El Teulense, Nueva Época, Nº 3, Diciembre de 2014

Nueva Época, Año I, N° 3

Diciembre de 2014

4º Encuentro Estatal de Pueblos Mágicos

E

l miércoles 26 de noviembre se

realizó, en Nochistlán, el Cuarto Encuentro de Pueblos Mágicos de Zacatecas. Ese día, Nochistlán cumplió dos años de recibir el nombramiento como pueblo mágico y realizó una jornada cultural para celebrarlo. Al mismo tiempo, se dio seguimiento a la idea surgida en la Feria Nacional de Pueblos Mágicos, de buscar asesoría de la Maestría en Turismo, del Politécnico Nacional. Con esta intención, el presidente del Comité Pueblo Mágico de Nochistlán, José Marcos Barba Pérez, invitó a dos profesoras de la Maestría en Administración e Innovación del Turismo, del Instituto Politécnico Nacional, las doctoras Rosa Mayra Ávila Aldapa y Larisa Ivette Alcérreca Molina, quienes dieron una plática sobre la necesidad de que los pueblos mágicos de Zacatecas desarrollen productos de turismo cultural. Su propuesta es que los pueblos mágicos generen productos turísticos comunitarios, a partir de su autenticidad, de la conservación y aprovechamiento del patrimonio cultural, de mejorar sus servicios de transportes, alimentación y hospedaje y crear productos turísticos diferentes, unidos entre sí en una cadena de valor. Su visión es que el turismo es una actividad complementaria, integrada a un conjunto de actividades

DIRECTORIO

Director Fundador: Javier económicas, como la ganadería, la Chávez Rivas agricultura y los servicios. Director: Hugo Ávila Gómez El subsecretario de turismo de Zacatecas, Alberto Campos Díaz, Diseño: José Antonio Huerta también presente en dicho encuentro, Gutiérrez habló de la necesidad de que integren sus propuestas el comité pueblo mágico y la dirección municipal de turismo y de que el turismo de Zacatecas vaya también a los pueblos mágicos y no sólo a la capital del Estado. Comentó que algunos comités tienen problemas de falta de continuidad y de compromiso. E invitó a presentar proyectos de infraestructura y de productos turísticos. Felicitó a los pueblos mágicos de Zacatecas por reunirse periódicamente para compartir experiencias y ver cómo llevan adelante los fines del programa. Finalmente, mencionó que la Secretaría de Turismo de Zacatecas apoyaría en caso de que los pueblos mágicos decidieran hacer un convenio de asesoría con el Politécnico Nacional.

Reporteros: José Larios Candelas, Adrián Ibarra González, Édgar Larios Godoy Ilustradoras: Karla Paola Ávila Uribe, Marcela Maldonado Chávez

Contacto Facebook: facebook/TeulPuebloMagico Correo: comitepueblomagicoteul@ yahoo.com Consulta la versión PDF en: issu.com/elteulense

El programa cultural consistió en una ceremonia cívica con honores a la Bandera, exposición artesanal de los pueblos mágicos y, por la noche, un magno festival de mariachi tradicional, mariachi moderno y un ballet folklórico, con grupos artísticos de Nochistlán y con experiencia en presentaciones dentro y fuera del país.

Órgano de Comunicación del Comité Pueblo Mágico

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EDITORIAL

Memoria de personajes teulenses: desvelar y abrir caminos

H

ay épocas en la historia

señor cura teulense José María

Calpulalpan y pone fin a la guerra de

humana que son niebla. Todo

Mercado, en una acción digna de un

Tres Años. El 25, de 1916, nace en el

es borroso. No se puede ver

gran estratega militar, toma el puerto de

Teul de González Ortega, el hermano

hacia adelante. El futuro es opaco, gris,

San Blas. El día 2, de 1931, Lauro G.

Manuel Arellano Haro, Misionero del

impreciso. Épocas donde sólo se ven

Caloca, senador de la República,

Espíritu Santo. Un hombre humilde,

problemas, conflictos, odios,

pronuncia en discurso encendido de

entregado a servir a los demás y muy

incomprensiones. Una especie de

amor por los campesinos y presenta en

respetado en su congregación por su

desgana colectiva domina el

la Cámara de Diputados la iniciativa

fama de bondad y mérito en sus

panorama. El pasado es visto como un

para que sea improcedente el amparo

responsabilidades.

tiempo de cosas inertes. Son épocas

en asuntos agrarios donde se reclama

de crisis. Y en las crisis no hay salidas.

dotación o restitución de tierras.

O no se perciben.

