El registro de “pisadas” en el arte rupestre de Ventania (Región Pampeana, República Argentina) en el contexto del sur del Área Ecotonal Húmedo Seca Pampeana

37 XIX International Rock Art Conference IFRAO 2015 Symbols in the Landscape: Rock Art and its Context

Editores: Hipólito Collado Giraldo José Julio García Arranz

ARKEOS

INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE

CÁCERES (EXTREMADURA, SPAIN)

Symbols in the Landscape: Rock Art and its Context Proceedings of the XIX International Rock Art Conference IFRAO 2015 (Cáceres, Spain, 31 August - 4 September 2015)

| ARKEOS 37 |

FICHA TÉCNICA

ARKEOS | perspectivas em diálogo, nº 37 Propriedade: ITM – Instituto Terra e Memória Direcção: a Direcção do ITM Editores deste volume: Hipólito Collado Giraldo, José Julio García Arranz © 2015, ITM e autores Composição: Artes Gráficas Rejas (Mérida) Fotorreprodução, fotomontagem, impressão e acabamento: Artes Gráficas Rejas (Mérida) CONSELHO DE LEITORES (referees) Abdulaye Camara (Senegal) | Carlo Peretto (Italy) | Fábio Vergara Cerqueira (Brazil) Luís Raposo (Portugal) | Marcel Otte (Belgium) | Maria de Jesus Sanches (Portugal) Maurizio Quagliuolo (Italy) | Nuno Bicho (Portugal) | Pablo Arias (Spain) Susana Oliveira Jorge (Portugal) | Vítor Oliveira Jorge (Portugal) TIRAGEM: 750 exemplares | Depósito legal: 108 463 / 97 ISSN: 0873-593X | ISBN: 978-84-9852-463-5

ARKEOS é uma série monográfica, com edição de pelo menos um volume por ano, editada pelo Instituto Terra e Memória, que visa a divulgação de trabalhos de investigação em curso ou finalizados, em Pré-História, Arqueologia e Gestão do Património. A recepção de originais é feita até 31 de Maio ou 30 de Novembro de cada ano, devendo os textos ser enviados em suporte digital, incluindo título, resumo e palavras-chave no idioma do texto do artigo, em inglês e em português. Os trabalhos deverão estar integrados na temática do volume em preparação e serão submetidos ao conselho de leitores. A aprovação ou rejeição de contribuições será comunicada no prazo de 90 dias. Solicitamos permuta | On prie l’échange | Exchange wanted Tauschverkehr erwunscht | Sollicitiamo scambio CONTACTAR ITM, Instituto Terra e Memória, Lg. dos Combatentes, 6120-750 Mação, Portugal

TOMAR, 2015

| A R KEOS 3 7 |

SYMBOLS IN THE LANDSCAPE: ROCK ART AND ITS CONTEXT | Actas del Congreso | Conference Proceedings | Actes de la Conférence | Actas de Conferência |

| Editores: Hipólito Collado Giraldo | José Julio García Arranz |

Volume editado com a colaboraçao da:

JUNTA DE EXTREMADURA

VICERRECTORA DO DE EXTENSIÓN UNIV ERSITA RIA

TOMAR | 2015

Colaboraram nas tarefas de Edição:

Adriana PACHÓN CÁRDENO Aitor RUIZ-REDONDO Alfonso CABALLERO KLINK Aline LARA GALICIA Andrea JALANDONI Andrea MARTINS Andrea MARTINS Andreas PASTOORS Ángel Carmelo DOMÍNGUEZ GARCÍA António Pedro BATARDA FERNANDES Ariana SILVA BRAGA Borja RODRIGUEZ PARRILLO Camille BOURDIER Carlos ASCHERO Carlos Augusto RODRÍGUEZ MARTÍNEZ Carlos Xavier DE AZEVEDO NETTO Carmen ARRIBAS BURGOS César Armando QUIJADA LÓPEZ Claire LUCAS Cristina POMBARES MARTINS Daniel CASTILLO BENITEZ. Daniel HERNÁNDEZ PALOMINO Daniele ORMEZZANO Dario SEGLIE Dario SIGARI Diego GARATE MAIDAGAN Dominique HENRY-GAMBIER Elena GARCÍA DOMÍNGUEZ Elena GARRIDO FERNÁNDEZ Emmanuelle HONORÉ Enrico COMBA Eric ROBERT Fernando COIMBRA Francisco José LÓPEZ FRAILE Francisco VALDEZ Geneviève PINÇON George NASH Giriraj KUMAR Guillaume ROBIN Guillermo MUÑOZ CASTIBLANCO Harald FLOSS Hugo GOMES Isabel DOMÍNGUEZ GARCÍA Jacques JAUBERT Jairo GONZÁLEZ MÁRQUEZ

