Este libro aborda temas que tocan diferentes aristas del quehacer del arquitecto, como son el paisaje, el turismo, los centros históricos, la infraestructura, el uso eficiente de los materiales, la habitabilidad, el territorio, la protección del patrimonio, los conceptos y las teorías. De tal manera que el contexto, el sujeto y el objeto van entrelazándose e hilando puntos de coincidencia, de encuentro y desencuentro, tal y como ocurre en la realidad, cada vez más compleja, del hacer arquitectónico observando que los investigadores que participan en estos textos van tendiendo hilos conductores con la sociedad, con el legado cultural y con el ambiente (natural y edificado).
Diálogos entre ciudad, medio ambiente y patrimonio Reyna Valladares Anguiano (coordinadora)
UNIVERSIDAD DE COLIMA
COMITÉ DE ARBITRAJE
Mtro. José Eduardo Hernández Nava
Dr. Armando Alcántara Lomelí (UdeC) Dra. María Guadalupe Alpuche Cruz (uas) Dra. Eugenia María Azevedo Salomao (umsnh) Dr. Francisco Javier Cárdenas Munguía (UdeC) Dra. Martha E. Chávez González (UdeC) Dra. María Soledad Cruz Rodríguez (uam-a) Dra. Dora Angélica Correa Fuentes del inah-Colima Dr. Carlos Escobar del Pozo (UdeC) Dr. Adolfo Gómez Amador (UdeC) Dr. Luis Fernando Guerrero Baca (uam-x) Dr. Luis Carlos Herrera Sosa (UACJ) Dr. Roberto C. Huerta Sanmiguel (UdeC) Dr. Carlos Alberto Hiriart Pardo (umsnh) Dr. Alfonso Iracheta Cenecorta (El Colegio Mexiquense ac) Dra. María López de Asiain Alberich (UdeC) Dra. Irma Magaña Carrillo (UdeC) Dra. Irene Marincic Lovriha (uas) Dra. Susana Medina Ciriaco (El Colegio Mexiquense ac) Dr. Eugenio Mercado López (umsnh) Dr. José Manuel Ochoa de la Torre (uas) Dra. Susana Aurelia Preciado Jiménez (UdeC) Dra. Evelyn Irma Rodríguez Morril (UdeC) Dr. Adalberto Tejeda Martínez (uv) Dr. Luis Alberto Torres Garibay (umsnh)
RECTOR
Mtro. Christian Torres-Ortiz Zermeño SECRETARIO GENERAL
Dr. Alfredo Aranda Fernández COORDINADOR GENERAL DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
Licda. Guadalupe Carrillo Cárdenas COORDINADORA GENERAL DE COMUNICACIÓN SOCIAL
Mtra. Gloria Guillermina Araiza Torres DIRECTORA GENERAL DE PUBLICACIONES
Dr. en Arq. Gabriel Gómez Azpeitia DIRECTOR DE LA FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO COMITÉ CIENTÍFICO
Dr. Gonzalo Bojórquez Morales (uabc) Dra. Catherine Rose Ettinger McEnulty (umsnh) Dr. Luis Gabriel Gómez Azpeitia (UdeC) Dr. Mauricio Hernández Bonilla (uv) Dra. Elvira Maycotte Pansza (uacj) Dra. Guadalupe Salazar González (uaslp)
COORDINADORES DE CAPÍTULO
Dra. Martha E. Chávez González Dr. Adolfo Gómez Amador Dr. Roberto C. Huerta Sanmiguel EDITORA RESPONSABLE
Dra. Reyna Valladares Anguiano DISEÑO EDITORIAL
Mtro. Rodolfo Sánchez Gómez
Diálogos entre ciudad, medio ambiente y patrimonio Reyna Valladares Anguiano (coordinadora)
dr © Universidad de Colima, 2014 Av. Universidad 333 cp 28040 Colima, Colima, México www.ucol.mx isbn 978-607-8356-08-9 Este libro no puede ser reproducido ni en todo ni en parte, por ningún medio conocido o por conocer, sin el permiso previo y por escrito del titular del copyright. Impreso en México / Printed in Mexico La publicación de este libro se financió con recursos pifi.
Índice Ciudad, medio ambiente y patrimonio, vínculo indisoluble Reyna Valladares Anguiano ........................................................................................................................................... 11 CIUDAD Los retos para los estudiosos de la ciudad Martha Chávez González ............................................................................................................................................... 14 Patrones de paisaje urbano-arquitectónico patrimonial en poblaciones colimenses Heritage urban-architectural landscape patterns in Colima populations Francisco Javier Cárdenas Munguía . ............................................................................................................................. 18 Vivienda construida en serie: evaluación urbana arquitectónica como espacio habitable House built in series: evaluating urban living space architectural María Elena Torres Pérez ............................................................................................................................................... 32 Turismo y sitios históricos, ciudad de Guanajuato, Gto. Tourism and historical sites, case of Guanajuato City Velia Yolanda Ordaz Zubia y Antonio Salgado Gómez .................................................................................................... 43 Clasificación de la gestión de los servicios públicos de agua potable y saneamiento en México (2005-2010) Classification of the management of water service and sanitation in Mexico (2005-2010) César Domingo Íñiguez Sepúlveda, Yazmín Paola Íñiguez Ayón y Teodoro Bernal Salasar ............................................. 55 Evaluación de los niveles de sustentabilidad de los usos del suelo en barrios residenciales de Mendoza Assessment levels of sustainable land use in residential areas of Mendoza Jimena Gómez Piovano y Néstor Alejandro Mesa .......................................................................................................... 65 Dos décadas de Reforma Agraria y los efectosen la conformación periurbana de las ciudades de Guanajuato Two decades of Agrarian Reform and the effects on the conformationof periurban cities of Guanajuato José Esteban Hernández Gutiérrez ................................................................................................................................ 73 El programa «Pueblos Mágicos» y su impacto en la conservación del Patrimonio Urbano The «Pueblos Mágicos» Program and it’s impacton the Urban Heritage preservation Claudia Rodríguez Espinosa . ......................................................................................................................................... 84 La desincorporación reciente del suelo ejidal en El Diezmo, Colima Recent dissolution of ejidal land at El Diezmo, Colima Martha E. Chávez, Mariana Bayardo Ruiz y Susana A. Preciado Jiménez ..................................................................... 91 Indicadores de sustentabilidad en urbanismo Sustainability indicators in urban design María López de Asiain Alberich ...................................................................................................................................100 Los fraccionamientos cerrados residenciales de clase alta, una de las realidades de inseguridad urbana subjetiva. Caso Colima-Villa de Álvarez Private high-class subdivisions, one of the subjective urban insecurity’s realities. Case Colima-Villa de Álvarez Ana Isabel Galaviz Mosqueda1 y Reyna Valladares Anguiano ......................................................................................107
