English, espanol, português ~Maximizing Our Lucumi IFA Thrones (Altars, Shrines) and the Role of Nature ~ Maximizar Nuestros Lucumí IFA Tronos (altares, santuarios) y la función de la Naturaleza ~ Maximizando Nossos Lucumí IFA Thrones (altares, Santuários) e o papel da natureza

English, espanol, português ~Maximizing Our Lucumi IFA Thrones (Alters, Shrines) and the Role of Nature ~ Maximizar Nuestros Lucumí IFA Tronos (altares, santuarios) y la función de la Naturaleza ~ Maximizando Nossos Lucumí IFA Thrones (altares, Santuários) e o papel da natureza Chances are if you are a follower or observer of Orisha Worship and IFA you have seen many thrones. Thrones are important to honor various aspects of our culture. Thrones are also something we can improve; in fact it is something we want to improve. To be honest, I have seen many impractical and ugly thrones. Bigger is not necessarily better, in the words of the famous German-American architect Ludwig Mies van der Rohe: “Sometimes less is more”. Because I am writing in English and being lazy using a Spanish and Portuguese electronic translation this article may seem longer than it is. However if you navigate your way through it, you should find some very usable advice. Es probable que si usted es un seguidor o un observador de Orisha Culto e IFA que has visto muchos tronos. Tronos son importantes para honrar a diversos aspectos de nuestra cultura. Tronos son también algo que podemos mejorar; de hecho, es algo que queremos mejorar. Para ser honesto, he visto muchos tronos poco prácticas y feos. Más grande no es necesariamente mejor, en las palabras del famoso arquitecto germano-estadounidense Ludwig Mies van der Rohe: "A veces menos es más". Porque estoy escribiendo en Inglés y ser perezoso utilizando traducción electrónica española y portuguesa este artículo puede parecer más largo de lo que es. Sin embargo, si a navegar a través de él, usted debe encontrar algunos consejos muy útiles. Provavelmente, se você é um seguidor ou observador de Orixá Adoração e IFA você já viu muitos tronos. Thrones são importantes para honrar vários aspectos da nossa cultura. Thrones também são algo que podemos melhorar; na verdade, é algo que queremos melhorar. Para ser honesto, eu já vi muitos tronos impraticáveis e feios. Maior não é necessariamente melhor, nas palavras do famoso arquiteto alemão-americano Ludwig Mies van der Rohe: "Às vezes, menos é mais". Porque eu estou escrevendo em Inglês e ser preguiçoso usando uma tradução em espanhol e Português eletrônica deste artigo pode parecer maior do que é. No entanto, se você navegar no seu caminho através dele, você deve encontrar alguns conselhos muito útil. There are of course three major categories of thrones: 1) The Dead; 2) Our Ancestors; 3) The Orishas. Additionally there are statues to consider such as Eshu – Eleggua and Osun, let’s start with these because they are fairly easy and Eshu – Eleggua likes to be first in order. Of course we can have many Eshu’s or Eleggua’s, but let us focus on just having one, or one of each. Some practitioners keep Eshu outside the door and Eleggua inside the front door. For me this is not practical in Mexico, because I live on a busy street and I do not have a courtyard in front of my

residence. Therefore, I keep Eshu and Eleggua together just inside the door on a table. My throne is simple the statue and sacred rocks are in the bottom half of a terra cotta flower pot. I keep 21 shells for each in the container and a couple of gemstones (one red and black and one that was a gift from Orunmila that is green and yellow). When I offer a cigar, rum or food I place the objects next to the flower pot. Rather than use a glass of water or two glasses of water I use small one shot glasses. The advantage is saving space and fresh water that I can easily monitor. Occasionally I put a toy alongside. Osun is fairly easy also; the silver rooster on top of the silver cup faces the front door and sits on a high bookcase. Por supuesto, hay tres categorías principales de tronos: 1) Los Muertos; 2) nuestros antepasados; 3) Los Orishas. Además, hay estatuas a considerar como Eshu - Eleggua y Osun, vamos a empezar con estos, ya que son bastante fáciles y Eshu - Eleggua le gusta ser el primero en orden. Por supuesto que podemos tener muchos Eshu y Eleggua, pero vamos a centrarnos en sólo tener uno, o uno de cada uno. Algunos practicantes mantienen Eshu fuera de la puerta y Eleggua dentro de la puerta delantera. Para mí esto no es práctico en México, porque vivo en una calle muy transitada y no tengo un patio en frente de mi residencia. Por lo tanto, sigo Eshu y Eleggua junto a la puerta en una mesa. Mi trono es simple la estatua y rocas sagradas están en la mitad inferior de una maceta de terracota. Guardo 21 caracoles para cada uno en el contenedor y un par de piedras preciosas (uno rojo y negro y una que fue un regalo de Orunmila que es de color verde y amarillo). Cuando yo ofrezco un puro, ron o comida pongo los