Jane KOLBER José A. LASHERAS José Luis SANCHIDRIÁN TORTI José Manuel TORRADO CÁRDENO José Ramón BELLO RODRIGO Juan Francisco RUIZ LÓPEZ Laura DE MIGUEL Laura María GÓMEZ GARCÍA Lázaro RODRIGUEZ DORADO Lizete DIAS DE OLIVEIRA Luiz OOSTERBEEK M. Mercedes PODESTÁ M. Pía FALCHI Mª Ángeles MEDINA-ALCAIDE Malahat FARAJOVA Manuel GUTIERREZ Manuel LUQUE CORTINA María AGUILERA AGUILAR María AGÚNDEZ Maria da Conceição LOPES María Milagros FERNÁNDEZ ALGABA Matthias STRECKER, Mónica VILLALBA DE ALVARADO Natalie FRANKLIN Néstor BOLAÑOS RODRÍGUEZ Olivia RIVERO Oscar FUENTES Patricia DOBREZ Pedro R. MOYA-MALENO Pilar FATÁS Quirino OLIVERA NÚÑEZ. Rachel HOERMAN Ramón VIÑAS VALLVERDÚ Robert G. BEDNARIK Roberto ONTAÑÓN Sandra PALOMO LECHÓN Sara GARCÊS Sofia FIGUEIREDO Sofia SOARES DE FIGUEIREDO Stephane PETROGNANI Tang HUISHENG Timothy DARVILL Valérie FERUGLIO William Breen MURRAY

ÍNDICE

23

Presentation

25

Arte Rupestre Antiguo de los Cazadores-Recolectores en las Américas Ancient Hunter-Gatherer Rock Art in the Americas

75

27

Early Representational Rock Art in North America: Signs or Symbols Alice Tratebas

31

Migrations of the Great Mural Artists Jon Harman

39

Huellas del Cazador/Recolector en el Arte Rupestre del Corredor Noreste de México (Dr.) William Breen Murray

53

Formas, valores y ritmos en la tradición pictórica del Arcaico en Durango, México Daniel Herrera Maldonado

Signs and symbols. Rock Art and archaeo-anthropological research Signos y símbolos. Arte rupestre e Investigación Arqueo-antropológica 77

Rock Art and Archaeo-Anthropological approaches in the study of the Aritzo-Belvì Landscape (Central Sardinia) Maria Giuseppina Gradoli,Venerio Giuseppe Anardu, Armando Maxia

91

A arte esquemática da Serra de S. Mamede - contextos arqueológicos Jorge De Oliveira

113

Representações dos falos nas pinturas rupestres do Parque Nacional Serra da Capivara – Piauí – Brasil Michel Justamand

125

The rock art of Abuceira Mountain(Covilhã-Portugal), and Contributionsfrom Anthropology and toponymy for itsstudy Nuno Ribeiro, Anabela Joaquinito

145

Chariots in the Sahara: Images, Identities, Icons (Dr) Helen Anderson

149

Arte Rupestre no Alentejo Central: o caso de Arraiolos Leonor Rocha

167

El conjunto rupestre de la Cueva de Cudón (Miengo, Cantabria) y otros conjuntos análogos del centro de la Región Cantábrica: ¿Evidencias de aniconismo en el arte rupestre paleolítico? Ramón Montes Barquín, Emilio Muñoz Fernández, José Manuel Morlote Expósito, Silvia Santamaría Santamaría, Antonio J. Gómez Laguna

199

Scientific Study of Rock Art Estudio científico del arte rupestre 201

215

257

The cave of Maltravieso (Cáceres): the scientific and divulgative duality of a new 3D record methodolog Jorge Angás, Manuel Bea, Hipólito Collado, Juan Carlos Aguilar, José Julio García Arranz

Prehistoric narratives. Levantine Rock Art and narrative pictorial styles around the world Narraciones prehistóricas. Arte rupestre levantino y los estilos pictóricos narrativos del mundo 217