La «medicina urbana» como reflejo de las Reformas Borbónicas en América Latina The «urban medicine» as a reflection of Bourbon Reforms in Latin America Alma Leticia García Orozco y Martha E. Chávez González ..........................................................................................118 La hacienda: origen del asentamiento humano The hacienda: origin of the Human settlement Verónica de la Cruz Zamora Ayala1 y María de Jesús Dorado Caudillo .........................................................................127 MEDIO AMBIENTE La arquitectura y su entorno natural Adolfo Gómez Amador .................................................................................................................................................136 Temperatura neutral y rangos de confort térmico para periodo frío en espacios públicos exteriores Neutral temperature and thermal comfort ranges for cold period in outdoor public spaces Gonzalo Bojórquez-Morales, Karina Llanes-Quintero e Iliana Inzunza-López .............................................................139 Las islas urbanas de calor: un problema creciente Urban heat island: a growing problem Ignacio Galindo Estrada ...............................................................................................................................................151 Vivienda vallisoletana, adecuación al clima, espacios y configuración formal Vallisoletana housing, adaptation to the weather, spaces and formal configuration Héctor Javier González Licón . .....................................................................................................................................156 Monitoreo térmico de módulo de techo verde en clima cálido húmedo Thermal monitoring of a green roof model in warm humid climate Verónica Jiménez-López, Carmen García-Gómez y Gonzalo Bojórquez-Morales .........................................................166 Toma de decisiones de habitantes de vivienda autoproducida para condiciones de confort térmico en Mérida, Yucatán Decisions of self produce dwelling occupants related to thermal comfort in Mérida, Yucatán Carmen García Gómez y Adolfo Gómez Amador ..........................................................................................................178 Impacto térmico-energético de técnicas bioclimáticas en vivienda de bajo costoen zona de clima cálido seco Thermal-energetic impact of bioclimatic techniques in affordable housing for dry warm climate Teresa Gutiérrez, Ricardo Gallegos y Ramona Romero .................................................................................................189 Análisis de humectación y evaporación de fibras en un clima cálido sub-húmedo Humidifying and evaporating analysis of fibers in a sub-humid warm weather Carlos Javier Esparza López, Adolfo Gómez Amador y Gabriel Gómez Azpeitia ..........................................................198 Impacto de los aspectos socioeconómicos al clima urbano Impact of socioeconomic aspects to urban climate Peter Chung Alonso y Juan Manuel Rodríguez Torres ..................................................................................................205 Preferencia térmica, expectativa y experiencia Thermal preference, expectation and experience Karen Estrella Martínez Torres, Armando Alcántara Lomelí y Gonzalo Bojórquez Morales . .......................................210
La búsqueda del placer en ambientes térmicos contrastantes, como una característica de la adaptación psicológica The search of pleasure in contrasting thermal environments, as a feature of psychological adaptation Luis Arturo Vargas Robles, Gabriel Gómez Azpeitia y Adolfo Gómez Amador .............................................................219 PATRIMONIO La arquitectura y el patrimonio Roberto Huerta Sanmiguel...........................................................................................................................................228 La incidencia económica de la orden dominica femenina de Pátzcuaro en el Obispado de Michocán The economic impact of the female dominica order of Pátzcuaro in the Bishopric of Michoacán José Martín Torres Vega y J. Jesús López García . ........................................................................................................230 Diversidad cultural y protección legal de los monumentos históricos de uso religioso en México Cultural diversity and legal protection of use religious heritage in Mexico Eugenio Mercado López . ..............................................................................................................................................238 Una aproximación teórica para estudiar los aspectos social y simbólico de los templos chontales de Tabasco A theoretical approach to study the social and symbolic features of the chontal temples of Tabasco Aurora Govea Ek y Brigitte Lamy Archambault . ..........................................................................................................248 Marco conceptual para el estudio del paisaje cultural de Marfil, Guanajuato Conceptual framework for the study of the cultural landscape in Marfil, Guanajuato Miriam Roldán González y Carlos Alberto Hiriart Pardo .............................................................................................258 Aproximación al discurso de la arquitectura industrial Approach to industrial Architecture discourse José Luis Sil Rodríguez y Roberto Cuauhtémoc Huerta Sanmiguel ..............................................................................267 Vivienda patrimonial en Ensenada, Baja California: ¿persiste o se desvanece? Patrimonial dwelling in Ensenada, Baja California: it remains or vanishes? Claudia Marcela Calderón Aguilera ..............................................................................................................................278 El Centro Histórico de Morelia como patrimonio mundial: fortalezas y debilidades a partir del segundo informe retrospectivo de su estado de conservación Morelia’s Historic Downtown like a cultural world heritage: The Strengths and problems from the second retrospective report of the state of conservation Carlos Alberto Hiriart Pardo ........................................................................................................................................287 Tradición constructiva y nuevas técnicas de intervención en arquitectura religiosa patrimonial: caso de la ciudad de San Juan de Pasto, Colombia Building-tradition and new intervention techniques in religious heritage architecture: case of the city of San Juan de Pasto, Colombia William Pasuy Arciniegas, Jairo Pasuy Arciniegas y William Castillo Valencia . ...........................................................298 El ocaso del hospital y la agonía de la fiesta del Corpus Christi en Aranza The twilight of the hospital and agony of Corpus Christi celebration in Aranza Angel Gutiérrez Equihua y Eugenia María Azevedo Salomao .......................................................................................308
El significado económico y la valorización social de las Zonas Arqueológicas Patrimonio mundial (zapm) en México Economic relevance and social value of the Archaeological World Heritage Zones in Mexico Armando Nicolau R. y Catherine R. Ettinger M. ..........................................................................................................317 Cementerios decimonónicos y su impacto en la ciudad de Puebla Nineteenth cemeteries and its impact on the city of Puebla María Dolores Lobato Macías, Manuel Sánchez Martínez y Marina Inés de la Torre ...................................................328
