Estigmergia humana Un contraejemplo a la intencionalidad colectiva basada en la estigmergia y la semiótica peirciana
Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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Ontología social e intencionalidad colectiva: la perspectiva de John Searle • Ontología fundamental: continuidad de la naturaleza perspectiva emergentista Partículas sistemas de partículas sistemas vivientes consciencia intencionalidad • Intencionalidad: capacidad de uno mismo de representarse estados de cosas en el mundo (deseos, creencias, objetivos...) Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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Algunos problemas • ¿Cómo se colocan los hechos sociales en la objetividad del mundo implicada por una perspectiva naturalísta? • Según Searle tenemos dos maneras de utilizar las etiquetas «objetivo» y «subjetivo»: a) en un sentido ontológico; b) en un sentido epistémico • En este marco hay que distiguir entre hechos brutos (hechos naturales, independientes del observador) y hechos sociales (hechos culturales, dependientes del observador); • Si los hechos brutos son objetivos, en cuanto que corresponden a características intrínsecas de la naturaleza, ¿en qué sentido podemos hablar objetivamente de los hechos sociales? • ¿Cómo podemos fundamentar una ontología social? Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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Dicotomía ontológico/epistémico Ontológico
Epistémico
Objetivamente
Objetivamente
(no depende de la existencia de un sujeto):
(no depende de la opinión de un sujeto):
una montaña; un lago; un árbol
La altura de un monte; un dato cronológico
Subjetivamente (depende de la existencia de un sujeto):
Subjetivamente (depende de la opinión de un sujeto):
un dolor; una emoción Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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un juicio estético; un juicio moral
Dicotomía ontológico/epistémico • El hecho de que existe el monte Everest es ontológicamente objetivo, porque su existencia es independiente de un observador; • El hecho de que el monte Everest es alto 8.848m es epistémicamente objetivo y ontológicamente subjetivo; • El hecho de que me duele la pierna es ontologícamente subjetivo (su existencia depende de un sujeto), pero es epistémicamente objetivo decir «me duele la pierna» ya que la verdad de esta afirmación no depende de la opinión de un observador; • Es un hecho epistémicamente sujetivo que Rembrandt es un artista mejor que Van Dick, mientras que es un hecho epistémicamente objetivo que Julio César fue asesinado en el 44 a. C.
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Dicotomía intrínseco/relativo al observador • Las características del mundo ontológicamente objetivas son características intrínsecas de la naturaleza, como el hecho de que el objeto que tengo delante de mí está compuesto por ciertos elementos químicos; • Las características del mundo ontológicamente subjetivas existen sólo relativamente a la intencionalidad de un observador • El hecho de que el objeto que está encima de la mesa esté compuesto por una liga metálica y elementos plásticos es ontológicamente objetivo (características intrínsecas), mientras que el hecho de que sea un destornillador es ontológicamente subjetivo (características relativas al observador): «Es un destornillador sólo porque la gente lo usa como un destornillador». • Pero que X es un destornillador es un hecho epistémicamente objetivo, ya que no se debe a la opinión de un único observador Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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Cuatro elementos de la ontología social • 1) Asignación de función; • 2) Intencionalidad colectiva; • 3) Reglas constitutivas; • 4) Trasfondo de capacidades para la interacción en el entorno Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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Asignación de función • « [...] no tenemos experiencia de las cosas como objetos materiales, ni mucho menos como conjuntos de moléculas. Más bien, tenemos experiencia de un mundo de sillas y mesas, casas y coches, salas de conferencias, cuadros, carreteras, jardines [...]» (J. Searle, 1995) • Experimentamos un mundo de funciones; • Tales funciones son características relativas al observador, es decir que son ontológicamente subjetivas pero epistémicamente objetivas; • «Cuando decimos ‘esta piedra es un pisapapeles’, ‘este objeto es un destornillador’, ‘ésta es una silla’, estas tres nociones funcionales indican usos en los que nosotros colocamos los objetos, funciones que no descubrimos, y que no acontecen naturalmente, sino que están asignadas en relación a los intereses prácticos de agentes concientes» (Id.) Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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Intencionalidad colectiva I • No sólo se limita a una conducta cooperativa, sino que consiste en una compartición de estados intencionales (creencias, deseos, intenciones...) • «Además de la intencionalidad individual hay también una intencionalidad colectiva. Ejemplos obvios son los casos el los que yo estoy haciendo algo sólo como parte de nuestro hacer algo. [...] Si soy un violinista en una orquesta yo toco mi parte en nuestra ejecución» (Id.) • Agentes coordenados en un proyecto común • Cada uno de los agentes es consciente del proyecto Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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Intencionalidad colectiva II • Cada hecho que concierne la intencionalidad colectiva es un hecho social (pasear juntos, conversar entre amigos...) • Los hechos institucionales son una subclase de los hechos sociales y conciernen la intencionalidad colectiva aplicada a las instituciones humanas (este billete es dinero, ésta es una universidad) • Dicotomía entre hechos brutos («la Tierra da vueltas alrededor del Sol») y hechos istitucionales («Manolo es un profesor de este departamento») • Corresponde a la dicotomía entre hechos ontológicamente objetivos y hechos epistémicamente objetivos
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Reglas constitutivas • Hay reglas «regulativas», es decir que reglan una actividad ya existente («conducir por la derecha» regula una actividad existente previamente) • Y reglas «constitutivas», o sea reglas que crean ciertas actividades (las reglas del ajedrez) y que tienen la forma «X cuenta como Y en el contexto C» enunciados performativos asignación de función • «El río Rin cuenta como confín entre Francia y Alemania» • «Esas piedras cuentan como límite de mi propiedad» • «La línea de piedras desempeña la misma función que una barrera física, pero porque le ha sido asignado colectivamente un nuevo status, aquello de marcador de los confines» (Id.). Es la regla lo que crea la barrera.
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Trasfondo de capacidades • Es la base común de saberes prácticos que nos permiten desarrollar una forma de intencionalidad colectiva; • Nos permite cambiar de nivel de descripción (un billete no sólo es un trozo de papel sino que, en algunos casos, puede ser dinero); • No se trata de un simple caso de «ver como» ya que el desliz semántico no surge de meros datos perceptivos, sino que se concreta en una diferente función simbólica que se atribuye a un objeto común: billete de papel dinero; • Deontología: obligaciones, requisitos, deberes Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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Algunos problemas • 1) Intencionalidad Consciencia; • 2) «Sólo manifestar cierta conducta, donde la conducta es construida solamente en términos de movimientos del cuerpo» (Id.) no es suficiente para que se hable de hechos sociales; • 3) Es necesario que lo hechos sociales tengan una representación consciente, es decir en términos intencionales (creencias, deseos, objetivos...); • 4) Cada uno de los agentes es consciente de formar parte de un grupo y de un proyecto. Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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La perspectiva de la estigmergia •
¿Qué es la estigmergia? El término es un neologismo «stigma» y «ergon» (= acción por estímulos/signos) que introdujo por primera vez un entomólogo francés en 1959;
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El contexto es aquello de una perspectiva ecológica: las dinámicas cognitivas del sujeto son guiadas por las características del entorno;
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Más recientemente se ha difundido el uso del término hasta abarcar el análisis de cualquier fenómeno de auto-organización desde los insectos sociales hasta la robótica, las comunidades del web y la sociedad humana;
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Se trata de «un mecanismo de coordinación indirecta en el que la traza dejada por una acción en un medio estimula las acciones subsiguentes» (Heylighen, 2015a);
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No necesita de alguna forma «planificación, control, comunicación [directa], o la mutua consciencia» (id.) y es guiada por una combinación de feedback positivos y negativos. Por lo tanto es aplicable a un abanico de fenómenos muy amplio: desde la química básica hasta la colaboración en Wikipedia, basada en la coordinación por Internet. Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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¿De dónde viene la necesidad de la estigmergía? •
El punto de partida es la «paradoja de la coordinación» en grupos de agentes elementales: ¿cómo es posible que un grupo de agentes de inteligencia limitada pueda coordinarse para solucionar un problema complejo?
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El caso de los insectos sociales es paradigmático: sus arquitecturas complejas no tienen algún plan subyacente, más bien emergen de la acumulación de acciones simples (combinación de feedback positivos y negativos) del tipo «si aquí hay barro, echa más barro»;
acción que modifica el entorno y funciona como índice para acciones siguientes
señales químicas con función simbólica del tipo «por aquí recursos» •
«El trabajo parcialmente ejecutado por un agente ofrece informaciones a los demás acerca de donde aportar su propia contribución» (id.)
