Escocia y Bachelard A través del Espejo: Tiempo y Croquis (Spanish)

Escocia y Bachelard A través del Espejo: Tiempo y Croquis Cristina Lopes1

Resumen:

En este enfoque se pretende dar algunas ideas sobre el dibujo, más precisamente dibujar Croquis, como conciencia de lo que está a nuestro alrededor.. El marco teórico se basa en el trabajo desarrollado en mi blog scotlandsketchs.blogspot.co.uk y la noción de tiempo en la filosofía de Bachelard. Se trata sobre todo de concepciones sobre el tiempo en una perspectiva discontinua, a través de la noción de instante. El tiempo, visto como un instante en su epistemología, permite reconciliar la comprensión del concepto de discontinuidad.

Palabras clave: Croqui, Dibujo, tiempo en Bachelard, instante.

Introducción:

El tiempo, visto como un instante en su epistemología, permite reconciliarse con la perspectiva de la Teoría de la Relatividad y también con la idea del primero intante creador donde no hay tiempo universal. En este sentido, hace hincapié en que, incluso en el campo de la física, no hay sólo una sola vez, válida en todas las situaciones. Esta diferencia en el flujo temporal llega definitivamente a la esfera de lo psicológico. En este contexto, el tiempo pensamiento no está en línea con el tiempo vivido, ya que, la continuidad temporal, percibida por la conciencia es el resultado del tiempo múltiple. Bachelard, enfatizando el carácter de la superposición temporal, afirma que "el tiempo tiene varias dimensiones, el tiempo tiene un grosor" (Bachelard, 1994, p.87).

Tiempo a través de bocetos

Los bocetos que ilustran este trabajo son de uno de mis blogs, como se dijo anteriormente, y se puede encontrar más en la url https://scotlandsketchs.blogspot.co.uk/

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Master en Arte y Museología por la Universidad de Bellas Artes de Lisboa

Cuando se hace un dibujo, este capta en él una porción de tiempo, una forma de conciencia que comprende la realidad. El papel desempeñado por la conciencia en la perspectiva bachelardiana, demuestra que es esencial para captar el flujo temporal. Bachelard sostiene que la sensación de duradero es una construcción del ser a través de las elecciones que se hacen en un momento sin duración.

Esbozo de Union Street Aberdeen, 2016

En este post he explicado que este blog se trata de lugares e impresiones de Escocia. Comencé con uno de mis libros de dibujo a partir de 2016. Principalmente contiene dibujos de Aberdeen y sus alrededores. Bachelard (1993) considera al hombre como un ser medio abierto, en el que interior y exterior están siempre en comunicación, por lo que percibimos que los planos interior y sutil desempeñan un papel importante. "Subestimamos la necesidad de entender cuando la colocamos en la dependencia absoluta del principio de utilidad, como lo hacen los pragmáticos y los bergsonianos" (Bachelard 1989: 18). La obra entonces se asume como la materialidad de un tiempo y lugar, de estar en el mundo.

Izquierda dibujo de entrada en Aberdeen a través del puente del río Don Derecho dibujo y acuarela de Inverness

La conciencia del tiempo es siempre, para nosotros, una conciencia del uso de los instantes, siempre activa, nunca pasiva. En resumen, la conciencia de nuestra duración es la conciencia de un progreso de nuestro ser interior, ya sea de progreso real, imitado O simplemente soñado (Bachelard, 2007, p.86). Así que la realidad temporal existe en una forma independiente del sujeto. "El instante, establecido con bastante precisión, permanece, en la doctrina de Einstein, un absoluto. Para darte este valor del absoluto, basta con considerar el instante en su estado sintético, como un punto del espacio-tiempo. " Sin embargo, la forma en que el ser comprende los hechos en los momentos se define por la conciencia y se expresa en el individuo a través de hábitos. Hay innumerables instantes de ser, pero es la Conciencia que selecciona aquellos que son relevantes para su constitución.

