El subalterno: Dobby y los elfos domésticos.

El subalterno: Dobby y los elfos domésticos
El tratamiento de la esclavitud en Harry Potter y algunas posturas

Introducción


Como introducción quisiera hablar un poco de mi proceso de selección
del texto para el análisis.


Desde el principio del curso, al ver que teníamos que hacer un
análisis final sobre una obra, quise hacerlo con la teoría feminista,
porque… pues, es un tema en boga, de suma relevancia para los tiempos que
estamos viviendo. Sin embargo, al leer ¿Puede hablar el subalterno? me
encontré con una teoría que puede abarcar un poco más, y que, siendo
sincera, me agradó bastante y me fue fácil de aplicar.


Al revisar la lista de los textos propuestos, el único que capturó mi
atención fue En Busca de Klingsor, ya que desde hace un par de años empecé
a interesarme por literatura (o cualquier obra de cualquier disciplina)
sobre la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, mientras más me adentraba en
la lectura, más me daba cuenta de que no estaría lista para realizar un
análisis a profundidad como lo requeriría esta excelente novela.


Decidí entonces partir por una serie de novelas que conozco
probablemente mejor que a mí misma, que es Harry Potter, y enfocarme en un
asunto que se trata de forma medio oscura y que ha llamado mi atención
desde que cobré un poco de consciencia al leer, que es el tratamiento que
se les da a la raza de los elfos domésticos, las defensas de su situación
dentro del universo de la novela y cómo hablan para defenderse o mantenerse
en esa posición marginal.


Análisis


Quiero empezar reescribiendo la definición de subalterno: "los grupos
oprimidos y sin voz; el proletariado, las mujeres, los campesinos, aquellos
que pertenecen a grupos tribales."


En el universo de Harry Potter tenemos muggles (de los cuales también
podrían escribirse bastantes cuartillas como marginados de los magos) y
varias razas mágicas semi-humanas; centauros, gente del agua, duendes,
elfos domésticos, fantasmas, hombres-lobo, vampiros, gigantes. Sin embargo,
sólo los magos y las brujas tienen la posibilidad de traer varitas consigo
de forma legal.


Desde este punto tenemos una jerarquización de la magia, y quiénes
tienen derecho a usarla. En una de las novelas se menciona que los duendes,
una de las razas más inteligentes, frías y calculadoras, han intentado
abogar en el Ministerio para que se les permita usar varitas al igual que
los magos, pero se les ha denegado o ha quedado en "veremos" dicha
petición.


Los elfos domésticos también son capaces de realizar potentes actos
de magia, pero la diferencia con los duendes es que ellos no piden el uso
de varitas. La cuestión con esta raza viene desde su descripción en la
página de J. K. Rowling, Pottermore, que se encarga de expandir el
conocimiento del universo de Harry Potter: "leales criaturas mágicas
ligadas de por vida a sus dueños como sirvientes."


Dobby es un elfo doméstico que debe castigarse cada que habla mal de
sus dueños ante cualquier persona, incluso ante sí mismo y sus propios
pensamientos. En el cuarto libro somos presentados con Winky, una elfa
doméstica de otra familia, y la actitud es la misma. Incluso al ser
"liberados" de sus familias les resulta difícil deshacerse de "la
costumbre".


Somos testigos de un nivel de represión en su vida cotidiana, que,
estoy segura, no cualquiera de nosotros podría soportar sin rechistar al
menos una vez. La represión es peor cuando les toca cuidar de una familia
más bien cruel y sin escrúpulos, y lo peor es que sus formas para
expresarse son prácticamente nulas.


Una vez que empezamos a hablar de servilismo en cualquier libro, es
importante notar que hay una alta probabilidad que haya también cuestiones
de injusticia, que pueden tratarse de forma explícita o entre líneas. En
Harry Potter está a medias. A continuación, hablaré de las reacciones de
los personajes principales:


1 Harry Potter


En Harry vemos una de las acciones más sensatas ante esta situación
de esclavitud. Como experimenta a lo largo de la cámara secreta el abuso
que sufre Dobby, tiene cierta consciencia de que esta raza gusta de servir
a los magos a los que están ligados, pero sabe que la familia a la que
sirve su amigo lo trata con menos conmiseración de la que los elfos están
acostumbrados a recibir (lo cual ya es mucho decir).


