Evolución histórica de la Biblioteca de la Catedral de Salamanca

Publicado en: CASAS HERNÁNDEZ, Mariano (ed.). La Catedral de Salamanca. De fortis a magna. Salamanca: Diputación Provincial de Salamanca, 2014, p. 1283-1351. ISBN: 978-84-7797-444-4

Evolución histórica de la Biblioteca de la Catedral de Salamanca Raúl Vicente Baz

Resumen/abstract: Las donaciones de libros por parte de particulares al Cabildo salmantino convirtió su librería en una colección extraordinaria, que obligó a la construcción de un nuevo habitáculo para acogerla adecuadamente en una gran sala anexa a la primitiva Capilla de Santa Catalina. Hasta el último tercio del siglo XVI permanecería allí, conviviendo con otras múltiples actividades que debieron provocar las pérdidas constantes de ejemplares de la colección. La desaparición del oficio de estacionero corrió pareja al traslado de los escasos libros de la colección a las salas del archivo. Las nuevas dependencias del archivo se construyen en el claustro alto en la segunda mitad del siglo XVIII. En 1830 la donación del canónigo Huebra obliga a la construcción de una nueva librería en el espacio contiguo al archivo histórico. Otras donaciones de canónigos durante el siglo XIX completan la colección de libros de fondo antiguo que conserva en la actualidad la Biblioteca de la Catedral de Salamanca.

Palabras clave/keywords: Biblioteca, Capilla de Santa Catalina, Estacionero, Inventarios, Librerías Capitulares, Libros, Salamanca (España).

El recorrido histórico de la Biblioteca de la Catedral de Salamanca nos conduce del esplendor de la librería del siglo XVI a la nueva configuración de la biblioteca en el siglo XIX. El análisis de su evolución proyecta un resultado desigual, marcado por el signo de los tiempos, que revela, en cualquier caso, el carácter cultural de la Institución Capitular, así como la preocupación por la formación cultural del clero catedralicio1. La presencia de los libros en las estancias catedralicias se encuentra íntimamente unida a la historia de la cultura y a la trasmisión del conocimiento, que tuvo en la Edad Media como unos de sus principales protagonistas a los miembros de las escuelas catedralicias. En el caso salmantino además la existencia de esta escuela influyó decisivamente en la creación del Estudio General2. Hasta la aparición de estos 1

GUIJARRO GONZÁLEZ, Susana: “La Formación Cultural del Clero Catedralicio en la Salamanca Medieval (siglos XII al XV)” en Actas. I Congreso. Historia de Salamanca. 1989. Salamanca, 1992, t. I, 449-460. 2 GUIJARRO GONZÁLEZ, Susana: “Estudiantes, universidades y cabildos catedralicios en las diócesis castellanas durante la Baja Edad Media”. Edades: Revista de historia, 4, (1998), 39-55. Id.: “Las escuelas y la formación de las Catedrales en las Diócesis Castellano-leonesas (siglos XI al XV) en La enseñanza en la Edad Media: X Semana de Estudios Medievales, Nájera, 1999. 2000, 61-96. Id.: “El saber de los claustros: las escuelas monásticas y catedralicias en la Edad Media”. Arbor, 731, (2008), 443-455. Id.: “La escuela catedralicia: germen de la Universidad” en CHACÓN-GÓMEZ MONEDERO, Francisco A.; SALAMANCA LÓPEZ, Manuel J. (coords.): La Catedral símbolo del renacer de Europa. Cuenca: Aldebarán, 2010, 43-64.

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studii, el conocimiento es patrimonio casi exclusivo del clero, fundamentalmente a través de los monasterios y de las escuelas catedralicias. La presencia de los magistri, algunos de ellos procedentes del extranjero, como sucede en Salamanca con los maestros Richard y Randulfo, y la concesión de licencias para estudiar en tierras foráneas muestra un movimiento en la trasmisión del conocimiento, favorecido por la cultura escrita y la extensión del latín como lengua común. La tenencia de los libros en manos de miembros del Cabildo denota que esa trasmisión del conocimiento en sus múltiples disciplinas pertenece a una élite clerical, capacitada económicamente para adquirir y trasmitir la cultura escrita3. La invención de la imprenta en el siglo XV y su rápido desarrollo posterior abrieron un nuevo universo en las posibilidades de adquirir importantes bibliotecas, tanto para los particulares como para las instituciones volcadas en el desarrollo de la cultura. Salamanca fue un foco principal que atrajo a imprentas e impresores que extendieron sus redes durante todo el siglo XVI4. 1. La formación de una colección de libros y la construcción de la biblioteca. En el inventario de los bienes muebles de la Catedral salmantina realizado en 1275 encontramos la primera referencia a una colección de libros propiedad del Cabildo salmantino5. El inventario es elaborado por los capitulares Juan Fernández y Nuño Rodríguez, como albaceas del testamento de Juan Bermúdez, antiguo tesorero de la Catedral salmantina. Esta colección comparte lugar con los ornamentos del tesoro, recogido en varias arcas distribuidas por la iglesia, siguiendo un modelo común a otras catedrales castellanas6. En el inventario se aprecia la diferencia entre los libros

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Para un análisis de la tenencia de los libros en manos de miembros de los cabildos véase GUIJARRO GONZÁLEZ, Susana: Maestros, escritos y libros. El universo cultural de las Catedrales en la Castilla medieval. Madrid: Universidad Carlos III; Dykinson, 2004. 4 Sobre la presencia del libro impreso y los impresores en la Salamanca del siglo XVI: DE LA MANO GONZÁLEZ, Marta: Mercaderes e impresores de libros en la Salamanca del siglo XVI. Salamanca: Universidad de Salamanca, 1998. BÉCARES BOTAS, Vicente: Guía documental del mundo del libro salmantino del siglo XVI. [S.l.]: Fundación Instituto Castellano y Leonés de la Lengua, 2006. BÉCARES BOTAS, Vicente: Librerías salmantinas del siglo XVI. [Segovia]: Fundación Instituto Castellano y Leonés de la Lengua; Caja Segovia, 2007. 5 Archivo Catedral de Salamanca (ACS). Cj. 44 lg. 2 nº26. La transcripción del documento puede verse en VV. AA.: Colección documental de la Catedral de Salamanca. I. (1098-1300). León: Centro de Estudios e investigación “San Isidoro”; Caja España; Archivo Histórico Diocesano, 2010, doc. 357, 503-510. Véase también GÓMEZ-MORENO, Manuel: “Documentos. Inventario de la Catedral de Salamanca (año 1275)”. Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, nº7, (1902), 175-180. RIESCO TERRERO, Ángel: “Un inventario de la catedral de Salamanca del siglo XIII”. Espacio, tiempo y forma. Revista de la Facultad de Geografía e Historia (UNED), Serie III, Hª Medieval, t. 9, (1996), 277-302. GUIJARRO GONZÁLEZ, Susana: “Libraries and books used by Cathedral Clergy in Castile during the Thirteenth Century”. Hispanic Research Journal: Iberian and Latin American Studies, vol. 2, nº3, (2001), 191-209. 6 Para el caso de Burgos véase RAMOS MERINO, Juan Luis: “La librería de la Catedral de Burgos en el siglo XV: una aproximación”. Boletín de la Institución Fernán González, año LXXXII, nº226 (2003/1), 181-192. “Es indudable que el fondo primitivo de la biblioteca, así como el archivo, de la Catedral de Burgos estuvo desde los tiempos más remotos custodiados en la sacristanía, sagrario o tesoro. En el sagrario o sacristía se guardaba antiguamente todo el tesoro de la iglesia. Los libros, privilegios y documentos se consideraban como parte integrante del tesoro, es decir, la librería o biblioteca y el archivo, constituían una propiedad de notable valor para la comunidad eclesiástica, un instrumento indispensable tanto para

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litúrgicos: misales, santorales, “evangelisteros”, capitularios, salterios, etc., que posiblemente se encontraran cerca de los propios espacios dedicados a la preparación del ministro para el culto, la reserva del Santísimo y la celebración de la liturgia: sacristía, coro y altares, por su frecuente uso entre los miembros del Cabildo, y la colección de libros descrita al final del inventario que “rreçibieron el deán e el cabildo de Salamanca”, entre los que encontramos obras dedicadas a los comentarios de la Biblia, sermones o autores clásicos como Salustio y Virgilio. Como especifica en el mismo inventario, esta colección está formada por 37 libros: “Summa ystorum librorum precedentium treynta e syete”. Desconocemos su procedencia, aunque debemos suponer que estaban en posesión del tesorero o, al menos, a su cargo y por esta razón se enumeran en este inventario. Quizás algunos de estos libros podían ser los que aparecen en el testamento del obispo Domingo en 1267, donde se especifican unos “libros de Theología que iazen en la archa que es en la casa del tesorero”7. Por otra parte, ¿se encontraban realmente en alguna de las arcas del tesoro? En el documento se detallan hasta cinco arcas del tesoro, tres “cubiertas” y dos “rrasas”. En una de ellas, la última que detalla, se hallan las escrituras y privilegios de la “eglesia e del obispo” y a continuación enumera la colección de libros. Por esta razón, suponemos que los documentos de archivo y los libros de la pequeña librería del Cabildo se encuentran juntos, compartiendo un mismo espacio. La colección de libros de la seo salmantina debió incrementarse con donaciones de prebendados, principalmente por vía testamentaria, aunque no siempre es fácilmente identificable el destino de los libros de los capitulares8. Este es el caso, por ejemplo, del testamento de Juan Martínez, arcediano de Ledesma9. Algunos de los receptores de sus libros son miembros del Cabildo salmantino como sucede con el tesorero Fernando Sánchez. Pero la pregunta es si lo hace a título personal o en representación de la institución. Por otra parte, se observa una práctica habitual en la opción de venta de los libros para obtener rentas con las que sufragar los aniversarios por el alma del finado, dejando abierta esta vía a la determinación del destinatario de los bienes. Por tanto, no es fácil concluir si los libros pasan o no a pertenecer a la librería de la Catedral salmantina. Este no es el caso de otros ejemplos como la donación de Ruy Bernal, arcediano de Salamanca, que entrega un Decreto para la Catedral de Salamanca en noviembre de 142010.

el desarrollo de las funciones religiosas de la iglesia como para la aculturación del personal eclesiástico alfabetizado, así como para el funcionamiento de la escuela catedralicia”, p. 184. 7 ACS. Cj. 20 lg. 1 nº33. La transcripción del documento puede verse en VV. AA.: Colección documental de la Catedral de Salamanca. I. (1098-1300). León: Centro de Estudios e investigación “San Isidoro”; Caja España; Archivo Histórico Diocesano, 2010, doc. 321, 452-457. 8 Para una relación exhaustiva de los libros pertenecientes a los miembros capitulares véase el cuadro final en GUIJARRO GONZÁLEZ, Susana. Maestros, escritos y libros. El universo cultural de las Catedrales en la Castilla medieval. Madrid: Universidad Carlos III; Dykinson, 2004. En esta tabla se recoge en orden cronológico todos los libros que pasan de una manera u otra por la Catedral de Salamanca, desde el primero en 1240 del testamento del maestro Pedro, chantre de la Catedral salmantina, hasta el contrato con Juan de Soria para hacer los leccionarios en 1496. 9 ACS. Cj. 20 lg. 2 nº7. 10 ACS. Cj. 20 lg. 3 nº35. Véase también VICENTE BAZ, Raúl: Los libros de actas capitulares de la Catedral de Salamanca (1298-1489). Salamanca: Cabildo Catedral de Salamanca; Ministerio de Cultura, 2008, nº 778.

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Un caso especial merece el inventario de los libros de la maestrescolía, por su vinculación a la Institución Capitular y al Estudio salmantino. El 11 de junio de 1443 el bachiller Rodrigo de la Fuente, juez del maestrescuela Diego de Comores, inventaría los libros de la maestrescolía, estando presentes el licenciado Juan de Burgos y Bernabé Navarro, canónigo de la Catedral de Valladolid. El inventario comprende principalmente obras pertenecientes al Derecho11. ¿Dónde se encontraban estos libros? Seguramente que se localizaban en las casas del maestrescuela. En este caso, la recepción del inventario se sitúa en la órbita del Estudio, porque unos días antes, Álvaro Sánchez, se obliga a tomar en depósito los bienes de la maestrescolía, bajo pena de 2.000 doblas, la mitad para el Hospital del Estudio y la otra mitad para San Nicolás, ambas instituciones vinculadas a la Universidad de Salamanca; la primera situada en el entorno de la calle de Libreros y la segunda perteneciente al Estudio desde que en 1419 el Cabildo salmantino le donara la iglesia de San Nicolás, junto al cementerio y la casa del ermitaño, situadas al arrabal del Tormes12. Como hemos visto en el análisis del inventario de 1275, la ubicación física de los libros que posee la Catedral salmantina en estos momentos se sitúa entre las arcas del tesoro y los espacios dedicados al culto: sacristía, coro y altares. Recientemente el investigador Antonio Ledesma apunta la hipótesis de la existencia de un armarium en la panda este del claustro, situada en una estructura en piedra entre la primitiva capilla de San Salvador y la de Santa Bárbara, al estilo de los que se conservan en otros monasterios o iglesias13. En cualquier caso, debemos advertir una clara distinción en la tipología de los libros: los libros litúrgicos y corales que se sitúan en los espacios propios del culto –sacristía, coro, altar– y los libros “científicos” o “académicos” dedicados principalmente a la Teología, la Filosofía y el Derecho y que podrían situarse tanto en las arcas propias del tesoro como en el armarium que apunta Ledesma. [Fig. 1. Situación actual del posible armarium en el claustro de la Catedral Vieja] La colección capitular no se incrementa de manera considerable hasta el legado del obispo Gonzalo de Vivero, por vía testamentaria en 148014. Precisamente esta cuantiosa donación –aunque no conservamos el inventario completo– es la causa principal de que el Cabildo se plantee la construcción de una librería capitular para albergar su colección. La obra se encarga a los canteros Martín Caballero y Diego de Givaja, a pesar de algunas voces disonantes en el Cabildo que consideraban que no era 11

HERNÁNDEZ JIMÉNEZ, Margarita; VICENTE BAZ, Raúl: “Los albores de la jurisdicción escolástica. Los primeros “pleitos” conservados en el Archivo Catedral de Salamanca” en: Salamanca y su Universidad en el primer Renacimiento. Siglo XV. Miscelánea Alfonso IX, 2010. Salamanca: Universidad de Salamanca, 2011, 371-373. 12 ACS. AC. 2, f. 148 bis v. Cabildo ordinario (CO.) de 8 de marzo de 1419. 13 LEDESMA GONZÁLEZ, Antonio: “Los antecedentes de la Universidad de Salamanca a través del claustro catedralicio: vestigios del armarium y una imagen de la Gramática”. Comunicación presentada al Congreso Internacional “La Universidad Pontificia de Salamanca en la Edad Media”, celebrado en la Universidad Pontificia de Salamanca del 3 al 5 de diciembre de 2013. Véase otros ejemplos en: CARRERO SANTAMARÍA, Eduardo. “¿Dónde guardar los libros? La dispersión topográfica de los fondos librarios en las catedrales y monasterios” en VV. AA.: Librerías catedralicias. Un espacio del saber en la Edad Media y Moderna. León: Universidad de León; Santiago de Compostela: Universidade de Santiago de Compostela, 2013, 89-100. 14 ACS. Cj. 20 lg. 1 nº30.

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ni el momento ni el lugar oportuno. Por fin, las obras se comienzan en 1484 y se prolongan durante cuatro años15. El lugar elegido es la prolongación de la primitiva Capilla de Santa Catalina, transformando definitivamente esta estancia y convirtiéndola en un enorme conjunto arquitectónico, que ha merecido la atención de los investigadores16. Los interiores de la gran sala fueron decorados por el pintor Francisco Gallego, según las condiciones presentadas al Cabildo de Salamanca17. En el cabildo de 2 de marzo de 1489 tenemos conocimiento del encargo al carpintero Rodrigo de Salamanca para la realización de los bancos para colocar los libros. Como veremos más adelante, el inventario de 1533 describe con exactitud la situación de los bancos y de sus libros en la Capilla de Santa Catalina. Probablemente la terminación de la obra y la realización de los bancos para ubicar los libros están relacionadas con la venta de unas arcas que se encontraban en la librería, seguramente procedentes de la donación del obispo Vivero. La construcción de esta nueva librería capitular no es ajena a los procesos iniciados en esta misma época en otros conjuntos catedralicios. De hecho, se observan situaciones muy similares en otras catedrales hispanas que finalizan con la construcción de nuevas librerías catedralicias, generalmente también fruto de una importante donación18. En nuestro caso, el resultado final mereció los elogios de Jerónimo Münzer en su visita a Salamanca en 1495: “entre otros anexos, debo mencionar la biblioteca, de la que no conozco rival en España, magnífica piedra abovedada a manera de iglesia, que guarda valiosos y antiquísimos códices en pergamino concernientes a todas las facultades, pero con especialidad a Filosofía y Teología”19. De hecho, consideramos que la construcción de la nueva librería capitular sirvió de estímulo para que la Universidad de Salamanca se decidiera por fin a levantar su ansiada nueva librería, 15

Para seguir la construcción de la biblioteca véase VICENTE BAZ, Raúl: Los libros de actas capitulares de la os Catedral de Salamanca (1298-1489). Salamanca: Cabildo Catedral de Salamanca, 2008, n 1424, 1463, 1465, 1490, 1534, 1559, 1579, 1607, 1643, 1658, 1770 y 1888. Todas estas actas capitulares hacen referencia a la construcción de la librería en la Capilla de Santa Catalina. Pueden consultarse la mayor parte de las transcripciones de estas actas capitulares en el artículo de ESPINOSA MAESO, Ricardo: La antigua biblioteca del Cabildo Catedral de Salamanca, que puede descargarse del repositorio documental de la Universidad de Salamanca, Fondo Ricardo Espinosa Maeso sección de manuscritos: http://ausa.usal.es/espinosa_manuscritos.php. (Consultado el 20 de febrero de 2014). 16 MARTÍNEZ FRÍAS, José María; PÉREZ HERNÁNDEZ, Manuel, LAHOZ, Lucía: El arte gótico en Salamanca. Salamanca: Gruposa, 2005. Especialmente los capítulos que tratan sobre la Capilla de Santa Catalina: “El claustro: Capilla de Santa Catalina” y “El claustro. Capilla Santa Catalina. Librería capitular”, ambos de José María Martínez Frías, 62-65. MARTÍNEZ FRÍAS, José María: “Liturgia, vida capitular y memoria. Los espacios claustrales en la Catedral” en PAYO HERNANZ, René y BERRIOCHOA SÁNCHEZ-MORENO, Valentín (coords.): La Catedral de Salamanca. Nueve siglos de Historia y Arte. [Salamanca]: Promecal; Cabildo Catedral de Salamanca, 2012, 171-178. También puede verse el artículo de Martínez Frías en esta obra. 17 ESPINOSA MAESO, Ricardo: “En los viejos papeles. Algunos datos sobre el pintor Francisco Gallego”. La Basílica Teresiana, año III, nº28 (1916), 313-315. 18 CAMPOS SÁNCHEZ-BORDONA, Mª Dolores; TEIJEIRA, Mª Dolores: “Aproximación a una tipología arquitectónica: las librerías catedralicias de Castilla y León (España)”. Medievalista [on line], nº6, julio 2009. Disponible en http://www2.fcsh.unl.pt/iem/medievalista. (Consultado el 15 de enero de 2014). Véase además VV. AA.: Librerías catedralicias. Un espacio del saber en la Edad Media y Moderna. León: Universidad de León; Santiago de Compostela: Universidade de Santiago de Compostela, 2013. 19 GARCÍA SIMÓN, Agustín (ed.): Castilla y León según la visión de los viajeros extranjeros: siglos XV-XIX. Valladolid: Junta de Castilla y León, 1999, 181.

