Eucaristía y divorcio, Alfa y Omega, 15-02-12

Desde la fe 31 jueves, 12 de febrero de 2015

Libros

Punto de vista

Para comprender a Joseph Ratzinger

Eucaristía y divorcio:

Título: Obras Completas I. Pueblo y casa de Dios en la doctrina de san Agustín sobre la Iglesia Autor: Joseph Ratzinger Editorial: BAC

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a editorial BAC no está publicando sólo las Obras Completas de Joseph Ratzinger. Está ofreciendo a los lectores uno de los monumentos estelares de la cultura teológica del tiempo presente. Quizá habría que decir de la cultura humanística en general. No hay más que adentrarse con inquietud, y algo de veneración, casi en silencio, en los volúmenes de esta magna obra para percibir cómo Joseph Ratzinger, en contra de lo que muchas veces se ha pensado y se ha dicho, no olvidó nunca que su pensamiento, que su teología, debía ofrecer una adecuada respuesta al aquí y al ahora. Si fue posible el acto de renuncia al pontificado, que cautivó e hizo posible la imagen de un nuevo Ratzinger para no pocos, no lo fue por casualidad. La lectura de las Obras Completas nos ayuda a adentrarnos en las razones y raíces de esa inteligencia de la fe, y de esa libertad interior, que conforman la personalidad del Papa emérito. La aparición del primero de los volúmenes nos remite a un prólogo, escrito como Benedicto XVI, y a una obra de referencia que, leída ahora, no deja de tener interés. Por algo la cualificación de clásica de una producción literaria, de arte o de pensamiento tiene que ver con la validez permanente de sus afirmaciones. En este primer volumen, el autor se refiere, en un pórtico firmado en 2011, al contexto en el que surgió la propuesta de su maestro, el profesor Gottlieb Söhnngen, de que estudiara la categoría pueblo de Dios en san Agustín, para así confirmar una intuición que tenía su profesor: que esta categoría era el concepto central de la eclesiología de san Agustín. Como podemos ver, ahí hay una historia intelectual y académica que dice mucho más de lo que aparentemente parece. Y como señala Ratzinger, «en mi trabajo, esa expectativa no se confirmó». Sin embargo, con su estudio ofreció las claves de la fundamental diferencia entre la doctrina de san Agustín sobre la Iglesia y la eclesiología que había emergido en el período de entreguerras en Europa, dejando clara que la doctrina del santo de Hipona sobre el Cuerpo de Cristo está centrada eucarísticamente. Pero la tesis doctoral no se quedó ahí. Hizo surgir la pregunta de para qué sirve la religión en la Historia, cuál es su sentido en la vida de este mundo, o cuáles son las relaciones entre Iglesia y Estado, entre otras. Supuesto que le permitió al autor establecer un diálogo con las filosofías no cristinas de su tiempo. Y, a partir de ahí, también se adentró en lo referido a las bases de la socialización. En el primer volumen de estas Obras Completas, editado con un rigor y un cuidado digno de encomio, nos encontramos también con un conjunto de estudios sobre la teología de los Padres de la Iglesia, en particular sobre la unidad de las naciones, la fraternidad y el concepto de Iglesia en el pensamiento patrístico. Se añaden, además, una serie de artículos de diccionario, recensiones y prefacios, y concluye con un conjunto de homilías pronunciadas a finales de los setenta y principios de los ochenta del siglo pasado. José Francisco Serrano Oceja

Acompañar la muerte Título: El testamento vital. 100 Preguntas Respuestas Autor: C. Quijada y G. M. Tomás y Garrido Editorial: Editorial Formación Alcalá

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as profesoras de la Universidad Católica de Murcia Cristina Quijada y Gloria Tomás y Garrido han escrito esta sencilla guía, a modo de preguntas y respuestas, sobre el testamento vital. Peguntas que abordan cómo afrontar humana y jurídicamente los últimos momentos de la vida, ofreciendo argumentos deslegitimadores de la cultura eutanásica que se está generalizando. La claridad con la que responden a las preguntas sobre lo que significa el testamento vital es de agradecer. Este libro es una buena herramienta para ayuda de juristas y del personal sanitario.

osé Granados, sacerdote y consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe, aborda en Eucaristía y divorcio: ¿Hacia un cambio de doctrina? (Biblioteca de Autores Cristianos) la cuestión de la comunión a los divorciados vueltos a casar con valor y compromiso con la verdad. El tema fue tratado en el Sínodo Extraordinario sobre la Familia celebrado en Roma en el pasado octubre. ¿Cuál es el problema que se suscitó entonces? Fundamentalmente, que una corriente sostiene que una cosa es la doctrina, y otra, la práctica pastoral. En virtud de la segunda, explican, los divorciados envueltos en una nueva unión podrían recibir la Eucaristía a pesar de su situación irregular. Justifican esta práctica pastoral «como apertura misericordiosa de la Iglesia ante las llagas del individuo». Sin embargo, quienes defienden la importancia de la doctrina ven en esta práctica «un flaco favor hecho a estos fieles, en cuanto olvida su verdadera herida: la pérdida de orientación en la ruta». Esta decisión no es baladí, y traería unas consecuencias serias, pues aunque sus partidarios afirmen que no afecta a la doctrina, en realidad sí lo hace. Y comienza enfrentándose con la doctrina de la indisolubilidad del matrimonio. José Granados busca ir al fondo del debate, y pregunta: «¿Qué quiere decir doctrina en cristiano? ¿Es un alto ideal que encuentra luego distintas aplicaciones realistas? ¿Un enunciado, que debe después encarnarse en la práctica?» La doctrina cristiana, explica, es «un tesoro fecundo en la vida de la Iglesia, (…) pertenece al centro de la experiencia cristiana, pues es memoria de nuestro origen más hondo en Cristo y profecía de lo que en Él estamos llamados a ser. Ella es luz que alumbra nuestro camino común, y ritmo para nuestros pasos, porque nace del caminar de Cristo con su Iglesia». A lo largo de este libro, descubrimos que la doctrina de la Iglesia es la doctrina de Cristo, y por tanto para el creyente no se trata sólo de ideas, sino de palabras visibles, que se escuchan, que pueden tocarse y gustarse en los sacramentos, y por tanto que se traducen en prácticas concretas para la vida. «En el matrimonio –afirma Granados–, la doctrina se abre al corazón de cada hombre y muestra allí su fecundidad». Y teniendo como base la doctrina, en el libro se ilumina acerca de la imposibilidad de admitir a la Eucaristía a los divorciados que viven en una nueva unión: «Modificar este uso eucarístico sería vulnerar la doctrina sobre la indisolubilidad del matrimonio rato y consumado, enseñada de modo definitivo por la Iglesia». Se trata de un libro que quienes están interesados en este tema, tanto desde el campo doctrinal como pastoral, no pueden dejar de leer. Vienen al caso las palabras de san Pablo: «No os amoldéis a este mundo, sino transformaos por la renovación de la mente, para que sepáis discernir cuál es la voluntad de Dios, qué es lo bueno, lo que le agrada, lo perfecto» (Rm 12, 1.2).

J.F.S. Fernando de Navascués