Evocación de los Antepasados: 10mo Movimiento de la Segunda Parte del Rito de la Primavera de Igor Stravinsky

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Evocación de los Antepasados 10mo Movimiento: Consagración de la Primavera de Igor Stravinsky Teoría Musical/TMUS3012 Prof. Pedro Segarra-Sisamone Sara B. García-Castillo 24 de febrero de 2015

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El Rito de Primavera de Igor Stravinsky se compone de dos partes y doce (12) movimientos. En este trabajo se analizará el décimo movimiento la “Evocación de los Ancestros”. Lo interesante de este movimiento – además de que es un movimiento de transición; una introducción al próximo movimiento - es que es bastante estático armónicamente hablando. A través del movimiento se puede apreciar que el compositor juega constantemente con la sonoridad del acorde de C7 con sus alteraciones y extensiones pertinentes. Stravinsky creó melodías en bloque – o sea en forma de acordes - con todas las notas utilizadas en el acorde previamente mencionado, cambiando la disposición del mismo en las voces internas en instrumentos como: el oboe, el corno inglés y la trompa francesa. Nunca suena igual a pesar de que es una repetición constante de las mismas notas. Por ejemplo, en los compases del 4 al 81, Stravinsky cambió el color de la sonoridad del acorde utilizando la novena y la novena “Sharp”; usando esta última como base del acorde manteniendo el D# en el clarinete bajo y en el contrabajo como pedal. Haciéndole contraste a esto en sonoridad el E lo usa como pedal, no constante en nota ligada como el D#, pero conjunto con el ritmo el movimiento de los acordes en el píccolo, que es el registro más agudo y en las flautas creando así una sensación de amplio espacio entre los registros extremos. El compositor también le añadió la extensión de la decimotercera, que en este caso es A. Sin embargo las notas C, E, G y B (b) son la construcción del acorde principal, pero de la forma en que Stravinsky escribió la disposición del mismo, este no suena a un acorde dominante sino más a uno de tensión, pero con sonoridad abierta ya que el E se encuentra en los instrumentos más agudos y el D# en los instrumentos más graves como base del acorde. El C, siendo la tónica, está en las voces interiores junto con el G, el B (b) y el A. Hay una excepción a la construcción de estos acordes y es cuando se encuentra la formación de poliacordes. En los compases 16 se puede observar que las cuerdas están tocando G- y el resto de la orquesta C. En el compás 19 las cuerdas tocan A- versus el resto de la orquesta que sigue tocando C. Esto representa la dualidad de lo que está sucediendo en la historia que cuenta el ballet; la presencia de los ancestros (C) y el destino de la muchacha (G- y A-)2. Pero entiendo que lo más que marca a este movimiento y le da sentido es el ritmo del mismo. Stravinsky aquí utiliza mucho el cambio de métrica genialmente. Cuando se escucha por primera vez sin mirar la partitura, parece tener un ritmo de anunciación, es decir, como una marcha triunfal o procesión como cuando se anuncia la entrada de la nobleza, tipo fanfarria, con entradas fortísimas y con el acompañamiento de un tímpani que parece marcar la entrada de la orquesta. La diferencia es que al escucharla con detenimiento esta “marcha triunfal” no tenía una métrica estable 1

Se acompaña este trabajo con copia de la partitura orquestal del movimiento asignado, marcando los números de compás a los cuáles se está refiriendo este trabajo incluyendo toda anotación que se haya hecho para este análisis. 2 El video que se vio para el analizar la música con el ballet, fue el de Ballett Miriisnky en el teatro Champs-Elyseés celebrando el centenario de la premier de este ballet en París, Francia. El enlace al video es: https://www.youtube.com/watch?v=BryIQ9QpXwI