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influyendo de manera decisiva Alonso Manso, canónigo magistral de la Catedral de Salamanca, durante su periodo como rector de la Universidad en 150820. [Fig. 2. Actual Capilla de Santa Catalina] Entre las grandes donaciones de los obispos salmantinos, Gonzalo de Vivero y Juan de Castilla, localizamos alguna donación particular como es el caso de “los libros del cura de la yglesia”21. El racionero Alonso del Villar, como heredero y testamentario del bachiller Juan Martínez de Casaseca, cura de la Catedral salmantina, entrega para la librería “una quinquagena de Sant Agustín e una prima sagrada de Santo Tomás e unas meditaçiones de Sant Agustín e una suma de la brivia que va por alfabeto”. A principios del siglo XVI la biblioteca capitular salmantina incorpora una gran colección de libros por vía testamentaria, procedente del obispo Juan de Castilla. Este carismático personaje ocupó el obispado de Astorga entre 1494 y 1498, pasando en ese año a la sede episcopal salmantina, donde residió hasta 151022. Las difíciles relaciones que marcaron el comienzo del episcopado de Juan de Castilla en Salamanca y su enfrentamiento con los miembros del Cabildo –el destierro del deán Álvaro de Paz, el prendimiento del arcediano de Ledesma o el encarcelamiento de varios prebendados23–, no fueron obstáculo para que en el final de sus días la Catedral de Salamanca se viera enormemente beneficiada por las mandas testamentarias del obispo Juan de Castilla. De hecho, su donación a la biblioteca capitular, junto a la del obispo Vivero, forma el conjunto principal de la colección libraria. Inmediatamente después al fallecimiento del prelado, confinado en Palencia desde hacía tiempo, el Cabildo salmantino acuerda aceptar la herencia y otorga poderes a los canónigos Francisco de Salamanca y Pedro Imperial para ir a recibirla24. El inventario de los bienes del prelado es muy extenso, pero en este momento nos centraremos exclusivamente en la extraordinaria colección de libros que guardaba en sus casas palentinas (véase el anexo 1). En esta lista, elaborada ante el notario Pedro Pérez de Salamanca y en presencia de los canónigos salmantinos comisionados como procuradores, se recogen 336 títulos, algunos de ellos en varios volúmenes. Según las mandas testamentarias del obispo, el destino de sus libros es la biblioteca capitular salmantina, a no ser que ya existieran en la colección; en tal caso, pasarían al Convento de San Francisco de 20

Véase VICENTE BAZ, Raúl: “Catedral y Universidad. Nuevas vías para una aproximación a sus relaciones seculares”. Conferencia presentada al Congreso Internacional “La Universidad Pontificia de Salamanca en la Edad Media”, celebrado en la Universidad Pontificia de Salamanca del 3 al 5 de diciembre de 2013. En prensa. 21 ACS. AC. 21, f. 1 v. Cabildo ordinario de 31 de agosto de 1502. 22 Sobre la personalidad del prelado salmantino véase AZCONA, Tarsicio de: Juan de Castilla, rector de Salamanca: su doctrina sobre el derecho de los Reyes de España a la presentación de obispos. Salamanca: Universidad Pontificia de Salamanca, 1975. Véase también BARRIGUÍN FERNÁNDEZ, Hipólito: “El Obispo salmantino Juan de Castilla (1498-1510) y su mecenazgo palentino”. Archivo Ibero-Americano, año LXXII, nº271-273, (2012), 415-429. 23 Para el caso de Álvaro de Paz véase PELÁEZ BOISMORAND, Luis: Poder y movilidad social de los Paz, “señores de los Corrales”, en el siglo XV (Salamanca). Tesis doctoral defendida en la Universidad de Salamanca en 2014. Director: José María Monsalvo Antón. 24 ACS. AC. 24, f. 40 v. y ss. CO. 16 de octubre de 1510. “Como el Cabildo aceptó la herençia del señor obispo don Juan de Castilla e dio poder para la yr a reçebir”. Pocos días después otorgan poder para recibir la herencia al canónigo Francisco de Salamanca y al doctor Tomás de San Pedro, catedrático del Estudio salmantino. ACS. AC. 24, f. 48 v. CO. 19 de noviembre de 1510.

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Palencia25. A tenor del expediente documental que contiene el testamento del obispo y el inventario de los libros, sabemos que al menos un año después algunos libros todavía se encontraban en sus casas, porque se comisiona al licenciado Alonso Manso para acudir a Palencia y solicitarlos a su hermana Inés de Castilla26. ¿Cuántos libros pasaron a la Catedral salmantina? Por la información del inventario sabemos que algunos directamente no llegaron. Por ejemplo, en el f. 60: “Recoletas de los baldos que fizo el liçençiado de Treviño de mano e papel enquadernados en tablas la metad cubiertas llevolo el bachiller Alonso Fernandes de Tordehumos”; o en el f. 61: “Repertorium judiçiale de mano de muy mala letra llevolo Alonso Paz por que será cosa que tocava al Obispado de Palençia”. Florencio Marcos en el artículo sobre la antigua biblioteca capitular puso en relación los libros del inventario de la donación de Juan de Castilla con el inventario que recibe León de Castro en 1533, señalando con un asterisco los ejemplares que pasaron a la biblioteca del Cabildo de Salamanca que pudo identificar plenamente. [Fig. 3. Inventario de los libros del obispo Juan de Castilla] A primeros de 1528 fallece el racionero Pedro de Torres y se encomienda al capellán Monleón que reciba “los dineros que se hizieren del almoneda del racionero Torres”27. El inventario de los bienes del fallecido se encarga al racionero Francisco de Salamanca, testamentario de Pedro de Torres, y se elabora ante el notario Andrés de Toro28. Este inventario contiene una parte dedicada a los libros del racionero (véase el anexo 2). La relación de los libros de Torres se divide en dos secciones: libros de Derecho y libros de Teología y Artes, con un total de 110 títulos. De la comparación de este inventario con el que recibirá en 1533 el bachiller León de Castro, podemos inferir que estos libros debieron pasar a la librería capitular, aunque los escasos datos de cada ejemplar pueden generar dudas. Sin embargo, el mandamiento del Cabildo al capellán Monleón el 27 de mayo de 1528 parece no dejar dudas sobre el destino de la biblioteca del racionero Torres, pues en este momento le encargan que “de los dineros que tiene del racionero Torres de la almoneda de y pague al racionero Juan Gutiérrez de Medina todo lo que fuere menester para el gasto que se hiziere en la librería de la yglesia en cadenas y tablas e otras cosas que fuere menester”29. Todo parece indicar que los libros se colocan en la librería y para su instalación se encargan tablas y cadenas, quedando el pago a cargo de Monléon, que recordemos había recibido el encargo del Cabildo de tomar la almoneda de los bienes del racionero Torres. Por otra parte, actúa como testigo del acta capitular Gutierre Quejada, que ocupa el oficio de estacionero en ese momento.

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ACS. Cj. 20 lg. 1 nº 39, f. 8: “Capítulo XIIII. De los libros de la yglesia de Salamanca e Sant Francisco de Palençia. Yten mandamos que se vean todos nuestros libros e los que tienen e están en la librería de nuestra yglesia de Salamanca e los que de los nuestros fueren nuevos e non estuvieren en la dicha nuestra yglesia e sy estovieren en la nuestra mandamos que se le den para la dicha librería de la dicha nuestra yglesia e todos los otros que ansi quedaren mandamos los al dicho monesterio de Sant Françisco de Palençia”. 26 MARCOS RODRÍGUEZ, Florencio: “La antigua biblioteca de la catedral de Salamanca”. Hispania Sacra, vol. XIV, nº 28, (1991), 292. 27 ACS. AC. 26, f. 428 v. CO. 20 de enero de 1528. 28 ACS. Cj. 20 lg. 1 nº80. 29 ACS. AC. 26, f. 443.

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El nombramiento de un nuevo estacionero para la biblioteca –oficio que trataremos más adelante–, nos ofrece la posibilidad de conocer la colección de la librería capitular. El 6 de junio de 1533, el bachiller León de Castro recibe el inventario de los libros de manos del racionero Guillén, actuando como testigos del acto Pedro Ruiz, el bachiller Pedro de Olivares y Francisco Palomeque, vecinos de Salamanca, y ante el secretario y notario Andrés de Toro30. El inventario describe una biblioteca compuesta por 750 títulos ubicados en 24 bancos, dividida la estancia en 12 a cada lado: “entrando por la puerta a mano derecha” y “entrando por la puerta a mano hizquierda”. Del análisis del inventario podemos destacar la presencia de los libros de Derecho, tanto del Corpus Iuris Canonici –Decreto, Decretales, Sexto, Clementinas– como del Corpus Iuris Civilis –Código, Digesto, Instituta–, así como también los comentarios de juristas italianos, principalmente de Bolonia: Giovanni d’Imola, Giovanni d’Andrea, Bartolo de Saxoferrato, Alessandro Tartagni da Imola, entre otros autores, como por ejemplo el cardenal de Florencia, Francisco Zambarella 31. Por otra parte, en el inventario predominan los libros dedicados a la exégesis bíblica, así como los escritos de los Padres de la Iglesia: San Agustín, San Gregorio, San Ambrosio y/o San Jerónimo. Como es lógico, no podían faltar las obras y comentarios de Santo Tomás de Aquino, que son abundantes en el inventario. El género de los sermones también tiene su espacio en el inventario, así como los autores clásicos griegos y latinos: Ovidio, Horacio, Séneca, Quintiliano, Lucano, Terencio, etc. Otras disciplinas, además del Derecho y la Teología, también están presentes en la colección, especialmente la Medicina, representada por autores como Avicena, Al-Razi o Arnaldus de Villanova, o tratados farmacológicos como el “Antidotarium Nicolai”. Esta es tan solo una pequeña muestra de la extraordinaria colección que consiguió reunir el Cabildo salmantino en el primer tercio del siglo XVI, seguramente compuesta de muchos manuscritos e incunables. Más allá del estudio de todas las obras reflejadas en el inventario, nos interesa destacar que existe en su disposición una cierta clasificación por materias, aunque no siempre se puedan delimitar perfectamente los campos o ciencias. Por ejemplo, el 7º banco de la derecha recoge los libros dedicados a las leyes “nacionales”: fueros, partidas, etc. El 11º banco del mismo lado alberga los sermonarios. En el lado izquierdo también se observa esta mínima clasificación, como por ejemplo en el 5º banco dedicado a las obras de los Padres de la Iglesia o en el 9º banco que recoge la Historia Natural. Como posible hipótesis podemos pensar que la elaboración de unos rótulos para la librería hace referencia a unas cartelas para especificar información, que bien podría ser sobre lo que contenía cada banco32. [Fig. 4. Inventario de la librería de 1533] 2. El funcionamiento de la librería capitular. El inventario de la biblioteca capitular realizado en 1533, en el que se describen unas 750 obras, que se entregaron al bachiller León de Castro, nos devuelve una 30

ACS. Cj. 43 lg. 2 nº10. Existe una copia incompleta en cj. 66 lg. 2 nº30, además de que tiene la fecha equivocada y señala 1553, en lugar de 1533. El inventario completo está trascrito en MARCOS RODRÍGUEZ, Florencio: “La antigua biblioteca…, 293-317. 31 Este inventario requiere un análisis profundo que por espacio y tiempo no es nuestro caso; tan solo nos limitamos a señalar los bloques más importantes. 32 ACS. Cj. 44 lg. 5 nº1, f. 370 v. Cuentas generales de fabrica de 1528-1529: “di en vezes un real al señor racionero Juan Gutiérrez e Gillen para enesade? para pegar en la librería unos rótulos”.

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imagen tangible no solo de la colección libraria sino también de su disposición en la Capilla de Santa Catalina. Como hemos indicado, en él se describen doce bancos a cada lado y una media de 31 libros en cada uno de ellos. Si tenemos en cuenta que en las condiciones firmadas con los canteros Martín Caballero y Diego de Givaja para realizar la librería se establecen unas medidas de 64 pies de largo y 32 pies de ancho, es decir, aproximadamente unos 17 m. de largo y 8,50 m. de ancho, podemos asegurar, en atención a estas medidas, que los bancos de la librería ocupan los dos tramos nuevos de ampliación de la capilla. Por otra parte, el contrato para la elaboración de las bancas para la librería con Rodrigo de Salamanca el 2 de marzo de 1489, sumado a esta descripción del inventario, proporciona datos suficientes para interpretar la forma de uso de los libros. La información del acta capitular nos habla de “cada banca con su banco”; es decir, cada uno de los bancos descritos en el inventario se corresponde con el lugar donde se ubican los libros, probablemente en una estructura superior a la banca donde se sentarían los lectores. Seguramente que estas bancas tuvieran una forma de pupitre sobre la que se situarían los libros para su lectura. Los volúmenes se sujetaban a los bancos con cadenas, permitiendo su consulta “in situ” y evitando la posible sustracción de la obra, aunque como veremos las pérdidas serán constantes. Algunos ejemplos de librerías antiguas en Europa, que han resistido el paso de los años, nos permiten aproximarnos a una imagen de nuestra biblioteca capitular. En la ciudad italiana de Cesena, el mecenazgo de Malatesta Novello permitió la construcción de una biblioteca a mediados del siglo XV33. Su mecenazgo le ha merecido que tome el nombre de “Malatestiana”. Su fundación sigue el modelo de la biblioteca de San Marcos de Florencia y de Cosme de Medicis. En una gran sala se sitúan los libros encadenados a los pupitres. Su imagen es bastante reveladora para el caso de la librería capitular salmantina. Otro ejemplo parecido encontramos en la Iglesia de Santa Walburga en Zutphen (Holanda)34. La fundación de la iglesia data del siglo XI, aunque las obras de construcción de la biblioteca se iniciaron en 1561. Contiene una colección de 300 libros encadenados a sus respectivos bancos, en un modelo seguramente parecido al nuestro. Finalmente, un último ejemplo de “librería encadenada”: la biblioteca de la Catedral de Hereford en Inglaterra35. El mobiliario utilizado para la disposición de los libros sigue el modelo de la biblioteca Duke 33

Sobre la Biblioteca Malatestiana de Cesena véase: CASAMASSIMA, Emanelle; GUASTI, Cristina: “La Biblioteca Malatestiana: le scritture e i copisti”. Scrittura e Civiltà, nº16, (1992), 229-264. Il dono di Malatesta Novello. Atti del Convegno, Cesena, 21-23 marzo 2003. Cesena: Il Ponte Vecchio, 2006. En especial “L’ordine dei libri nella Biblioteca Malatestiana. Appunti lungo un percorso di ricerca” de Piero Lucchi, 135-224. CONTI, Giordano: La biblioteca malatestiana. Bolonia: F. M. Ricci, 2006. TURRONI, Paolo: La biblioteca Malatestiana di Cesena. Memoria del mondo. Roma: Il Ponte Vecchio, 2013. 34 Sobre la biblioteca de Zutphen véase: RENTING, A. D.: Catalogus van de Librije in de St. Walburgiskerk te Zutphen. Groningen: P. Elchers; Stuttgart: E. Hauswedell, 2008. HELLINGA, Lotte: Vroege drukken in de Librije van de St. Walburgiskerk te Zutphen. Groningen: Philip Elchers; Stuttgart: Dr. Ernst Hauswedell & Co. Verlag, 2010. 35 Sobre la biblioteca de Hereford véase: MORGAN, Frederick Charles; MORGAN, Penélope E.: Hereford Cathedral libraries (including the chained library and the hours choral library) and muniments. Hereford: Hereford Cathedral, 1970. CATALOGUE of the manuscripts of Hereford Cathedral Library. Cambridge: Boydell & Brewer, 1993. WILLIAMS, Joan: The chained library at Hereford Cathedral. Hereford: Hereford Cathedral, 1996. MANUSCRIPTS in the Hereford Cathedral Library. Hereford: Hereford Cathedral Library, 1998.

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Humphrey de Oxford, probablemente por influencia de Thomas Chaundler que durante el último tercio del siglo XV ocupó importantes cargos tanto en la Catedral de Hereford como en la Universidad de Oxford. [Fig. 5. Biblioteca Malatestiana de Cesena] [Fig. 6. Biblioteca de Santa Walburga en Zutphen] [Fig. 7. Biblioteca de la Catedral de Hereford] A tenor de las fuentes documentales conservadas en archivos catedralicios, monásticos o universitarios podemos asegurar que los modelos de “librerías encadenadas” sobre bancos y pupitres, situadas en ámbitos de estudio y recogimiento, con amplias salas de lectura, son habituales en toda Europa; pero lo que diferencia a estos tres ejemplos es que han permanecido en el tiempo y su existencia actual nos aproxima a lo que pudieron ser las librerías catedralicias en cuanto a su disposición física. El interés por la descripción de la librería capitular, hasta donde las fuentes documentales nos lo permiten, se sitúa más allá de la propia configuración física de la biblioteca. Permite definir el espacio como una gran sala de lectura o lugar de estudio y consulta, de uso interno de los capitulares, que serían sus habituales usuarios. Sin embargo, a pesar de esta definición de la librería capitular como “biblioteca de consulta interna”, podemos rastrear en la documentación algunos ejemplos de préstamos de libros, en concreto de la Crónica de España del rey Don Rodrigo, que se prestó en dos ocasiones, con el consentimiento del Cabildo36. La guarda y custodia de la librería capitular está a cargo del “estacionero”37. Su nombramiento está regulado en la política de turnos entre Obispo y Cabildo, similar al nombramiento de las diferentes estalaciones de la Institución Capitular. El primer estacionero del que tenemos conocimiento es el bachiller Quejada, nombrado para el cargo en el cabildo de 31 de agosto de 1489, inmediatamente después que se ha terminado la librería y se han colocado los bancos38. En este momento se asigna el salario del estacionero en 6.000 maravedíes, que se mantendrá hasta la desaparición del oficio en el último tercio del siglo XVI. Unos meses después, el 11 de marzo de

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ACS. AC. 20, f. 95. CO. 4 de julio de 1502. Mandamiento del Cabildo para “prestar la coronica despaña que está en la librería de la yglesia al señor arçobispo e el señor arçediano Francisco Flórez quedó por fiador de la bolver dentro deste mes de jullio”. Otro ejemplo: ACS. AC. 25, f. 48 v. CO. 14 de noviembre de 1509. Devolución de Joaquín de Aviñon, en nombre del “patriarca alexandrino” del libro de la crónica de España del rey don Rodrigo que el Cabildo le había prestado. En el inventario de 1533 aparecen dos ejemplares de esta Crónica. 37 Recibe el mismo nombre que en la biblioteca del Estudio salmantino y sirva como curiosidad que en la definición del Diccionario de la Real Academia del siglo XVIII especifica este oficio como el propio del que lo desempeña en la Universidad de Salamanca. 38 ACS. AC. 13, f. 15. CO. 31 de agosto de 1489. “Estaçionario de la librería. Este dicho día e cabildo todos los dichos señores nombraron por estaçionario de la librería nuevamente fecha en la dicha yglesia al bachiller Quexada e le mandaron dar de quitaçión cada año seys mill maravedíes pagados por sus terçios lo que gosase desde mañana primero de setiembre e dieron poder al dotor arçediano de Salamanca e a Maluenda e al dotor Alonso Ponçe para faser e asentar con él los capítulos e cosas que se han de faser testigos dichos”.

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1490, se nombra como estacionero a Juan Cornejo39, otorgándole unos días después el inventario de la librería40. El doctor Alonso Ponce es el encargado de entregar un “memorial” al estacionero, donde los libros están “escriptos e registrados”; es decir, existe un control del Cabildo sobre la colección de libros que han situado en la librería de la Capilla de Santa Catalina. Desconocemos por qué el primer estacionero estuvo solo en el cargo unos meses hasta este nuevo nombramiento en marzo de 1490, aunque probablemente el bachiller Juan Quejada volviera a su cargo de estacionero, porque en 1499 se provee de nuevo el cargo que estaba “vaco por muerte de Juan Quexada”. Su sucesión nos depara un conflicto entre los provisores del Obispado, Luis González de Medina y Sancho de Mata, y el Cabildo de Salamanca, derivado de la política de turnos para la provisión de este oficio. En este caso, la discusión se centra en la presentación de candidatos para el oficio: Pedro de Campo, escudero del doctor de Cubillas, por parte del racionero Juan Álvarez, y el bachiller Crespo por parte de Sancho de Mata, como provisor del Obispado de Salamanca41. No sabemos por la 39

ACS. AC. 13, f. 68 v. CO. 11 de marzo de 1490. “Estaçionario de la librería. En Salamanca … los dichos señores dixieron que por quanto la librería que ellos avían mandado faser en la claostra de la dicha yglesia de los libros que para ella avía dexado el muy reverendo yn Christo padre e señor don Gonzalo de Bivero obispo que fue de la dicha çibdad estaba fecha e acabada e avía de poner en ella estaçionario e persona que toviese cargo de la guarda e custodia della que seyendo informados de la sufiçiençia de *…+ Cornejo fijo de Gonzalo Cornejo moço de coro de la dicha yglesia que era persona para ello suficiente que le encomendavan e encomendaron el dicho ofiçio en quanto su voluntad fuese con las cargas e condiçiones e posturas questan asentadas e tiene el señor doctor Alonso Ponçe canónigo de la dicha yglesia que presente estava y obligavan e obligaron los bienes de la fábrica de la dicha yglesia e etc. de le dar e pagar en cada un año con el dicho ofiçio seys mill maravedíes pagados por sus terçios so pena del doblo e costas y el dicho *…+ Cornejo ansy recibió el dicho ofiçio e cargo e con las dichas capitulaçiones e condiçiones que diese el dicho doctor Alonso Ponçe segund que las tenía asentadas con el dicho Cabildo e se obligó e etc. de servir bien e dar cuenta e pago e recibo de los libros que se le diesen en la dicha librería e de tener e complir e pagar e guardar todo lo en la dicha capitulaçión contenido so pena de las costas e daños que a los dichos señores deán e Cabildo e en la dicha librería se recreçiesen e viniesen e dio consigo por fiadores a Gorge Rescón su hermano e a Pedro Rescón yerno de Martín Gonçales notario que presentes estavan los quales quedaron por tales fiadores e se obligaron todos de mancomún e etc. e renunçiaron e etc. para lo qual tener e complir ambas partes dieron poder a las justicias renunciaron ferias e leyes e etc. otorgaron carta de obligaçión bastante e juraron las leges. Testigos Juan Muños procurador e Juan Gallego jubetero e Antón Bernal e Miguel Fernandes e Alonso Cornejo notario”. 40 ACS. AC. 13, f. 72 v. CO. 17 de marzo de 1490. “Carta de la librería. Este dicho día Juan Cornejo estaçionario de la librería se dio por entrego de todos los libros que están en la dicha librería por quanto confesó averlos reçibido e estar a su cargo segund que los tiene escriptos e registrados el doctor Alonso Ponçe en un memorial. Testigos el señor arcediano Juan Pereyra e Pedro Sánchez de Soria racionero e Miguel Fernandes capellán e Alonso Cornejo notario”. 41 ACS. AC. 18, f. 130 v. y ss. CO. 3 de junio de 1499. “Presentación de la librería. En Salamanca este dicho día e cabildo Juan Alvares raçionero dixo que por quanto el ofiçio de la librería estaba vaco por muerte del bachiller Juan Quexada e a él perteneçía la presentaçión por su turno que les presentava e presentó a Campo, escudero del dotor de Cubillas que presente estaba e les dio e requirió que le proveyesen dello e fisiesen collación e provisión y luego el dicho señor deán e todos los dichos señores que presentes estavan que heran … proveyeron della al dicho Campo que presente estava e por imposiçión de su bonete que le pusieron sobre la cabeça lo invistieron con ella e gela dieron para que la toviese por toda su vida e mandaron a Pedro Imperial e Alonso Gomes canónigos que presentes estaban que tomasen la cuenta a los herederos e fiadores del dicho bachiller Quexada e que entregasen las llaves e libros e posesión al dicho Campo e contradixolo el dotor Luys Gonsales de Medina como provisor del dicho obispado e dixo que apelava dello por palabra protestando de apelar por escripto e ansy mismo lo contradixieron Bernaldino Lopes e Alvar Gomes e Alonso de Lobera canónigos e dixieron que non consentían en la dicha presentaçión e provisión e los otros señores dixeron que mandavan lo

