Estudio de produccion y distribucion de la ceramica gris-negra grabada de Valle de Ambato (ca. 300-1000 D.C.)

CERAMIC AS ARQUEOLOGICAS

ESTUDIODE PRODUCCIONY DISTRIBUCION DE LA CERAMICA GRIS-NEGRAGRABADADEL VALLE DEAMBATO (CA. 300-1000 D.C.)

Andres Laguens - Martin Giesso - Mirta Bonnin - Robert J. SpeakmanMichael D. Glascock - Barbara Manasse - Nestor Kriscautzky

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En el Valle de Ambato, Catamarca (Figura 1) hacia el siglo VI d.C. se registra arqueol6gicamente una configuraci6n social en tomo al mantenimiento de desigualdades entre las personas, sustentada por mecanismos y estructuras de diferenciaci6n y de heterogeneidad en diversas esferas, tanto materiales como no materiales. Diversos trabajos del equipo de investigaci6n (ver estado de avance en Laguens 2003 yen Perez Gollan et al. 2000) han apuntado a reconstruir, desde la cultura material y distintas vias de analisis, aquellos procesos sociales~econ6micos y simb6licos que dieron como resultado esa configuraci6n social. Nos preguntamos alli c6mo analizar la desigualdad desde 10material, intentando descubrircuaIes son los componentes y factores participantes, sus interrelaciones y configuraciones, en una organizaci6n basada en la diferenciaci6n social. Particularmente nos interesa saber c6mo participaba y se hacia intervenir a la cultura material, c6mo esta se ponia en juego en esta red de configuraciones y cOmo eran sus interrelaciones con otras dimensiones no materiales .. Uno los resultados alcanzados a partir de varios estudios sobre distintos aspectos yen distintas escalas del registro arqueol6gico (desde el espacio de asentamiento, hasta los sitios, las estructuras intra-sitio, los artefactos y ecofactos), permite sostener que con la desigualdad social se registra un aumento en la cantidad yvariedad de componentes intervinientes, entrando a participar como nuevos factores en el mantenimiento y continuidad de una estructura complej a, intemamente heterogenea y diferenciada (Laguens 2000, 2003). De acuerdo a las definiciones de uso comlin en arqueologfa sobre diferenciaci6n y complejidadsocial (McGuire 1983, Hayden 1995, Paynter 1989, citando s610algunos), uno de 10elementos claves en estructuras complejas como esta es el acceso diferencial a los recursos, principaImente aquellos estrategicos (de subsistencia y econ6mioos). Consi147

deramos que dicho criterio debe hacerse extensivo a una idea generalizada de recursos, tanto materiales como no materiales, quizas equiparable a la idea sociologica de capital, en cuanto a algo acumulable y fuente de diferencia entre las personas (Bourdieu 1997, Gutierrez 1995, Laguens 2003,2004), es decir, que la disponibilidad yposibilidad de acumulacion de diversas clases de capitales acotanin diferentes posiciones de las personas en el espacio social. Con estas ideas nos hemos preguntado en particular que lugar ocupa la cenimica gris-negragrabada 0 incisa (de estilo Aguada negra pulida y Cienaga) como recurso material en ese contexto desigualitario, en tanto este estilo ha sido paradigmatico para la definicion deAguada como una cultura (Gonzalez 1961-64, 1998) y como una sociedad compleja (cf Laguens 2000). Los analisis previos que hemos realizado acerca de este temahan permitido avanzar en varios puntos con respecto alas modalidades de produccion de alfareria de estos estilos y su distribucion en el Valle.Tanto'el analisis morfologico (Laguens y Juez 2000), el de pastas (Fabra 2002a, pazzarelli 2004, Perez Gollan et al. 2000), como el anaIisis de inversion laboral (Fabra 2000), de temperaturas de coccion yel analisis de procedencia de dos sitios (Bertolino y Fabra 2003) convergieron en sostener una produccion estandarizada de estas alfarerias. A partir de ello, surgian otros interrogantes con respecto ala organizacion de la produccion, su circulacion y consumo, en un contexto social con potencial restriccion en el acceso alas fuentes y a los bienes terminados. No sabiamos au.n si todas las c1ases eran de produccion local, y si asi 10 eran, si dicha produccion estaba circunscrita a solo ciertas fuentes de materia prima, quizas de acceso limitado 0 controlado. A su vez, no sabiamos si habria un amplio numero de lugares de produccion 0 si la misma se hallaba confinada a pocos sitios de manufactura. Por su parte, la presencia de la ceramica de estilo Aguada de Ambato fuera del valle nos planteaba el problema de su producci6n en otras regiones 0 el de su circulacion como bienes producidos enAmbato, con las implicancias que ello tiene con respecto al acceso diferencial de recursos extemos al valle, ya sea ingresando por el propio alcance geognifico de la unidad politica deAmbato o bien mediante redes de interaccion transregionales y trans-etnico-cultura1es. Una hipotesis que guiaba nuestra indagacion surgia a partir de ideas previas en cuanto ala existencia de una regionalizacion dentro del valle, marcada por sitios muy grandes y complejos, con sectores (Assandri y Laguens 2003), quizas asociados a subunidades de poder politico. La hip6tesis en cuesti6n planteaba que, detras de la existencia de estandarizaci6n en la pautas de fabricacion y en las formas de las ceramica Aguada, existirian sin embargo variaciones regionales debido a lamanufactura en distintas unidades de produccion, asi como por el control respectivo de diversas fuentes. Con estas ideas en mente nos propusimos como objetivos determinar en esta etapa del trabajo si la manufactura de alfareria gris-negra grabada de Ambato (de estilos Aguaday Cienaga) era de produccion local- en el sentido si era producida dentro del Valle - y si habia diversidad en las fuentes utilizadas como materia prima. Para ello se 148