Scenes, camelids and anthropomorphics style variations in the north Chile’s rock art during Archaic and Formative transition Carole Dudognon, Marcela Sepúlveda

231

Análisis semiótico-narrativo del arte levantino: La Roca dels Moros (El Cogul, Lleida) Claudia Iannicelli, Ramón Viñas

251

Archaeological Narratives of the Gwion Period, Northwestern Kimberley, Australia Meg Travers, June Ross

Watch your step! Feet and sandals in Rock-art ¡Vigila tus pasos!: pies y huellas de sandalias en el arte rupestre 259

Their proper sphere: situating human feet in rock art Patricia Dobrez

279

Murujuga Jina:Walking country or putting your foot down Ken Mulvaney

289

“Aquí estuvimos, por acá pasamos” Grabados de pisadas y huellas humanas en los desiertos sur andinos María Pía Falchi, María Mercedes Podestá

313

Walking Around Chaco: Foot and Sandal Prints in the Rock-art of Chaco Culture National Historical Park Jane Kolber

319

Sandals as Icons: Representations in Ancestral Pueblo Rock Art and Effigies in Stone and Wood Polly Schaafsma

343

Algunas huellas del pasado. Las representaciones rupestres del pie, en Sonora, México César Armando Quijada López

355

Foot and Sandal prints Ramat Matred, the Negev Desert, Israel Davida Eisenberg-Degen, George Nash

361

“Pé de Deus”, hoje gravura, ontem efeito das intempéries Luana Campos, Cristiane De Andrade Buco

369

Footprints in the Alpine rock art, diffusion, chronology and interpretation (Dr)Andrea Arcà

423

387

Sand and Sandals: Representation of feet in Saharan and Arabian Rock Art Ahmed Achrati

403

Reading the footprints (Dr) Margaret Bullen

415

Foot images in Rock art Leo Dubal

Around Art: the internal archaeological context of decorated caves En torno al arte: el contexto arqueológico interno de las cuevas decoradas 425

En torno al arte: el contexto arqueológico interno de las cuevas decoradas Mª Ángeles Medina-Alcaide, Aitor Ruiz-Redondo, José Luis Sanchidrián Torti

429

L’art de la grotte de la Mairie (Teyjat, Dordogne) dans son contexte magdalénien Patrick Paillet, Elena Man-Estier, Myriam Boudadi-Maligne, Gregory Dandurand, Dominique Genty, Stephane Konik, Veronique Laroulandie, Jean-Baptiste Mallye, Mathieu Langlais

455

Confronter contexte archéologique et contexte graphique : l’exemple de la grotte des Bernoux (Dordogne) Stephane Petrognani, Eric Robert, Helene Djema, Claire Lucas, Didier Cailhol, Emilie Lesvignes

483

Revisión interdisciplinar del estado actual de conservación de la Cueva de El Morrón (Torres, Jaén) José L. Sanchidrián, Mª Ángeles Medina-Alcaide, Antonio J. Romero,Yolanda Del Rosal, Cristina Liñán, José M. Cobos, José Jiménez-Mena, Cristina Molina-Crespo, José Antonio Peña, Rosa Mª Ruiz-Márquez, Antonio Torres, Rubén Valverde

489

Expresión artística parietal y registro arqueológico discreto en el interior de las cuevas paleolíticas: análisis de huellas de uso de los conjuntos líticos de Nerja y de Etxeberri Joseba Ríos-Garaizar, Unai Perales, Raphaële Bourrillon, José Jiménez-Mena, Diego Garate-Maidagan, Mª Ángeles Medina-Alcaide

495

Depots en paroi dans la grotte d’Isturitz (Pyrenees-Atlantiques): vers une definition des procedures d’une demarche singuliere Aude Labarge, Olivia Rivero, Carolyn Barshay-Szmidt, Christian Normand, Diego Garate

499

Marcando el camino: hacia una explicacion multifuncional de las evidencias parietales en cueva Mª Ángeles Medina-Alcaide, Diego Garate Maidagan, José Luis Sanchidrián Torti

505

Indicios de iluminación prehistórica en el contexto arqueológico interno de las cuevas decoradas: tipos y potencial arqueológico Mª Ángeles Medina-Alcaide

511

613

Novas abordagens da arte rupestre na América Latina Nuevas aproximaciones al arte rupestre en América Latinas 513