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documentación conservada el resultado de la disputa, aunque conocemos que en 1499 ha sido nombrado como estacionero el bachiller Gutierre Quejada, porque se le pagan los 6.000 maravedíes de su salario, asentados en el libro de fábrica42. Quizá fuera una solución de consenso y optaron por una tercera vía de designación para satisfacer a las dos partes. Además del oficio de estacionero, este bachiller desempeñó el cargo de notario y secretario del Cabildo durante el primer tercio del siglo XVI. A la muerte de Gutierre Quejada, en el ínterin de un nuevo nombramiento, debió sucederle durante escaso tiempo Andrés de Toro, que también desempeñó el mismo cargo de notario y secretario del Cabildo43. No debió ser el único en ocupar este puesto, porque en el cabildo de 15 de septiembre de 1533 se ordena que se pague 3.500 maravedíes al secretario Carrizo por la guarda de la librería durante siete meses44. Después del ejercicio de estas interinidades, en los primeros seis meses de 1533, aunque no sabemos con exactitud la fecha, le sucederá en el oficio de estacionero el bachiller León de Castro, que será la última persona en desempeñar el cargo, cobrando la misma cantidad de 6.000 maravedíes por la guarda y custodia de la librería45. Permanecerá desarrollando esta función hasta la desaparición del estacionero. Su provisión corresponde por turno al Obispo y se produce en el episcopado de Luis Cabeza de Vaca, y por esta razón sabemos que el bachiller León de Castro es el mismo maestro León que está ocupando el cargo de estacionero hasta su desaparición en 157546. La descripción de los estacioneros que ocupan el cargo en la Catedral salmantina, ocupados en otros menesteres, bien sea en la secretaría del Cabildo o en puestos de responsabilidad en el Estudio, nos invita a pensar en la existencia de otras que mandado tenían e le mandaron dar dello su carta de provisión en forma sellada e signada. Testigos Tristán de Noreña e Diego de Medrano a Alonso Cornejo notario”. “Juramento. Este dicho día el dicho Campo juró en forma de hacer bien e fielmente del dicho ofiçio e de poner en ello buen recabdo e dar buena cuenta. Testigos dichos”. “Presentaçión de la dicha estaçionería. Este dicho día e cabildo el señor provisor don Sancho de Mata dixo que él nombrava e presentava al dicho ofiçio en nombre del señor obispo al bachiller Crespo e les pedía e requería que se juntasen con el dicho señor obispo e le proveyesen del dicho ofiçio e que fasyendolo ansy farían lo que devían e heran obligados e otra manera que protestava que non le corriese tiempo nin parase perjuyçio, los dichos señores dixeron que non consintiendo en sus protestaciones que con su respuesta, testigos dichos”. 42 ACS. Cj. 44. Lg. 5 nº1, f. 3. “Dio e pagó a Gutierre Quexada del salario que ha de aver de la librería deste año seys mill maravedíes”. Pago en 1500 del año de mayordomía de 1499. 43 ACS. Cj. 44 lg. 5 nº1, f. 529 v. “Este día *2 de enero de 1534+ pagué al secretario Andrés de Toro un ducado del contrato que hizo de los libros de la librería”. 44 ACS. AC. 26, f. 647 v. CO. 15 de septiembre de 1533. “Mandamiento que se pague a Carrizo lo que se le devía de la librería”. “En Salamanca este día e cabildo los dichos señores mandaron pagar al dicho secretario Carrizo tres mill e quinientos maravedíes de la guarda de la librería de syete meses e que se den al racionero Guillén”. 45 ACS. Cj. 44 lg. 5 nº1, f. 549. “Yten pague al bachiller León estaçionario de la librería seys mil maravedíes de su salario de todo el año *1534+”. 46 ACS. Cj. 14 lg. 2 nº30, f. 10. Concordia entre el obispo Francisco Manrique de Lara y el Cabildo sobre los turnos. 3 de febrero de 1557. “Item en quanto al offiçio de estaçionario de la librería de la dicha yglesia la última provisión la hizo el dicho señor obispo don Luis Cabeça de Vaca al maestro León que agora la tiene por manera que el turno queda en el Cabildo y lo ha de proveer quando vacare”. El Obispado de Luis Cabeza de Vaca ocupa de 1530 a 1537. También en el f. 26 v. con fecha de 20 de noviembre de 1559: “Estaçionería. Item el officio de estaçionario está el turno en el Cabildo y la provisyon del para quando vacare porque esta entregó el señor obispo”.

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personas que se encarguen de la guarda de las llaves y de la custodia de la librería. Sin embargo, esta hipótesis no es fácilmente constatable en la documentación conservada, porque el salario del estacionero se paga íntegramente al poseedor del cargo. Probablemente el estacionero contrate con otra persona el cuidado de la librería, aunque la responsabilidad última sobre la guarda de los libros recaiga en el estacionero. De esta manera entendemos la excepción en esta práctica en el pago de la fábrica que se realiza a Diego de Alba, “custodio de la librería”, durante la estacionería de Gutierre Quejada47. Seguramente que ejerza como una especie de “bedel”, teniendo el cuidado de la librería.

Estacionero Bachiller Juan Quejada Bachiller Gutierre Quejada Maestro León de Castro

Periodo 1489-1499 1499-1531 1533-1575

Observaciones Intervalo de Juan Cornejo en 1490 Conflicto en el nombramiento Último estacionero en el cargo

Tabla de los estacioneros de la Catedral de Salamanca.

La provisión del bachiller León viene acompañada de la concesión de fianzas, una política habitual en todas las provisiones de oficios que conllevan una responsabilidad material, al igual que en los arrendamientos de propiedades urbanas y rústicas48. Esta práctica en el nombramiento de fianzas asegura que uno o varios terceros, denominados “fiadores”, respondan económicamente ante la imposibilidad de pago del principal. En el caso del estacionero, debía pagar las pérdidas de los libros, que como veremos, se producían habitualmente. 47

ACS. Cj. 44 lg. 5 nº1, f. 457 v.: “este día pagué treynta reales al secretario Gutierre Quexada los veynte a él e a Diego de Alba su custodio de la librería los diez de su salarios destos dos meses de março y abril”. 1530-1531; f. 460: “pagó más el dicho señor racionero a Diego de Alba guarda de la librería seiscientos e sesenta e seis maravedíes e medio para en cuenta de lo que Quexada … del salario”; f. 469: “en XXII del dicho noviembre pagué a Diego de Alba custodio de la librería çiento e quarenta e quatro maravedíes en que paresçe atrás dos hojas antes desta que se le acaban de pagar los dos mil maravedíes del salario que se le dan de los seis mill de Gutierre Quyxada desde mi año”. 48 ACS. AC. 26, f. 627. CO. 13 de junio de 1533. “Fiança del bachiller León de la librería”. “… el bachiller León estaçionario de la librería de la dicha yglesia dio por fiador de la dicha librería e libros e de todos los libros que le fueron entregados por el señor racionero Guillén al señor racionero Bernardino López que presente estaba …”; AC. 26, f. 628. No es propiamente un cabildo: “En Salamanca … ante mí el secretario Andrés de Toro …”. “Fiança de la librería”. “… pareçió presente Antón de Prado, escudero vecino desta çibdad de Salamanca a la colaçión de San Juan de Barbalos e dixo que por quanto el señor obispo avía hecho colaçión de la librería al bachiller León presente por ende que él se obligava e obligó por su persona e bienes …”; AC. 26, f. 628 v. CO. 14 de junio de 1533. “Otra fiança de la librería”. “… pareció presente el bachiller León estaçionario de la dicha librería e dixo que por que los dichos señores deán e cabildo fuesen más çiertos e seguros quel ternía e cumpliría en guarda e custodia todos los libros que le fuesen entregados por el racionero Guillén de la dicha librería e guardaría e cumpliría las condiçiones con que le daban e dio consygo por su fiador de todo ello a Hernando de Medrano Contino de su merced alcaide la torre que presente estava …”; AC. 26, f. 631. CO. 30 de junio de 1533. “Otra fiança de la librería”. “… dio por su fiador e prinçipal pagador e cumplidor de todo ello a Melchor Hernández mantero …”.

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La provisión de la estacionería en León de Castro termina con la entrega de las llaves de la librería, que podemos documentar también en el caso del conflicto de la provisión del oficio en 149949. Una cuestión abierta plantea la aparición de las llaves de la librería: ¿es en realidad un espacio estanco?, ¿la librería está perfectamente diferenciada del lugar que ocupó la primitiva capilla? La visión abierta de la Capilla de Santa Catalina que hoy podemos contemplar puede alterar la perspectiva histórica de los espacios. La existencia de unas llaves de la librería nos hace pensar que entre la histórica Capilla de Santa Catalina y la recientemente edificada librería capitular existe una reja o similar que separa el espacio sacralizado para el culto de la estancia dedicada al estudio. Algunos restos del pavimento de piedra que divide la primitiva capilla de su posterior ampliación para biblioteca puede indicar esta partición de espacios. En cualquier caso, no debe confundirse con la reja que se trasladó de la iglesia de San Adrián en 1852 y que muy recientemente, a finales del siglo XX, se trasladó de la Capilla de Santa Catalina a la Capilla de la Virgen de Morales en la Catedral Nueva50. [Fig. 8. Detalle de la Capilla de Santa Catalina. Restos de la sillería de separación de los espacios de la capilla y de la librería] Todas las características del funcionamiento de la librería capitular que hasta aquí hemos presentado –el nombramiento de un estacionero, la elaboración de un “memorial” inventario de los libros, la concesión de fianzas, la ubicación de los ejemplares en los bancos, la posesión de las llaves de la librería–, nos devuelve la imagen de una biblioteca custodiada y ordenada. Pero además es visitada, es decir, revisada e inspeccionada por miembros del Cabildo, comisionados “ad hoc” en las sesiones capitulares. El objetivo principal de la visita es controlar el inventario y llamar la atención sobre las posibles pérdidas de libros. No se conservan los informes de las visitas, pero sí sabemos por las actas capitulares que la merma de los libros era una constante. La primera visita documentada es de 1507; sin embargo, este acuerdo capitular en el que se comisiona al licenciado Alonso Manso y al canónigo Alonso 49

ACS. AC. 26, f. 638 v. CO. 7 de julio de 1533. “Mandamiento para que se entreguen las llaves de la librería al bachiller León. En Salamanca este día syete de jullio los dichos señores mandaron entregar las llaves de la librería al bachiller León e lo demás”. 50 El traslado de la reja se verifica en el año de 1852 tanto en los expedientes de cuentas de fábrica cj. 3092 nº1. Recibo nº40. Materiales y jornales. “Jornales ynbertidos en desmontar el tabernáculo y apeyar las rejas o bergas de San Adrián a la Catedral”; como en el libro de tomas de razón: cj. 65 lg. 6 nº4, f. 65 v.: “Desmonte del tavernaculo de San Adrián. En 21 de agosto [1852] se libraron a favor de Antonio González por los jornales invertidos en desmontar el tavernaculo y rejas de San Adrián”. Sobre la reja de San Adrián véase CASAS HERNÁNDEZ, Mariano: Escultura barroca en Salamanca: imagen, discurso y culto en la Catedral. Tesis doctoral. Universidad de Salamanca. 2013, t. 2, 112. Véase también SÁNCHEZ Y SÁNCHEZ, Daniel: La Catedral Vieja de Salamanca. Salamanca, 1991, 148-149. Daniel Sánchez afirma que se adaptó a la Capilla de Santa Catalina en 1885 durante el pontificado del obispo Martínez Izquierdo, probablemente siguiendo las informaciones aportadas por VICENTE BAJO, Juan Antonio: Guía históricodescriptiva de las Catedrales de Salamanca. Salamanca: Imprenta Calatrava, 1900, 40: “Hace algunos años que el Rdo. Obispo Sr. Martínez Izquierdo, de acuerdo con el Cabildo, destinaron esta capilla para ejercicios de oposiciones a prebenda y para la separación del público se completó y adornó con la antigua verja de San Adrián, capilla del Ecce Homo”. No hemos localizado ni en los expedientes de cuentas de fábrica ni en las actas capitulares del pontificado (1875-1885) ninguna referencia a esta modificación para esas fechas, aunque tampoco podemos asegurar hasta ahora que en el mismo momento del traslado de la reja desde San Adrián a la Catedral se colocara en la Capilla de Santa Catalina.

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González para visitar la librería nos indica que ya se han realizado algunas visitas anteriores51. Estos mismos canónigos recibirán un año después comisión para visitar de nuevo la librería52. Estas inspecciones no solo tienen por objeto clarificar las posibles pérdidas de los libros, sino también velar por su cuidado y mantenimiento. Así en la visita de 1507 se especifica claramente que “fagan enquadernar e adereçar los dichos libros”. La instrucción de los comisionados se cumple y podemos observar algún gasto en el libro de fábrica destinado a la encuadernación de los libros, quedando claramente demostrado el interés por una conservación adecuada de los ejemplares de la librería capitular53. Las disposiciones de los visitadores de la librería afectan también al cuidado en la vigilancia de los libros, ordenando, como es el caso del licenciado Manso en estos mismos años, la confección de cadenas para el asiento de los libros54. Probablemente las visitas a la biblioteca se sucedan en el tiempo. Podemos documentar al menos dos más, en 1532 y en 1549. En el cabildo ordinario de 11 de marzo de 1532 se nombra como visitadores de la librería a los racioneros Monroy, Guillén y Bernardino López55. Finalmente, en 1549 comisionan al racionero Sancho de Muñón para visitar la librería y revisar el inventario, obligando al maestro León a pagar las pérdidas de los libros56. 3. La desaparición de la librería capitular.

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ACS. AC. 24, f. 180 v. CO. 12 de abril de 1507. “Comisión para entender en lo de la librería … el licenciado Manso dixo que por quanto él e el canónigo Alonso Gomes el moço que Dios aya avían visitado la librería cuya guarda es a cargo de mí el dicho Gutierre Quexada et en ella se fallavan algunas faltas que enpero nin de aller et sus merçedes proveyendo en ello de oportuno remedio cometieron al señor licenciado Manso e Alonso González canónigos para que tomen la dicha cuenta et aquella averiguaçión con el dicho Gutierre Quexada vistas las visitaçiones pasadas et la de agora et fagan enquadernar e adereçar los dichos libros para lo qual les dieron poder complido e cometieron sus veses e testigos Fernando de Soria e el bachiller Diego de Medrano e Gutierre Quexada notario”. 52 ACS. AC. 24, f. 88 v. CO. 10 de julio de 1508. “Poder para entender en lo de la librería. En Salamanca lunes diez días del mes de jullio de mill e quinientos e ocho años estando en cabildo hordinario los reverendos señores bachiller don Juan Pereyra deán de la dicha yglesia y otras dignidades e beneficiados en este dicho día tovieron su cabildo hordinario dieron poder complido a los señores licenciado Alfonso Manso e Alonso González canónigos para visitar la librería et faser pagar las pérdidas et faserlas guardar e penar non la guardando e faser en ello lo que nesçesario sea. Testigos Fernando de Soria et el bachiller Torres”. 53 ACS. Cj. 44 lg. 5 nº1, f. 82 v.: “Yten se enquadernaron ocho libros de la librería e costaron a enquadernar tresientos e setenta e çinco maravedíes”. 1507-1508. Unos años después encontramos algún otro ejemplo: Cj. 44 lg. 5 nº1, f. 95: “Pagué a Alonso Nieto librero a tres de junio dos ducados por ciertos libros que encuadernó de los de la librería”. Al margen: “mostró cédula”. 1512-1513. 54 ACS. Cj. 44 lg. 5 nº1, f. 83 v.: “que mandó el señor licenciado Manso faser dose cadenas para la librería para poner çiertos libros del cura e otros costaron un ducado”. 1507-1508. 55 ACS. AC. 26, f. 551 v. CO. 11 de marzo de 1532. 56 ACS. AC. 28, f. 186 v. CO. 8 de noviembre de 1549. “Como se comete al señor maestro Muñón el cuydado de la librería y visytalla e hazer que dé fianças y ver los libros que faltaren. En Salamanca a ocho de noviembre de mill e quinientos quarenta e nueve años estando en el dicho cabildo hordinario los dichos señores vicario y cabildo cometieron al señor maestro Sancho de Muñón raçionero que tenga cargo de la librería e la visyte e recorra los libros della por el ynventario que della ay y sy algunos faltaren que los haga bolber e pagar al maestro León a cuyo cargo están los dichos libros y que de aquí en adelante tenga el dicho cargo e cuydado y la visyte quando viere que es neçesario y el tiempo que en ello se ocupare le mandaron contar el dicho maestro Muñón lo açebtó. Testigos Francisco Ortiz pertiguero e Pedro Ruyz capellán e yo. Pasó ante mí Bernardo de Soria secretario”.

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En el inventario de 1533 que hemos descrito aparece un texto muy elocuente sobre el destino de la biblioteca capitular: Esta librería se ha desaparecido sin que se sepa por tradición su paradero. Y siendo los más libros de mucho aprecio por ser manu escritos se presumen paren en las librerías de comunidades de Salamanca especialmente de aquellas que ha tenido prebendados en esta Sancta Yglesia. Probablemente este texto sea realizado en el momento en que se inventaría la documentación del archivo, es decir, en la segunda mitad del siglo XVIII, cuando Pedro José de Rubalcava y José Sopuerta realizan la mejor y más completa catalogación del archivo capitular hasta ese momento57. Sin embargo, ha pasado mucho tiempo desde la desaparición de la biblioteca, porque debemos situarla alrededor de 1575, momento en que desaparece el oficio de estacionero. Podemos asegurar que de toda la colección descrita en el inventario del siglo XVI, solo conservamos un ejemplar del libro de los evangelios moralizados de fray Juan López de Salamanca58. [Fig. 9. Evangelios moralizados de fray Juan López de Salamanca] ¿Qué ha sucedido con la librería capitular? ¿por qué ha desaparecido sin dejar rastro alguno? Las informaciones aparecidas en las actas capitulares de 1575 y 1576, aunque incompletas y un tanto contradictorias, nos confirman que ya no existe la librería capitular. El 3 de agosto de 1575 se comisiona a los doctores Muñiz y Fuentidueña y al racionero Xaque para “que pasen los libros de la librería a la Capilla de Santa Catalina”59. Esta información viene a confirmar la existencia de los dos espacios diferenciados que hemos comentado en el apartado anterior. Por otra parte, se afirma que aun existe una colección de libros, aunque suponemos que muy mermada en relación al inventario de 1533. Poco tiempo después, en 1576, el Cabildo ordena sacar de turno el oficio de estacionero, notificando el mandamiento al maestro

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Sobre el archivo y biblioteca véase: GÓMEZ GONZÁLEZ, Pedro José; VICENTE BAZ, Raúl: Guía del Archivo y Biblioteca de la Catedral de Salamanca. Salamanca: Cabildo Catedral de Salamanca, 2007; VICENTE BAZ, Raúl; GÓMEZ GONZÁLEZ, Pedro José: “La memoria de un templo. Archivo y Biblioteca de la Catedral” en PAYO HERNANZ, René y BERRIOCHOA SÁNCHEZ-MORENO, Valentín (coords.): La Catedral de Salamanca. Nueve siglos de Historia y Arte. [Salamanca]: Promecal; Cabildo Catedral de Salamanca, 2012, 526-554. 58 ACS. Cj. 43 lg. 2 nº10, f. 6 v.: “el 2º li. de los Evangel. moralizado. com. María acaba amén”. El libro tiene la siguiente signatura: Cj. 66 lg. 1 nº2. Esta obra ha sido restaurada en el Centro de Restauración y Conservación de la Junta de Castilla y León en Simancas (Valladolid). Conserva los restos del enganche a la cadena. Para un conocimiento profundo de esta obra véase JIMÉNEZ MORENO, Arturo: Vida y obra de Juan López de Zamora. Un intelectual castellano del siglo XV. Antología de textos. Zamora: Ayuntamiento de Zamora; UNED, 2002. LÓPEZ DE SALAMANCA, Juan: Evangelios moralizados. Edición, introducción y notas de Arturo Jiménez Moreno. Salamanca: Universidad de Salamanca, 2004. 59 ACS. AC. 30, f. 330. CO. 3 de agosto de 1575. “Como se cometió a los señores doctor Muñiz e doctor Fuentidueña canónigos e racionero Antonio de Xaque para que pasen los libros de la librería a la capilla de Santa Catalina”. *El cabildo está incompleto].

