Encuentros
Malena Castilla es Licenciada en Ciencias Antropológicas de la
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires (UBA). Actualmente sus investigaciones se enfocan en temas de antropología de la identidad y relaciones interétnicas, específicamente con los pueblos indígenas Qom del norte de Chaco. Es integrante de diferentes proyectos de extensión universitaria a través de los Programas de Voluntariado Universitario y UBANEX (UBA). ss
ENCUENTROS INDIVIDUALES, DESENCUENTROS COLECTIVOS M. CASTILLA - ENCUENTROS INDIVIDUALES, DESENCUENTROS COLECTIVOS
individuales, desencuentros colectivos busca indagar, desde una perspectiva antropológica, los procesos de vinculación y desvinculación que se producen en la actualidad entre los habitantes de Pampa del Indio (localidad del norte chaqueño, Argentina). Como eje fundamental de esta investigación, se desarrolla el análisis de las relaciones entre los “gringos”, los “Qom” y los “criollos”, en los diferentes espacios y contextos en los que interactúan y construyen su identidad.
Una etnografía sobre las construcciones identitarias en Pampa del Indio (Chaco) Malena Castilla
Urbania Publicaciones Arqueocoop Ltda.
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RQUEOCOOP
PRÓLOGO
Encuentros individuales, desencuentros colectivos. Una extraña combinación a primera vista, pero que sabe expresar el doble proceso de vinculación y desvinculación de los individuos y los grupos en la localidad chaqueña de Pampa del Indio. Allí conviven varias identidades grupales que
constituyen la
materialización de procesos sociales complejos y de larga data. Malena
Castilla
abordará
esta
problemática
de
investigación desde el método etnográfico, haciendo hincapié en los actores sociales y su participación en contextos determinados. Es en la experiencia cotidiana y en la (re)producción de aquellos contextos, que los agentes construyen sus identidades y se interpelan entre sí. Este proceso es a su vez mediado por distintos factores estructurales y coyunturales, como así también por las propias historicidades. Al respecto, la autora identificará distintas escalas de análisis para abordar algunas de las dimensiones implicadas en el entrelazamiento de relaciones sociales que conforman el mundo de Pampa del Indio.
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Encuentros individuales, desencuentros colectivos
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La identidad será el eje que estructure la investigación, pero dado que aquella no existe sino en una relación social, lo político, lo económico, lo cultural, el estado, las organizaciones, los grandes y pequeños productores, los medios de comunicación, etc., conformarán variables a tener en cuenta para analizar su edificación. Indígenas, criollos y gringos podrán ser percibidos como tales a través de entrevistas personales y de la observación de su actuación en distintos espacios de actividad colectiva. Indígenas, criollos y gringos serán interpelados como individuos, en charlas que darán cuenta de las contradicciones y complejidades que implica la demarcación de las identidades grupales en una realidad social específica y local. Aquella realidad involucrará a su vez una conjunción de procesos sociales anidados a lo largo de la historia, desde la conquista española en América, pasando por la conformación del estado-nación
argentino,
y
concluyendo
con
la
actual
preponderancia del modelo capitalista de producción a nivel mundial.
Esa
historia
es
una
historia
de
luchas,
de
confrontaciones, de expoliación, de migraciones y sobre todo de invisibilización. La autora sabrá marcar la continuidad de estos procesos en la actualidad, sus avances y retrocesos.
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A. Traba
Prólogo
Hoy
día
comienza
a
“ponerse
de
moda”
el
reconocimiento de las comunidades originarias en el ámbito público, se comienza a valorar su “identidad”. Sin embargo, y contradictoriamente, el Estado y la sociedad en general continúan excluyéndolos de sus derechos más básicos: tierra y agua. En el caso de Pampa del Indio, quedará de manifiesto cuáles son los derechos que el Estado les reconoce y más especialmente, hasta dónde se los reconoce. Quedará de manifiesto cuáles son los intereses que priman entre los distintos grupos, y cómo se materializa la resolución de esas disputas. Sea a través de alambrados o de máscaras y muñecos, cada uno de aquellos grupos buscará la manera de resistir a las relaciones estructurales en las que desarrolla su vida diaria y que implican un menoscabo de esos intereses particulares -sean sus empresas, sus propiedades, o su cultura-. Este libro constituye así no sólo un estudio antropológico sobre una comunidad del Chaco argentino, sino además un análisis de actualidad. Un análisis que llevará al lector a reflexionar sobre su cotidianeidad, las identidades que construye y reproduce día a día, y los intereses que apoya implícita o explícitamente. Nos acerca a un estado de la cuestión sobre la actualidad chaqueña, aquellas tierras postergadas en la historia y la memoria. Seremos exhortados finalmente a dirigir nuestra
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M. Castilla
mirada a las problemáticas que afectan a los más “excluidos”, pero que tarde o temprano nos afectarán a todos. Tierra y agua. Aniela R. Traba, 12 de octubre de 2013
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