Enlazando eslabones. El Colonialismo del siglo XIX al XX

Enlazando eslabones. El Colonialismo del siglo XIX al XX Este artículo versa sobre la evolución del colonialismo del siglo XIX al siglo XX. Con tal fin nos apoyamos en el material tanto escrito como audiovisual presentado y analizado en clase. Para ello nos hemos centrado en analizar las principales teorías antropológicas desde principios del siglo XIX con el evolucionismo y difusionismo, hasta el siglo XX con el particularismo histórico de Franz Boas, pasando por el cambio de visión que introduce Malinowski en la antropología decimonónica. El contexto que envuelve estas teorías es el colonialismo como incipiente movimiento globalizador. El colonialismo veía la alteridad como una agresión al orden establecido en las sociedades occidentales de la época, y se valía de esta idea para justificar sus propios valores y normas. A raíz de esta idea surgen los términos de civilizado y primitivo como conceptos antagónicos, entendiendo la relación entre estos dos términos con la metáfora que utiliza Bartra en su obra “El salvaje frente al espejo”, en la que el hombre occidental, al mirarse al espejo, ve el reflejo de un hombre primitivo y así se ve a sí mismo como un hombre civilizado; símbolo de inteligencia, racionalidad, capacidad para controlar sus impulsos, entre otras cualidades. Así el hombre primitivo es considerado más como un objeto de estudio que como un sujeto en sí. La duda surgió en el momento de plantear hasta qué punto la antropología plasmaba el punto de vista real de los nativos, ya que el antropólogo observaba las culturas que estudiaba con un bagaje cultural occidental, lleno de subjetividad.

AUTORES Apesteguía Gonzáleza, Berta Bonis Vázquez, Ángela Cervantes Moreno, Xavier Erroz López, Laura Pérez García, Nuria Sánchez Martínez, Raquel Villava Ruin, Leyre UPNA, Facultad de Ciencias Humanas y Sociales (Pamplona) Profesor: Kepa Fernández de Larrinoa Eje: Globalización