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León60. El libro de fábrica para este periodo ratifica el acuerdo capitular y el último año del salario del maestro León es 157461. Los estatutos capitulares de 1567 recogen en su título tercero dedicado al gobierno un artículo sobre el “Guarda de librería”, que en definitiva vendría a desempeñar el mismo papel que el estacionero, aunque bajo una nomenclatura diferente62. De hecho, en los asientos del libro de fábrica, se paga el salario al maestro León por la “guarda de la librería”. Seguramente que la designación del oficio evoluciona de “estacionero” a “guarda de la librería”, aunque se mantenga también el primer nombre. Pero más allá de la propia nomenclatura del oficio que recogen los estatutos, nos interesa reflejar que en la recopilación de 1584 se advierte en una nota al margen la desaparición del oficio, a pesar de que en las recopilaciones posteriores continúe apareciendo el artículo, probablemente porque son copias simples de los estatutos de 1567. La notación marginal establece: “Que se quite este estatuto y se inventaríen los libros que ubiere y estén en la contaduría”63. Por tanto, las actas capitulares, los libros de fábrica y los estatutos capitulares confirman la desaparición de la librería capitular y del oficio de estacionero. Menos de un siglo ha permanecido en la gran sala construida anexa a la original Capilla de Santa Catalina. ¿Qué ha sucedido durante este tiempo?, ¿cuáles han sido las causas de su desaparición? Aun hoy no podemos exponer con certeza cuál ha sido el paradero de esta librería capitular. En el artículo citado de Ricardo Espinosa Maeso se apunta la posibilidad de que “algunos de sus códices fueron a parar a la biblioteca del CondeDuque de Olivares y de allí pasaron al Escorial, donde actualmente son custodiados”, pero sin arrojar alguna luz de por qué siguen ese destino, además de recoger tan solo tres códices que según el Catálogo de códices latinos publicado por Guillermo Antolín estarían en la Biblioteca de El Escorial. Sin embargo, sí podemos aportar algunas claves para interpretar aproximadamente cómo se ha producido la pérdida de la gran librería capitular. En primer lugar, a lo largo del siglo XVI los espacios que ocupaban la Capilla de Santa Catalina y la librería capitular son utilizados por el Cabildo catedralicio con 60

ACS. AC. 30, f. 428. CO. 31 de octubre de 1576 [Suponemos que es esta fecha porque aparece en el f. 427 v.+. “Como mandaron consumir e consumieron el officio destacionería y mandaron quitar atento que no ay la librería y mandaronlo notificar al maestro León estacionero el qual officio sacaron del turno lo qual contradixo el señor racionero Prado”. *El cabildo está incompleto+. 61 ACS. Cj. 44 lg. 5 nº3, f. 575. “Salarios deste año de setenya y seys”. Ya no aparece el pago al guarda de la librería. En f. 568: “Quenta que dio Pero Sánchez mayordomo que fue de la fábrica de los maravedíes que fueron a su cargo de los dezmeros del año de setenta y cinco que se pagan en el año de setenta y seys”. Algunos ejemplos anteriores del pago de salario al estacionero: cj. 44 lg. 5 nº3, f. 31, 60, 128, 166 v., 281, 379 v., 412 v., 442 v., 487 v., 509 v., 542. 62 El oficio de guarda de la librería aparece desde los estatutos de 1567. Cj. 30, nº7, f. 88 v. Se repite en las siguientes recopilaciones de estatutos: 1584, Cj. 30 nº93 y 1762, Cj. 30 nº88. También se repite en la recopilación del siglo XVIII perteneciente al canónigo doctoral. Cj. 30 nº127, f. 47 v. Estatutos de la Catedral de Salamanca de 1589. Son de Don Manuel Ambrosio Tariego, canónigo doctoral de la Santa Iglesia de Salamanca. Copia del siglo XVIII con añadidos posteriores hasta el siglo XIX. En el f. 47 v.: “Guarda de la librería. Luego que se le encomiende el oficio, reciva por ynventario todos los libros que en ella huviere, y jure de guardarlos y tratarlos bien, so pena de pagar a su costa los desfalcos que se advirtieran en la visita annual”. 63 ACS. Cj. 30 nº93, f. 146-146 v. Estatutos de 1584. Título tercero. Del gobierno. Guarda de librería.

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diferentes propósitos64. Tradicionalmente se ha conocido a esta capilla del claustro como “capilla del canto”, y si bien esta acepción proviene principalmente del siglo XVIII, podemos señalar que a mediados del siglo XVI probablemente ya se utilizaba para esta función. En octubre de 1558 se aprueba el estatuto de los cantores y maestro de capilla, estableciendo en uno de los apartados referidos al maestro que pueda “llamar a todos los cantores [sobre dichos della tachado] los martes de cada semana del año en la dicha yglesia en una capilla de la claostra en el tiempo que se dice la misa mayor hasta que salgan de las horas e allí les dé buenas obras que canten y él con ellos para que se exerçiten en ellos…”65. En ningún caso especifica que sea la Capilla de Santa Catalina, pero por sus dimensiones y las experiencias posteriores todo parece indicar que es éste el espacio utilizado para el ensayo de los cantores de la capilla de música. [Fig. 10. Capilla de Santa Bárbara] Por otra parte, las tradicionales relaciones institucionales entre el Cabildo y el Estudio salmantino se han formalizado a lo largo del tiempo en diferentes experiencias, entre las que destaca la utilización de la Capilla de Santa Bárbara para la concesión de los licenciamientos y doctoramientos de la Universidad de Salamanca. Esta práctica habitual se traslada en el siglo XVI a la Capilla de Santa Catalina, que será destinada a tal fin por su mayor amplitud66. No termina aquí la vinculación de esta capilla con el Estudio salmantino durante este siglo XVI. Con ocasión de las obras en los nuevos estudios generales de Teología y Cánones, y a petición del maestrescuela y del doctor Héctor Rodríguez, la Universidad solicita al Cabildo la utilización de la Capilla de Santa Catalina para las lecciones de Teología67. El Cabildo accede a la solicitud del Estudio, que se repetirá en 1572 y 157368. El propio Cabildo utilizará la Capilla de Santa Catalina para la provisión de las canonjías de oficio. Así sucede en 1565 con la oposición a la canonjía doctoral que obtendrá Juan de Mogrobejo69. Finalmente, las sesiones del sínodo diocesano 64

Véase MARCOS RODRÍGUEZ, Florencio: “La capilla de Santa Catalina de la Catedral Vieja y la historia de la Universidad de Salamanca”, Salmanticensis, vol. XXXI, (mayo-agosto 1984), 225-244. 65 ACS. AC. 29, f. 141. CO. 14 de octubre de 1558. 66 ACS. AC. 30, f. 113 v. CO. 23 de octubre de 1570. “… que se le diese por el dicho hefeto la capilla de Santa Catalina donde solía estar la librería…”. Está recogido en el artículo de Florencio Marcos en Salmanticensis (1984). El claustro de la Universidad autorizó un gasto de 15.000 maravedíes para ornato de la capilla. Véase SANCHEZ Y SANCHEZ, Daniel: Corpus documentale Universitatis Studii Salmantini. Claustros 1565-1575. II. Salamanca: Caja Duero, 2004. 67 ACS. AC. 30, f. 114 v. CO. 30 de octubre de 1570. “Como se manda dar la capilla de Santa Catalina para que lea la liçión de prima y de vísperas de la Santa Theología por el tiempo que fuere la voluntad del Cabildo atento que lo pidió al Cabildo en nombre de la Huniversydad el señor maestrescuela y el señor doctor Hetor Rodríguez catredatico de Prima”. 68 ACS. AC. 30, f. 150 v. CO. 19 de noviembre de 1572. “Como se dio liçençia al señor doctor Navarro para que de diez a homze pueda leer en el General de esta yglesia … para que pueda leer una liçion en la capilla de Santa Catalina”. AC. 30, f. 186 v. CO. 9 de febrero de 1573. “Como se dio liçencia al señor doctor Gonzalo de Paz para que pueda leer de una a dos una liçión de cánones en la capilla de Santa Catalina”. AC. 30, f. 208. CO. 6 de julio de 1573. “Como se dio liçencia al padre Huzeda para que pueda leer una liçión de Theología en la capilla de Santa Catalina con que no ocupe la ora que el Cabildo aya dado a otro”. 69 ACS. Cj. 33 lg. 1 nº17, f. 95 v. 2 de mayo de 1565. Oposición a la canonjía doctoral de Juan de Mogrobejo. Las oposiciones se celebran en la Capilla de Santa Catalina. “Este dicho día dos días del mes

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convocado por el obispo Pedro González de Mendoza en 1570 se celebran en la histórica Capilla de Santa Catalina70. Queda por tanto suficientemente demostrado que la Capilla de Santa Catalina recibió diferentes usos a lo largo del siglo XVI, algunos de ellos no especialmente compatibles con la existencia de una librería capitular y que pudieron contribuir de manera decisiva a la desaparición de ejemplares de la biblioteca. Finalmente para terminar este apartado unas breves notas sobre el último estacionero71. El maestro León de Castro es un destacado miembro del claustro universitario y tiene relación directa con la biblioteca universitaria, puesto que en varias ocasiones se le comisiona para entender en asuntos relacionados con la compra o adquisición de libros para la Universidad. Sirva de ejemplo que en 1574 comunica al claustro pleno universitario que se le ofrecen en Madrid unos libros “muy escogidos y muy principales” o en ese mismo año la adquisición de la Biblia trilingüe que mandó imprimir Felipe II en Amberes72. A pesar de esta relación directa no podemos afirmar a tenor de las fuentes documentales conservadas que a través del maestro León los libros de la biblioteca capitular terminaran en los fondos de la universitaria o en la biblioteca de algún colegio mayor. Sin embargo, podemos al menos sospechar que la cercanía de los espacios y la confluencia de intereses académicos propiciaran el tránsito de algunas obras de un lugar a otro. A estos factores podemos añadir otras posibles causas para comprender la desaparición de la librería capitular. Riesco Terrero apunta algunas a las que nos sumamos73: el crecimiento y vitalidad de la Universidad de Salamanca y la consolidación de la biblioteca universitaria en el siglo XVI74; la fundación y florecimiento de los colegios universitarios; la pérdida progresiva de influencia de la escuela catedralicia. Sin embargo, no estamos de acuerdo en el apunte sobre la ocupación y estancia de las tropas francesas. Esta circunstancia sin duda alguna que causó importantes estragos en Salamanca, pero no especialmente importantes en la Catedral salmantina y menos aún en la colección de la biblioteca, que por esas fechas ya había desaparecido prácticamente en su totalidad. de mayo del dicho año de mill e quinientos e sesenta y dos [sic] (se han equivocado y en realidad es 1565) años estando juntos e congregados los dichos señores provisor deán e cabildo canónigos in sacris constituydos acordaron e mandaron los dichos señores que se adereçase la Capilla de Santa Catalina que es la de la librería de la dicha yglesia e que allí leyesen los oposytores sus liçiones que les fuesen asignadas e les arguyesen por pareçer ser lugar para ello bueno y estar más cómodo que en otra parte nynguna de la yglesia”. 70 ACS. Cj. 30 nº92 y nº94. El sínodo comienza en 1570. La publicación es de 1573. 71 Véase las informaciones en la web del Archivo Universitario de Salamanca del fondo Ricardo Espinosa Maeso sobre el maestro León de Castro: http://ausa.usal.es/espinosa_extractos_personas.php. (Consultado el 25 de febrero de 2014). 72 Véase SÁNCHEZ Y SÁNCHEZ, Daniel: Corpus documentale Universitatis Studii Salmantini. Claustros 15651575. II. Salamanca: Caja Duero, 2004. 73 RIESCO TERRERO, Ángel: “Datos para la historia de una biblioteca medieval y renacentista vinculada al Cabildo Catedral de Salamanca”. Revista General de Información y Documentación, vol. 8, nº1, (1998), 199-201. 74 Sobre la biblioteca universitaria véase: LILAO FRANCA, Óscar; BECEDAS GONZÁLEZ, Margarita: “La Biblioteca General Universitaria: evolución histórica y fondos” en: RODRÍGUEZ SAN PEDRO-BEZARES, Luis Enrique (coord.): Historia de la Universidad de Salamanca. Vol. III. Saberes y confluencias. Salamanca: Universidad de Salamanca, 2006, 879-953.

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Algunas de estas causas son comunes a otras librerías catedralicias, que durante el siglo XVI viven un proceso similar que conduce a las transformaciones de los espacios ocupados por las bibliotecas y a la desaparición de sus libros75. 4. Archivo y Biblioteca ¿estancias comunes? La información aportada por la nota marginal de los estatutos de 1584, que ordenaba la retirada del artículo referido al guarda de la librería, especificaba que se inventariasen los libros que hubiera y pasasen a la contaduría. Siguiendo esta información, nuestra hipótesis es que los escasos libros que quedaron tras la desaparición del oficio de estacionero, pasaron al archivo, es decir, que desde finales del siglo XVI o principios del siglo XVII, los documentos y libros permanecerán juntos en las mismas dependencias anejas a la contaduría. Podemos aportar algunos datos más en esta dirección. A la vez que desaparece el oficio de estacionero, se consolida el oficio de “archivista”, que pasó definitivamente de ser el “tenente” de las llaves del archivo, a ser uno de los oficios nombrados en el primer cabildo del año de mayordomía. El primer archivero nombrado oficialmente en el cabildo del comienzo de la mayordomía es el célebre Gil González Dávila, nombrado el 1 de julio de 1604, si bien desempeña el cargo incluso con anterioridad76. Al menos, desde 1598 se le considera “archibista”, siendo el encargado de recibir la documentación que por orden del Cabildo debía pasar al archivo77. Tradicionalmente el oficio de archivero estaba íntimamente relacionado con la gestión documental de la contaduría y en muchas ocasiones desempeña además el cargo de contador de cuentas mayores, desarrollando su trabajo tanto en el archivo como en la contaduría. Este es el caso de Gil González Dávila, nombrado contador desde 1596, junto con otros tres prebendados 78. La irrupción de la figura del archivero es coincidente con la desaparición del oficio de estacionero, pasando el primero a ocupar las funciones que desarrolló el segundo, y ocupándose tanto de la colección documental como de la colección bibliográfica, que desde estas fechas se encuentran en unas mismas dependencias. Por otra parte, las escasas noticias sobre la adquisición de libros para el Cabildo en el siglo XVII, también nos sitúan en esta misma dirección y podemos poner algunos ejemplos. El 8 de agosto de 1650, Antonio Calderón, canónigo de Toledo, que lo había sido de Salamanca, capellán mayor de la Encarnación, remite a esta Catedral salmantina su última obra sobre la Inmaculada Concepción de la Virgen María: Pro titulo Inmaculatae Conceptionis Beatissimae Virginis Mariae. El Cabildo responde

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TEIJEIRA PABLOS, María Dolores: “Y las librerías perdieron sus libros. Desaparición y transformación de las librerías catedralicias en época moderna” en VV. AA.: Librerías catedralicias…, 179-189. 76 ACS. AC. 33, f. 260 v. CO. 1 de julio de 1604. “Archibista el señor racionero Gil Gonzales. Este día se nombró por archibista de los archibos y papeles de la yglesia al señor racionero Gil Gonzales con el salario hordinario y ponga en orden los papeles de la yglesia y se le quente las oras que en ello se ocupare”. 77 ACS. AC. 32, f. 355 v. CO. 6 de julio de 1598. “Diego Flórez dio quenta de un deslinde de unos prados de Hornillos y se mandó entregase los papeles al archibista y otra comisión que se le dio. Este día Diego Flórez… El Cabildo le mandó entregasse los dichos papeles al señor racionero Gil Gonzales archibista …”. 78 ACS. AC. 32, f. 263. CO. 25 de enero de 1596; se le vuelve a nombrar el 30 de octubre de 1598. AC. 32, f. 382; y de nuevo el 25 de octubre de 1599. AC. 32, f. 427.

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afirmativamente a la propuesta del autor y manda que “se ponga en el Arçhibo”79. Otro ejemplo más, en 1658, el maestro fray Francisco de Rois y el doctor Manuel González Téllez, comisionados por la Universidad salmantina presentan un libro impreso sobre las fiestas de la Universidad en el nacimiento del príncipe Felipe y de nuevo se acoge gratamente y se ordena “guardarlo en su arçhibo”, añadiendo además “y para este efecto lo recivió el señor archivista”80. Un último caso, en junio de 1669, se incorpora al archivo el libro sobre los mártires salmantinos escrito por fray Marcelo del Espíritu Santo y especifica claramente en las actas: “le mandó guarden en su arçhivo”81. Queda, por tanto, sobradamente demostrado que los escasos libros editados que pasan a formar parte de la colección de la Catedral salmantina están en poder del archivista y en las dependencias del propio archivo. [Fig. 11. Portada. Pro titulo Inmaculatae Conceptionis Beatissimae Virginis Mariae] 5. La configuración de la actual biblioteca capitular. Debemos esperar al siglo XIX para que la biblioteca de la Catedral de Salamanca incorpore varias colecciones bibliográficas procedentes de donaciones de capitulares que terminan conformando el actual fondo bibliográfico. La primera gran donación y origen del actual mobiliario de la biblioteca es de 1830. El 7 de febrero fallece el doctor José González Huebra, canónigo de la Catedral de Salamanca, que será enterrado en la Capilla de San José. Poco tiempo después, en el cabildo ordinario de 29 de marzo tenemos noticia de su testamento donde expresa la voluntad de donar su biblioteca al Cabildo salmantino para uso de los capitulares 82. 79

ACS. AC. 37, f. 249. CO. 8 de agosto de 1650. “Carta y libro del señor D. Antonio Calderón. Leyose en este Cabildo una carta del señor D. Antonio Calderón maestro de la Señora Infanta, capellán mayor de la Encarnación canónigo de Toledo y que lo fue de esta santa yglesia y le remite un libro que a compuesto en defensa de la Inmaculada Conçepçión de Nuestra Señora y suplicca al cabildo le reciva por suyo y mande poner en su Arçhivo y le tenga en memoria de ocuparle siempre en su servicio. El Cabildo hiço del dicho libro y carta la devida estimaçión y mandó se ponga en el Arçhibo y que responda a la carta el señor canónigo D. Fernando de Balboa”. 80 ACS. AC. 38, f. 526. CO. 9 de septiembre de 1658. “Libro de las fiestas de la Universidad. El señor deán presentó un libro en relaçión de las fiestas que se hiçieron al naçimiento del príncipe D. Phelipe próspero nuestro señor por la universidad desta çiudad, el cual de parte de los señores rector y claustro le entregasen el R. P. Maestro fray Francisco de Rois, y el doctor D. Manuel Gonçález Téllez sus comisarios para que le presentase a este Cabildo, el cual hiço la debida estimaçión de tal agasajo y cortesía, y mandó guardarle en su arçhibo y para este efecto le recivió luego el señor archivista, y dicho señor deán se ofreçió a dar las gracias a dichos señores comisarios”. 81 ACS. AC. 40, f. 171 v. Cabildo espiritual de 5 de junio de 1669. “Libro de los santos mártires salmantinos”. 82 ACS. AC. 70, f. 619 v. y 620. CO. 29 de marzo de 1830. “En seguida di quenta del oficio del tenor siguiente = Yllustrísimo Señor. Entre las cláusulas del testamento vajo del cual falleció en esta ciudad el Doctor Don José González Huebra de vuena memoria se halla la del tenor siguiente = Ytem. Es mi voluntad que no se vendan mis libros los que tengo aquí si no es necesario para cumplir mi última voluntad, y mando todos los que no fuere necesario vender, al Cabildo de esta Santa Yglesia Catedral de Salamanca para que los coloque donde puedan usarlos los señores capitulares, con la condición de que no los enagene, sino para comprar otros que sean más útiles; y si los enagena de otro modo, aunque sea con facultad legítima, es mi voluntad que se aplique su importe a la fábrica de esta Santa Yglesia Catedral. Y la trasladamos a Vuestra Ilustrísima como sus albaceas testamentarios y herederos fideicomisarios, para que en su vista tenga a bien manifestarnos si admite el legado en los términos que

