ESTRUCTURALISMO Y FILOSOFÍAS DE LA DIFERENCIA

El siglo XX asistió a las aventuras y apuestas más arriesgadas en el mundo-lenguaje. Las disciplinas humanas se vieron impactadas profundamente por la promoción paradigmática de una lingüística estructural con efectos definitivos sobre métodos y prácticas deinvestigación tradicionales. Posteriormente, la generación de diversas proposiciones críticas sobre los signos −en las filosofías de la diferencia o teorías “postestructuralistas”−, se traduce en una singularirradiación de múltiples semióticas y desterritorializaciones del sentido.¿Cómo pudo adaptarse, en las interpretaciones estructuralistas de la vida social, un modelo analítico perteneciente al campo de la lingüística, que carecía de unidad de uso entre las distintas teorías y disciplinas,además de presentar numerosas inadecuaciones en virtud de su naturaleza simbólica, ajena al empleo de los acostumbrados métodos empíricos, fenomenológicos o dialécticos?¿En qué formas reaccionaron las filosofías de la diferencia al predominio de los modelos estructurales, cómo pusieron en entredicho el valor de sus discursos de sistema y la hegemonía del régimen significante, y de qué modo desarticularon sus supuestos teóricos ymetodológicos para reivindicar un pensamiento divergente, cuyos efectos desconstructivos resuenan en los análisis contemporáneos del cuerpo social?