objetos al lado de la maceta. En lugar de utilizar un vaso de agua o dos vasos de agua que uso gafas pequeñas de un disparo. La ventaja es el ahorro de espacio y de agua dulce que puedo controlar fácilmente. De vez en cuando me pongo un juguete al lado. Osun es bastante fácil también; el gallo de plata en la parte superior de la copa de plata frente a la puerta principal y se encuentra en una gran librería alta. Há, naturalmente, três grandes categorias de tronos: 1) mortes 2) Nossos Antepassados; 3) Os Orishas. Além disso, há estátuas de considerar como Exu - Elegba e Osun, vamos começar com estes, porque eles são bastante fáceis e Exu - Elegba gosta de ser o primeiro na ordem. É claro que podemos ter muitos Exu y Elegba, mas vamos nos focar em ter apenas uma, ou um de cada. Alguns praticantes manter Exu fora da porta e Elegba dentro da porta da frente. Para mim isso não é prático no México, porque eu moro em uma rua movimentada e eu não tenho um pátio na frente da minha residência. Portanto, eu mantenho Exu e Elegba juntos apenas no interior da porta em uma mesa. Meu trono é simples a estátua e pedras sagradas estão na metade inferior de um vaso de flores de terracota. Eu mantenho 21 escudos por cada no recipiente e um par de pedras preciosas (um vermelho e preto e um que foi um presente de Orunmila que é verde e amarelo). Quando eu lhe ofereço um charuto, rum ou comida que eu colocar os objetos ao lado do vaso de flores. Ao invés de usar um copo de água ou dois copos de água que eu uso óculos pequenos um tiro. A vantagem é economia de espaço e de água doce que eu possa facilmente monitorar. Ocasionalmente eu colocar um brinquedo ao lado. Osun é bastante fácil também; o galo de prata em cima da taça de prata enfrenta a porta da

frente e senta-se em um alto estante. Now we return to our three basic categories and the first we will discuss is The Dead. But first a very important point, The Dead throne and your ancestor’s throne can be together or separate. Your ancestor throne can be with your Orishas, but your throne for The Dead can never be with your Orishas. Therefore, you can have three separated thrones or two as I do. Most practitioners combine The Dead and ancestors, I do not. My ancestors are on the bookcase with my Orishas and The Dead are separate in another room. What is the difference between The Dead and your ancestors? I have many articles on this but basically we have blood, DNA, and Lineage ancestors (we receive through ceremony); all other dead spirits are part of The Dead. There is no rule that says any shrine or throne must be in the open for public viewing, many keep their thrones in a cabinet for example. Mine are in the open on a table because I have many antiques in my home and they fit in with my décor. The standard throne for The Dead in Lucumi has eight glasses of water in a circle and one glass in the center. Often a carbon crucifix is submerged in the center glass. Representations of our spiritual guides surround these. For me personally I use one small shot glass of water, rather than nine, representations of each spiritual guide are on the table. I also have a cane that is consecrated in IFA and ocha. Like all my thrones I have a candle on or alongside the throne. My representations are ancient Yoruba and Cuban items. Ahora volvemos a nuestros tres categorías básicas y la primera vamos a discutir son los muertos. Pero primero un punto muy importante, El trono Muerto y su trono antepasados pueden estar juntos o por separado. Su trono antepasado puede estar con su Orishas, pero su trono por los muertos nunca puede estar con su Orishas. Por lo tanto, puede tener tres tronos separados o dos como yo. La mayoría de los profesionales se combinan los muertos y antepasados, no lo hago. Mis antepasados se encuentran en la librería con mi Orishas y los muertos son independiente en otra habitación. ¿Cuál es la diferencia entre los muertos y sus antepasados? Tengo muchos artículos sobre esto, pero básicamente tenemos antepasados de sangre, ADN, y Lineage (ashe que recibimos a través de la ceremonia); todos los demás espíritus de los muertos son parte de los muertos. No hay ninguna regla que diga que cualquier altar o trono deben estar en el abierto para el público, muchos de ellos mantienen sus tronos en un armario por ejemplo. Los míos son al aire libre en una mesa porque tengo muchas antigüedades en mi casa y que encajaba con mi decoración. El trono estándar para los muertos en Lucumí tiene ocho vasos de agua en un círculo y un vaso en el centro. A menudo, un crucifijo de carbono se sumerge en el vaso central. Las representaciones de nuestros guías espirituales rodean estos. Para mí, personalmente yo uso un pequeño vasito de agua, en lugar de nueve, representaciones de cada guía espiritual están sobre la mesa. También tengo un bastón que se consagró en IFA y ocha. Al igual que todos mis tronos tengo una vela sobre o junto al trono. Mis representaciones son antiguos artículos Yoruba y cubanos.