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La cláusula del testamento establece que no se puedan enajenar los libros, a no ser que sea para adquirir otros más útiles a la institución. El Cabildo acepta de buen grado el legado de su biblioteca y ordena librar 6.000 reales para la colocación de la librería que debía proveerse de “estantes con enrejados de alambre”83. Las deliberaciones sobre el espacio que debía ocupar la nueva librería para albergar los libros donados por el doctor Huebra se resuelve en el cabildo de 19 de abril, acordando “que se coloque la librería en las dos piezas inmediatas al archivo”84. Las dependencias del archivo y contaduría mayor ocupan las estancias altas del claustro, construidas en la segunda mitad del siglo XVIII, a raíz de las obras que se acometen con ocasión de los desastres producidos por el terremoto de Lisboa de 1755, causa principal del derribo del claustro primitivo. La librería ocupa definitivamente el espacio contiguo al archivo histórico o cajonería y los expedientes de cuentas de fábrica no dejan lugar a dudas sobre su realización, describiendo perfectamente la librería de fondo antiguo que conserva actualmente la Catedral de Salamanca. Las obras de carpintería se encargan a Juan González Brieva por un importe total de 1.287 reales85. El alambrado de las puertas, sugerido en varias ocasiones para evitar posibles sustracciones, se ejecuta definitivamente, encargando los trabajos al maestro Tomás Pérez86. En octubre de 1830 los trabajos están terminados y el legado bibliográfico del doctor Huebra queda definitivamente recogido en la librería realizada ex profeso para su colocación. En estas mismas fechas, se culminan las obras con la instalación de la cerradura a la puerta de acceso a la librería87.

expresa, en cuyo caso esperamos se sirva nombrar comisarios autorizados para recivirle con las formalidades convenientes…”. 83 Id., f. 620 v. “se conteste a los señores testamentarios que el Cabildo acepta el legado que le hizo de su librería en los términos que expresa la cláusula de su testamento, y en nombre de la fábrica los seis mil reales … se servirán librar a favor del mayordomo de ella, y éste la tendrá a disposición de los señores Don Andrés Castañón y Don Francisco Xavier González a quienes se autoriza en suficiente forma para designar el local en donde haya de colocarse la librería, recibirla con las formalidades combenientes, y mandar hacer los estantes con enrejados de alambre, cuyo coste satisfarán de quenta de la enunciada suma …”. 84 Id., f. 628 v. y 629. CO. 19 de abril de 1830. “Que se coloque la librería en las dos piezas inmediatas al archivo”. “El señor canónigo Don Andrés Castañón hizo presente que comisionado por el Cabildo con el señor González para designar el local donde haya de colocarse la librería del difunto señor Huebra, no habían hallado otro más a propósito que la pieza en donde está el modelo del Altar Mayor de esta Santa Yglesia. Y discutido el particular, resultó acordado se coloque dicha librería en las dos inmediatas al archivo que sirven de Sala de Juntas poniendo a los estantes rejas de alambre para evitar la extracción de libros.” 85 ACS. Cj. 3086 nº2. Expedientes de cuentas de fábrica. 12 de junio de 1830. “Razón del coste de material y trabajo ynbertido en los estantes que echo para el Cabildo desta Yglesia Catedral”. 92 tablas, “siete fallebas grandes con sus cerraduras”, “dos más chicas con cerraduras”, “cincuenta y seis golfos” *los golfos son pernios+, “dos cerraduras para las portillas chicas”. Firma Juan González Brieva. Total del coste: 1.287 reales. En el recibí: “por todos los materiales y hechura de los estantes destinados a la librería del Ilmo. Cabildo legada por el difunto canónigo Doctor Don José González Huebra”. 86 ACS. Cj. 65 lg. 6 nº3, f. 261 v. y 262: “Alambrado para la librería. En 24 de agosto de 1830 a fabor de Don Thomas Pérez maestro vidriero 1.130 reales importe 686 cuartas de alambrado que ha hecho para la librería que donó al Cabildo el señor canónigo doctor José González Huebra al respecto de 14 cuartos cada cuarta 1.130”. 87 ACS. Cj. 65 lg. 6 nº3, f. 263 v.: “Cerradura y aldavilla para la librería. En 22 de octubre de 1830 a favor de José Sánchez, maestro herrero, por una cerradura y dos aldavillas que ha hecho para la puerta principal y alambrenas. 50”. También encontramos el pago al herrero en los expedientes de cuentas de

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[Fig. 12. Actual Biblioteca de la Catedral de Salamanca] La clasificación de los libros responde al tamaño de las estanterías, situándose en las baldas inferiores los ejemplares de mayores dimensiones, siguiendo una proporción decreciente de abajo hacia arriba, hasta las baldas superiores donde se ubican los ejemplares más pequeños. Desconocemos la lista completa de los libros donados por el canónigo Huebra, porque no conservamos el inventario, pero suponemos que fue un legado suficientemente extenso como para ocupar una buena parte de la librería recientemente realizada. Por otra parte, la información proporcionada por las series de fábrica de octubre de 1830 nos indica el pago de 60 reales de vellón a Mateo de la Iglesia y a “un compañero” por el traslado de los libros del doctor Huebra para su colocación en la biblioteca88. Sin duda alguna, la colección donada por el canónigo debía ser bastante voluminosa, pues su traslado obliga al pago de dos peones. A mediados del siglo XIX, la Catedral de Salamanca recibe una nueva donación de libros, por vía testamentaria, que incrementará los fondos bibliográficos de la librería. El 12 de septiembre de 1845 fallece el canónigo jubilado José Antonio Barreña y Caballero89. A la muerte del canónigo Barreña, sus testamentarios y albaceas describen las deudas contraídas por el prebendado con la Catedral salmantina e intentan buscar una solución para liquidarlas con los bienes del difunto. Por esta razón conservamos el inventario completo de la biblioteca del canónigo Barreña con una tasación de cada obra (véase el anexo 3). La valoración total del inventario es de 10.698 reales de vellón, sumando los 150 reales de dos estantes con cajones, otros 60 reales de un estante sin cajones y 20 reales de otro estante muy pequeño. Según el inventario, el fondo bibliográfico está compuesto de 394 títulos con un total de 864 tomos, porque describe diversas obras en varios volúmenes. La liquidación de las deudas y la posible incorporación de la librería del canónigo Barreña en compensación pasan a informe de la Junta de Hacienda o de Seises. La resolución de la junta se inclina por la incorporación de los libros, ante la posibilidad de su venta, porque “podría utilizarla mejor que vendiéndose por los testamentarios, pues que en este caso solo se venderían las obras selectas y quedarían perdidas las demás”90. El informe de la junta se acepta y el Cabildo decide incorporar definitivamente la donación del canónigo Barreña a los fondos bibliográficos de la Catedral de Salamanca. fábrica. Cj. 3086 nº2. 22 de octubre de 1830. “pagará a José Sánchez, maestro herrero, cincuenta reales de vellón, importe de una cerradura y dos aldavillos para la puerta de la sala de la librería y estantes…”. 88 ACS. Cj. 65 lg. 6 nº3, f. 263: “Mateo de la Yglesia. En 16 de octubre de 1830, se libraron por el señor canónigo don Francisco Xavier González, y su compañero encargados para la colación de los libros que dejó el señor Huebra, a favor de Mateo de la Yglesia por el trabajo de él y un compañero en mudarlos a la contaduría. 60”. En esos mismos expedientes de cuentas figuran los gastos derivados del traslado de los libros. Cj. 3086 nº2. 16 de octubre de 1630. “pagará a Mateo de la Yglesia, de esta vecindad, la cantidad de # sesenta reales de vellón # por un trabajo de trasladar con un compañero los libros legados al Ilmo. Cabildo por el Doctor Don José González Huebra”. 89 ACS. Calendarios de 1844-1845 y AC. 73, f. 284. Cabildo extraordinario (CE.) de 12 de septiembre de 1845. La testamentaría del señor Barreña se encuentra en cj. 65 lg. 3 nº7, de 22 de abril de 1846, y contiene una copia del codicilo de 16 de diciembre de 1845. 90 ACS. Cj. 66 bis lg 1 nº7. Libro de la Junta de Seises. Junta de 22 de abril de 1846, f. 87 v. – 89. “Sobre la deuda del Sr. Barreña y aceptación de la librería”. Aceptan incorporar la librería. En el f. 89: “… acordando que la Contaduría se encargue de recibir la librería, y colocarla en la secretaría hasta nuevo acuerdo”.

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La última gran incorporación de libros a la Biblioteca Capitular se produce en 1872, fruto de la donación del canónigo Pablo Alonso. En sesión extraordinaria presenta al Cabildo el catálogo de los libros que son de su propiedad ofreciéndoselos a la institución “para que fuese colocado en la Biblioteca o sitio en que se creyere más conveniente”91. El Cabildo acepta la donación y acuerda la incorporación de los 200 títulos que hacen un total de 488 volúmenes que se describen en el inventario presentado por el canónigo Pablo Alonso (véase el anexo 4). Los libros incorporados a la Biblioteca de la Catedral de Salamanca, procedentes de la donación de este prebendado, son fácilmente identificables porque presentan, generalmente en las guardas, el “ex libris” siguiente: “Propiedad de la Catedral de Salamanca. Donación de D. Pablo Alonso con cláusula reservativa según acta 1872”. [Fig. 13. Ejemplo de etiqueta del “ex libris”] Posteriormente a esta gran donación del canónigo Alonso, perfectamente documentada por el inventario de los libros, aun podemos apuntar alguna otra donación menor por el “ex libris” de las obras. En concreto, las donaciones de los canónigos Inocencio Escarda López y Miguel Fuentes Huertos, ambos fallecidos en el mismo año de 187892. En las actas capitulares de 1880 se nos informa que al menos los libros del prebendado Fuentes están situados en la librería del Cabildo93. Hemos visto como se ha ido constituyendo la biblioteca capitular a partir de los grandes legados del siglo XIX, y como los libros se instalaron en unas estanterías contiguas al archivo histórico. En 1879 se adquieren 4.000 etiquetas con la leyenda “Propiedad de la Catedral de Salamanca” en la imprenta de Vicente Oliva, para colocar en los libros de la biblioteca y no dejar duda alguna sobre la propiedad de los mismos94. En la actualidad, la Biblioteca de la Catedral de Salamanca conserva la misma estructura que se construyó en 1830, a excepción de las baldas interiores, que han sido 91

ACS. AC. 76, f. 423 y 423 v. CE. 23 de mayo de 1872. Según el calendario de la mayordomía de 1877 en 1878 el primero fallece el 19 de marzo de 1878: “En este día falleció a las 5 de la tarde en Villanueva del Campo el Sr. D. Inocencio Escarda, canónigo que fue de esta Iglesia Basílica Catedral”. Y según el mismo calendario Fuentes fallece el 21 de julio de 1878: “En este día falleció el señor D. Miguel Fuentes Huertos canónigo que fue de esta Santa Basílica Catedral a la una de la madrugada”. 93 ACS. AC. 77 f. 14. CO. 15 de marzo de 1880: “El señor penitenciario expuso: Que según la intención del difunto canónigo Don Miguel Fuentes había encargado y en su nombre regalaba a la iglesia ocho varas de metal blanco para el palio, las que podían estrenarse el próximo Jueves Santo, así como también había entregado los libros dicho señor Fuentes que ya estaban colocados en la librería del Cabildo…”. 94 ACS. Cj. 65 lg. 4 nº9, f. 160 v.: “Por impresión de cuatro mil etiquetas para la biblioteca”. También aparece en los expedientes de cuentas de fábrica: cj. 3580 nº4. Expedientes de cuentas de fábrica. 1879. Impresión en la imprenta de Vicente Oliva. La factura es de 2 de agosto de 1879: “Impresión de 4000 etiquetas en 32º para los libros de la biblioteca del mismo”. 52 reales. Y debajo otro concepto “Idem 1000 a 16º”. 22 reales. Total del coste: 74 reales. Aunque en el libro de fábrica habla de 4.000 etiquetas, el coste total coincide con los 74 reales, luego suponemos que al pasar el concepto de la factura al libro se equivocarían y pusieron solo las 4.000, en lugar de las 5.000 etiquetas totales. Las etiquetas en las que pone solo “Propiedad de la Catedral de Salamanca” tienen el tamaño menor y las etiquetas con las donaciones correspondientes tienen el tamaño de 16º: “Propiedad de la Catedral de Salamanca. Donación de *nombre manuscrito o impreso+ con cláusula reversiva según acta”. En las donaciones de Pablo Alonso sí está impresa toda la etiqueta, incluido el nombre. 92

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sustituidas recientemente porque se encontraban muy deterioradas y combadas debido al peso de los libros. Esta librería construida en el siglo XIX alberga la mayor parte de los fondos bibliográficos de la Catedral de Salamanca, sin bien, otra parte más pequeña del fondo antiguo se encuentra actualmente situada en la Sala General del Archivo Catedral de Salamanca.

ANEXO 1. TESTAMENTO DE JUAN DE CASTILLA. INVENTARIO DE LIBROS Cj. 20 lg. 1 nº39. El inventario está en los folios 56-61 v. En la lista 336 títulos. “[f. 56] 1. Primera parte del Eusebio çesariense. 2. Yten los sermones de Alberti Magni de sacramento altaris cum moralibus Petro Barii. 3. Yten una instituta pequeña portátil. 4. Yten repetitio domini Joanis episcopi salamantini moderni super capitulum granen de penis de mano. 5. Yten decretum nomini et completissimum. 6. Yten decretum parvum. [f. 56 v.] 7. Yten sestus et clementine portátil. 8. Yten unas reglas de cançeleria glosadas con el provinçial. 9. Yten flores legum minorita et ante miora fraternum minorum. 10. Yten lavarum conscientie cunspiculo christianorum et clericorum. 11. Yten vademecum de mano que fue del liçençiado de Dueñas. 12. Yten un código portátil. 13. Yten baculum pastoralis episcoporum. 14. Yten manipulus curatorum. 15. Yten pastorali Gregorii cum omeliis Gregorii eiusdi libri. 16. Decalogorum. 17. Alexandrinus alias prepositus super distintionibus decreti ómnibus. 18. Quinta parte del Eusebio cesariensi. 19. Registrum domini Gregorii. 20. Espositio super salterium cardinalis sancti Sisti. 21. Sermonis sancti Agustini de santis. 22. Decretales portátiles. 23. Françisco Petrarca de romançe. 24. Un briviario romano de cámara. 25. Segunda parte del Eusebio cesariense. 26. Quarta parte del Eusebio cesariensi. 27. Rationali divinorum oficiorum. 28. Declaration et determinación del Tostado de grand provecho en respuesta de quatro dubdas que le fueron propuestas. 25

29. Especulum exemplorum. 30. Tertia parte del Eusebio cesariense. 31. Quistionis magistri Petri de aliaco cardinalis camariensis. 32. Postilla Nicolay super evangelios et epístolas. 33. Yten la coronica de España. 34. Yten un briviario romano de pergamino e de mano dorado e la cubierta de terçiopelo pardillo con las armas de Castilla las puntas de las manos de plata. 35. Yten un diurnal de Sevilla con la mano entera e los escudos de plata dorados la cubierta de terçiopelo vieja. 36. Yten una capitulaçion romana la cubierta de carmesí pelo. 37. Tesaurus espiritualis cum pluribus aliis chico la cubierta de terçiopelo. 38. Hore beate Marie virginis e etcétera de las de Çaragoça la cobertura de terçiopelo verde vieja. 39. Yten los diálogos de Sant Gregorio de mano con un cobertura de terçiopelo negra con una mano de plata. [f. 57] 40. Antidotarium anime con sus registros. 41. Diurnal romano de molde chico. 42. Yten dos brivias la una de papel e molde e la otra de pergamino e mano con su caxa ambas son portátiles pequeñas. 43. Concordançias de la brivia. 44. Nicolao de Lira sobre la brivia en quatro cuerpos la enquadernaçion colorada. 45. El Hugo cardenales super blivian en siete cuerpos la enquadernaçion de envesado verde. 46. Yten la glosa ordinaria con la exposiçion de Nicolao de Lira sobre la blivia en seys cuerpos. 47. Testus magistrer sententiarum conclusionibus magistre Enrriçi et aliis tratatibus con la guarniçion colorada. 48. Yten quatro escriptos de Sant Buenaventura sobre el maestro de las Sentencias. 49. Yten la opuscula magna de Sant Buenaventura en dos cuerpos. 50. Conpendio de teología de Sant Buenaventura. 51. Dyeta salutis de Sant Buenaventura en un cuerpo con las figuras de la blivia. 52. Yten los sermones de Sant Buenaventura. 53. El quarto de las sentencias de Santo Tomás de mano. 54. Secunda secunde de Santo Tomás de mano. 55. Primera secunde de Santo Tomás de mano. 56. Santo Tomás sobre los libros de las éticas de Aristóteles de mano. 57. Primera parte de Santo Tomás de mano. 58. Suma contra gentiles de Santo Tomás de mano e pergamino. 59. El terçero escripto de Santo Tomás sobre las sentencias. 60. La primera parte de Santo Tomás e la secunda secunde e la terçera parte de Santo Tomás en tres volúmenes. 61. Las quistiones disputadas de Santo Tomás de potentia Dei. 62. Quistiones de veritate de Santo Tomás. 63. Tabla plenissima de las obras de Santo Tomás. 64. Colibetos de Santo Tomás. 65. Santo Tomás sobre los quatro evangelios. 26

66. Catena aurea de Santi Thome. 67. Santo Thomas sobre las epístolas de Sant Pablo. 68. Los escriptos de Santo Tomás ad Anibaldi episcopum sobre los quatro libros de las sentencias. 69. Oposcula de Santo Tomás. 70. El Graviel sobre los quatro libros de las sentencias en dos cuerpos. [f. 57 v.] 71. El poiveno sobre las sentencias. 72. Petrus Palude super quartum sententiarum. 73. El Ricardo de media villa sobre el quarto de las sentencias. 74. Questionis magistrales de maestre Juan de Colonia sobre todas las obras del Escoto. 75. El Egidio romano sobre el primero e sobre el segundo de las sentencias en dos cuerpos. 76. Ditionarios en tres cuerpos. 77. Las quatro partes de Antonio florentino en quatro cuerpos. 78. Las tres partes estoriales florentinas del Antonio. 79. Opera beati Bernardi con el Geliberto sobre los cánticos. 80. Las obras de Jasón en tres cuerpos negros. 81. Yten dos partes del rey vezino en dos partes. 82. Alberto Magno de animalibus. 83. Las obras del Alberto Magno que pertenesçen a la lógica. 84. El Alberto Magno el primero libro de mineralibus. 85. El Alberto Magno sobre los físicos. 86. Yten la primera e secunda parte del Alberto Magno de coebis et homine. 87. La primera parte del Crisóstomo en el qual se contienen muchas obras. 88. Yten la segunda parte del Crisóstomo e otra terçera cada una en su cuerpo. 89. El Anbrosyo esponiendo el salmo beati inmaculati e la esposiçion sobre Sant Lucas e la esposiçion de las epístolas de San Pablo en un cuerpo. 90. Yten la terçera parte de sus obras de Sant Anbrosyo con otro tratado del mismo de fide ad graçiani de Espíritu Santo e etcétera en un volumen. 91. Yten otro cuerpo que se llama la notaçion de los libros de Sant Anbrosyo. 92. Sermones del pomedio? con su estelario en tres cuerpos. 93. Las quatro partes estoriales del Vicentio en quatro cuerpos. 94. El agustino sobre los salmos alias quincagena con su tabla. 95. Las epístolas de Sant Agustín. 96. Otro volumen de çivitate dey con su comentario. 97. Yten la opúscula de Sant Agustín. 98. Las obras del Dionisio viejo de nueva traslaçion con sus comentarios en volumen. 99. Sermones del thesauro nuevo en dos cuerpos. 100. Sermones del Mefret en dos cuerpos. 101. Sermones del Leonardo Utino en dos cuerpos. 102. Quadragesimas decrit? en un cuerpo. [f. 58.] 103. Sermones de Roberto de Liçio de santis y la coraçion de evangelios. 104. Sermones del Quintino. 27

105. Meditaciones de Sant Buenaventura et oculo moralii. 106. Sermones del rosario de Bernaldino de Busto. 107. Sermones de Jacobus de Boragini. 108. Roberto Holgot sobre el libro de la sabiduría. 109. Sermones del disçipulo del tiempo. 110. Vita Christi cartuxani. 111. Suma de predicadores. 112. Suma eclesie Joanis de Torquemada cardinalis. 113. Las etimologías de Sant Isidro de sumo bono. 114. Don Alonso arçobispo de Sevilla sobre los quatro de las sentencias. 115. Catologa santorum. 116. Omelias de los dotores. 117. Yten un sacramental. 118. La suma del ascensi. 119. Un misal toledano. 120. Tres partes de Sant Gerónimo sobre la brivia en tres volúmenes e otro volumen de las epístolas de Sant Gerónimo. 121. El Tostado sobre Sant Mateo en dos cuerpos han lo de dar a esta su señoría lo mandó dar por el testamento. 122. Una obra sobre Juan Capreolo. 123. Otro libro que se llama malens maleficorum. 124. La exposiçion sobre la regla de Sant Benito. 125. Corona aúrea e etcétera. 126. La postila de Nicolao Gorra sobre la epístola de Sant Pablo. 127. Soliloqua abbatis et orolosimi sapientie cum aliis. 128. Los eneades del Marco Antonio en tres volúmenes. 129. Otro misal de mano e pergamino non cunplido. 130. La suma de viciis et virtutibus. 131. Suma angelica. 132. Suma Rosçela. 133. Defeçorum. 134. Las obras de Séneca e etcétera. 135. Margarita de poetas e el martial con dos comentarios en un cuerpo. [f. 58 v.] 136. El Lucano con dos comentarios. 137. Los consejos de maestre Juan Montanguer e etcétera. 138. Diretorio nuevamente fecho para yntençion de los ynquisidores. 139. El Valerio Máximo. 140. Obra muy buena de Juan Agri? opúsculo? verde. 141. La esposiçion de Gualtero sobre las éticas de Aristóteles. 142. Esposiçion de los libros de Francisco Petrarca. 143. Los morales de Aristotilis. 144. Obra notable del maestro de Roa sobre las políticas de Aristóteles. 145. Las questiones de Versorio? sobre las éticas de Aristóteles. 146. El Boeçio de consolaçion e disciplina con sus comentarios. 147. Otro Boeçio de pergamino e mano de consolaçion. 148. El tratado de Sículo de los loores de España. 28

