Entre la religión y la política: potencialidades y límites del discurso de Fernando Lugo

GIROS CULTURALES EN LA MAREA ROSA DE AMÉRICA LATINA

Marc Zimmerman y Luis Ocho a Bilbao Coordinadores .f.~It,>;

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GIROS CULTURALES EN LA MAREA ROSA DE AMÉRICA LATINA Marc Zirnrnerrnan y Luis Ochoa Bilbao Coordinadores

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BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEPUEBLA Enrique Agüera Ibáñez Rector José Alfonso Esparza Ortiz Secretario General Pedro Hugo Hernández Tejeda Vicerrector de Investigación y Estudios de Posgrado Guillermo Nares Rodríguez Director de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales

© Editorial LACASA(Latin American/Latino/ a Cultural Activities and Studies Arena) Marc Zimmerman, World Cultures & Literatures Program, Department of Modern and Classical Languages, 613 Agnes Arnold Hall, University of Houston, Houston, TX 77204 Serie de Estudios culturales y globalización

© Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP)4 Sur 104, Centro Histórico, Puebla, Pue., México

Esta publicación ha sido subvencionada por The Small Grants Program of the University of Houston, la Vicerrectoría de Investigación y Estudios de Posgrados de la BUAPy la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la BUAP

Primera edición: 2012 ISBN:978-1-4675-2777-4

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A la memoria de Carlos Monsiváis David Viñas Eduardo Rosenzvaig Fernando Coronil Adolfo Sánchez Vázquez Héctor Nieves

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Indice

9

PREFACIO El contexto intelectual Marc Zimmerman

14 INTRODUCCiÓN Los giros teóricos y culturales frente a los rumbos de la izquierda política en América Latina Marc Zimmerman Luis Ochoa-Bilbao

35

PRIMERA PARTE Los GIROS y LA TEORÍA

POLÍTICA

36

El giro a la izquierda en América Latina: ¿una política post-liberal? Benjamín Artditi

65

Los espectros latinoamericanos: el populismo, la izquierda y las promesas incumplidas Ricardo Forster

88

Ciudadanía y democracia continua Isidoro Cheresky

119

SEGUNDA PARTE PUNTOS DE REFERENCIA Y ORIENTACIONES CULTURALES

120 Materiales para una nueva agenda desde la encrucijada de las urbanías y las ciudadanías Jesús Martín Barbero

143

El giro neoconservador en la crítica cultural latinoamericana John Beverley

Prefacio

153 TERCERA PARTE SITUACIONES

EL CONTEXTO rNTELEcruAL

PARTICULARES

154

Los movimientos sociales dejan atrás al colonialismo tardío Eduardo Rosenzvaig

164

Entre la religión y la política: potencialidades y límites del discurso de Fernando Lugo Elvira Beatriz Narvaja de Arnoux Juan Eduardo Bonnin

187

Los subtextos de la mesianicidad. El poder constituyente del evismo Guiffermo Delgado-P.

207

Florentino vence al Diablo: performance popular en la campaña chavista del referéndum del año 2004 en Venezuela Angela Marino Segura

235

Políticas culturales en la Nicaragua post-sandinista: modelos letrados, genealogía y nuevas intervenciones Leonel Delgado Aburto

247

El Salvador: realidad política y liberación Luis Armando González

272

La izquierda evanescente: Monsiváis, Montemayor, Echeverría Ignacio M Sánchez Prado

293

Los relatos de la violencia-en Sergio González Rodríguez Anadeli Bencomo

309

AUTORES

Mucho se ha escrito sobre el impacto del neoliberalismo en América Latina, sus repercusiones para los modelos de desarrollo impla~tado~ los gObi,ernos de la región, las implicaciones sociales y políticas de la inclusión de sus paises en la globalización y los cambios que han experimentado s~s socie~ade~. Sobre todo, en los años recientes se ha escrito bastante sobre los gIrOSa la izquierda que han experimentado diversos países latinoamericanos como reacciones. a los s~puestos fracasos del neoliberalismo: el regreso de discursos de corte populista, los mtentos por crear zonas comerciales que rivalicen con el. poderío econó~i.co de ?stados Unidos, las nuevas fórmulas de la izquierda del siglo XXI y el posicionarmento de líderes regionales con alto impacto social a los niveles globales y "glocales". Primeramente marcadas por el surgimiento de distintos tipos de gobiernos populistas de izquierda en Venezuela, Bolivia, Argentina y otras partes, y más recientemente involucrando las reacciones del ala derecha por parte de los elementos arraigados de la misma en distintos países (Colombia, México, Honduras), las nuevas tendencias derivaron inevitablemente de una coyuntura económica, política, ideológica y elementos culturales que han producido al momento nu~vas corrientes y tendencias socioculturales. Varios estudios recientes (ver, por ejemplo, las colecciones editadas por Arson [2007], Cameron y Hershberg [2010], Figueroa-Ibarra [2010] y Sader [2011]) han explorado las problemáticas políticas implicadas en los giros de Latinoamérica a la izquierda vistas como la repuesta a las políticas neo liberales y a las prácticas de los gobiernos del ala derecha por parte de movimientos sociales, sectores clave e individuos. Sin embargo, las dimensiones .culturales más específica mente implicadas en estos procesos han recibido escasa '" discusión y han sido poco estudiadas -yeso cuando, como en otros momentos de crisis, resulta más necesario que nunca considerar las diversas dimensiones culturales y artísticas que han acompañado los procesos políticos e económicos. Para tomar un indicio verdaderamente revelador, en un artículo reciente del analista hegemónico cultural sobre América Latina en los años noventa, Néstor ': García Canclini (2010) se cuestiona en sí la noción de resistencia vista desde la -perspectiva del pasado, pero no se ofrece una forma clara para trazar las tendencias ::profundas o generales en el contexto global izado, híbrido pos moderno de América .Latina. En su más reciente libro sobre el desarrollo de la primera década del . -,.~.:nuevo milenio (2011), hay muy poca discusión sobre "los giros culturales hacia .' . la izquierda", tomando en cuenta únicamente los cambios políticos generales de