Agora vamos voltar para as nossas três categorias básicas eo primeiro vamos discutir é Mortos. Mas, primeiro, um ponto muito importante, O trono Mortos e seu trono antepassados podem estar juntos ou separados. Seu trono ancestral pode estar com sua Orishas, mas o seu trono para Mortos nunca pode estar com sua Orishas. Portanto, você pode ter três tronos separadas ou dois como eu faço. A maioria dos praticantes combinar Mortos e antepassados, eu não sei. Meus antepassados estão na estante com minha Orishas e Morte são separados em outra sala. Qual é a diferença entre os mortos e os seus antepassados? Eu tenho muitos artigos sobre isso, mas, basicamente, temos sangue, DNA, e Lineage antepassados (que recebemos através cerimônia); todos os outros espíritos mortos fazem parte de Mortos. Não existe uma regra que diz que qualquer santuário ou trono deve ser a céu aberto para visitação pública, muitas manter seus tronos em um armário, por exemplo. Os meus são a céu aberto sobre uma mesa, porque eu tenho muitas antiguidades em minha casa e eles se encaixam com a minha decoração. O trono padrão para os mortos em Lucumi tem oito copos de água em um círculo e um vidro no centro. Muitas vezes, um crucifixo de carbono está submersa no vidro centro. Representações dos nossos guias espirituais cercam estes. Para mim, pessoalmente, eu uso um pequeno copo de água, em vez de nove, representações de cada guia espiritual estão sobre a mesa. Eu também tenho uma bengala que está consagrado na IFA e ocha. Como todos os meus tronos eu tenho uma vela sobre ou ao lado do trono. Meus representações são itens antigos iorubás e cubanos. Your throne for your ancestors if it is with The Dead has photos and/or objects of each ancestor. Minimally you will want at least one blood ancestor from your father’s side of the family and one from your mother’s side of the family. The same is true with any DNA ancestors you know of; if you do not know of any DNA ancestors, logically you place a representation for the (as a group) on the throne. We all have the possibility of two sets of lineage (ashe) ancestors; one in IFA and the other in ocha. In ocha and IFA this is the lineage of the priest who led your ceremony. I also have many articles written about these to help you understand the importance of these ancestors. If you can find photographs or representations of each lineage ancestor, fantastic; if not you would ask your Godparent (Padrino or Madrina) for a list of them. Often they are found in the booklet you received summarizing your ceremony; but not always. These ancestors are very important to know and build a relationship with. If you only have the names that is OK, just copy each name and place it on your ancestor throne. Ignoring these lineage ancestors is a common and very major mistake practitioners are guilty of. Su trono de sus antepasados si es con The Dead tiene fotos y / o objetos de cada progenitor. Mínimamente usted querrá al menos un antepasado de sangre de un lado de su padre de la familia y uno de un lado de su madre de la familia. Lo mismo ocurre con cualquier antepasados de ADN que conoces de; si no sabes de algún antepasados de ADN, lógicamente se coloca una representación de la (como grupo) en el trono. Todos tenemos la posibilidad de dos conjuntos de linaje (Ashe) antepasados; una en IFA y el otro en ocha. En ocha e IFA este es el linaje del sacerdote que dirigió la ceremonia. También tengo muchos

artículos escritos sobre estos para ayudarle a entender la importancia de estos antepasados. Si usted puede encontrar fotografías o representaciones de cada ancestro del linaje, fantástico; si no que le pregunte a su padrino (Padrino o Madrina) para obtener una lista de ellos. A menudo se encuentran en el folleto que recibió un resumen de la ceremonia; pero no siempre. Estos antepasados son muy importantes para conocer y construir una relación con. Si sólo tiene los nombres que está bien, sólo tienes que copiar cada nombre y colocarlo en su trono antepasado. Haciendo caso omiso de estos antepasados del linaje es un campo común y muy grandes practicantes error son culpables de. Seu trono por seus antepassados se for com The Dead tem fotos e / ou objetos de cada antepassado. Minimamente, você vai querer pelo menos um ancestral de sangue do lado do seu pai de família e um do lado da sua mãe da família. O mesmo acontece com quaisquer DNA antepassados você conhece; se você não sabe de qualquer DNA antepassados, logicamente você coloca uma representação para o (como um grupo) no trono. Todos nós temos a possibilidade de dois conjuntos de linhagem (axé) antepassados; em IFA e um outro em ocha. Em ocha e IFA esta é a linhagem do