149. Espejo dorado de fray Enrique Coer de los mandamientos de la ley divina. 150. Juan Casiano en los doze libros de los estatutos de los monesterios. 151. El latançio de las divinales instituçiones. 152. La vida de Plutarco. 153. Façisculus tenporum. 154. Fortaliçii fideii de maestre Espina. 155. El catolicon vocabulista. 156. Un tratado de penitençia enquadernado en pergamino. 157. Formularum instromentorum. 158. Formularum advocatorum et procuratorum. 159. Tratados de Alonso de Cartajena. 160. Añales de las vidas de los pontifiçes. 161. Yten otro cuerpo de sermones del Mefret. 162. Exenplario contra los engaños e peligros del mundo en romançe. 163. El arte de Antonio de Librixa comentada. 164. Tratado de la vida e estado de perfiçion. 165. Regimiento de prínçipes de Egidio romano en romançe. 166. Yten nueve tratados de romançe un volumen. Testigos que fueron presentes e vieron escrevir e asentar todo lo suso dicho los dichos Alonso Paz notario e Bartolomé Xinares de Gozón vecinos de la dicha çibdad de Palençia e Antonio de Malpartida vesino de la dicha çibdad de Salamanca e Pedro Peres de Salamanca notario. [f. 59] Después desto en la dicha çibdad de Palençia miércoles treynta días del dicho mes de otubre del dicho año de mill e quinientos e dies años en presençia de mí el dicho Pedro Peres de Salamanca notario e de los testigos de yuso escriptos estando dentro en las dichas casas del dicho señor obispo estando presentes todos los dichos señores testamentarios Juan Gonzales de Matilla subcolector e los dichos señores Francisco de Salamanca e Pedro Ynperial canónigos de la dicha yglesia de Salamanca e procurador fasiendo e continuando el dicho su inventario mandaron escrevir e asentar e se escrivio e asentó lo syguiente: 167. Cronica mundi. 168. Salterio cum exposiçionis doctorum et alia plurimi tratatus. 169. Platina super vita Christi et pontificum et Gilbertus super cantica canticorum e etcétera todo en un volumen. 170. Tullio oficiis. 171. Tratatus de excomunicationis florentino. 172. Escolástica istoria del maestre Pedro cum opusculis illustris virorum?. 173. Un Graçismo de mano e en pergamino viejo. 174. Dyalogus de Santa Catalina de Sena con otras oraçiones. 175. Tratatus de potestate pape. 176. De inmortalitate anime. 177. Abiçina. 178. Tratatus contra quatuor errores novisime exortus e etcétera. 179. Modus ligendi abreviaturus in otroque iurus. 29

180. Suma corlandina?. 181. Epitoma sibi compilatio de sacramentis cum contrato de dotrina christiana dialogus Jasonis. 182. Notas del relator en romançe dieronlas a mí el dicho Pedro Peres de Salamanca. 183. Ystoria anglicana. 184. Luzero de la vida christiana. 185. Reportorio de los tiempos. 186. Vocabulista del Antonio de Librixa. 187. El mamotreto. 188. Tratado de ynmitationi Christiani. 189. Otro tratadillo del Crisóstomo. 190. Tratado de confesionum del liçençiado Costana. 191. Otro tratado de la orden de desyr misa. 192. Sermones de fratris Leonardi de Utino. [f. 59 v.] 193. Ysopete istoriado. 194. Bocados de oro. 195. Ofiçios nuevos toledanos. 196. Las conclusiones del Anrrico sententiarum. 197. Tratatus çensuris espiritualis et tenporalis. 198. Decreto e el Arcediano sobre él cada uno en su volumen. 199. Decretales e otras decretales con unas manos de texillo. 200. Digesto nuevo. 201. Suma de ostiensi en pergamino. 202. Repertorio Nicolao militiis e consejos de Oldraldo en un volumen. 203. La terçera parte del reportorio del Bartuchinio desde la letra p fasya el fin. 204. Consejos de Ancarrano e de Bartolomé Çesola. 205. Saliçeto sobre el quinto e sesto del código. 206. Saliçeto sobre el quarto del cobdigo. 207. Saliçeto sobre el primero e segundo e terçero del cobdigo. 208. Saliçeto sobre el séptimo otavo e non del cobdigo. 209. Consejo de Federico de Senis e de Angelo de Perusio. 210. Paulus de Castro sobre el cobdigo en dos volúmenes. 211. Consejos de Paulo de Castro en quatro volúmenes. 212. Paulus de Castro sobre los digestos en çinco volúmenes. 213. Ancarrano sobre el primero e segundo del sesto en papel e de mano. 214. Suma de Pedro de Ancarrano sobre las clementinas e la repetiçion de la clementina. 215. El cardenal sobre las clementinas. 216. La repetiçion de la ley symilite cobdiçe ad legen falçidian e etcétera. 217. Vocabularum iuris. 218. Esforçado. 219. El cardenal sobre el segundo e el terçero e el quarto e quinto en dos volúmenes. 220. Primera e segunda e terçera partes del especulador en tres volúmenes. 30

221. La primera parte del reportorio del dicho desde las letras a b c d e. 222. Yten otro volumen de lo mesmo desde la f fasta la o. 223. La terçera parte del mesmo reportorio desde la letra p fastal fin del a b c. 224. El digesto viejo. 225. Un tratado de ynquisiçion. 226. Los consejos de Alexandre en tres volúmenes. 227. Baldo sobre las decretales. 228. Angelo sobre la ynstituta sobre el primero e segundo e terçero en un volumen. [f. 60] 229. Angelo de maleficiis. 230. Novelas de Juan Andrés sobre el segundo e terçero de las decretales en dos volúmenes. 231. Angelo de Aretio sobre la ynstituta. 232. Angelo de Perusio sobre los digestos en seys volúmenes. 233. Juan de Ymola sobre el segundo de las decretales fasta el título de rebus eclesie. 234. Angelo sobre el quarto de la ynstituta con la lectura de las açiones. 235. La primera parte del Angelo sobre el digesto viejo. 236. Dicçionario iuris. 237. Angelo sobre el título de exçepçionibus. 238. Angelo sobre el código. 239. Baldo sobre el código en quatro volúmenes. 240. Çinco partes del Baldo sobre los digestos en çinco volúmenes con su tabla sobre los feudos. 241. Sesto e clementinas. 242. Baldus sobre el segundo e terçero e sesto e séptimo otavo e nono del código en tres volúmenes. 243. La primera parte del Baldo sobre el digesto viejo. 244. Las novelas sobre las clementinas. 245. Juan de Ymola sobre los contratos. 246. Novelas de Juan Andrés en tres volúmenes. 247. Abades en nueve volúmenes. 248. Recoletas de los baldos que fizo el liçençiado de Treviño de mano e papel enquadernados en tablas la metad cubiertas llevolo el bachiller Alonso Fernandes de Tordehumos. 249. Instituta. 250. Nueve partes del Barbaçio en nueve volúmenes. 251. Las siete partidas en dos volúmenes. Estas siete partidas son de pergamino e mano e llevaronse al señor don Sancho de Castilla porque dixeron ser de su merçed. 252. La primera parte del dominico sobre el sesto de mano e papel. 253. La segunda del dominico sobre el sesto. 254. Dominico sobre el decreto. 255. Enricus sobre las decretales en dos volúmenes azules. 256. Felipo sobre el título de apelationibus. 31

257. Felipo sobre el sesto. 258. Felipo sobre las reglas del sesto con otros tratados todos en un volumen. 259. Nicolao de Espinelis sobre la instituta. 260. Mariano Suçino sobre el título del foro conpetenti con otros títulos en un volumen. [f. 60 v.] 261. Suma del derecho canonico con otros tratados en un volumen. 262. Juan Fabro e Christoval Puerco? con otros comentadores sobre la instituta en un volumen. 263. Apostelas de Bartolomeo de Belenzinis a las obras del abad e del Antonio sobre las decretales. 264. Juan de Anania sobre el quinto de las decretales. 265. Repetiçion del Ancarrano. 266. Consylia de Juan de Ananias con otros tratados en un volumen. 267. Otro volumen del molde de Tortis enquadernado de negro. 268. La primera parte de Lançalote Deeçio? sobre el código. 269. Tratado de Fabian de Monte Sabino. 270. Preposito sobre el quarto de las decretalis. 271. Los consejos de Mariano del padre e fijos enquadernados de negro. 272. Las diçesiones de Rueda nuevas e viejas en un volumen. 273. El repertorio de Curseto. 274. Tratado de Juan Antonio de apelationibus. 275. Las siete partidas en dos volúmenes con la glosa de Montalvo. 276. Una peregrina con otros tratados de mano e papel viejo todo en un volumen. 277. Pratica nova. 278. Françisco de Areçio sobre el esforçado. 279. Consejos de Gaspar Calderino e dominico en un volumen. 280. Muchos tratados nuevos en un volumen. 281. Margarita decreti. 282. Muchas repetiçiones e tratados en un volumen sobre las decretales e decreto. 283. Disputaçiones e alegationes del abad e otros muchos tratados en un volumen. 284. Repetiçiones del derecho çivil en otro volumen. 285. Suma librorum Petri et Jacobi de pergamino e mano. 286. Briviarum codiçis Joanis Fabrii. 287. Esposiçiones de todos los títulos de las leyes. 288. Deçisiones del maestre Gusopapa?. 289. Los casos del digesto viejo. 290. La repetiçion de Palaçios Ruvios. 291. Juan de Platea sobre los tres libros del código. 292. Otro código. 293. Consejos de Françisco de Areçio e del abad en un volumen. 294. Françisco de Areçio sobre el segundo de las decretales. 295. Bartulo sobre el código en dos volúmenes. 32

[f. 61] 296. Bartulo sobre los digestos en quatro cuerpos. 297. Bartulo e Angelo sobre los tres libros del código en un volumen con otros tratados. 298. Repertorio de Bartulo en un volumen. 299. Dos partes la primera e segunda del repertorio de Bartochino en dos volúmenes. 300. Dos partes de Alexandro sobre el código en dos volúmenes. 301. Çinco partes de Alexandro sobre los digestos en çinco volúmenes. 302. El Jasón en tres partes la una sobre el sesto del cobdigo e la otra sobre la primera parte del código e la otra sobre la primera del esforçado en tres volúmenes. 303. Felino en tres volúmenes. 304. El cardenal Zambarelis sobre el primero de las decretales. 305. El quarto volumen de los consejos de Barbaçio. 306. Primera e segunda e terçera e quarta de los contratos de baldo en dos volúmenes. 307. El libro de las prematicas fechas por sus altesas. 308. Las syete partidas en un volumen. 309. Glosa de Montalvo sobre el fuero de las leyes. 310. Yten las ordenanças reales. 311. Quaderno de las leyes que se ordenaron en Toledo. 312. Un quaderno de las alcavalas e otro quaderno de alcavalas cada uno en su volumen. 313. Leyes de Montalvo. 314. Fuero de leyes glosado. 315. Leyes del quaderno con las que sus altesas mandaron faser en Madrid. 316. La segunda compilaçion de las leyes del reygno fecha esta compilaçion por Montalvo. 317. Tratado de Alonso de Cartajena. 318. Quarta Petri episcopalis et parrochialis. 319. Lux et reques doctorum y es todo papel en blanco. 320. Viaticum? iuris. 321. La repetiçion de su señoría. 322. Desçisiones capelle estefani dottores?. 323. Istoria brevis magistry vonis. 324. Un quaderno en que ay muchos tratados de mano. 325. Repertorum judiçiale de mano de muy mala letra llevolo Alonso Paz por que será cosa que tocava al obispado de Palençia. 326. Las rentas pontificales de su mesa episcopal deste presente año de mill e quinientos e dies años que son a cargo del señor canónigo Pedro Ynperial e del benefiçio de Sant Bartolomé de Salamanca. [f. 61 v.] 327. Yten el pan trigo e çevada de casa de su señoría. 328. Yten una brivia de molde nueva de marca de pliego entero común. 329. Yten una imagen commo lleva Christo la cruz a cuestas en papel e tabla guarnesçida. 33

330. Yten un junco marin? guarnesçido de plata abaxo e arriba el junco dexo el abad Sancho Dies de Mata que hera suyo e la guarniçion de su señoría.

34

ANEXO 2. INVENTARIO DE LOS LIBROS DEL RACIONERO PEDRO DE TORRES Cj. 20 lg. 1 nº80, f. 11-13 v. Inventario de los bienes del racionero Pedro de Torres. 18 de enero de 1528. “[f. 11] Libros de Derechos 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Unas leyes del Reyno hechas en Madrid. Unas prematicas del Reyno. Súmula de Reymundo enquadernado en tablas coloradas. Sesto y clementinas en un cuerpo. Terçera y quarta parte de los consejos de Alexandro. Las repetiçiones de Jorge Natan enquadernadas en pergamino. Alexandro de Ymola e consejos del. Augustinus de Bonfratisus? Bonifacius de Avimiño? e consejos. Tratados de contratos de Fabián de Monte Santisabini enquadernado en pergamino y otros tratados. 10. Primera parte de los consejos de Alexandro. 11. Tratatus de penitençia. 12. Tratatus de potestate pape. 13. Cardenal Zanbaren en tablas. 14. El cardenal Zanbaren sobre el terçio de las decretales. 15. Viaticum iuris. De potestate pape otro 16. Otra segunda parte del arçobispo de Florençia syn las quatro que están con los libros de theologia. 17. Formularia vocatorum. 18. Fuero real de mano. 19. Tratatus de represariis de mano. 20. Formularii instrumentorum. 21. El digesto nuevo enquadernado en tablas y baldrés. 22. Fueros enquadernados em tablas y baldrés. 23. Las novelas de Juan Andrés sobre las decretales. Un decreto en tablas [al margen: este decreto es de la donaçion de Pedro de Torres el moço]. Formularium advocatorum. 24. El abbad sobre el quinto de las decretales en tablas con cuero evejado. La repetiçion de Jorge Natan. 25. El quarto volumen de los consejos de Barbaçio enquadernado en pergamino. [f. 12] Libros de theologia y artes 26. Primeramente un libro de los morales de San Gregorio en latín y pergamino de mano enquadernado en tablas cubierto de cuero pardillo. 35

27. Quatro partes del arçobispo de Florençia de molde enquadernados en tablas de cuero negro. 28. Otro libro de vitas patrim? en latín de molde. 29. Yten otro libro sacramental en romançe de mano. 30. Yten un baptisterio en latín según la costumbre de la yglesia de Salamanca. 31. Yten un vocabulario en latín e romançe de Antonio de Lebrixa [al margen: es de la donaçion del muchacho?]. 32. Yten otro libro que se dize marial en latín de Bernardino de Busto. 33. Yten unas defensyones de Santo Tomás en latín de fray Diego de Deça arçobispo de Sevilla. 34. Un Josepho de las antigüedades en latín. 35. Un breviario salmantino de mano. 36. Opuscula san Buenaventura en dos volúmenes enquadernados en pergamino. 37. Un Terençio en latín. 38. Unos sermones y confesyones de Sant Agustín. 39. Un libro de çerimonias de mano en latín de pergamino enquadernado. Un confesyonario. 40. Un defeçerunt en latín del arçobispo de Florençia. 41. Los diálogos de San Gregorio e San Juan Climaco en un volumen en romançe [al margen: es de la donaçion del muchacho]. 42. Un poeta Arator en latín. 43. La suma angelica. 44. Un mamotreto en latín enquadernado en pergamino. 45. Dichos de filósofo de Antonio de Lebrixa. 46. Tratado del canon de la misa de Grabriel enquadernado en pergamino. 47. Ynquiridion de Erasmo en latín. 48. Un brebiario romano. 49. Un calendario. 50. Un confesyonario del arçobispo de Granada en romançe. [f. 12 v.] 51. Otro baptisterio en latín en papel segund la costumbre de Salamanca. 52. La política de Aristóteles enquadernado en pergamino. 53. Otro de los dichos de los filósofos de Antonio de Lebrixa desenquadernados. 54. La vida y generaçion de Santana en romançe [al margen: es de la donaçion]. 55. Fasçisculiis mirre en romançe [es de la donaçion]. 56. Exposyçion de San Gregorio sobre los cánticos con las omelias del mesmo sobre el Azachiel. 57. La natura angelica en romançe enquadernado en pergamino [al margen: es de la donaçion]. 58. El pastoral de San Gregorio. 59. Tratado de penitençia e Benaventano enquadernado en tablas de papel. 60. Quatro sermones del maestro Nicolao de Cusa. 61. Exerçitatorio de la vida espiritual en romançe. 62. El Basilio enquadernado en pergamino. 63. Los claros varones despaña enquadernado en pergamino. 64. Un diálogo de un penitente e un confesor de mano. 65. Un libro de Juan Casiano heremita en latín. 36

66. Estultifera navis enquadernado en pergamino. 67. Faciscolus temporum en latín. 68. Esposiçion del pater noster en romançe. El platina con el. 69. Provinçial de todas las iglesias en romançe. 70. Un salterio en latín. 71. Mercurio trimegistro de potestate et sapiençie dei con otros tratados en un cuerpo cubierto con tablas. 72. El sermonario de Bernardino de Busto en dos partes enquadernado en colorado. 73. Bocados de oro. 74. De ynmortalitate anime en tablas de papel corlorado. 75. La disputaçion del Reinum. 76. Petrus ispaniae terminis de lógica. [f. 13] 77. Sermones de frey Roberto. 78. La tercera parte del arçobispo de Florençia. 79. La suma de theologia de Santo Tomás. Un misal salamantino 80. Lógica del Versorio. 81. Los sermones del disçipulo en tabla. 82. Confutatorium errorum contra claves ecclesiae. 83. Platina de viciis et virtutibus. 84. Liber anatomie corporis humanis. 85. Los apiarios en doss cuerpos enquadernados en pergamino. 86. Otra segunda parte del arçobispo de Florençia en tablas coloradas. 87. Un Virgilio en tablas. 88. Santa Maria bonarum novarum enquadernado en pergamino con otros tratados. 89. Una lógica de Syliçio en un talegón de pergamino. 90. Arte de gramática de Andrés Gutiérrez desenquadernado. 91. Tratado de merlin de mano de los fechos despaña. 92. Un libro de deboçion de mano enquadernado en pergamino. 93. Morales de San Gregorio en romançe enquadernado en tablas cubierto de envesado. 94. Epístolas del registro de San Gregorio. 95. Epístolas de Ovidio. 96. Unas omelias enquadernadas en tabla syn prinçipio. 97. Pupila oculi enquadernado en pergamino. Súmulas de Reymundo enquadernado [al margen: esta en los de derechos]. 98. El testo del maestro de las sentencias. 99. Un brebiario y oras so? las matinas. 100. Un libro de oculo morali con el repertorio de los tiempos e otro tratado en un volumen. 101. Las questiones descoto en tablas de papel colorado. 102. Un pastoral de San Gregorio en latín en tablas coloradas. 103. Tratatus de excomunicationibus del arçobispo de Florençia sin otro que va en los de derechos. 37

104. Un arte de Lebrixa en tablas. 105. Deferum del arçobispo de Florençia en latín en tablas. Testigos Francisco Díez e Diego de Torres e Sancho de Oquendo e otros. [f. 13 v.] 106. Sol de contenplativos en romançe en pergamino. 107. Oraçiones con dísticos en latín. 108. Arte para servir a Dios en romançe. 109. Una oraçiones al papa en romançe. 110. Speculum conçiençie en romançe. [al margen: Suma Silvestrina, arte para bien morir] El qual dicho ynventario de suso encorporado se fenesçio e acabó sábado diez e ocho de enero del dicho año en presençia de mí el dicho notario e escribano y el dicho señor racionero Francisco de Salamanca lo pidió por testimonio. Testigos Francisco Díez e Diego de Torres capellanes del coro e Sancho de Oquendo vecinos de Salamanca e yo el secretario Andrés de Toro”.