Iniciativa que fue aprobada al día

María Zambrano afirmó que la acción más humana que pueda existir es descubrir un camino, trazarlo y abrirlo. Esta acción implica, al mismo tiempo, conocimiento y acción. En los tiempos de crisis, lo que más se agradece es el hecho de anunciar salidas, descubrir nuevos caminos y

siguiente. El 6 de diciembre de 1914 la División del Norte irrumpe en la ciudad de México, para acudir al encuentro del ejército zapatista. En esta División del Norte iba un contingente de revolucionarios nacidos en el Teul. El día 8, de 1954, don Luis Sandoval Godoy presenta su primer libro, una biografía de la Madre María de San

animar a seguirlos.

José, A.P., Superiora de la Comunidad En este mes de diciembre

de Adoratrices Perpetuas del Santísimo

hacemos memoria de sucesos y

Sacramento. El 22, de 1860, Jesús

personajes ubicados en tiempos de

González Ortega, dirige el ejército

crisis. El 1º de diciembre de 1810, el

liberal que gana la batalla de

En tiempos de crisis, como los que vivimos actualmente, donde parecen cerradas las salidas, reflexionar sobre la memoria de estos personajes teulenses nos ofrece ideas, luces, soluciones, alternativas y opciones de caminos nuevos. El recuerdo de José María Mercado, Lauro G. Caloca, Luis Sandoval Godoy, Jesús González Ortega y Manuel Arellano Haro nos ubica frente a las huellas del pasado, para descubrirlas, cuidarlas, repensarlas y actualizar lo que puedan aportar para que el presente vuelva a ser ancho, promisorio, esperanzador.

este caso, el Se restaura una finca del centro histórico ProyectoEnArqueológico Cerro con técnicas tradicionales d e l Te u l c o l a b o r ó c o n n e s t e m e s d e de cal, de la casa ubicada en nopal. El cemento es frío,

E

asesoría, en conseguir la cal

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la esquina de las calles José

impide que respiren las

se hizo el primer

María Mercado y Mariano

paredes y por tanto, la

trabajo del Programa de Mantenimiento Preventivo de la Zona de Monumentos, mediante el uso de técnicas de construcción tradicionales para conservar las fincas del centro histórico. Personal del Proyecto Arqueológico Cerro del Teul, encabezados por el arqueólogo Luis Octavio Martínez Méndez, asesoraron en la elaboración del enjarre o aplanado a base

Escobedo. Durante la segunda y tercera semana de este mes se enjarró la casa propiedad de Yolanda Rivas Gaeta quien, con la intermediación y apoyo de Arturo Enríquez (encargado de la casa), autorizó que en lugar de cemento se hiciera la mezcla de cal con 90% de hidróxido de calcio, arena y baba de

humedad y el salitre se quedan en las paredes. En

en Tlaltenango, en supervisar el avance de la obra y en la elaboración de una parte de los aplanados.

cambio, la cal es térmica. En tiempo de frío, guarda calor; y

En el próximo mes

en tiempo de calor, refresca de enero, entre el 21 y el 24, las habitaciones. La cal representantes de la empresa permite la respiración de las Quimex 90, productora de la paredes. Hasta la década de cal requerida para esta obras, 1960, todos los muros y i m p a r t i r á u n t a l l e r d e enjarres de este y todos los c a p a c i t a c i ó n p a r a pueblos se hacían con cal, autoridades municipales, sociedad civil, dueños de tierra y arena. fincas y albañiles.

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PATRIMONIO CULTURAL se dio cuenta d e l a importancia de su libro para los teulenses, compartió también nuestra emoción, se puso de pie, habló con pasión, explicó los detalles de algunas fotografías, habló de la audacia y la creatividad de los fotógrafos de aquella época y, de la amistad de uno de ellos, Eulalio Robles, con los revolucionarios de la División del Centro, lo que permitió hacer tomas relevantes.

Presentan libro de fotografías donde aparecen revolucionarios teulenses anónimos

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urante la Revolución Mexicana, Zacatecas fue tomada dos veces. Una en 1913 y otra en 1914. Las dos fueron en el mes de junio. En la primera, participaron 400 rebeldes, integrantes de la División del Centro, dirigidos por Pánfilo Natera, Pedro Caloca, Santos Bañuelos y Trinidad Cervantes. Casi la mitad de ellos eran teulenses. La segunda toma, la de 1914, fue la batalla que decidió el fin del gobierno usurpador de Victoriano Huerta. También participó la División del Centro, pero a la órdenes del ejército de Francisco Villa.

revolucionarios durante la Toma de Zacatecas el 6 de junio de 1913. No se ven rostros

El sábado 22 de noviembre, en el Museo del Mezcal del Teul, se presentó el libro Episodios Fotográficos de la Toma de Zacatecas. 1913-1914, una recopilación de fotos elaborada por Jaime Robledo Martínez (responsible del Centro de Documentación de la Fototeca de Zacatecas) y con textos de él mismo. El mérito de este libro es reunir fotografías dispersas en distintos archivos públicos y privados. Un trabajo arduo y fino.

conocidos, pero podemos estamos seguros que en medio de esas figuras y caras están paisanos nuestros que participaron en la División del Centro y tuvieron la audacia de tomar la capital de Zacatecas por dos semanas.