patr imonio
El significado económico y la valorización social de las Zonas Arqueológicas Patrimonio mundial (zapm) en México Economic relevance and social value of the Archaeological World Heritage Zones in Mexico Armando Nicolau R1 y Catherine R. Ettinger M.2
r e s u m e n 12 Se aborda la discusión de un tema que tiene pertinencia en la actualidad: la relación economía-valorización del patrimonio. En esta ponencia se analiza la forma en que se han venido comportando los diversos factores que económicamente inciden en el proceso de conservación de los sitios arqueológicos inscritos en la Lista: Monte Albán, Palenque y Teotihuacán, inscritos en 1987; Chichén Itzá (1988); Tajín (1992), Pinturas Rupestres de la Sierra de San Francisco (1993); Uxmal (1996); Paquimé (1998); Xochicalco (1999); Calakmul (2002); y las Cuevas prehistóricas de Yagul y Mitla –Guilá Naquitz- (2010). Un total de 11 sitios reconocidos que actualmente deben ser revisados bajo una visión que pondere el antes y el después de su inscripción. Su significación económica como parte de un patrimonio cultural mundial. Se propone un instrumento de medición a partir de una exploración preliminar que contrasta el ingreso económico en cada unidad, a lo largo de 5 años, en función de la inversión destinada a la conservación física e investigación. p a l a b r a s c l a v e : patrimonio arqueológico, economía, valorización. abstract There will be tackled the discussion of a topic that is dsicussing at the present; the relation economy - valuation of the patrimony. In this paper there is analyzed the form in which they have come enduring the diverse factors that economically affect in the process of conservation of the archaeological places inscribed in the List: Monte Albán, Palenque and Teotihuacán (registered persons in 1987); Chichén Itzá (1988); Tajín (1992); Rock paintings of the Sierra San Francisco (1993); Uxmal (1996); Paquimé (1998); Xochicalco (1999); Calakmul (2002) and the prehistoric Caves of Yagul and Mitla-Guilá Naquitz (2010). A whole of 11 recognized places that at present must be checked under a vision of earlier and after its inscription. It’s economic significance as part of a world cultural heritage. A measuring device is proposed from a preliminary exploration that confirms the economic revenue in every unit, throughout 5 years, according to the investment destined for the physical conservation and investigation. k e y w o r d s : archaeological heritage, economy, heritage value.
1 Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo/Programa Interinstitucional de Doctorado en Arquitectura pida |
[email protected] 2 Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo/Facultad de Arquitectura/Programa Interinstitucional de Doctorado en Arquitectura pida |
[email protected]
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Nicolau, A. y Ettinger, C. || El significado económico y la valorización social de las zapm en México
Antecedentes El año de 1987 es de trascendental importancia para la historia de la conservación en la arqueología mexicana, tres de las zonas con más significado y valores culturales en nuestro país ingresaron formalmente a la lista de patrimonio bajo la categoría de patrimonio mundial: Monte Albán, Palenque y Teotihuacán. Hasta el año 2011, ocho sitios empezaron a formar parte de este patrimonio, las denominadas Zonas Arqueológicas Patrimonio Mundial, algo que en primera lectura se puede entender como la élite de la arqueología mexicana construida en diversos espacios y depositaria de diversas cargas culturales, que en suma constituyen una diversidad de significados que en la actualidad continúan investigándose. A manera de introducción al tema, consideramos indispensable señalar que existe una fuerte relación dialéctica entre el uso social del espacio denominado Zonas Arqueológicas Patrimonio Mundial (zapm) y la forma en que se relaciona tanto con la sociedad como con sus diversas acciones de conservación del patrimonio. El patrimonio arqueológico en México ha sido reconocido como bien del Estado desde finales del siglo xviii, bajo modalidades y significados muy particulares (tesoro, ruina, monumento, etc.). Finalmente lo que hemos heredado en la contemporaneidad es el conjunto de espacios, a manera de un gran territorio arqueológico, que exhiben antigua obra arquitectónica, arruinada por el tiempo y transformados a lo largo de su historia. Comprender esa multitud de significados, de esencias profundas, de conectar con el ser (Azevedo retomando a Heidegger),3 esencial de cada conjunto, es una tarea que hasta la fecha continúa en construcción. Cientos de investigaciones de naturaleza arqueológica, histórica, arquitectónica, etc. están en curso, sin llegar
a concluir realmente los significados espirituales que se ven manifiestos en estos espacios. A partir de diversas formas de investigación científica hemos intentado comprender el modo de vida y habitar de los grupos precolombinos, sin tener aún el conocimiento pleno de sus diversidades culturales. El único dato que actualmente es notoriamente claro es la forma en que los grupos indígenas contemporáneos han desconectado, en su mayoría, la relación cognitiva hacia estos espacios, ya sea esto bajo una situación consecuencia de una impronta gubernamental4 (Paredes, 2011:109) entre el Estado, su poseedor de acuerdo a ley y el uso que la sociedad aplica en dichos espacios, con los significados de un espacio patrimonial. Si bien es cierto que la mayoría de estas zonas patrimoniales ya se encontraban destruidas al momento del contacto hispano, rodeados en algunos casos de poblaciones inconexas al espacio derruido, en la actualidad es un fenómeno observable el incesante consumo social de espacios que le aporten significados e identidades, tal vez en afán de continuar en la construcción de significados originarios, legitimantes o nacionales. El hecho particular en esta cadena cognitiva radica en que el primer significado, o la suma de ellos, refiriéndonos a los espacios públicos arqueológicos, lo confiere el estado mismo a partir de los estudios de sus burocracias especializadas que continúan investigando y conservando, bajo criterios definidos por un aparato de poder tanto en el ámbito jurídico como en el académico. Es importante mencionar en este apartado las aportaciones de universidades e instituciones tanto nacio-
4 La reflexión en torno al problema de la interpretación de un espacio patrimonial nos advierte inclusive de un subjetivismo, desde la óptica racionalista en el que la Hermenéutica suele concluir ciertas conceptualizaciones por los subjetivo de sus lecturas finales. La autora propone»… interpretar los espacios habitables es percibirlos desde los contextos de
3 Véase Azevedo Salomao (2011); en «Habitar y Habitabilidad» se propone
significación múltiples de quien realiza la interpretación…», en donde la
una manera hermenéutica de dar el «giro» en la interpretación cultural
huella de la impronta pública es un factor importante a considerar en la
de la transformación de espacios construidos y sociedades de vida co-
construcción de los significados y la presencia simbólica que el Estado
munitaria como el caso de la meseta purépecha.