Al final, lo que hace es liberar al elfo de la familia que le oprime
con tanta intensidad, otorgándole la libertad de tomar la decisión que
quiera sobre su propio futuro. Actúa como un aliado al otorgarle el espacio
para que su voz sea escuchada y sus decisiones respetadas.


2 Hermione Granger


Hermione entra en un estado radical al intentar cambiar las
condiciones de vida de esta raza, creando una organización, la Plataforma
Élfica de Defensa de los Derechos Obreros, que abogue un salario y
prestaciones de ley justas, junto con "Los objetivos a largo plazo incluyen
el cambio de la legislación sobre el uso de la varita mágica y conseguir
que haya un representante elfo en el Departamento de Regulación y Control
de las Criaturas Mágicas." (Harry Potter y el cáliz de fuego, pág. 203)


Mientras que la preocupación de Hermione por hacerles justicia es
genuina, el método que sigue resulta un tanto excéntrico e inútil, más que
nada porque a los elfos no les interesan los derechos que ella busca
conseguirles con tanto ahínco.


Nos enteramos que después de la batalla de Hogwarts regresa para
terminar su último año, y de ahí se inmiscuye al ministerio para lograr los
cambios en las legislaciones de forma más seria y con mayor poder.


Si bien su intención es buena al principio, como resultado, es la
única que está alzando la voz por una minoría a la que no le interesa la
defensa de sus voces. De forma efectiva, Hermione, en el cáliz de fuego, se
está reafirmando como opresora al no permitirles hablar por sí mismos. Y,
más que nada, es el silencio de esta raza el primer paso para su abuso, el
que ellos lo busquen e incluso necesiten para estar contentos y estables.


3 Ron Weasley


"¡A ellos les gusta la esclavitud!" (Harry Potter y el cáliz de
fuego, pág. 203) Con seis palabras, Ron nos deja clara su postura: Hermione
debería dejar sus ideas radicales y dejarlos seguir con sus vidas.


Es importante recordar que Ron proviene de una familia de magos,
mientras que Harry y Hermione provienen del mundo muggle, así que ha estado
expuesto a esta normalización de esta esclavitud en la que han incurrido
los magos, mientras que Harry y Hermione viven en un mundo en que hay
tratados sobre la abolición de la esclavitud y se castiga a cualquiera que
la siga promoviendo. Es posible que por esto él justifique su situación de,
a pesar de que resulta todo menos justificable.


En todo caso, es comprensible, ya que así es como se le ha obligado a
evolucionar a esa raza, pero esa no es razón suficiente para no combatir
una situación que está inherentemente mal.


Tenemos una intervención del padre de Ron, en la página 129, en la
que dice estar de acuerdo con Hermione y la injusta situación de los elfos
domésticos. Esta marca una abismal diferencia entre otras dos familias de
magos que mencionaré más adelante.


4 Albus Dumbledore


El mago más importante de este tiempo nunca establece una postura
explícita ante esta situación. A través de Dobby sabemos que "El profesor
Dumbledore le ofreció a Dobby diez galeones a la semana, y libres los fines
de semana […] pero Dobby regateó hacia abajo, señorita… A Dobby le gusta la
libertad, señorita, pero no quiere demasiada, señorita. Prefiere trabajar."
(Harry Potter y el cáliz de fuego, pág. 336)


Resulta una acción como la de Harry: un comienzo. Dumbledore le da
trabajo, como sabe que es necesario para su raza, pero le permite elegir
las condiciones en las que lo hace, reafirmando su derecho a tomar
decisiones por sí mismo y a exigir las condiciones que le parezcan
adecuadas para su realización personal.


5 Malfoy y Crouch


Lucius es la clara representación de la tradicional actitud de los
magos hacia los elfos, a la que Ron está acostumbrado, uno de los
reforzadores de su esclavitud. Los Malfoy son una familia de magos que da
demasiada importancia a la pureza de la sangre (los magos sólo se casan con
otros magos y repudian a los muggles y a magos hijos de muggles) y a las
actitudes que "hacen al mago". Es por esta su enemistad con la familia de
los Weasley, mucho más tolerante y, hasta cierto grado, progresiva.


En la cámara secreta vemos que Malfoy abusa de Dobby golpeándolo,
pateándolo y abusándolo verbalmente. No nos llegamos a enterar de cómo lo
tratan en la intimidad de su hogar, pero es sólo cuestión de imaginárselo.