Para los teulenses es emocionante ver fotografías de

Jaime Robledo, autor del libro, en su presentación, cuando

La guerra es cruel. Destrucción de comercios, devastación de ciudades, muerte de personas. Las guerras traen dolor, división, la irracionalidad de la violencia. La guerra es el fracaso del diálogo, del entendimiento y la comprensión. Pero también pueden reflejar lo mejor del ser humano: idealismo, heroísmo, sacrificio de la propia vida por el bien común, trabajo fraterno. Todo eso se puede observar en las fotografías recopiladas en el libro presentado el pasado sábado 22 de noviembre. D e s p u é s d e l a presentación, se inauguró la exposición de grabado Zacatecas, Arte Mezcal, una serie de grabados de artistas zacatecanos dedicada a la cultura del mezcal. Para cerrar la velada, el anfitrión del evento, Aurelio Lamas Luna, ofreció una cena a los asistentes.

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PATRIMONIO.DICIEMBRE DE 2014

E

l sacerdote Ramiro Camacho s.j. fue el elegido para escribir la biografía de la madre María de San José, superiora de las Adoratrices Perpetuas del Santísimo Sacramento. Corría el año de 1953. Para entonces, el ilustre escritor jesuita padecía ya de una fuerte debilidad visual. Y pidió a Luis Sandoval Godoy, que ya empezaba a darse a conocer en el medio periodístico tapatío, que él se hiciera cargo de escribir dicha obra.

escribir para otros laicos. Con la esperanza de que el libro pudiera ser un instrumento de edificación para las personas comunes. Aunque, “por el purísimo ejemplo que se encierra en esta vida”, lo narrado también sería de provecho para quienes tienen consagración a la vida religiosa.

60 años del primer libro de don Luis Sandoval Godoy

E l p a d r e Ramiro Camacho le da las instrucciones del caso. Y ofrece acompañamiento durante la investigación. Don Luis, entonces joven de 26 años, acepta. Y lo hace porque se siente con la confianza de contar con la tutela de un sabio y un maestro de espiritualidad. Con todo, en su interior, sentía que él, por ser laico, no era la persona adecuada para escribir sobre la vida una religiosa entregada en cuerpo y alma a Dios. En la introducción del libro, don Luis dejó constancia de viaje interior que hubo que recorrer: “He entrado temblando de respeto, al interior de esta alma escogida; con pasos cautelosos por el miedo de una profanación, he penetrado en esta alma sublime, con los ojos desmesuradamente abiertos,

mitad de asombro, y mitad de angustia; me he vuelto sobre mí mismo, he reconstruido la visión, y

E l resultado de este trabajo fueron 178 páginas, divididas en dos partes. La primera, de 10 capítulos; y la segunda, de 20 capítulos. aquí estoy ya dispuesto a presentar sobre el papel las grandezas de esta alma”. Ocho meses le tomó al escritor primerizo leer todos los escritos de la madre María de San José. En ese lapso, también reunió toda la documentación que tuvo a su alcance. Con información suficiente, compenetrado de la vida de su biografada, le asaltó una pregunta: ¿Para quién escribir? ¿Para monjitas de clausura que sabrán apreciar el camino espiritual de una mujer de Dios? Pero, ¿Y el hombre de la calle? ¿Por qué no pensar en las personas que viven su vida en medio de los trajines y preocupaciones cotidianas? Y decidió situarse como laico, entendedor de la vida normal, para

El 8 de diciembre de 1954 estuvo terminada la investigación sobre la infancia, formación, vida en su comunidad, trabajo como formadora y superiora, bodas de plata y los últimos días de la madre María de San José. El libro se tituló: Flor de Santidad. Vida de la Rvda. Madre María de San José. Así fue el inicio de la abundante producción literaria de don Luis Sandoval Godoy. Eso pasó hace 60 años. Estudiar la historia local, recuperar la tradición oral, escribir, vivir la propia vocación, ir tras las huellas de los mayores, son algunas de las lecciones que nos transmite don Luis. Ejemplo y maestro.