deja en los espacios.
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diálogos entre ciudad, medio ambiente y patrimonio
Nicolau, A. y Ettinger, C. || El significado económico y la valorización social de las zapm en México
nales como internacionales que desde hace décadas han intentado poner en relevancia el importante patrimonio reflejado en estas construcciones, algunas de ellas con miles de años de antigüedad. Lo anterior incide de manera directa en la forma de vivir la experiencia de un visitante, no solo a un patrimonio mundial, sino a cualquier zona (Ham: 2008), retomando el concepto acuñado por Freeman Tilden (en Ham, op.cit.) de «…visitar un sitio, como una experiencia que transformará la relación cognitiva y coadyuvará a su conservación a partir del aprecio adquirido».5 La adquisición de significados y configuración de identidades en el discurso propio de cada zona es tarea sustantiva del Estado,6 coadyuvado por la sociedad en diversas formas. Al igual que la conservación arqueológica y, en nuestro objeto de estudio denominado Zonas Arqueológicas Patrimonio Mundial, la intervención de directrices y observaciones de expertos internacionales, generan nuevas lecturas en la relación Sociedad, Estado y Patrimonio.7
5 Una línea metodológica de percepción sobre lo que podemos entender como parte de un proceso cognitivo la experiencia social con respecto al patrimonio. El autor retoma de nuevos el aforismo Tilden:» Cuando nos importan las cosas, actuamos a su favor». Evocación del sentimiento de aprecio por el patrimonio. 6 Cfr. en DOF (núm. CCCXII/núm. 4; 16), así como en la versión del 13 de enero de 1986:
Artículo 1o.- El objeto de esta ley es de interés social y nacional y sus
Como un antecedente histórico, hemos clasificado serialmente cinco grandes períodos de vida entre el patrimonio como parte de los bienes nacionales de México: 1. El periodo virreinal influenciado por las reformas borbónicas y la Constitución de Cádiz. 2. El independiente y liberal del siglo xix que enlaza con el Porfirismo y cambio de siglo. Se percibe en el renovado y vigoroso interés de algunos gobiernos por conservar y proteger los bienes patrimoniales que se puede incluso interpretar como la fase de culto patrimonial,8 instrumentando políticas culturales precisas dirigidas a un bien monumental, como legado histórico de cuidado oficial, por ser fuente de significados identitarios, el pasado indígena glorioso. 3. El Post-revolucionario y el Nacionalismo Revolucionario. Nos remite a instrumentos jurídicos como las diversas leyes de protección a los bienes nacionales en cuanto cosa pública. Creación del modelo Gamio y nacimiento de una primera burocracia encargada de la conservación del patrimonio arqueológico sin desvincularse del contexto social. 4. El moderno y postmoderno en donde nos referimos al proceso de «patrimonialización»,9 siguiendo el concepto Weberiano, en el que el Estado finalmente se apodera (expropia) legalmente del bien común, caso que ha sido identificado plenamente en la historia contemporánea del Estado Mexicano (Vázquez, passim); instrumentándose burocracias especializa-
disposiciones de orden público.
Artículo 2o.- Es de utilidad pública, la investigación, protección, conservación, restauración y recuperación de los monumentos arqueológicos, artísticos e históricos y de las zonas de monumentos.
parcial de la figura del Estado rector (¿neo-institucionalismo?). 8 Choay (op. cit.) nos remite al caso de ciertos nacionalismos, como la
7 Romis (2012) demuestra las bondades e imperfecciones del modelo de-
Francia de la revolución ilustrada, en que se expropian los espacios
nominado gobernanza territorial como forma de articulación entre las
monárquicos para convertirlos en monumentos de la República, el pa-
etapas de organización colectiva, toma de decisiones y adquisición de
trimonio del pueblo ilustrado en ese momento.
fondos internacionales a partir de la construcción de proyectos que
9 Entendemos por patrimonialismo a la categoría analítica, propuesta por
encuadren en esta geometría. Se percibe una tendencia a dejar de lado
Weber, como la forma de dominación patrimonial, que oscila en este
o desplazar burocracias irracionales o ineficientes, sustituyéndose por
caso entre la tradición y el estamento, en la que determinados pode-
espacios que los actores productivos llenan con su propia participación
res de mando y sus correspondientes probabilidades económicas están
y acción, acción que se puede interpretar como un desdibujamiento
apropiados por el cuadro administrativo.