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CERAMICAS ARQUEOLOGICAS

realizaron anaIisis de activaci6n neutr6nica para la determinacion de materias primas arcillosas en fragmentos negro-gris grabados de Ambato y se analizaron cuatro fuentes de arcilla ubicadas en el Valle. El contexto de Aguada en Ambato entre los Siglos IV y XI d.C.

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A los fines de contextuaIizar el problema que lleva a los anaIisis aqui presentados, nos parece oportuno sintetizar el estado actual de conocimiento de la arqueologia de Aguada en Ambato. En otro articulo (Laguens 2003) deciamos que a partir del siglo V d.C. se registra el surgimiento de una sociedad intemamente diferenciada, que perdura hasta el siglo XI de nuestra era, y que se caracteriza por la presencia hegem6nica de la cultura arqueol6gicaAguada en toda la regi6n. Estando centrada la economia para la subsistencia en el cultivo, esta se complementaba con recolecci6n, caza y ganaderia, con un acceso y distribuci6n diferenciados de los Inismos de acuerdo al tipo de unidad de residencia. El area de captacion de recursos cubria diferentes zonas ecol6gicas, desde el Este selvatico al Oeste altiplanico, zonas distantes a mas de un dia de transito desde el valle (Marconetto 2002). La producci6n artesanal denota la presencia de especializaci6n yestandarizaci6n, con diferencias en la inversi6n de trabajo (Laguens y Juez 1999; Fabra 2000). Junto con estas manifestaciones, se detecta un incremento de la poblaci6n yuna marcada construcci6n cultural del espacio, con un patron residencial complejo, diferenciado por la densidad y variedad de sitios domesticos y publicos, la monumentalidad en las edificaciones y la construcci6n de obras de infraestructura (Assandri 2001; Caro 2002; Assandri y Laguens 2003). Era una organizaci6n que marcaba ymantenia diferencias entre sus componentes, en la cualla intensificaci6n de la economia, la diversificaci6n de los roles sociales y una'desigualdad relativa entre las personas configuraron tramas de relaciones entre las personas, las cosas y su mundo, ineditas hasta entonces. Sin duda con ello se generaron nuevas dimensiones sociales y materiales que, estructuradas en nuevos conjuntos de recursos, participaron en otras practicas yestrategias sociales totalmente diferentes alas conocidas con anterioridad. La ceramica negro-gris Aguada y Cienaga de Ambato La ceramica que venimos denominando como gris-negro deAmbato se refiere a un conjunto de alfarerias que se encuentran en 10ssitios del Periodo de Integraci6n Regional (ca. S. VI - XI d.C.), caracterizadas por ser de cocci6n reductora, de muy buena calidad de manufactura YPasta' presenmndose como piezas de tamaiio pequeno a mediano, de un espectro limitado de formas, con decoraci6n realizada por esgrafiado 0 incisi6n en estado cuero 0 por grabado, con motivos naturalistas, fantasticos y geometricos. Inc1uimos en este grupo a ceraInica de estilo AguadaAmbato Negro grabado, Ambato 149