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Esquema de retroacción de la estigmergia
«La estigmergia es un mecanismo de coordinación indirecto y mediato entre acciones, en el que la traza de una acción dejada en un medio estimula la producción de una acción subsiguiente» (Id.) Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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Más fenómenos relacionados con la estigmergia •
De este paradigma biológico se pasa en primer lugar a simulaciones software (ej. el Juego de la Vida) y luego hardware (ej. enjambres de robot autónomos), para llegar finalmente a aplicar este paradigma a la coordinación de humanos (agentes) a través del Internet (medio):
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«Un ejemplo prototípico es el de Wikipedia, la enciclopedia web libre que ha crecido hasta convertirse en la más grande existente gracias al hecho de que cada lector es estimulado a mejorar y expandir los escritos de contribudores anteriores» (Id.)
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En la misma estela se puede citar el desarrollo de software open-source, que implica las mismas dinámicas de «contribuciones que construyen ulteriormente a partir de contribuciones previas» (Id.)
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Otro ejemplo de estigmergia aplicado al contexto humano y que prescinde del uso de tecnologías informáticas es el de la fluctuación de precios en el mercado: «las acciones de comprar y vender dejan trazas afectando el precio de los bienes comerciados» (Id.)
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Cognición distribuida y mente extendida La estigmergia se aplica a la epistemología de la cognición en grupo. Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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Los elementos de la estimergia •
1) condición acción: «la condición especifica el estado del mundo en el que la acción acontece, mientras que la acción especifica la transformación subsiguiente de aquel estado» (Id.)
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2) El medio: es aquella parte del mundo perceptible y accesible para todos los agentes;
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3) La traza: es un cambio perceptible aportado al medio y que puede estimular una acción subsiguiente;
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4) Paralelismo masivo: todos los agentes llevan a cabo sus operaciones simultáneamente e independientemente el uno del otro.
«La traza es una consecuencia de la acción y, por ende, lleva información a propósito de la acción que la ha producido» La traza, para un agente individual, se propone como un reto cognitivo, un problema que ha de solucionar él solo. Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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Las ventajas de la estigmergia •
1) No requiere planificación: los agentes sólo necesitan conocer el estado actual de la actividad; los pasos previos y los siguentes son absolutamente irrelevantes para llevar a cabo la tarea actual;
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2) No requiere memoria a largo plazo por parte de los agentes: toda la información necesaria ya está disponible y almacenada en el mismo medio;
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3) No requiere comunicación directa: el intercambio de informaciones entre los agentes es indirecto (mediato por el propio trabajo) y no requiere una negociación;
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4) No requiere consciencia recíproca: cada uno de los agentes opera independientemente de los demás y no necesita saber si otros agentes participan en su trabajo;
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5) No requiere la presencia simultánea de más agentes: la tarea queda registrada en el mismo medio, así que un segundo agente puede substituir al primero sin que tengan alguna relación directa;
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6) No requiere compromisos: cada uno de los agentes decide en el momento si aportar su contribución al trabajo;
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7) No requiere un control centralizado, ya que la actividad del sistema es auto-organizada.
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Índices y símbolos: la semiótica peirciana aplicada a la estigmergia •
Índice: es un signo que tiene una relación de dependencia con respecto a su objeto, pero es independiente de un sujeto (ej. «esa huella es índice de un pie»)
«[...] Un golpe en la puerta es un índice. Cualquier cosa que centra la atención es un índice. Cualquier cosa que nos sobresalta es un índice, en tanto que señala la unión entre dos porciones de la experiencia. [...] Un barómetro bajo con un aire húmedo es un índice de lluvia. [...] Una veleta es un índice de la dirección del viento porque en primer lugar toma realmente la misma dirección que el viento, de modo que hay una conexión real entre ellos» (C. S. Peirce, fragmentos) •
Símbolo: es un signo que depende tanto de su objeto como del sujeto que lo interpreta; es convencional y se aplica a individuos concretos en razón de un hábito adquirido que regula la conexión (ej. «la palabra gato es símbolo de cualquier gato»); «Un Símbolo es un Representamen cuyo carácter Representativo consiste precisamente en que es una regla que determinará su Interpretante. Todas las palabras, frases, libros y otros signos convencionales son Símbolos» (Id.) «[...] la palabra hombre [es] un signo sólo por el hecho de que un hábito, o ley adquirida, hará que sus réplicas sean interpretadas como significando un hombre u hombres» (Id.) • 2 tipos de traza caracterizan a la estigmergia: 1) sematectónica; 2) marcadores simbólicos La sematectónica corresponde al significado implícito en las modificaciones del entorno (índices); La estigmergia basada en marcadores corresponde al significado adquirido por aquellos convencionalmente, por el uso que los convierte en símbolos. Lunch seminar - Universidad de Granada 20 . II . 2017 - Francesco Consiglio
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