En el cáliz de fuego tenemos otro mago procedente de la familia
Crouch, respetable, que tiene el control sobre la elfina Winky, a la cual
despide después de que ésta le desobedeciera y causara un escándalo
alrededor del señor Crouch. "No me sirve para nada un sirviente que olvida
lo que le debe a su amo y a la reputación de su amo." (Harry Potter y el
cáliz de fuego, pág. 128) Es ésta la escena que causa a Hermione
interesarse tanto por los derechos de los elfos domésticos, un tema que, al
parecer, nunca había sido tratado de forma seria.


6 Rubeus Hagrid


Con Hagrid sucede un poco de lo mismo; cuando Hermione acude a
pedirle su afiliación para la P. E. D. D. O. le contesta que "eso sería
jugarles una mala pasada" ya que "lo de cuidar a los humanos forma parte de
su naturaleza. Es lo que les gusta, ¿te das cuenta? Los harías muy
desgraciados si los apartaras de su trabajo, y si intentaras pagarles se lo
tomarían como un insulto." (Harry Potter y el cáliz de fuego, pág. 238)


La afirmación de Hagrid es cierta; en una ocasión en la que Hermione
está en las cocinas de Hogwarts y empieza a decirles a todos los elfos que
ahí trabajan que "¡Tienen el mismo derecho que los magos a sentirse
desgraciados! ¡Tienen derecho a cobrar un sueldo y a tener vacaciones y a
llevar ropa de verdad! ¡No tienen por qué obedecer a todo lo que se les
manda!" (Harry Potter y el cáliz de fuego, pág. 472) la reacción de los
elfos es desaparecer las sonrisas serviles y echarles de la cocina.


Volvemos a lo mismo, aunque así sea su "naturaleza", no hay razón
para no cambiarla por algo mejor.


Esta postura resulta un poco escandalizadora cuando se descubre que
Hagrid mismo es hijo de una giganta, una de las razas menos apreciadas
entre los magos por sus personalidades violentas, y un mago, y que ha sido
estigmatizado desde sus primeros años por esto, razón por la cual prefiere
mantenerlo en silencio.






Conclusión


Es sabido de los humanos que el cambio es uno de los procesos más
difíciles de llevar, ya sea cambio masivo o individual. No somos
admiradores de tener que cambiar nuestras rutinas, puntos de vista, u otros
aspectos de nuestra existencia. No introducimos estos cambios hasta que no
tocamos el fondo y se vuelven inevitables.


Mientras que la raza de elfos domésticos no es humana ni real, tiene
algunas características que podemos ver a través de la historia, sobre todo
cuando la esclavitud era algo normal y positivo a ojos de todos. A final de
cuentas, "un pájaro que ha nacido en una jaula cree que volar es una
enfermedad" pero esta no es excusa suficiente para permitir que las cosas
se estanquen en la rutina y la costumbre.


Me parece que el mundo de estos subalternos ficticios tiene más que
mostrarnos sobre nosotros mismos y nuestras actitudes, normalizadas e
injustas, hacia las personas menos beneficiadas en nuestra sociedad, como
lo son las 55.3 millones de personas en México en situación de pobreza
(Pobreza en México, 2015), que no tienen voz ni aliados, y por las que
seguimos haciendo muy poco. Sin contar otros grupos marginales sólo de
nuestro país, como lo son los de la comunidad LGBTQA, discapacitados,
indígenas, inmigrantes y otros.


Referencias

Pobreza en México. (16 de Julio de 2015). Recuperado el 28 de Noviembre de
2016, de Coneval:
http://www.coneval.org.mx/Medicion/Paginas/PobrezaInicio.aspx

Rowling, J. K. (2004). Harry Potter y el cáliz de fuego (8° ed., Vol. 4).
Barcelona, España: Salamandra.

Rowling, J. K. (2005). Harry Potter y la cámara secreta (15° ed., Vol. 2).
Barcelona, España: Salamadra.

Rowling, J. K. (s.f.). House-elves. Recuperado el 26 de Noviembre de 2016,
de Pottermore: https://www.pottermore.com/explore-the-story/house-
elves

Spivak, G. C. (Enero-Diciembre de 2003). ¿Puede hablar el subalterno?
Revista colombiana de Antropología, 39, 297-364.