diálogos entre ciudad, medio ambiente y patrimonio
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Nicolau, A. y Ettinger, C. || El significado económico y la valorización social de las zapm en México
das, con tendencia a la desvinculación social, para su cuidado; mismas que serán las indicadas de generar los significados propios de los espacios conservados. 5. La etapa de inserción del Estado Mexicano al modelo global coincide con el ingreso de las zapm a la lista de la Convención desde 1987. A esta etapa nos interesa referirnos porque constituye un cambio profundo en el significado de lo nacional que puede expresar un espacio arqueológico como parte de la mundialización patrimonial. El punto anterior nos lleva a una reflexión en el cómo se genera la apropiación y el uso de estos espacios públicos y la forma en que el Estado revierte los significados que considera correctos, de acuerdo a un programa institucional, cumpliendo el objetivo de integrarlos a la comunidad como un bien público. Este fenómeno de apropiación del bien a manera de expropiación ante la misma sociedad, bajo una figura que constituye una categoría operacional: el Patrimonialismo10 Weberiano. Explicaremos brevemente que un «sistema patrimonial» –o patrimonialismo weberiano– se define como: «…cualquier forma de dominación política o autoridad basada en el poder personal y burocrático ejercido por una corte» (Weber, 2000; y Zabludowsky, 1993). Esto se puede interpretar como un fenómeno social que no se ajusta a un sistema político en particular y es de amplio término explicativo. Los elementos sustantivos que lo caracterizan se podrían definir como condiciones sine qua non en las que:
lismo como figura explicativa de la relación de dominación estatal, según Weber, es su inestabilidad como estructura estatal, sujeto de agitaciones políticas provenientes de la aparición de centros rivales del poder. Los sistemas históricamente patrimoniales eran por lo general sustituidos por sistemas patrimoniales adicionales, su existencia se ve como una barrera para cualquier transformación económica y social sostenida. Es decir, se infiere cierta tendencia a perpetuarse en la burocracia con el consecuente deterioro en lo que respecta a dos elementos claves de la vida democrática, la racionalidad y la dominación.11 Por lo antes expuesto es previsible un primer cuestionamiento que por sí mismo implica un profundo significado en torno a los espacios públicos de naturaleza arqueológica: ¿a quién pertenecen realmente? Paredes (op.cit.) nos remite al rastreo de estos significados de dominio público en el espacio, a partir de las diversas lecturas de la relación conceptual sociedad-cultura-tradición, teniendo como primera lectura la presencia de la impronta pública, la huella del Estado Nacional en sus diversas modalidades. Un tema que se discute actualmente en el mundo de la conservación y estudios de patrimonio es la presencia de la figura del Estado Patrimonialista, visible en países latinoamericanos en donde el patrimonio cultural se puede traducir a renta pública sin importar demasiado su significado ni conservación sostenible,12 tanto institucional como en el campo académico, bajo una categoría sociológica identificada como patrimonialismo
11 Como categorías operativas y conceptos esenciales para entender el
1. El poder es formalmente arbitrario. 2. La administración está bajo el control directo del jefe (autoritarismo).
weberianismo y el concepto de patrimonialismo, se irán desglosando a lo largo del texto. 12 Cfr. Krebs y Schmidt (1999) el caso chileno en donde se señala la paulatina desvinculación al dominio desgastante del aparato estatal (provocado
En teoría, una limitación histórica del patrimonia-
por burocracias poco efectivas), ante el aumento de recursos y estímulo en los autogenerados, la participación de la I.P. y otras instancias particulares a partir de estímulos fiscales, concesiones de espacios públicos,
10 Se refiere al concepto de patrimonio del Estado-Nación, no al concepto de construcción de patrimonio como herencia o legado cultural.
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así como transparencia y rendición de cuentas en los recursos aplicados de una manera más intensa y provocativa de empresas mixtas.
diálogos entre ciudad, medio ambiente y patrimonio
Nicolau, A. y Ettinger, C. || El significado económico y la valorización social de las zapm en México
arqueológico13 (Vázquez: 1996 y 2000; Zabludowsky: 1993). Sin embargo, el segundo punto fundamental que nos interesa, grosso modo, como significado es la manera en que actualmente se conectan estos espacios patrimoniales, como parte del Estado Nacional a partir de la legislación actual, con la sociedad que es realmente su propietaria y usufructuaria. Este fenómeno no es otro que el visibilizado por Choay, en donde la calificación y jerarquía valorativa de los espacios monumentales son efectuadas bajo criterios provenientes de una burocracia administrativa. Y el común denominador es la falta de acuerdos profundos con la sociedad civil, convirtiéndose entonces el turismo cultural (lo que eso signifique) en una especie de vía alternativa de incorporación a los monumentos históricos (Choay, 2007: 193). Concluyendo este apartado, se señala la idea valorativa de lograr un posible proyecto de democratización mundial en donde el monumento patrimonial ocuparía un lugar relevante, intentando transmitir el espíritu de la unesco de…»generar la paz mundial a través de los valores identitarios del mejoramiento asociado bien común con el espacio conservado». Instrumentación metodológica, reflexión cualitativa en torno a las zapm y su estado actual: primeros indicadores La nación mexicana contiene un «paisaje arqueológico» (Salazar; 2011b) aún no definido territorialmente,14
producto de sus propias formas culturales regionales y locales, con más de 30,000 años de antigüedad. Posiblemente contamos con más de 200,00015 sitios en el territorio grosso modo; 35,000 sitios arqueológicos registrados bajo catálogo, 182 zonas abiertas al público (inah:2005) y de ellos, 11 sitios reconocidos (5.5%) bajo expediente formal, enlistados como zona de monumentos arqueológicos patrimonio de la humanidad (zapm): Monte Albán, Palenque y Teotihuacán (inscritos en 1987), Chichén Itzá (1988), Tajín (1992), Pinturas Rupestres de la Sierra de San Francisco (1993), Uxmal (1996), Paquimé (1998), Xochicalco (1999), Calakmul (2002) y las Cuevas prehistóricas de Yagul y Mitla –Guilá Naquitz- (2010). El problema mencionado radica en la discrepancia conceptual en torno al significado esencial de Territorio en las zapm; dice Salazar16 (2011 a y b) al respecto que es necesario buscar significado profundo de las ideas y explicaciones decodificables en el patrimonio construido. Es una perogrullada afirmar tan solo que son bienes excepcionales y de valor universal como producto de culturas extintas; cuestionando ¿qué formas o espacios realmente conectan con la sociedad que los consume? (ver tabla 1 y figura 1). Las líneas negras, de la figura 1, indican la sectorización de tres estratos de acuerdo a al gasto específico. Choay (2007) dice que la forma de valorización del patrimonio tiene presencia y significado cuando son
como su implicación social en cuanto a Territorialidad. Analizarlo como hecho cultural complejo en la historia, sociología y antropología en torno a las construcciones de territorio, hábitat y territorialidad, física y culturalmente, es la única forma de configurar su complejo significado.