por

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9

ELVIRA SEAl RIZ NARVAJA

ENTRE LA RELIGIÓN Y LA POLÍTICA: POTENCIALIDADES y LÍMITES DEL DISCl}RSO DE FERNANDO LUGO. Elvira Beatriz Narvaja de Árn~ux Juan Eduardo &nnin

Con la ayuda de Dios y de ustedes construiremos el Paraguay que nos merecemos todos los paraguayos. y les puedo asegurar con lafirmeza de un hombre defe y de patriotismo, esta vez no permitiremos que exista ningún tipa defraude. I

El "giro político" actual en Latinoamérica se caracteriza por las trayectorias atipicas de muchos de sus líderes, quienes no provienen de la clase política sino de otros sectores --el militar en Hugo Chávez, el agrario-sindical en Evo Morales, el sindical en Lula da Silva, el académico en Rafael Correa o el eclesiástico en Fernando Lugo- que constituyen los ámbitos que les han dado el impulso inicial para una participación pública extendida. Tal vez sea también esa procedencia la que los ha hecho más atractivos para una porción del electorado agobiado por las representatividades tradicionales asociadas con manejos turbios, hipocresía, falta de dedicación a la tarea, que se expresó en la repetida frase, proferida en Argentina en el comienzo del nuevo siglo: "Que se vayan todos." Esta proveniencia de un lugar distinto al de la política profesional implica que han frecuentado otras discursividades desde las cuales han construido sU voz de políticos. Si bien toda voz es polifónica en tanto inscrita en el heterogéneo universo social cuyas huellas de una u otra manera expone, en estos casos es previsible una presencia más marcada de ese espacio social de pertenencia. En este marco I "Discurso de inscripción de la candidatura de la Alianza Patriótica para d Cambio", 31/01/2008.

164

Paraguay": http://www.somosparaguay.com.py/despachos.¡up?ro~Ldd=

I5345& I03et:cion=52

Tomado del diario dígital de noticias

"SoIflOS

DE ARNOUX

I JUAN EDUARDO

BONNIN

.. lamos la reflexión sobre el discurso de Fernando Lugo, presidente actual del ": J1lS~guay.Indagamos así en qué medida su condición de sacerdote católico y, en . ' .:cial, de obi,spo incid~ ~n su discurso político y cómo resuelve las tensiones '.~. rre éste yel discurso relIgIOSO. " en Desde nuestra perspectiva, esta concurrencia entre discurso político y dis.' rso religioso fue decisiva en la efectividad electoral de sus discursos de campaña . . •~ n qué contexto político fue posible la victoria de este obispo devenido presiden, 1 ", ,~~ ~ Para D. Abente Brun (2009: 145), se ~rticularon. tres factores: la fragmen~a~ión .;~ ~.~,' del PartidO Colorado, luego de sesenta anos de gobiernos de facto y democráticos; .' • ,r. # la superación, por parte de la oposición, de sus problemas de coordinación; la capacidad del Partido Liberal para desarrollar un aparato político propio en municipalidades Y gobernaciones. En esta situación, la figura de Lugo, fuertemente "~'" ¡, ',:,,:; legitimada por su trayectoria religiosa y sus denuncias al gobierno de Nicanor , " . Duarte Frutos (Riquelme, Vera y Villalba, 2008), permitió superar el dilema de • desajuste entre aparato y carisma: por parte del Partido Liberal, porque tenía un 'armado político sólido y ningún candidato con suficiente popularidad; por parte :~' ¡;de los otros partidos de la coalición, porque tenían candidatos carismáticos y .. prácticamente ninguna red política que los sostuviera (Abente Brun, 2009: 149). En efecto, los análisis de las cifras finales de la elección del 20 de abril de 2008 '~.señalan que el 60% del electorado permanece apoyando a los partidos tradicionales -' J " de tendencia más conservadora (Fogel, 2009: 53). Incluso dentro de la Alianza Patriótica para el Cambio, a pesar del 40% reunido por la dupla presidencial enea',' bezada por Lugo, los votos a candidatos en el Parlamento se encuentran altamente .- fragmentados, dejando la mayoría (27%) para el Partido Liberal (Idem,). ~;~', Por este motivo, en una cultura política fuertemente atada a las cualidades indi,viduales y la identificación electoral en torno a figuras capaces de atender a demandas 'particulares en redes clientelares, el discurso de Lugo enfrentó el desafio de responder , . a demandas heterogéneas de sectores que iban de las organizaciones campesinas de .- ,,' r.: . ~ . reciente creación, como Teko Joja, hasta grupos disidentes del propio coloradismo. • '. ,:' ,