38

ANEXO 3 INVENTARIO DE LOS LIBROS DE JOSÉ ANTONIO BARREÑA Y CABALLERO Cj. 43 lg. 3 nº68. “[f. 1] Inventario de libros. 1845. [f. 2] Copia del inventario y tasa de los libros pertenecientes al señor Don José Antonio Barreño y Caballero. Tabla 1ª 1. Crónica de los Reyes de Castilla: 3 tomos 4º mayor pasta 40 2. Id. de Don Alfonso Octabo: un tomo id. id. 20 3. Id. de Don Alfonso Once: un tomo id id 20 4. Ciencia de Govierno, por Real, en francés: 8 tomos 4º mayor pasta 60 5. Suma de Santo Tomás: siete tomos folio menor pasta 100 6. Cibat: Elementos de física esperimental y matemáticas 2 tomos 8º pasta 26 7. Larraga. Teología moral. Un tomo 8º pasta 12 8. Reflexiones militares, por Nabia: 2 tomos 4º pasta 20 9. Crónica del gran cardenal: un tomo folio menor pergamino 08 10. Monarquía Española por Salazar: 3 tomos folio pasta 40 Tabla 2ª del 1º 11. Don Quijote de la Mancha: dos tomos 8º pasta 12. Comentario de Julio César. 2 tomos 8º pasta 13. Teología moral por José Zola: 2 tomos 8º pasta 14. De rebus cristianii por id.: cuatro tomos 8º pasta 15. Historia de los Pelagianos, por id. un tomo 8º pasta 16. Catecismo por id.: un tomo 8º pasta 17. Cicerón de Retórica, un tomo 8º pasta 18. Meditación espiritual por Puente: tres tomos 8º pasta 19. Bosuet: obras escogidas: en francés: once tomos 8º pasta

40 16 20 30 08 06 08 20 80 574

[f. 2 v.] Suma de la vuelta 20. Influencia de la Religión, por Espedallere: dos tomos 8º pasta 21. Erudito de la violeta un tomo cuarto pasta 22. Lucrecio: naturaleza de las cosas: dos tomos 4º menor pasta 23. Retórica de Gubert un tomo 4º pasta 24. Historia de la Sagrada Escritura por Valerio: un tomo 4º pasta 25. Gramática italiana por Tomasi: un tomo 4º menor pasta 26. Historia de Enrique cuarto por Mateo; italiano: un tomo 4º pasta 27. Historia eclesiástica por Danensar: dos tomos 4º menor rústica 28. Gramática latina por Yriarte: un tomo 4º menor pasta

574 24 06 16 12 08 08 04 16 16 39

Tabla 3ª del 1º 29. República de Platón en francés: dos tomos 8º pasta 30. Epístolas de San Pablo: un tomo 8º pasta 31. Climent: Colección de obras: tres tomos 8º pasta 32. Confesiones de San Agustín: dos tomos 8º pasta 33. Catecismo de Rigual: seis tomos 8º pasta 34. Instituciones teológicas por Gifsehustz: dos tomos 8º rústica 35. Ensayos filosóficos por Loke: cuatro tomos 8º rústica 36. Sinónimos de la lengua castellana por Huerta: un tomo 8º pasta 37. Eróticas de Villegas: dos tomos 8º pasta 38. Pensamientos teológicos: Jazmín: un tomo 8º pasta 39. Metafísica de Ervati: un tomo 8º pasta 40. Panteón místico o historia fabulosa de los dioses por Ponmei dos tomos 8º pasta 41. Diccionario Geográfico: por Broukner: italiano: 2 tomos 8º papel 42. Examen de los delitos de infidelidad a la patria: un tomo 4º papel

12 06 12 12 30 12 20 06 16 12 08 30 12 06 878

[f. 3] Suma antecedente

878

Tabla 4º del 1º 43. Catecismo moral por Towie, alemán, un tomo 8º pasta 44. Manual de ceremonias de la Yglesia: un tomo 8º menor papel 45. Compendio de España por Ducherne: dos tomos 8º media pasta 46. Esposiciones de los salmos por Lucrecio, un tomo 8º pasta 47. Eusebio: Cartas en francés: un tomo 8º pasta 48. Pascal, pensamientos en francés un tomo 8º pasta 49. Baldinote, lógica: un tomo 8º pasta 50. Homilía de San Basilio por Garnier un tomo 8º pasta 51. Colección de los mejores autores latinos por Lozano: tres tomos 8º pasta 52. San Francisco de Sales: introducción a la vida devota 1 tomo 8º pasta 53. Código de religión y moral de Chemin: francés: dos tomos 8º papel 54. Casos reservados al Papa francés, dos tomos 8º rústica 55. Examen de los decretos del Concilio de Trento: 2 tomos 8º rústico 56. Tratado de confesión de monjas: francés: 2 tomos 8º papel 57. Gemidos de un alma penitente; francés: un tomo 8º rústica 58. Tratado de arquitectura por Tosca: un tomo 8º pergamino

02 02 16 06 04 04 04 08 20 10 08 08 08 08 03 12

Cajones del mismo estante 1º Tabla 1ª 59. Diccionario Bibliográfico, histórico y crítico de libros raros en francés, tres tomos 4º rústico

12 40

60. Tito Libio: Décadas: cinco tomos 4º rústica 61. Gramática española italiana: Franciosini: un tomo 8º pergamino 62. Santo Tomás: compendio de la Suma: un tomo 8º pergamino 63. Recomendación de la doctrina de Santo Tomás por Jurami: 1 tomo 8º pasta

30 06 04 02 1.055

[f. 3 v.] Suma de la vuelta 64. Obserbaciones de las utilidades del estudio de la Suma de Santo Tomás: 1 tomo 8º pasta 65. Defensa crítica de la Ynquisición por Macanaz: 2 tomos 8º pasta 66. Retórica de Martínez, un tomo 8º pergamino 67. Testamento de Raymundo Lulio, un tomo 8º pasta 68. Relación de la diferencia entre los obispos de Alemania y los nuncios del Papa, en francés, un tomo 8º pasta 69. Mariscal de Bugicaul, francés, un tomo 8º pasta 70. Arte de cocina, un tomo 8º pasta 71. Carta encíclica de los obispos de Francia un tomo 8º rústica 72. Anacarsis, viages, en francés, siete tomos 4º rústica 73. Mescolanza de política y literatura, francés: un tomo 8º pergamino 74. Diccionario francés, por Sobrino, dos tomos: 4º pasta 75. Virgilio: un tomo: 8º pergamino 76. Oracio: un tomo 8º pergamino

1.055 02 06 06 03 02 02 02 02 30 04 30 12 10

Tabla 2ª del Cajón: Estante 1º 77. Diccionario italiano y francés: 2 tomos 8º pasta vieja 78. Sermones predicados ante Pio 6º por Jullana un tomo 8º pasta 79. Fábrica y comercio Español por Ulloa, un tomo 8º pasta 80. Gramática latina por Yriarte, un tomo 8º pergamino 81. Filosofía de Aristóteles en griego, un tomo 8º pasta vieja 82. Apología del estado regular por Noguera: un tomo 4º rústica 83. Verdadera idea de la Santa Sede en italiano, un tomo 8º rústica 84. Liturgia Galicana en francés: un tomo 8º rústica 85. Macarnei: embajada a la China, dos tomos 8º rústica 86. Disertación sobre el oficio divino, en francés, un tomo rústica 87. Vida del General Lázaro Oche, dos tomos 4º rústica

04 02 02 04 01 06 04 02 04 01 10

[f. 4] Suma de la antecedente 88. Campaña de Bonaparte en Italia: un tomo 8º rústica 89. Carta al Rey de Francia por Calonne, un tomo 8º rústica 90. Descuido de Villanueva por Lucredi, un tomo 8º rústica 91. Tamburini, ocho tomos 8º rústica

1.206 02 01 02 30 41

Estante 2º Tabla 1ª 92. Memoria de Trebon, cinco tomos 12º pasta, en francés 93. Valsequi, de religión: en italiano: un tomo 4º pasta 94. Bails armonía un tomo 4º pasta 95. Obras de Fray Luis de Granada, nueve tomos, 4º pasta 96. Concilio de Trento por Plat. un tomo 4º pasta 97. Pasión del Hombre Dios por Dabila un tomo pasta con láminas 98. Paráfrasis de los salmos por Cáceres un tomo 4º

20 30 20 200 30 20 20

Tabla 2ª de 2º 99. Filosofía moral por Muratori, dos tomos 4º pasta 100. Costumbre de los usos y costumbres de los pueblos: en francés 3 tomos 8º pasta 101. Diccionario de la Biblia por Sarratel 4 tomos 4º pasta 102. Muratori pública felicidad, un tomo 4º pasta 103. Muratori: Filosofía del Corazón, 4 tomos en 4º pasta 104. Moisés por Pastoret, un tomo 4º pasta 105. Miñano, Diccionario geográfico: once tomos 4º rústica 106. Ytinerario de España con Mapas por Laborde, 2º tomos rústica 107. Concina: todas sus obras doce tomos, 4º pasta

20 20 40 10 30 12 120 60 100

Tabla 3ª del 2º 108.

Tiers el antiguo, todas sus obras: 8 tomos en 81 pasta

60 2.058

[f. 4 v.] Suma de la antecedente

2.058

109. Reboluciones Romanas por Bertoz. Tres tomos 8º pasta 20 110. Ynstituciones eclesiásticas por Antonio Agustín. 6 tomos 8º pasta 80 111. Gramática inglesa por Cornelli un tomo 8º pasta 10 112. Tratado de estudios, en francés, un tomo 8º mediapasta 10 113. Boileau, un tomo 8º media pasta 10 114. Ciencia de la legislación por Filancicri: cinco tomos 8º pasta 60 115. Ynstituto de la Cartuja por Valles, un tomo 4º pasta 04 116. Traducción de los immnos del Breviario romano por Cerbino un tomo 8º pasta 10 117. Regula Cleri, un tomo dorado pasta 04 118. Viblia, un tomo en 4º pasta 30 119. Marco Aurelio por Guebara, un tomo 4º media pasta 20 120. Cadalso, Cartas Marruecas, un tomo 4º pasta 04 121. Conserbacion de las Monarquías por Nabarrete: un tomo 4º pasta 08 42

122.

Séneca, opera omnia, un tomo 8º pasta

08

Tabla 4ª del 2ª 123. 124. 125. 126. 127. 128. 129. 130. Tabla 1ª 131.

Filosofía del Jaquier, cuatro tomos octabo pasta Poesías de Jáuregui, dos tomos media pasta Teología: Bailli: ocho tomos 8º pasta De Eclesia Cristi: del mismo: dos tomos 8º pasta Lugdunense: seis tomos 8º pasta Poesías escogidas: cuatro tomos en 8º rústica Historia del Pueblo de Dios por Berruyel: 12 tomos 8º pasta Del mejor método de leer los Santos Padres, un tomo 4º pasta

30 12 80 20 60 12 120 08

Estante 3º Crónica de los Reyes Católicos un tomo folio pasta

20 2.698

[f. 5] Suma de la antecedente 132. 133. 134. 135. 136.

Concordancia de la Viblia, un tomo 4º pasta Belarmino, en los salmos, un tomo folio pasta Cornelio, a lapide, 19 tomos en 14 volúmenes, folio, holandesa Cardenal Bona, un tomo folio pasta Crónica del Rey Don Juan 2º un tomo folio pasta

2.698 30 25 450 30 20

Tabla 2ª del 3º 137. 138. 139. 140. 141.

Rebolucion de Francia por Grunan, diez tomos, 8º papel Ceremonias de la misa por Gabanto, un tomo 12º olandesa Viblioteca religiosa: veinte y siete tomos, 8º olandesa Derecho público por Don [sic] nuebe tomos 4º pasta Jansenio: El Ebangelio, un tomo 4º mayor

30 04 270 72 16

Tabla 3ª del 3º 142. Poética de Luzan: dos tomos 4º pasta 143. Dominicas y Año Cristiano por Villanueba 19 tomos 4º pasta 144. Virtudes de los príncipes por Ribadeneyra 2 tomos 8º tafilete 145. Discernimiento de los espíritus por Bosuet un tomo 4º pasta 146. Riqueza de las naciones por Esmit: cuatro tomos 4º papel 147. Historia de la decadencia del pueblo romano por Gibon: en italiano doce tomos cuarto pasta 148. Ceremonias de la misa por Maldonado, un tomo 8º pasta 149. Salmos de Dabid por Pérez de Castro, un tomo 8º pasta 150. Poética de Aristóteles, un tomo 8º pasta 151. Legicon greco=latino Schrebelli, un tomo 4º pasta 152. Brocense, obras: cuatro tomos 4º pasta

20 320 40 08 30 60 10 06 04 10 40 43

4.193 Tabla 4ª del 3º [f. 5 v.] Suma de la vuelta 153. Teología del Meineri, dos tomos 8º pergamino 154. Dionisio Cartussiano, dos tomos 8º pasta 155. Oficio parvo en castellano y tafilete, un tomo 4º 156. Kempis, de imitaciones Cristi; un tomo 8º pasta 157. Historia fabulosa de los Dioses por Pomey, un tomo 8º pasta 158. Explicación del sacramento de la Eucaristía por Martini 1 tomo 8º pasta 159. Compendio de la Historia Antigua de Duquerne: dos tomos 8º pasta 160. De fe católica por Beronio, un tomo 8º pasta 161. Desprecio de la Corte por Guebara, un tomo 8º pasta 162. Carta por Juan Andrés, un tomo 8º pasta 163. Vida de Carlos 3º por Decatini, dos tomos 8º pasta 164. Oracio español, un tomo 8º olandesa 165. Memoria secreta sobre la constitución unigenitis francés 2 tomos 8º 166. Catecismo del Concilio de Trennto, un tomo 8º pasta 167. República romana por Cantelio, un tomo 8º olandesa 168. El amigo del Príncipe por Alboria, dos tomos 8º pasta 169. Conserbacion de la salud de los pueblos Baiils un tomo 8º pasta 170. Obras de Monsieur? Tomás en francés: cuatro tomos 8º pasta 171. Diccionario español latino por Balbuena un tomo folio pasta 172. Diccionario latino español, por el mismo un tomo folio pasta 173. Pasión de Cristo ilustrada por Bergizas un tomo 8º pasta 174. Historia de doctrina moral, por el mismo, un tomo 8º pasta 175. Armonía de la razón y la religión por Almeyda, un tomo 8º pasta 176. Regla de la vida: Salamo: un tomo 8º pasta 177. Instrucción de sacerdotes para celebrar, un tomo 8º pasta

4.193 12 16 08 16 04 04 12 04 04 04 01 04 20 08 08 12 04 30 80 60 10 10 10 06 04 4.544

[f. 6] Suma antecedente 178. Sermones de S. Agustín en que se explican los salmos, dos tomos 8º pasta

4.544 16

Tabla 5ª del 3º 179.

Kempis, de imitatione Cristi, un tomo dorado pasta

06 44

180. Viages sentimentales en francés, dos tomos 12º pasta 181. Poema de José, en francés, dos tomos 12º pasta 182. Coudillae, comercio, en francés en 16º 183. Tragedia de la Tebaida por Racine: obras francés 3 tomos 12º pasta 184. Tragedia: Ariane: en francés un tomo 16º 185. Comedia por Corneille: tres tomos 12º pasta 186. Esposición del salmo Miserere por Arias, un tomo 12º pasta 187. Nuevo Testamento, en griego, un tomo 12º pasta 188. Obras poéticas en castellano y griego, por Pindaro 189. Obidio: tres tomos 12º tafilete 190. Virgilio con láminas, dos tomos, 12º tafilete 191. Plauto latín e ytaliano: Comedias, tres tomos 12 tafilete 192. Historia de Ponpeyo por Justino, un tomo 12º tafilete 193. Oracio, un tomo 12º tafilete 194. Nuevo Testamento, un tomo 12º tafilete 195. Fábulas de Fedro en latín con notas: un tomo 12 tafilete 196. Cornelio Nepote, un tomo 12º tafilete 197. Valerio Marcial, dos tomos 12º tafilete 198. Historia Romana por Paterculo un tomo 12º tafilete 199. Confesiones de San Agustín, un tomo 12º pasta 200. Historia de los sacramentos por Chardon: francés seis tomos 12º pasta

08 06 04 10 03 10 03 04 04 16 20 20 08 12 12 12 12 16 10 12 40 4.808

[f. 6 v.] Suma de la vuelta 201. Historia del Sr. Obispo Quebedo por Bedoya un tomo 4º rústica 202. Colección de refranes: manuscrito un tomo 4º rústica 203. Vida de San Fernando por Núñez un tomo 4º pasta 204. Noticias de las Provincias Vascongadas por Llorente: dos tomos 4º tafilete 205. Dolores de María Santísima por Diego de Santiago, un tomo, folio pasta 206. Cabalario opera omnia, dos tomos folio pasta 207. Calmet diez tomos folio pasta 208. Kempis de imitatione Cristi, un tomo folio tafilete 209. Calepino de Facciolati, un tomo folio pasta

4.808 008 002 14 24 16 30 450 60 60

Tabla 2ª del 4º 210. 211. 212. 213. 214.

Breviario: un cuerpo con santos de España Otro en cuatro tomos pasta negra Otro en dos tomos pasta negra Diurno en pasta negra Ritual Romano

160 100 80 80 40 45

215.

Semana Santa

30

Tabla 3ª del 4º 216. 217. 218. 219. 220.

Diálogos de Luciano por Herrera un tomo 4º pasta Arte poética de Oracio por Yriarte un tomo 4º pasta Colección de poesías castellanas por Sánchez: tres tomos 4º pasta Eusebio, cuatro tomos en 4º pasta Benedicto 14 de Sacrificio mise: un tomo 4º media pasta

08 10 30 30 08 6.048

[f. 7] Suma de la antecedente 221. Heinecio fundamenta Estili cultioris, un tomo 4º en media pasta 222. Oraciones pronunciadas en el Concilio de Trento, 2 tomos 4º mayor tafilete 223. Medallas de España por Flores, dos tomos 8º mayor pasta 224. Cuniliati, Moral, dos tomos folio menor pasta 225. Teología: Escio: seis tomos pasta banca folio menor 226. Mablis en francés: doce tomos 4º pasta 227. Espítitu de las costumbres de diferentes pueblos, tres tomos 4º pasta

6.048 10 40 60 30 60 190 20

Tabla 4ª del 4º 228. Salmos de Dabid por virnes, cuatro tomos 12º pasta grabada 229. Zola, sobre San Agustín, un tomo 4º pasta 230. Semana Santa, un tomo 4º pasta 231. Semanillas, todas: seis tomos 12º tafilete 232. Historia de ala Naturaleza en diálogos: italiano: 10 tomos papel 233. Historia del Ymperio Romano: dos tomos 12º pasta media 234. La farsalia de Lucano, un tomo 12º media pasta 235. Gramática griega de Zamora: un tomo 12º media pasta 236. Opúsculos griegos por Petrico, un tomo 12º pasta 237. Semana Santa un tomito 12º pasta 238. Cuebas de Salamanca, un tomo 12º pergamino 239. Ofrecimiento del rosario, un tomo 12º pergamino 240. Apuntes sobre el bien y el mal de España, un tomo 12º rústica 241. Cartas de Cabarrey: un tomo 12º rústica 242. Historia ecclesiastica en francés once tomos12 pasta 243. Poemas de Prospero por Villanueba: un tomo 12º media pasta 244. Oficio de la Purissima Concepción, latín y castellano 1 tomo 8º pasta

40 10 24 40 40 16 06 08 06 30 02 02 06 04 66 06 08 6.772

46

[f. 7 v.] Suma de la vuelta 245.

Pensamientos teológicos por Jazmín, un tomo 8º pasta

6.772 16

Sobre el mismo estante 246. Alfonso de Castro, dos tomos media pasta, en folio 247. Padres Toledanos: tres tomos folio pasta 248. Biblia por Duamel, dos tomos folio pasta 249. Obras cristianas de Nierember: tres tomos folio media pasta 250. Historia Ecclesiastica del Natal Alejandro, diez tomos folio pasta

44 84 104 36 400

Estante 5º Arriba 251. Obras de San Bernardo, dos tomos folio pasta 252. Catena aúrea de Santo Tomás un tomo folio pasta 253. Bona, cartas selectas: un tomo folio media pasta 254. Bona, de rebus liturgitis, dos tomos folio media pasta 255. Comentarios de los salmos, dos tomos folio pergamino 256. Bocabulario, por Santaella, un tomo folio pergamino 257. De la luz de la fe por Baranio, un tomo folio pergamino 258. Diego Lainez, por Ribadeneyra: un tomo folio pergamino 259. Vida de Santo Domingo por el P. Posadas, un tomo folio pergamino 260. Obras de Santa Teresa, completas, cartas y vida, 5 tomos 4º pergamino 261. Larraga, un tomo viejo 4º pergamino 262. Vida de Santa Catalina de Sena por el P. Cristóbal, un tomo 4º pergamino 263. Catecismo del Concilio en castellano, dos tomos 4º pergamino 264. Vida de San Pascual Bailón: un tomo 4º pergamino 265. Decretales de Cironii, un tomo 4º pergamino

104 26 16 44 30 24 16 16 14 60 08 04 24 06 16 7.864

[f. 8] Suma antecedente 266. Alibio de tristes, un tomo 4º pergamino 267. Esposicion de los salmos y traducción de los signos, un tomo 4º pergamino

7.864 06 08

Tabla 1ª del 5º 268.