13 Cfr. Zabludowsky (1993) donde se expone la idea de Weber acerca del patrimonialismo en su relación con el pensamiento occidental sobre
15 Algunos especialistas como Manuel Gándara ya proponen actualmente más 1,200,000 sitios de manera potencial (com. pers.).
el despotismo. Concebida como una característica de las sociedades
16 Cfr. con Salazar (op.cit.) en referencia al concepto Giro Interpretativo
‘orientales’, la dominación patrimonial es también útil para precisar
(retomado de la Antropología Simbólica Gertziana) como herramienta
ciertos rasgos de algunos regímenes latinoamericanos, específicamente
teórico metodológica para la lectura del espacio habitable, en este caso
el centralismo político del México colonial y contemporáneo.
nos referimos a la evolución de la construcción histórica y espacial del
14 La representación territorial de este patrimonio es el producto de la evolución de la construcción histórica y espacial del concepto Territorio así
diálogos entre ciudad, medio ambiente y patrimonio
concepto Territorio y su implicación social en cuanto a Territorialidad en el patrimonio arqueológico.
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Nicolau, A. y Ettinger, C. || El significado económico y la valorización social de las zapm en México tabla 1. Cuadro de inversión a las zapm por concepto de proyectos de conservación e investigación
Fuente: Infomex/IFAI/inah
figura 1. Polígono de inversión a las zapm por concepto de proyectos de conservación e investigación. Fuente: elaborado por los autores.
perceptibles las acciones de conservación, ya que de acuerdo al valor conferido y reconocido por la comunidad internacional, las propuestas y acciones operadas en cada conjunto han resultado insuficientes, dispersas e incluso contradictorias ante el discurso inicial con el que fueron inscritas en la lista de la Convención Mundial. ( Jiménez, 2006; García Canclini, 1987; Vidargas, 1997; Shady, 1998,1999 a/b). En este punto del documento observamos que, además de la historicidad y los valores espirituales con los que puede entenderse el patrimonio como parte de una construcción cultural, el factor económico que significa para el estado es de extrema relevancia. Su impacto en la renta pública se verifica en el ingreso generado por con322
cepto de cobro al visitante, y algunos otros conceptos (denominados autogenerados). Sin embargo, económicamente ¿cuánto le significa al Estado un conjunto espacial de patrimonio arqueológico caracterizado como patrimonio mundial? En la anterior ponencia presentada por los autores en el V Foro Internacional de Investigación en Arquitectura,17 uno de los resultados más impactantes detectados por nuestra investigación hasta este momento, es la dominación del espacio público en un territorio de origen arqueológico por parte del Estado Nacional. Sociológicamente, siguiendo la tesis de Weber, la preocupación fundamental del Estado Nacional hacia cualquier bien nacional es el factor económico que en este caso se percibe por dos formas: el ingreso por zona a partir de su uso formal como renta pública y lo que posteriormente se le destina como recurso propio para su conservación y mantenimiento. Esta es una prefiguración del concepto de valorización categorizado por Choay (2007), en función del proceso de conexión turística que la autora señala como la única vía en la que se puede integrar este bien público al tejido social. La primera forma instrumental de medición en que se adquirió el insumo de datos, y su procesamiento preliminar, arrojó el total de inversión pública por zona/ año (2007 a 2011) de: $86.521.390,90.18 Los datos anteriores nos permitieron inferir, con la salvedad de poder estar incurriendo en algún posible juicio apresurado, datos y prácticas administrativas interesantes como son (véanse tabla 1 y grafico 1):
17 Cfr. en El Patrimonialismo y su incidencia en la conservación del patrimonio arqueológico en México, en donde se visibilizan las primeras patologías administrativas y sociales que alertan sobre la desvinculación de las zonas enlistadas con los valores inscritos originalmente, y por consecuencia el gradual alejamientos del espíritu de la Convención Mundial de Patrimonio, ponencia presentada por Nicolau y Ettinger en el V Foro Internacional de Investigación en Arquitectura, Morelia, Mich, 2012. 18 Infomex folio 11151000013612, oficio de respuesta núm. CNRF/411/2012, 10 de mayo de 2012, firmado por Leobardo Rodríguez Melecio en respuesta a María del P. Socorro Villareal Escárrega.