Registration and Valuation of the Archaeological Heritage : rock art in the canyon of the river Jequitaí (Minas Gerais, Brazil) Fernanda E.C.P. Resende, Uelde F. Souza, Juliana S. Cardoso, Maira Barberi, Alfredo P. Peña

523

Aproximación mediante técnicas digitales de documentación al estudio del arte rupestre pictórico en el sector Pampa el Muerto (extremo norte de Chile) Zaray Guerrero, Marcela Sepúlveda, Enrique Cerrillo-Cuenca

537

Las pinturas rupestres esquemáticas en el valle de Teotihuacán, México, ¿Pre mesoamericana? Óscar Roberto Basante Gutiérrez

567

Petroglifos del Río Urubu. Rumbo a la contextualización de un arte rupestre amazónico Marta S. Cavallini, Filippo Stampanoni Bassi, Lorena Rodríguez Gallo

589

Pinturas rupestres da região arqueológica de Piripiri, Piauí, Brasil Luis Carlos Duarte Cavalcante

593

Los petrograbados de Guayabo de Turrialba, Costa Rica: un acercamiento a su significado Grace Herrera Amighetti, Ana Cecilia Arias Quirós

Reflexiones contemporáneas sobre el sentido y función de las representaciones rupestres: crisis y perspectivas Contemporary reflections on the meaning and function of Rock Art representations: crisis and perspectives Réflexions contemporaines sur la signification et fonction des représentations de l art rupestre: crise et perspectives 615

Estudios arqueoastronómicos sobre la pintura rupestre esquemática ¿posible indicador de épocas de frecuentación?, a propósito de Peña Piñera, Librán y San Pedro Mallo Miguel Ángel González González, Feliciano Cadierno Guerra

639

Role of a human being in ecosystem deducing from cave paintings made during the Stone Age in Europe Julia Ko ciuk

649

Thoughts on the segregation of rock-art by type of execution.The Case of the Middle Tocantins River, Brazil Ariana Silva Braga

659

Reflexões sobre Arte rupestre: uma proposta de leitura semiótica Lizete Dias De Oliveira

669

751

789

Del suelo a la pared: los objetos decorados como contexto del arte parietal Du sol aux parois: les objets ornés comme contexte de l’art pariétal 671

Grabadores y colgantes de los niveles solutrenses de la cueva de La Lluera I José Adolfo Rodríguez Asensio, José Manuel Barrera Logares

685

Portraits d’humains/’portraits’ d’animaux - Études, contexte et interprétations des gravures sur les pierres de La Marche, Lussac-les-Châteaux (France) Nicolas Melard

693

Du pariétal au mobilier dans la grotte de la Mairie,Teyjat (Dordogne) Patrick Paillet, Elena Man-Estier

711

Les représentations associées « femme – animal » dans l’art mobilier et pariétal du Paléolithique supérieur européen : des concepts stylistiques aux fonctions symboliques Lioudmila Iakovleva

715

Los contornos recortados de caballo de Tito Bustillo (Ribadesella, Asturias). Estudio y paralelos estilísticos Santiago Calleja Fernández

735

Diseños y soportes tardíos en Patagonia septentrional. Comparación entre arte rupestre y artefactos decorados del noreste del Neuquén (Argentina) Guadalupe Romero, Ramiro Barberena

743

Engraved horse incisors during the Middle Magdalenian (France) S.Veyries, O. Bignon, S. Jacomet, G. Mazière

745

Sobre lo ‘sagrado’ y lo ‘cotidiano’: análisis comparativo de la temática figurativa del Magdaleniense Reciente cantábrico Sergio Salazar Cañarte, Aitor Ruiz-Redondo

New Discoveries and Landscapes from Archaeological Rock Art Frontiers Nuevos descubrimientos y paisajes desde las fronteras arqueológicas del arte rupestre 753

Nuevos hallazgos de pintura rupestre esquemática en Cerdeña: Crabiosu (Ardauli, Cerdeña, Italia) Cinzia Loi, Liliana Spanedda, Marcos Fernández Ruiz

761

Pastoralist rock art in the Black Desert of Jordan Nathalie Ø. Brusgaard

769

Rock Art on Geological Frontier – The Problem of Covariation Between Petroglyph Graphic Behaviour and Geolithological Setting from an Amazonian Perspective Raoni Valle

Rock Art Space, Place and Conservation Espacio, ubicación y conservación del arte rupestre 791

Visitor Books in the Management of Rock Art Sites: A Case Study from Carnarvon Gorge, Australia Natalie Franklin