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MICROHISTORIA La tierra en manos de los campesinos es el afianzamiento de la paz orgánica de los campos: Lauro G. Caloca (I de II partes)

 Además de tierras, el campesino necesita un Departamento que lo dirija, que lo instruya, que le dé apoyo técnico y financiero. Sólo de esta manera evitaremos que el ejido sea un fracaso.  Resumen del discurso del senador Lauro G. Caloca al presentar la Iniciativa Caloca en la Cámara de Diputados

S

e ñ o r e s

diputados: quiero ponerme al margen de las formas p r o t o c o l a r i a s acostumbradas en estos casos, para convivir con ustedes uno de los momentos más felices de la Revolución, porque de este Decreto d e p e n d e , indiscutiblemente, el afianzamiento de la paz orgánica de los campos, cuya esperanza la han mantenido firme y llena de ilusión por espacio de quince o veinte años. El problema se hizo vida, se hizo conciencia, no solamente en los hombres del campo, sino en la misma reacción que, fustigada por la Justicia y por la Verdad que lleva la Revolución, ha acabado

por decir: "Señores: Resuélvase el problema cuanto antes." De manera que aquellos que nos tuvieron por mucho tiempo en las listas negras, hoy, en una forma franca, piden al Ejecutivo de la República que se resuelva el problema agrario lo más pronto posible. ¿Pero dónde estaba el escollo de este problema? En falsas interpretaciones que era preciso definir para garantía de los hombres del campo y para una clarividencia completa del Ejecutivo de la República, que sea dicho, en honor de la verdad, jamás le ha temblado el pulso para

socorrer a los campesinos, o más bien dicho, para hacer justicia a los de abajo. Como ustedes ven, si yo me limitara simplemente a una fórmula protocolaria, resultaría cursi la presencia de Caloca en la Cámara de Diputados. Y no, señores! Un poco de historia .. (Voces: ¡Y un c u e n t o ! ) Indiscutiblemente que irá también el cuento, compañeros. Si me siento diputado en estos momentos, no me siento senador (Aplausos y risas.)

Continúa Pág. 6

En 1931, el teulense Lauro G. Caloca era senador de la República. Ante el problema del retraso de entrega y restitución de tierras a los campesinos por los miles de amparos que estaban tramitando los hacendados, Lauro G. Caloca propuso una iniciativa (que recibió el nombre de su autor, Iniciativa Caloca) para que fuera improcedente el amparo en los casos de dotación y restitución de tierras, bosques y aguas. Esta reforma fue aprobada por los senadores y para darle validez, según el proceso legislativo, la Cámara de Diputados debía revisarla y aprobarla para que fuera legal. El 2 de diciembre de 1931 una comisión de senadores, encabezada por don Lauro presentó el dictamen en la Cámara de Diputados. Para hacerlo, Lauro G. Caloca pronunció un discurso, cuyo resumen presentamos a los lectores de El Teulense. Esta propuesta fue aprobada al día siguiente por la Cámara de Diputados.

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MICROHISTORIA.DICIEMBRE DE 2014 Viene de Pág. 5 La ley del 6 de enero de 1915, creada por Venustiano Carranza, en doce artículos inició la solución del problema agrario. Aquella ley de 6 de enero de 1915, ley que dio toda la fuerza a la Revolución, tuvo que i n s p i r a r a l o s constituyentes, y ellos dijeron: “Elévase a la categoría de precepto constitucional, para asegurar lo que un día fue entusiasmos, lo que un día fueron gritos de combate, lo que un día

fue la esperanza de los revolucionarios”. ¡Benditos sean los constituyentes, compañeros! Una vez que se elevó a la categoría de precepto constitucional y que entramos, también, en u n p e r í o d o constitucional de acuerdo con esa misma ley. Hasta el año de 29 no hubo ninguna dificultad, menos aquella q u e c r e ó l o s reglamentos expedidos por el mismo Ejecutivo

de la República. Porque el hacendado se fue al amparo, aprovechando un reglamento especial del Ejecutivo, que dio la chanza de detener el problema agrario. Y la Suprema Corte de Justicia empezó a conceder amparos. Hasta diciembre de 1928 se habían d i c t a d o aproximadamente unas seis mil resoluciones dotatorias o restitutorias de ejidos. Y escuchen ustedes muy bien sentados esta nota:

contra esas resoluciones se habían promovido aproximadamente unos cinco mil quinientos amparos. De estos cinco mil quinientos amparos, las Cortes anteriores a la que comenzó a funcionar el 1o. de enero de 1929, habían r e s u l t a d o aproximadamente y en números redondos, unos dos mil casos, de los cuales, en números redondos, se habían negado cien o doscientos casos.