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a. Se observa una pendiente ascensional de inversión pública en sitios que están asociados a proyectos de fuerte inversión turística. Sobresale el ascenso vertiginoso en Calakmul, $21.692.183,82 en lo que va hasta 2011, última cifra proporcionada de manera oficial. b. Los sitios con mayor inversión a lo largo de 5 años fiscales son Teotihuacán, Palenque y Monte Albán que presentan un ingreso de recursos que duplica o triplica a los demás. c. De once sitios, seis de ellos no rebasan los cuatro millones y medio en promedio como inversión a lo largo de 5 años. d. La zapm de Guilá Naquitz (Mitla y Yagul), inscrita en 2010, es un vestigio de adaptación de un espacio natural a uno transformado para ser ocupado por culturas sedentarias, considerado como uno de los más antiguos de América y que hasta este momento no goza de medida alguna de protección o investigación, es decir, cero inversión institucional en este paisaje histórico. Este dato es grave en cuanto a conservación del paisaje cultural remiten las directrices y evaluaciones de la Convención de patrimonio Mundial. Como segundo dato relevante, se procesaron insumos resultantes de solicitudes de información pública, que concentraron los ingresos por boletaje –los denominados autogenerados- igualmente a partir del año 2007 al 2011 (ver tabla 2 y figura 2). Las líneas negras de la figura 2, señalan comportamientos de equilibrio o de déficit (casos de San Francisco y Monte Albán). La línea roja ascendente en el polígono es el total de inversión de las 11 zonas zapm que contrasta con la inversión aplicada en el mismo lapso de tiempo. Los resultados contrastados proveen otra lectura que genera cierta extrañeza por la extraordinaria disparidad de relación ingreso-retribución-sostenibilidad, ya que el concepto por autogenerados es de: $667.469.160.00 Queda expuesta la disparidad ingreso-retorno-sostenibilidad, pero en función de criterios institucionales. Queda demostrado que las zapm, por sí mismas, son perfectamente sostenibles en su conjunto. diálogos entre ciudad, medio ambiente y patrimonio
tabla 2. Inversión en pesos mexicanos, columna derecha, en las zapm con ingreso autogenerado por flujo de visitantes en la columna izquierda
Fuente: Infomex/IFAI/inah.
figura 2. Polígono que contrasta inversión en pesos mexicanos. Fuente: elaborado por los autores.
Otros datos asociados a prácticas administrativas y planeación que agudizan la anterior crítica; es que hasta este momento solo ocho de los once sitios declarados zapm cuenta con un Plan de Manejo aprobado y solo dos en operación efectiva, sin poder precisarse hasta este momento cuál es el monto y el tipo de proyectos 323
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que se han venido ejecutando de acuerdo a tal planeación; la relación con asociaciones coadyuvantes, es decir, con la sociedad civil es inexistentes, al momento no existe ninguna A.C. reconocida por el inah que trabaje de forma asociada para preservar estos espacios patrimoniales.
Una primera lectura nos remite a que la burocracia del Estado Nacional ha determinado paulatinamente el uso; significado; la valorización (conservación y restauración); así como la administración (la renta nacional), de una gran mayoría del patrimonio cultural en la nación y en algunos casos en forma arbitraria y conflictiva, si la evaluamos con relación a su articulación con el tejido social. La primera inferencia, interpretada inclusive como un juicio de valor, es que no se percibe claridad en cuanto a la estrategia de aplicación de gasto y ejecución de proyectos específicos de conservación sistemática e investigación, posiblemente, a partir de que la política cultural respectiva se ha tornado poco eficiente y no se han precisado directrices centrales de acuerdo a diagnósticos y planeación previa. Pero de acuerdo a nuestra pregunta inicial, ¿la preservación de este patrimonio cómo incide en la construcción de significados y valores? El significado específico en relación a la conservación de este patrimonio (y sus diversas deformaciones) ya ha sido advertida por Pressourye (1992), Mariné (1996)19 y Bandarín (2002), considerados como referentes obligados, siendo la constante entre estos autores señalar la falta de respuesta entre los «estados parte» y las recomendaciones producto de las revisiones en los indicadores de evaluación, así como la falta de planeación generalizada en políticas públicas
que estén específicamente proyectadas para conservar el patrimonio mencionado, situación verificable en la pérdida gradual de los espacios patrimoniales y ciertas afectaciones identitarias que esto ha producido. Es decir, se empieza a notar que la práctica poco eficiente en el Estado Parte afecta no solo en la conservación del espacio sino en la preservación de los significados, cualesquiera que sean, de manera paulatina; pero dejémoslo como hipótesis y no como afirmación conclusiva. La relevancia que estos espacios tienen, como bien activo del Patrimonio Nacional de México, que se puede derivar de la lectura del Plan Nacional de Desarrollo y el Plan Nacional de Cultura,20 es que no existe una política cultural específica que atienda de manera puntual la conservación de la arqueología catalogada como patrimonio mundial en México. El significado económico, bajo términos generales en la historia de la conservación del patrimonio mundial y en especial el arqueológico, se observa en la construcción de un propio modelo de Patrimonialismo (bajo la definición Weberiana) en donde empiezan a desarrollarse los sistemas de concesiones de los espacios públicos mediante aparatos legales que se rige por intereses monetarios (paquetes culturales de turistificación, desarrollismo en zonas urbanas, especulación de terrenos, etc.). La relación operativa contemporánea Estado-Patrimonio continúa desvinculando paulatinamente a la Sociedad del uso identitario de su espacio arqueológico. Este rasgo es considerado como un posible efecto de la mundialización (se observa en algunos ámbitos una especie de neopatrimonialismo, en donde el dueño de los espacios es ajeno al Estado Nacional), independientemente de sus indicadores de conservación material, que tampoco han resultado muy positivos de acuerdo a nuestros primeros datos.
19 La crítica hacia el Estado Español por ausentarse de la Convención de
20 Cfr. con el Plan Nacional de Desarrollo 2006-2012 y Plan Nacio-
Malta y el alejamiento de una política común al menos en Europa, con
nal de Cultura en http://pnd.calderon.presidencia.gob.mx/index.
respecto al patrimonio arqueológico, aplica de igual modo en el caso
php?page=documentos-pdf (junio de 2013).
Discusión
mexicano.