sacerdote, que levou sua cerimônia. Eu também tenho muitos artigos escritos sobre estes para ajudar você a entender a importância desses antepassados. Se você pode encontrar fotografias ou representações de cada ancestral linhagem, fantástico; se não você gostaria de pedir seu padrinho (Padrino o Madrina) para uma lista deles. Muitas vezes eles são encontrados no livreto você recebeu resumindo sua construir um relacionamento com ele. Se você só tem os nomes que é OK, basta copiar cada nome e colocá-lo em seu trono ancestral. Ignorar estas linhagens ancestrais é uma praticantes comuns e muito grande erro são culpados. Finally, your throne for The Dead and ancestor throne are almost always inside your home. Of course you can do something special for them outside as well. Remember always that Nature is a very important element of all branches of IFA and ocha. I recommend fresh flowers always on a throne; not only is this visually appealing but it recognizes our strong connection with Nature. Fresh fruits are always welcome too; but beware, rotting fruit or wilting flowers is an insult and may have very negative effects on your objectives. Por último, su trono por los muertos y trono antepasado son casi siempre dentro de su casa. Por supuesto que puedes hacer algo especial para ellos fuera así. Recuerde siempre que la naturaleza es un elemento muy importante de todos los poderes del IFA y ocha. Recomiendo siempre flores frescas en un trono; no sólo es este atractivo visualmente pero reconoce nuestra fuerte conexión con la naturaleza. Frutas frescas siempre son bienvenidos; pero ten cuidado, fruta podrida o se marchiten las flores es un insulto y puede tener efectos muy negativos en sus objetivos. Finalmente, o seu trono para Mortos e ancestral trono são quase sempre dentro de sua casa. É claro que você pode fazer algo especial para eles do lado de fora também. Lembre-se sempre que a natureza é um elemento muito importante de todos os ramos da IFA e ocha. Eu recomendo sempre flores frescas em um trono; Não só isto é visualmente atraente, mas

reconhece a nossa forte ligação com a Natureza. Frutas frescas são sempre bem-vindos também; mas cuidado, frutas podres ou a murchidão flores é um insulto e pode ter efeitos muito negativos sobre seus objetivos. For your individual Orishas we have many choices depending on the individual Orisha and his or her relationship with Nature. First though let us discuss the placement of your thrones inside the house and which Orisha and throne can be kept outside in your garden for example. Let us start with the twenty one Orishas I have received, then we will add a few more. I will occasionally mention what I have on the individual throne or even inside with the ashe (energy) charged stones. Placement is important and something many practitioners overlook or ignore. The wise practitioner certainly does not want to ignore anything. Let us start with Obatala who should be elevated to live at a lofty location, just like his son Osun (the silver rooster on the cup guarding your door). The other major concern with Obatala is that he and his container are kept immaculately clean. Therefore it is wise to have Obatala in a closed container. If you drape his necklace over the container (as I do) this must be kept clean too. Shango and Oya are never on the ground because they are Orishas of the air, the same is recommended with Osunmare, Oduduwa and Bronsia. Inside my Shango I have a bear claw, inside Oya I have a lion’s tooth. Shango’s container sits on a small bear pelt or fur. In African IFA where Oya is a river Orisha she can be on the ground. Eleggua and Orunmila are neutral they can be either high or low, the same is true of Babalu Aye, Ibeji twins, Erinle, Nana, Ori (who we do not usually receive in Lucumi, can also be considered neutral). Olofin is also neutral because he is of sky and earth. The Dead and Ancestors also can be off the floor or on it. Para sus Orishas individuales tenemos muchas opciones dependiendo de la persona y su relación con la Naturaleza Orisha. Primero, sin embargo vamos a discutir la colocación de sus tronos dentro de la casa y el trono Qué Orisha y se puede mantener fuera en su jardín, por ejemplo. Comencemos con los veintiún Orishas que he recibido, entonces vamos a añadir algunos más. De vez en cuando voy a mencionar lo que tengo en el trono individuo o incluso en el interior con el ashe (energía) las piedras cargadas. La colocación es importante y algo que muchos profesionales de alto o ignorar. El practicante sabio Ciertamente no quiere hacer caso omiso de cualquier cosa. Comencemos con Obatalá que no debería ser elevado a vivir a la elevada