Instantes de dibujo: El tiempo tiene un grosor. Sólo aparece como un continuo gracias a la superposición de muchos tiempos independientes. Por el contrario, cualquier estructura temporal unificada psicológica es necesariamente lacunar, necesariamente dialéctica "(Bachelard, 1994, p.87). El grosor y las brechas mencionadas pueden entenderse cuando percibimos que el tiempo del pensamiento es recto respecto al tiempo ordinario de las cosas, que es horizontal. Bachelard afirma que el tiempo vertical no es continuo, está marcado por la discontinuidad, es decir, es lacunar. Esta construcción temporal por

conciencia ocurre en varios niveles. Cuanto más alejado del tiempo horizontal, más lacunar y más libre es el espíritu.

Dibujo y acuarela de Slains Castle, una antigua iglesia transformada en un pub, Aberdeen

Aquí encontré también importante ver el concepto de rizoma según Deleuze y Guattari en el que "Un rizoma no cesaría de conectar cadenas semióticas, organizaciones de poder, ocurrencias que se refieren a las artes, a las ciencias, a las luchas sociales." Una cadena semiótica es como un tubérculo que aglutina actos muy diversos, lingüísticos, pero también perceptivos, mímicos, gestuales ... "(Deleuze, Guattari, 2000, p.16) El concepto deleuziano de rizoma, que es un término tomado de la botánica, es un sistema conceptual abierto, y no todo el sistema conceptual abierto es un rizoma, todavía hay otros aspectos importantes del concepto, como su lado oculto, inicialmente invisible, que también se beneficia de un punto de vista rizomático.

Izquierda dibujo y acuarela del puerto de Peterhead Derecho dibujo y acuarela Queen Cross Aberdeen

Como señala Merleau-Ponty (2006, p.172): "las condiciones para medir el Tiempo deben ser consideradas como limitantes de la naturaleza misma del tiempo que consideramos", es decir, la comprensión humana de la realidad depende de sus teorías y aparato, como dice Bachelard sobre el surgimiento de una fenomenología que es la construcción de dispositivos que dan acceso a fenómenos que antes no eran conocidos o imaginados por el hombre. Al igual que la teoría de la Relatividad que son relaciones establecidas entre eventos con diferentes velocidades. El tiempo enfocado por la Filosofía "no es el tiempo interior, sino el Tiempo en el que estamos ubicados, el tiempo que habitamos, no el Tiempo y el espacio de la ciencia, sino el Tiempo y el Espacio Efectivos" (Merleau-Ponty, 2006, p.180 ) En la que vivimos.

Dibujo y acuarela de Union Street, sobre Union Bridge, Aberdeen

Dibujo de ferry en Loch Ness

Conclusión:

Como señala Bachelard, podemos "Crear una trama llena de significados que funciona como un diagrama poético, en el que los individuos sienten, a través del trabajo materializado, una dimensión espiritual. Pero un diagrama poético no es simplemente un dibujo: desarrollar una forma de integración como vacilaciones, ambigüedades, Porque nos están dirigiendo a soñar: es aquí donde una tarea emprendida por nosotros revela toda su dificultad y valor: en la imposibilidad de hacer lo mejor y satisfacer las exigencias de una multitud requerida, se puede usar una dialéctica como si fuera una explosión que despierta resonancias latentes "(Bachelard, 1989, p.118). Para Bachelard la duración es, en realidad, una construcción del intelecto humano, lo que realmente existe es el instante que es completo y no tiene posibilidad de interconexión entre otros instantes. La novedad aparece exactamente en el instante, ese instante que es el gran nudo de la Novedad, porque es exactamente la ruptura con el pasado. Además, quiero destacar las ideas dadas por Lewis Carroll en la historia con el mismo título de parte de este documento como forma de deconstruir lo llamado "obvio" a través del dibujo y diferentes enfoques de la "realidad", dando cierto espacio al pensamiento filosófico. Por último, pero no menos importante, Alicia no sobreviviría al otro lado del espejo si sólo creía en las paradojas lógicas y los argumentos circulares que se le habían dado en el "país de las maravillas". En Dibujo como en la investigación debemos hacer preguntas para seguir adelante.

Referencias bibliográficas

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