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Conclusiones Se advierte que ocurrirá tarde o temprano un grave problema social producto de un espectro disfuncional asociado a la conservación de patrimonio. ¿Estamos vislumbrando una nueva forma de Patrimonialismo arqueológico, una especie de Neo-Patrimonialismo? El significado como valor económico se puede traducir como una acción qie aleja a la ciudadanía vecina y nacional del espacio patrimonial, y fomenta nuevas prácticas administrativas poco asociadas a los criterios de inscripción e indicadores de conservación que la misma unesco ha generado.21 Una primera lectura indica tres conclusiones preliminares: 1. Es necesario actualizar sustancialmente el aparato burocrático encargado del resguardo de las zapm, generándole mayor eficiencia en el cumplimiento de los objetivos a que lo ordena la ley en vigor y las normas internacionales respectivas. 2. La creación de estrategias de conservación alternativas debe separarse de las políticas de ocurrencia. Es imperativa la adecuada planeación a largo plazo, a efecto de neutralizar algunas malas prácticas administrativas ya observadas. 3. A pesar de que la actual ley y la institución responsable de su ejecución han logrado frenar el tráfico ilegal de bienes y preservar algunos monumentos (Olivé y Cottom; 2000), la insuficiencia para atender de manera integral la conservación de este bien público exige una
21 Tanto Cabrales (2012) como Gómez Arriola(2011) han identificado un fenómeno socio-patrimonial que está afectando gravemente la integridad de articulación social en el paisaje cultural de la zona agavera de Tequila, Jalisco (patrimonio mundial); de diversas formas hacen mención a un efecto que podríamos denominar como «tequilización» (una especie de disneyficación de patrimonio tropicalizada regionalmente) y en el que ciertas oligarquías regionales están deformando los valores originarios
renovación integral en el proceso de gestión y conservación del patrimonio arqueológico de la nación mexicana (Drenan y Mora: 2002; Querol y Martínez: 1996). Cabe la posibilidad de alianzas estratégicas con Universidades y Organizaciones no Gubernamentales como sectores relevantes de la sociedad civil. Por último, ¿qué ocurre finalmente con los significados profundos? La desarticulación de discursos en esta situación merece debate; en otras palabras, ¿a más incidencia del poder del estado, mayor efecto «desdibujador» en la conservación del monumento arqueológico y un perceptible alejamiento del tejido social?, se propone una reflexión serena ante las nuevas formas de conservación en estos espacios, la inclusión de especialistas provenientes de diversas capas del tejido social como primera práctica ante la eventual pérdida de los significados esenciales propios a cada región. La inclusión de comunidades diversas bajo modelos de participación social activa tales como el modelo Gamio (de amplia presencia social y constructora de significados e identidades regionales), en la década de los 20 durante el siglo pasado, sería un ejemplo práctico. Si la sociedad civil no toma acciones en el asunto, el problema del dominio irracional de los espacios públicos arqueológicos por parte del Estado Nacional puede generar daños irreparables en varios ámbitos, ya que estamos entrando a la «era económica del patrimonio cultural y natural mundial» sin las debidas precauciones, sobre todo, en lo que respecta a normatividad jurídica y práctica legislativa, la sostenibilidad y la transmisión de significados, acciones que se debieran empatar a la agenda de las nuevas prácticas internacionales de gestión del patrimonio. Concluimos con dos reflexiones de especialistas que han debatido extensamente y han expuesto de manera muy clara el problema: El primero nos refiere al estado real de la protección de los sitios arqueológicos emitido por Martínez Muriel:
de inscripción, creando espacios ajenos y desarticuladores con el mayor grupo de habitantes de la comarca mencionada.
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Para terminar quisiera señalar uno de los problemas básicos, que es la protección de todos los sitios contra el saqueo, destrucción, invasiones, etc. Esta es una tarea casi imposible, debido principalmente al universo arqueológico, ya que ni con todo el ejército mexicano podríamos cuidar de este patrimonio, por lo que actualmente estamos trabajando a nivel de las comunidades con la gente común, quienes realmente pueden proteger su propio patrimonio (en Drenan y Mora eds.; 2002, p. 115).
El segundo es una conclusión (reflexiva y un tanto hermenéutica) de Luis Vázquez: Eliminar la concepción patrimonialista, apropiadora, y aún expropiadora, del pasado requiere de cambios de estilo profesional, pero también de socialización profesional. La educación de los futuros gestores y gestoras del patrimonio arqueológico tendrán pues una asignatura pendiente adicional: la de conjuntar a su ciencia empírica el saber humanista de ponerse en el lugar de otro, en vez de parametrizar a sus congéneres como enemigos (Vázquez, 1991: p. 13).
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armando nicolau romero | Licenciado en Arqueología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia, Maestro en restauración de sitios y monumentos por la Universidad de Guanajuato, actualmente cursa el Doctorado en Arquitectura, en la línea de Conservación de Patrimonio, en la umsnh en el pida. Ha colaborado como investigador y catedrático en El Colegio de Michoacán, Universidad de Guanajuato, Universidad Autónoma de Zacatecas y uaslp/ccsyh. Ha publicado en revistas especializadas a nivel nacional e internacional y participado en congresos como ponente general y magistral. catherine rose ettinger mcenult y | Arquitecta y Maestra en Arquitectura, Investigación y Restauración de Sitios y Monumentos por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, y Doctora en Arquitectura por la unam. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores con nivel II. Catedrática de la Facultad de Arquitectura de la umsnh. Autora de más de 30 artículos publicados en revistas y congresos nacionales e internacionales. Colaboradora en varios libros así como del proyecto editorial «Historia de la Arquitectura y el Urbanismo Mexicano» (fce y unam); es Miembro del Comité Científico de Arquitectura del Siglo xx, del icomos.
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Diálogos entre ciudad, medio ambiente y patrimonio se terminó de imprimir y encuadernar en julio de 2014 en los talleres gráficos de t ricicl o, Penitenciaría 316, Centro, 44100 Guadalajara, Jalisco, México.
[email protected] El tiraje fue de 1 000 ejemplares.