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dado a los acentos que parecen no estar en el “beat” y, además, con el pedal constante del D# en los instrumentos graves, le da una sonoridad sombría como de presagio de que no todo lo que brilla es oro, como dice el refrán. Al mirar la partitura, se puede observar los cambios en la métrica de compases de 2/2 cambiar a 3/4 luego a 2/4 para 3/4 y luego 3/2. Un ejemplo de esto son de los compases 4 al 8 donde se pueden observar estos cambios, pero en todo este movimiento estos cambios de métrica están presentes. Es curioso el uso de los matices y las dinámicas de este movimiento pues todo es fortísimo exceptuando los redobles del tímpani, pero el golpe del primer tiempo está marcado como fortisísimo. Lo mismo sucede con las primeras tres notas que se tocan antes de que el clarinete bajo y el contrabajo toquen el D#. F#, E y D#, esta es la introducción para el pedal. Este patrón está escrito para ejecutarse de forma fortisísimo y el pedal piano pues es sólo una memoria de lo que va a suceder después, lo importante ahora es la llamada y la entrada de los ancestros a aceptar y a presenciar el sacrificio de la muchacha. Como se menciona al principio de este estudio, este movimiento es uno de transición. Esto sucede entre el noveno movimiento “La Glorificación de la Elegida” (la Glorificación) y el undécimo movimiento “Acción Ritual de los Antepasados” (el Ritual). Para poder comenzar a hacer el análisis del décimo movimiento no solamente se escuchó la obra entera sino que se le prestó mucha atención al movimiento anterior y al posterior. En el caso de la Glorificación la música es más rápida con polirritmos y acentos en segundos y cuartos tiempos incluyendo métrica compuesta como 5/8 y 7/4. También se pueden encontrar melodías de escalas cromáticas y modulaciones.

En el Ritual se

encuentra una melodía que parece ser como de estar en trance, al principio ejecutada piano y luego coge fuerza y se vuelve amenazante. La “Evocación de los Ancestros” (la Evocación) marca el momento de la entrada de los ancestros antes del Ritual. En la Evocación, escuchándola ahora viendo el ballet recreado de Waslaw Nijinsky, tiene más sentido, forma y razón de ser. Una vez escogida la muchacha para el sacrificio, los ancestros entran a escena. Los ancestros en las tribus antiguas eran los sabios y dirigentes de las tribus a quienes los villanos iban a consultar. La música de Stravinsky en este movimiento crea sensación de importancia con sonidos de fanfarria y de glorificación, pero a la misma vez, con el registro grave nos hace recordar el destino de la muchacha escogida, el presagio de lo que va a suceder. En la música se puede apreciar la importancia de los ancestros y a la misma vez el miedo de la muchacha quien está atrapada en su desdicha. El ballet muestra a la muchacha en el centro del círculo de las bailarinas, ella quieta, estática sin poder escapar su destino y tan pronto la música comienza, las bailarinas caen al suelo como en contestación al aviso que trae la música: se acercan los ancestros. Parece una muestra de reverencia, respeto y miedo ante los ancestros pues cualquiera de ellas pudo haber sido la escogida para el

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sacrificio. Incluso, hay un cambio de actitud de las muchachas hacia la escogida. En el movimiento anterior hay una parte del ballet que parece ser no una burla, pero sí un señalamiento de parte de ellas como diciéndole a la escogida: “te tocó a ti, eres tú la escogida. Yo me liberé de ese destino.” Tan pronto la música cambia para la Evocación, la actitud del ballet cambia por completo. Parece existir un éxtasis o trance evocado por la presencia o la anunciación de los ancestros. Mientras la escogida está estática, las bailarinas le hacen reverencia a ella y a la tierra cayendo al suelo como en saludo y respeto. Cuando la música se acerca al final, las bailarinas tiemblan y miran al cielo como en trance con el más allá, como si tuvieran contacto con los espíritus. El baile de este movimiento termina con las bailarinas cayendo al suelo en formación triangular – dos grupos, uno a cada lado de la escogida – y los ancestros en dos filas detrás de la escogida esperando estudiarla, darles su bendición y prepararse para presenciar el sacrificio.