ubicación, al igual que su hijo Osun (el gallo de plata en la copa que guarda su puerta). La otra preocupación importante con Obatalá es Que él y su recipiente se mantienen impecablemente limpias. Por lo tanto, es aconsejable tener Obatala en un recipiente cerrado. Si drapeado su collar sobre el recipiente (como yo), este debe mantenerse limpio también. Shangó y Oyá nunca están en el suelo, ya que son Orishas del aire, el mismo se recomienda con Osunmare, Bronsia y Oduduwa. Dentro de mi Shango Tengo una garra de oso, dentro de Oya tengo un diente de león. Contenedor de Shango se sienta en una pequeña piel de oso o de piel. En IFA africano donde Oya es un Orisha río ella puede estar en el suelo. Eleggua y Orunmila son neutrales Pueden ser alta o baja, lo mismo es cierto de Orun, Babalu Aye, gemelos ibeji, Erinle, Nana, Ori (que no solemos recibamos en Lucumí, puede considerarse también neutral. También Olofin es neutral porque él es de cielo y de la tierra. Los muertos y antepasados también pueden ser del piso o sobre él.

Para sua Orixas pessoal Temos muitas opções, dependendo do indivíduo o Orixá e sua relação com a Natureza. Primeiro, porém, vamos discutir a colocação de seus tronos dentro da casa e trono Que Orixá e podem ser mantidos fora em seu jardim, por exemplo. Vamos começar com as vinte e uma Orixas que tenho recebido, em seguida, uma que irá adicionar um pouco mais. Ocasionalmente irei mencionar o que eu tenho no single trono ou mesmo no interior com o axé (energia) pedras carregadas. Placement é importante e algo que muitos praticantes ignorar ou não. O sábio praticante certamente não quero ignorar qualquer coisa. Vamos começar com Obatalá Quem deve ser elevada para viver em um local elevado, apenas como o dele estão Osun (o galo de prata no copo guardando sua porta). A outra preocupação importante Com Obatalá é que eu e seu recipiente são mantido impecavelmente limpo. Por isso, é aconselhável ter Obatalá em um recipiente fechado. Se você Sua cortina colar sobre o recipiente (como eu) esta deve ser mantida limpa também. Oia Xangô e nunca estão no terreno, porque eles são Orishas do ar, o mesmo é recomendado Com Osunmare e Oduduwa e Bronsia. Dentro da minha Xangô Tenho uma garra de urso, dentro Oia eu tenho um dente de leão. Recipiente de Xangô senta-se em uma pequena pele de urso ou de pele. Na IFA Africano Onde Orixá Oia é um rio que ela pode estar no terreno. Elegba e Orunmila são neutros Eles podem ser alto ou baixo, o mesmo acontece com Orun, Babalu Aye, gêmeos Ibeji, Erinle, Nana, Ori (que nós não costumamos que recebemos em Lucumi, pode ser neutro também considerado neutron). Olofin neutro porque también ESTÁ I é do céu e da terra. Mortos e Antepassados Também pode ser fora do chão ou sobre ele. Now for the Orishas who must be on the floor, hopefully you will recognize the logic in this rivers and oceans are on the floor, earth based Orishas are on the floor. Oro Ina and her twin sister Ariana who represent the interior of the earth are obviously on the floor. Olokun, Yemaya, Oshun the water based Orishas are placed on the floor outside the house in Nature. Olokun and Yemaya live submerged in salt water like the ocean where they live. Oshun is in either river or rainwater submerged. Orisha Oko and Osain should always be outside the house if possible. Aggayu gets his power from the earth, on the floor or outside the house. It is perfectly acceptable to bury any of these Orisha in your yard. Weather does not affect them. However, if you live in a city skyscraper in a cold climate and keep them on your balcony, you may want to bring them inside for the winter. There are substantial benefits in keeping a strong connection with Nature. Other than Obatala and Osun all of the other Orishas can be kept outside the house if you like. Oggun needs to be on the floor also and because Ochoshi lives with him the same is true of Ochoshi. In Lucumi normally we keep Oggun and Ochoshi ner the front door also. Orisha Okie who lives with Obatala is also inside in a closed container. Never be timid to take your Orishas out of their container and take them with you on a walk in Nature, to the beach, river or forest, they enjoy it and you will benefit from their company, protection and attention! Charles Spencer King Lucumi Baba Awo Ogbe Osa is the author of Nature’s Ancient Religion: Orisha Worship and IFA, he is a member ( # 247) of Cuba’s The Commision,He lives and writes from Northern Mexico and La Habana, Cuba. All rights are reserved. Ahora para los Orishas que deben estar en el suelo, esperamos que pueda reconocer la lógica en esta ríos y los océanos están en el piso, Orishas tierra basado están en el suelo.

