran  en  el  imaginario  social  de  manera  indirecta  y   no   se   sabe   su   fuente   última.   La   época   histórica   en   que   vivió   Ortega   y   Gasset   fue   determinante   para   su   visión   del   mundo.   El   seguimiento   a   la   distancia   de   las   imborrables   guerras   mundiales   y   la   guerra   civil   española   de   alguna   manera   están   presente   en   su   filosofía,   como,   por   ejemplo,   en   el   caso   de   los   temas   «consenso»   y   «discordia  radical»,  que  fueron  tratados  en  su  obra  Del  Imperio  Romano.       El   acercamiento   del   Prof.   Jorge   Acevedo   al   mundo   de   Ortega   y   Gasset   se   debió   principalmente   a   que   su   maestro   en   filosofía,   don   Francisco   Soler,   fue   discípulo   del   filósofo   español   y   formó   parte   del   Instituto   de   Humanidades   que   fundaron   Julián   Marías   y   José   Ortega   y   Gasset.  «Cuando   don   Francisco   se   vino   a   Chile   trajo   la   doctrina   de  sus  maestros,  Ortega  y  Gasset  y  Marías».       Sus   reflexiones   son   accesibles   para   todos;   su   estilo   escritural   ameno,   cuidado   y   atractivo  fue  otra  de  las  razones  del  académico  para  estudiar  meticulosamente  la  obra   del  filósofo  español.  Según  el  profesor  Acevedo,  Ortega  es  en  la  actualidad  muy  leído   por  los  alemanes  pero,  paradójicamente,  no  muy  apetecido  en  América  Latina,  aunque   sí   lo   fue   hace   un   tiempo.   «Pareciera   que   pasó   de   moda,   aunque   las   modas   son   muchas   veces  superficiales».       Para   el   Director   del   Departamento   de   Filosofía,   la   labor   de   filósofo   español   dejó   una   impronta  en  Latinoamérica  que  no  puede  borrarse,  ya  que  su  mensaje  fue  difundido   por   sus   discípulos   como   Juan   David   García   Bacca,   Francisco   Soler   u   Octavio   Paz   y   éstos,  a  su  vez,  a  otros  discípulos,  como  en  el  caso  del  Prof.  Acevedo.       José   Ortega   y   Gasset,   aunque   fue   reconocido   en   su   época,   contó   también   con   la   oposición  de  algunas  personas,  ya  que  su  planteamiento  era  tan  innovador  que,  como   en  la  mayoría  de  los  casos,  fue  imposible  evitar  reacciones  encontradas.       Sin  embargo,  ya  a  los  25  años  de  edad  obtuvo  la  cátedra  de  Metafísica  en  la  que  hoy  es   la  Universidad  Complutense  de  Madrid,  lo  que  no  fue  menor,  y  dio  prueba  fehaciente   de  sus  capacidades  académicas.  «Al  menos  los  grupos  intelectuales  que  decidían  estos   cargos  sí  le  otorgaron  un  reconocimiento»,  subraya  el  profesor.       La  labor  filosófica  de  Ortega  es  inmensa.  Su  obra  completa  consta  de  12  volúmenes,  de   700   páginas   cada   uno;   su   epistolario,   cursos   que   dio   en   la   Universidad   y   varios    

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fragmentos  de  obras  inacabadas.  “Hay  un  artículo  de  Vargas  Llosa  que  dice  que  todos   los  días  al  despertarse  leía  a  Ortega,  hasta  que  leyó  todos  sus  tomos;  y  se  lamentaba  de   que  fuera  español  porque  si  él  hubiera  nacido  en  Inglaterra,  en  Francia  o  en  Alemania,   tendría   un   reconocimiento   mundial   total;   pero   como   es   español   tiene   un   reconocimiento  silencioso”,  recuerda  el  Prof.  Acevedo.       José   Ortega   y   Gasset   murió   en   1955   a   la   edad   72   años   en   la   ciudad   de   Madrid,   la   misma  que  lo  vio  nacer  en  1883.                                                                 http://www.uchile.cl/www/mayo/gasset.htm    

 

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