Iniciativa Caloca para evitar el amparo contra resoluciones de dotación o restitución de tierras a los campesinos

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Manuel Arellano Haro, misionero del Espíritu Santo, personaje teulense (1ª de 3 partes) CARLOS GONZÁLEZ, M.SP.S.

Foto: Casa de la familia Arellano Haro

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n la fría madrugada del jueves 31 de enero de 2002, dejó de existir en la tierra, el hermano Manuel Arellano Haro para ir a gozar de la vida eterna en el Seno del Padre, a quien amó y sirvió muy de cerca, a lo largo de 60 años, en la Congregación de los Misioneros del Espíritu Santo. El hermano Manuel nació en Teul de González Ortega, Zac. el 25 de diciembre de 1916. Fue el mejor regalo de Navidad que Dios dio a sus padres: José Trinidad Arellano y María de Jesús Haro. El hermano Manuel entró en el seno de la Iglesia Católica a través de su bautismo, el 28 de diciembre de 1916, tres días después de su nacimiento. Fue el mayor de sus hermanos, José, Zacarías y Sara. Su instrucción primaria la inició en

1922 y la concluyó en 1928. Hubiera querido seguir estudiando, pero como era el mayor, su padre necesitaba de él para manejar a los peones que trabajaban en el campo y con el ganado. Aunque vivía muy contento y feliz con sus padres y hermanos, sin embargo, después de unos ejercicios espirituales que hizo en Guadalajara, regresó con una inquietud interior que no se explicaba. Era Dios que lo tocó, en aquellos días de silencio y búsqueda; era la nostalgia de Dios que se dejaba sentir. Ante ese fuerte sentimiento interior decidió ir a hablar con el señor cura de su Parroquia de esta inquietud interior que no lo dejaba en paz. El sabio sacerdote descubrió de inmediato que era un llamado de Dios. Después de este diálogo,

el Padre dio seguimiento por un tiempo a esta vocación, pero orientándolo al Seminario, para el sacerdocio. Pero el hermano Manuel, al darse cuenta de esto le dijo claramente al Padre, que él no se sentía digno, que él no se sentía llamado al sacerdocio, que él deseaba servir al Señor en un trabajo humilde y oculto. Entonces el señor cura lo mandó a la Congregación de los Misioneros del Espíritu Santo que él conocía, para que se cumplieran sus deseos como hermano coadjutor en la vida consagrada. Fue entonces que la Congregación le abrió sus puertas y después de un tiempo de postulantado toma el Hábito el 21 de junio de 1940 a la edad de 24 años. Con esta fecha dio comienzo su noviciado, siendo el P. Jesús María Padilla, el maestro de novicios. Dos años de formación espiritual y humana, así como el estudio y conocimiento de nuestras constituciones y de los votos religiosos fue el tiempo de su noviciado. Llegó por fin el día esperado de su profesión religiosa, el 21 de junio de 1942.

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ENTRETENIMIENTO.DICIEMBRE DE 2014

Crucigrama Navideño Elaborado por: Alan Fabián Valdez Quintero Adrián Ibarra González José Larios Candelas de la Preparatoria González Ortega

Verticales 1. Especie de empanada hecha con masa de maíz, rellena de mole con carne, envuelta en hojas de maíz y cocida en el horno o a vapor. 2. Animal que sacrifican para hacer comida típica de Navidad. 4. De esta hierba se hace un platillo de tortillas capeadas, rellenas con huevo y aderezadas en caldillo de jitomate. 8. Fiesta donde se cantan villancicos, se pide posada, se rompen piñatas y se regalan bolos.

Horizontales 3. De esta fruta se hace una ensalada navideña, acompañada de nuez picada, crema y leche condensada. 5. Representación teatral de las dificultades que sufren los pastores para llegar al portal de Belén. Tienen que superar las tentaciones del diablo y dejarse ayudar por el arcángel Gabriel. 6. Platillo típico hecho a base de granos de maíz cocido, con carne de puerco y chile. Se sirve con cebolla, repollo, orégano y tostadas. 7. Es un te de frutas, como caña, tejocote, uva, nuez, guayaba y canela. Se puede acompañar de mezcal. 9. Platillo hecho de una verdura que crece como quelite de la milpa. Se prepara con mole poblano, camarones, nopalitos y papas. 10. Significa "Día del Nacimiento del Niño Jesús" 11. Canto tradicional de Navidad, que se refiere al nacimiento del Niño Dios.

*Al primer niño o niña en entregar resuelto el crucigrama recibirá un premio de 100.00