Oro Ina y su hermana gemela Ariana que representan el interior de la tierra son, evidentemente, en el suelo. Olokun, Yemayá, Oshún el agua Orishas base se colocan en el suelo fuera de la casa en la Naturaleza. Olokun y Yemaya viven inmersos en agua salada como el mar en el que viven. Oshun es en cualquier río o agua de lluvia sumergido. Orisha Oko y Osain siempre deben estar fuera de la casa, si es posible. Aggayú obtiene su energía de la tierra, en el suelo o en el exterior de la casa. Es perfectamente aceptable para enterrar a cualquiera de estos Orisha en su patio. El tiempo no les afecta. Sin embargo, si usted vive en un rascacielos de la ciudad en un clima frío y mantenerlos en su balcón, es posible que desee llevarlos adentro para el invierno. Hay beneficios sustanciales en mantener una fuerte conexión con la naturaleza. Aparte de Obatalá y Osun todos los otros Orishas se puede mantener fuera de la casa, si quieres. Oggun tiene que estar en el suelo también y porque Ochoshi vive con él lo mismo es cierto de Ochoshi. En Lucumí normalmente mantenemos Oggun y Ochoshi cerca de la puerta también. Orisha Oko que vive con Obatalá es también en el interior de un contenedor cerrado. Nunca seas tímido para tomar su Orishas fuera de su contenedor y llevarlos con usted en una caminata en la naturaleza, de la playa, el río o el bosque, que lo disfruten y que se beneficiarán de su compañía, protección y atención! Charles Spencer King (Lucumí Baba Awo Ogbe Osa) es el autor (en espanol) que Ifa y los Orishas: La Religion Antigua de la Naturaleza es miembro (# 247) de la de Cuba La Commision, Él vive y escribe desde el norte de México y La Habana, Cuba. Todos los derechos reservados. Agora para os Orixas que devem estar no chão, esperamos que você vai reconhecer a lógica neste rios e oceanos estão no chão, Orixas terra são baseadas no chão. Oro Ina e sua irmã gêmea Ariana que representa o interior da Terra são, obviamente, no chão. Olokun, Yemaya, Oxum a água Orixas base são colocados no chão do lado de fora da casa na Natureza. Olokun e Yemajna vivo submerso em água salgada como o oceano em que vivem. Oxum é em qualquer rio ou a água da chuva submerso. Orixá Oko e Osain deve estar sempre do lado de fora da casa, se possível. Aganju recebe o seu poder da terra, no chão ou fora da casa. É perfeitamente aceitável para enterrar qualquer um destes Orixá em seu quintal. O tempo não os afeta. No entanto, se você vive em um arranha-céus da cidade em um clima frio e mantê-los na sua varanda, você pode querer trazê-los para dentro para o inverno. Há benefícios substanciais em manter uma forte ligação com a Natureza. Diferente de Obatalá e Osun todos os outros orixás podem ser mantidos fora da casa, se quiser. Ogum precisa estar no chão e também porque Oxossi vive com ele o mesmo é verdade para Oxossi. Em Lucumi normalmente mantemos Ogum e Oxossi perto da porta da frente também. Orixá Okie Oko que vive com Obatalá também fica dentro de um recipiente fechado. Nunca seja tímido para tomar o seu Orishas fora do seu recipiente e leve com você em uma caminhada na natureza, para a praia, rio ou na floresta, eles apreciá-lo e você vai se beneficiar de sua companhia, proteção e atenção! Charles Spencer King (Lucumi Baba Awo Ogbe Osa) é o autor da natureza Antiga Religião: culto aos orixás e IFA, ele é um membro (# 247) de de Cuba O Commision, Ele vive e escreve do norte do México e La Habana, Cuba. Todos os direitos são reservados.