Gotii, Teología, tres tomos folio pergamino

90 47

269. Cría de caballos, instrucción un tomo folio tafilete 270. Historia del Toisón de Oro: tres tomos folio pasta 271. Vanidad del mundo por Estella: un tomo folio pasta 272. Dolores de Nuestra Señora por el P. Santiago, un tomo folio pasta 273. Catecismo católico, en griego y latín por el P. Canisio un tomo folio pasta 274. Historia del Colegio Viejo, tres tomos folio pasta 275. Villarroel: unión de las potestades, dos tomos folio pasta 276. Conserbacion de las Monarquías por Nabarrete, un tomo folio pasta 277. Manera del bien pensar: diálogos: en francés: un tomo folio pasta 278. Cartas geográficas: colección en francés: un tomo 4º rústica 279. Historia secreta del Gabinete San Clou, un tomo 4º pasta 280. Vida del fundador del Orden de Santiago, un tomo folio pergamino

08 60 24 16 30 30 40 16 12 16 14 10

Tabla 2ª del 5º 281. Gabanto, de Ceremonias: dos tomos folio media pasta 282. Memorial ajustado por Campomanes contra el Obispo de Cuenca, un tomo folio pergamino 283. Diccionario latino por Gimenez, un tomo folio media pasta 284. Compendio histórico de Losqui y de varias casas reales de Europa, en italiano, dos tomos 4º pasta 285. Hospicios: discursos sobre su necesidad: un tomo folio tafilete

34 06 14 24 18 8.340

[f. 8 v.] Suma de la vuelta 286. Seminarios Conciliares por Zamora, un tomo 4º pergamino 287. Epigramas por Valerio Marcial, un tomo folio pergamino 288. Diálogos de Santa Catalina de Sena por Gigill, un tomo folio pasta 289. Plauto: Comedias: un tomo folio pergamino 290. Origen de las Dignidades de Catalina, por Salazar, un tomo 4º pasta 291. Febronio y sus vindicias, cinco tomos folio pergamino 292. Aparato de Teologiam por Annato: dos tomos 4º pergamino 293. Fray Luis de León sobre los Cánticos: un tomo 4º pasta 294. Ymmaculada Concepción por Castillo: un tomo 4º tafilete 295. San Cipriano: obras, dos tomos 4º pasta 296. Pastoral de Benedicto 14, dos tomos 4º pasta 297. Quintiliano de Oratoria, dos tomos 4º pasta 298. Poesías de Fray Luis de León, un tomo folio pasta

8.340 14 22 20 08 16 50 24 18 16 44 32 24 16 48

Tabla 3 del 5º 299. Historia del Orinoco por Gumilla: dos tomos 4º rústica 300. Diccionario inglés y francés, un tomo 4º pasta 301. Oficio de los santos y difuntos, un tomo 4º pasta 302. Historia de la primera caída de Napoleón, un tomo 4º rústica 303. Historia del Reyno de Chile, un tomo 4º rústica 304. Delitos y penas por Decaria, un tomo 4º francés rústica 305. De = Geraud en francés, tres tomos 4º rústica 306. Calderón: autos seis tomos 4º pergamino 307. Obras y epístolas por Guebara cuatro tomos 4º pergamino 308. Compendio histórico de Europa por Trincado un tomo 4º pergamino 309. Prosodia latina por Reboluda, un tomo 4º pergamino

20 16 10 06 04 08 20 30 34 12 14 8.818

[f. 9] Suma antecedente 310. Guerra de Granada por Hurtado, un tomo 4º pergamino 311. Libro de los Cantares en castellano por Fr. Luis de León un tomo 4º pasta 312. Cartas pastorales del Ylmo. Beltrán, un tomo 4º pergamino 313. Diccionario clásico geográfico, francés: un tomo 4º pasta 314. Origen y reglas de la música, tres tomos 4º media pasta 315. Constituciones del Seminario de Salamanca, un tomo 316. Sermones de San Buenabentura, un tomo 12º pergamino 317. Preparación para la misa por Bona, un tomo 8º pasta

8.818 14 18 08 14 36 06 04 03

Tabla 4ª del 5º 318. El para que de las ceremonias: un tomo pasta buena impresión 319. Lecciones de Antropología por Adán: un tomo 4º rústica 320. Curso de estudios por Coudillac: 16 tomos 4º rústica 321. Viages a las Yglesias de España por Villanueba: cinco tomos 4º rústica 322. Cartas ecclesiasticas por Villanueba, un tomo 4º pasta 323. Explicación de las ceremonias de la misa por Lebrun: tres tomos 4º pasta 324. Grozin, un tomo pasta 325. Loc: del entendimiento humano, dos tomos 4º rústica 326. Retórica de Granada, un tomo 4º pasta 327. Kempis, sus obras en castellano: tres tomos 4º pasta 328. Cómputo ecclesiastico por Rio, un tomo 4º media pasta 329. Cerbantes, viaje al Parnaso, con láminas, un tomo 4º pasta 330. Cerbantes la Galatea con láminas, dos tomos 4º pasta 331. Cerbantes: Persiles con láminas, dos tomos 4º pasta 332. Polo Polo [sic] Diana enamorada, un tomo 8º pasta

24 30 168 60 12 44 24 18 24 50 18 20 60 60 14 49

9.547 [f. 9 v.] Suma de la vuelta 333. 334.

Lecciones de retórica por Munarrit: cuatro tomos 8º pasta Silba: Decada epistolar, un tomo 8º pasta

9.547 50 16

Tabla 5ª del 5º 335. Colección de santos con láminas por Luche, seis tomos 8º rústica 70 336. Historia de Bonaparte en francés, tres tomos 8º rústiccon 14 337. Sumario de la vida de Pío 6º por Precit, un tomo 12º rústica 06 338. Noticias de las antiguas colecciones canónicas ynneditas de la Iglesia Española por Blanco: un tomo 7º pasta 08 339. Conducta de España comparada con la de Inglaterra: un tomo 8º pasta 04 340. Salustio en latín con notas: un tomo 4º menor, media pasta 14 341. Estrabon: libros 3º traducido por López: un tomo 8º pasta 06 342. Vida de Bonaparte en castellano: cuatro tomos tafilete 24 343. Cartas de un presvitero español, sobre la carta del ciudadano Gregoide por Asensio un tomo 8º pasta 06 344. Otras cartas: Lª Aª M. 1, desanfans olandis, un tomo 8º pasta 06 345. Atlas de los niños con figuras, francés, un tomo 8º pasta 18 346. Compendio teológico por Habert, un tomo 8º pasta 10 347. Sabedra: todas sus obras: once tomos 8º tafilete 90 348. Poema de la Religión, en francés, por Racinee: un tomo 12º pasta 06 349. Quintiliano, instituciones oratorias: dos tomos 12º media pasta 12 350. Dichos y recuerdos de S. Felipe Neri por Moles, un tomo 12º pasta 06 351. Gusto de las traducciones en francés, un tomo 12º pasta 06

Tabla 6ª del 5º 352.

Concilio de Trento en latín y francés, dos tomos 8º pasta

20 9.939

[f. 10] Suma antecedente 353. Vida de Clemente 14 un tomo 12 º pasta 354. Vida interior de Felipe2º, un tomo 12º pergamino 355. Tratado médico quirúrgico de las enfermedades del oído un tomo pasta 356. Meditaciones de los cuatro novissimos: el hombre viejo

9.939 03 03 08

50

un tomo 8º pasta 357. Manual de Terceros Franciscanos, un tomo 8º pasta 358. Ymitacion de la Santísima Virgen por Olmo, un tomo 8º pasta 359. Costumbres de la Yglesia Católica por San Agustín, un tomo pasta 360. Victoria de sí mismo, un tomo 8º pasta 361. Ynstruccion de confesores por el P. Concina un tomo 8º pasta 362. Carta pastoral de Valeio, un tomo 8º pasta 363. Otra id. id. de mejor impresión 364. Elementos de Retórica por Homero, un tomo 8º pasta 365. Poesías sagradas y profanas de una monja de Burgos, un tomo 8º pasta 366. Proceso criminal contra el Maestro Díaz, confesor de Carlos 2º dos tomos 12º pasta 367. Poesías de Anacreon, traducidas del griego, un tomo 8º pasta 368. Consulta espiritual para hacer confesión general, un tomo 8º pasta 369. Lugares Morales de la Sagrada Escritura, un tomo 4º pasta 370. Sobre los falsos médicos, por Gazola un tomo 8º pasta 371. Perfección religiosa por Nierember, un tomo 8º pasta 372. Discurso doctrinal sobre la obediencia al soberano, un tomo 8º pasta 373. Obras de Moliere en francés: ocho tomos 12º rústica 374. Poesías de Meléndez, tres tomos 12º rústica 375. Acusación contra Berres? un tomo 12º 376. Terencio, comedias, dos tomos 12º pasta 377. Vida de Milton en francés un tomo rústica

06 02 06 06 06 08 02 03 06 06 06 10 06 06 08 06 03 32 20 06 14 02 10.123

[f. 10] Suma de la vuelta 378. 379.

Catecismo del Torio, un tomo 12º pasta Concilio de Trento en un tomito, pasta

10.123 008 003

Estante 6º 380. Derecho de Gentes de Batel: en francés, tres tomos 8º pasta 381. El mundo engañado por falsos médicos Gazola: un tomo 8º pergamino 382. Figuras de la Biblia por Bernabeu, tres tomos 12º pasta 383. Gramática francesa por Rectaut, un tomo 12º pasta 384. Diccionario de dichos y hechos memorables, por Calzada, 2 tomos 4º pasta 385. Historia de Jerusalén por Delfo un tomo 8º pasta 386. Diálogos de Vives, un tomo 8º media pasta 387. Arte de cazar por Arellano, un tomo 8º media pasta

20 04 24 16 18 12 06 03 51

388. Dolencias de la crítica, un tomo 8º media pasta 389. Ortografía de la lengua castellana un tomo 8º pergamino 390. Gramática de la lengua castellana un tomo 8º pergamino 391. Manogito de flores, un tomo 16º pergamino 392. Diccionario francés por Taboada un tomo 4º rústico 393. Derecho ecclesiastico de Cibet un tomo folio menor pasta 394. Diccionario enciclopédico de Teología por Cosul, nuebe tomo y ocho apéndices en 4º rústica Estantes: dos con cajones en la parte inferior con llaves y cerraduras A setenta y cinco reales cada uno Id … otro sin cajones en sesenta reales Id … otro muy pequeño en veinte reales Total reales vellón

05 07 07 02 40 30 140 150 60 20 10.698

Importan los libros relacionados y los estantes de que se ha hecho mérito los diez mil seiscientos [f. 10 v.] noventa y ocho reales vellón, que se sacan a la suma. Salamanca treinta de septiembre de mil ochocientos cuarenta y cinco = Es copia Almeyda”.

52

ANEXO 4. INVENTARIO DE LOS LIBROS DEL CANÓNIGO PABLO ALONSO. Cj. 65 lg. 3 nº11. Biblioteca de Pablo Alonso. 23 de mayo de 1872. “[f. 1] Catálogo o lista de los libros que tengo en esta ciudad. 1. Los cuatro Evangelios en folio y pergamino 2. Vanespen derecho eclesiástico folio y pergamino 3. Tomasino de disciplina eclesiástica folio y pergamino 4. Gotti Teología folio y pergamino 5. Billuart. Teología folio y pergamino 6. Natal sobre los cuatro Evangelios folio y pergamino 7. Marcantio Hortus Pastorum folio y pergamino 8. Diccionario de la lengua castellana de la Academia 9. Catecismo del concilio en castellano folio menor y pergamino 10. Cantero en 4º mayor y pasta 11. Lami Aparatus Biblicus en 4º mayor pasta 12. Fray Luis de Granada idem idem 13. Compendio salmanticense 14. Biblia saccra con Vitre idem idem 15. Henrion Historia general de la Iglesia 16. Bergier de vera religione 17. Idem Diccionario de Teología idem idem 18. Idem idem suplemento idem idem 19. Cuniliati 20. Antoine 21. Natal Alejandro Teología idem idem 22. Suma de Santo Tomás idem idem 23. Domínguez Diccionario universal fran. Esp. 24. Los Mártires 25. Catecismo de S. Pío 5º en latín y castellano 26. Balbuena Diccionario latino

1 3 3 3 3 1 1 1 1 3 1 6 2 2 8 2 4 1 2 2 4 6 6 3 1 1 71

[f. 1 v.] 27. Bonix Tratado de Jueces Eclesiásticos 28. Idem de Capituli 29. Idem de Curia Romana 30. Idem de Iure litúrgico 31. Idem de Parocho 32. Idem de Ceremonis 33. Augusto Nicolás del Protestantismo 34. Idem Nuevos estudios filosóficos 35. Idem El plan divino de la Virgen María

2 1 1 1 1 1 1 4 1 53

36. Idem Del protestantismo y heregías 37. Biblia de Amat latín y castellano con notas 38. Espositio Chatecismi Romani 39. Bailli de vera Religione 40. Villodas Antigüedades eclesiásticas 41. Idem Análisis de idem 42. Uso práctico de confesores 43. Simanovics? in evangelia 44. Blair Retórica 45. Lugdunensis Teología falta el 2º 46. Bossuet variaciones 47. Bellezas de la Biblia 48. Compendio de la Suma de Santo Tomás 49. Dorado Compendio histórico de Salamanca 50. Debreyne Pensamiento de un creyente católico 51. Heineccii Elementa Iuris Romani 52. Eyzaguirre El catolicismo en presencia de sus desidentes 53. Cartas de algunos judíos 54. Benedicto 14 de Sínodo Diocesano 55. Idem de Testis 56. Salas Compendio del derecho real de España 57. Ulloa, del Rosario

1 9 2 2 2 1 1 1 4 6 5 3 3 1 1 1 2 3 2 1 1 1 137

[f. 2] 137 58. Vallejo, Discurso canónico legal 59. Juicio analítico sobre el mismo 60. Clemente 14 los jesuitas y su defensa 61. Boletín Oficial del Ministerio de Gracia y Justicia 62. Massillon Sermones 63. Palma, Prelecciones historia saccra 64. Idem Historia de la Sagrada Pasión 65. El Divino Evangelio 66. La felicidad del pensamiento 67. Discurso sobre la confirmación de los obispos 68. Juicio imparcial sobre los bienes eclesiásticos 69. Catecismo de San Pío 5º en latín y castellano 70. LaFuente sobre retención de bulas 71. Idem Observaciones sobre el Protestantismo 72. Nicolás sobre la Divinidad de Jesucristo 73. Balmes El criterio 74. Idem Filosofía elemental 75. Idem Del protestantismo 76. Idem Observaciones sociales sobre los bienes del clero

1 1 1 4 5 4 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 4 1 54

77. Alivio de los párrocos 78. Bellezas de las cartas edificantes 79. Respuestas breves y familiares 80. Perrone De la concepción 81. Discurso, Degemos las cosas como están 82. Guía del eclesiástico en sus relaciones con el mundo 83. Sotorra, Catecismo del Santo Evangelio 84. El porque de todas las cosas 85. Gaume, La religión en el tiempo y en la eternidad

1 1 1 1 1 1 1 1 1 179

[f. 2 v.] 179 86. Manual de Misioneros 87. Poesías a la Reyna de los cielos 88. De la tolerancia religiosa y civil 89. Burriel, Cartas eruditas 90. Catecismo del Concilio 91. Larraga 4ª vez ilustrado 92. Algentan, Grandezas de la Virgen 93. Annato, Aparato de Teología 94. El iris de la ilustración 95. Sala. Filosofía de la confesión 96. Martini, De lege naturali 97. Catecismo de controversia 98. Historia de la reforma protestante 99. Escelencias de la virginidad evangélica 100. Exempla virtutum ac vitiorum 101. Instrucción y meditación sobre el perdón de los pecados 102. Cervoni, Instituciones teológicas 103. Lugdunensis, Filosofía Dos ejemplares 104. LaFuente, Historia eclesiástica de España 105. Burlamagui, Iuris naturalis elementa 106. Pinton, Compendio de historia sagrada 107. Burdalue, Sermones 108. Fray Sinon, Defensa del cristianismo 109. Imposturas del citador 110. Espíritu del Bufon 111. Jaquier, La ética 112. Vindicias de la Biblia

1 1 1 1 1 1 1 1 5 1 1 1 4 1 1 1 6 5 3 1 1 16 4 2 1 1 7 239

[f. 3] 239 55

113. 114.

Coloquios con Jesucristo Guevara Filosofía

1 4

115. 116. 117. 118. 119. 120. 121. 122. 123. 124. 125. 126. 127. 128. 129. 130. 131. 132. 133. 134. 135. 136. 137. 138. 139. 140. 141. 142.

Flórez Clave geográfica Demina, De literatura Araújo, La retórica Turchi, Homilía Cacopardo, Tratado de latinidad Papeles varios Veron, profesión de fe católica García, Teología moral Pastorini, Historia de la Iglesia Instituciones cristianas García, Biblioteca predicable Abaguila, Diccionario Teológico Baldinoti Lógica dos egemplares Evangelio en triunfo Pérez, Usus locarum teologicorum Sermones varios Croysset, Año cristiano Ritual para administrar el santo viático y estremauncion Vida de Balmes Henri, costumbres de los cristianos e israelitas Mazo, Catecismo explicado Fray Luis de Granada, sermones Institución de los jesuitas Inguanzo, Confirmación de los obispos Pradel, Manual predicable Señeri, Cuaresma Reybar, Sermones Vida de San Antonio de Padua

1 1 1 2 1 1 1 1 3 3 24 1 1 4 1 4 16 1 1 2 1 1 1 1 1 2 2 1 324

[f. 3 v.] 324 143. 144. 145. 146. 147. 148. 149. 150. 151.

Antigüedad de los párrocos Perrone Teología Las costumbres por San Agustín Oratoria Sagrada Catecismo de perseverancia Prontuario de predicadores Concilio de Trento Rodríguez, Egercicio de perfección cristiana Thiebaut Homilías de Evangelios y Epístolas

1 4 1 1 5 1 1 2 2 56

152. 153. 154. 155. 156. 157. 158. 159. 160. 161. 162. 163. 164. 165. 166. 167. 168. 169. 170. 171. 172.

Tratado de Heráldica y Blasón Quinto Curcio Rufo, Vida y acciones de Alejandro Magno Montargon, Diccionario Apostólico, faltan los 8 primeros tomos Rico, Doctrina cristiana Benedicto 14. De institutionibus eclesiasticis Compendio del cabalario Villavicencio, De sacris concionibus Tesauro de Requejo Habert. Teología dogmática Berti, Compendio Teológico Misionero Parroquial Historia de la Rioja Diccionario de los concilios Ibáñez de la Rentería, Sermones Mendez de San Juan Matritense, De las 3 bulas Valsecchi Fundamentos de Religión Gravatensi. Libri sex Retorica eclesiatica Cano. De locis Flecher. Sermones del 3º al 6º Tero, sermones Sigüenza, Vida y orden de San Gerónimo

1 1 7 4 2 1 1 1 7 5 4 1 2 1 1 1 1 1 4 1 1 390

[f. 4] 390 173. Gravatensis. Sermones de tempore et festis 1 174. Geografía histórica de España 1 175. Atlas geográfico o sea el mapamundi 1 176. Pontifical Romano pasta encarnada broche de plata 1 177. Egnia Directorio teológico moral 1 178. Bedoya Retrato histórico del Emmo. Señor Quevedo 1 179. El Católico en que además de las noticias de actualidad y estracto de las sesiones de Cortes, contiene esposiciones de los señores obispos y otras homilías de las dominicas y sermones de todas las principales festividades del año. Comprende desde marzo de 1840 en que principio a publicarse hasta el de 1852 40 180. Biblioteca del Católico, varios tratados y conferencias sobre religión 13 Los estantes con 4 puertas cada uno y las de la parte de arriba con critales 449 Sección de libros del oficio divino y rúbricas 181. 182. 183.

Un juego de breviarios pasta morada en tomos Otro idem en tomos Diurno pequeño

4 4 1 57

184. Semana Santa 185. Idem en tomos 186. Maytines horas y misa de Navidad 187. Las cinco octavillas de Navidad, Epifanía, Pentecostés, Corpus Christi y de todos los santos

1 7 1

188. 189. 190. 191.

2 2 1 1

Dos cuadernos de santos nuevos imprenta de Valencia Santos de Toledo. Dos ejemplares Oficio de San Ildefonso para el Arzobispado de Toledo Octovarium Romanum

5

478 [f. 4 v.] 478 192. 193. 194. 195. 196. 197. 198. 199. 200.

Pontifical Romano Galindo en pasta dos ejemplares Iraizos en pergamino Sala en pasta Monton, de las rúbricas del oficio divino, pergamino Diccionario de los Decretos de la Sagrada Congregación de Ritos Decreta authentica Sacrae Rit. Congregationis Manuale Decretor. Sacrae Rit. Congregationis Herdt. Sacrae Liturgiae Praxis

1 2 1 1 1 1 1 1 1 488

Salamanca, 23 de Mayo de 1872 Pablo Alonso [rúbrica] En el cabildo estraordinario celebrado en el día veinte y siete de Mayo de mil ochocientos setenta y dos, el Sr. D. Pablo Alonso, canónigo de esta Santa Basílica Catedral presentó con una respetuosa esposición el anterior catálogo de libros, que de su pertenencia tiene en esta ciudad, manifestando que hace donación de ellos al Ilustrísimo Cabildo reteniendo por ahora en su poder los correspondientes a la sección del rezo divino y sagradas rúbricas con la condición de que en cualquier tiempo en que alguna autoridad sea civil, militar o eclesiástica tratase de darle otro destino se le reserve para sí y sus herederos la propiedad y derecho de disponer de ella como [sic].”

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