805

969

Engraved motifs in the Iberian Peninsula: accessing styles, chronologies and landscapes Motivos grabados en la Península Ibérica: aproximándonos a los estilos, cronologías y paisajes 807

Equinocios y solsticios en los petroglifos prehistóricos de Galicia y el Norte de Portugal. La orientación del laberinto de Mogor Jose Luis Galovart

841

Los petroglifos galaicos: una revisión sobre la distribución espacial Alia Vázquez Martínez

847

Análisis de las grafías figurativas zoomorfas de cabras grabadas en el sitio arqueológico de Siega Verde (Serranillo, Salamanca, España) Carlos Vázquez Marcos

863

Las estaciones al aire libre con carros grabados de Campanario (Badajoz). Representaciones de la economía en la protohistoria extremeña Mª Amparo Aldecoa Quintana, Arturo Domínguez García

881

Las comarcas pacenses de La Serena y La Siberia, un núcleo artístico excepcional en el SW de la Península Ibérica Mª Amparo Aldecoa Quintana, Arturo Domínguez García

919

O estudo de gravuras rupestres em blocos de edificados: o exemplo de Cilhades (Trás-os-Montes, Portugal) Andreia Silva, Sofia Soares De Figueiredo

935

Os rios da memória, as gravuras nas margens. Uma abordagem aos principais sítios com gravuras no território Português Andrea Martins

945

La Cueva de Cueto Grande (Miengo, Cantabria-España). Un nuevo conjunto de grabados paleolíticos en la región Cantábrica E. Muñoz Fernández, R. Ontañón Peredo, R. Montes Barquín, J.M. Morlote Expósito,V. Bayarri Cayón, J. Herrera López, A. Gómez Laguna

Expresiones rupestres de México: investigación, conservación y metodologías de registro Rock art expressions of Mexico: research, conservation and methodologies for registration 971

La diversidad de paisajes y las representaciones en el Arte Rupestre en México María Del Pilar Casado López

993

El arte rupestre en Puebla, México. Una primera aproximación a su estudio sistemático Francisco Mendiola Galván

1007 Una aproximación al repertorio rupestre de la Cañada de los Murciélagos, Guanajuato, México Carlos Viramontes Anzures, Luz María Flores Morales 1027 Oxtotitlán, Estado de Guerrero, México: Doce años de conservación integral y participación comunitaria Sandra Cruz Flores

1043 El uso del programa Dstretch para el registro de las Pinturas de la Cueva de la Peña Colorada, Estado de Guerrero, México Rubén Manzanilla López 1059 Xólotl y su legado: as pinturas rupestres del Estado de Hidalgo, México Carmen Lorenzo Monterrubio 1079 Tradiciones rupestres en el territorio zacatecano Carlos Alberto Torresblanca Padilla 1097 Acercamiento a la Gráfica Rupestre de la Cuenca Alta del Río Mayo, Sonora, México Tomás Pérez-Reyes 1115 Las pinturas rupestres en la región serrana de Sonora, México César Armando Quijada López 1145 Análisis técnico-temático del conjunto rupestre de Cucurpe, Sonora, México Ramon Viñas, Albert Rubio, César Quijada, Beatriz Menéndez, Joaquín Arroyo, Larissa Mendoza 1163 Petrograbados del Predio El Rincón, una triste historia de destrucción un sitio arqueológico en el municipio de Guaymas, Sonora, México Júpiter Martínez Ramírezautores 1197 Referencias sobre la distribución espacial y temática de las manifestaciones rupestres en El Arenoso, Caborca, Sonora, México Beatriz Menéndez, Ramón Viñas, Alejandro Terrazas, Martha E. Benavente, Albert Rubio, Ana Laura Chacón 1225 Temática de las manifestaciones rupestres en la Sierra de El Álamo: El conjunto del Arroyo de Las Flechas (Caborca, Sonora, México) Beatriz Menéndez, Ramón Viñas, Alejandro Terrazas, Martha E. Benavente, Albert Rubio 1249 Programa de conservación de Manifestaciones Gráfico-Rupestres: Una estrategia compartida entre el INAH y la Sociedad en México Sandra Cruz Flores

1267

Ethnologie des territoires symboliques de la Préhistoire Etnología de los territorios simbólicos de la Prehistoria 1269 El territorio cultural (simbólico) septentrional del Arte Rupestre Levantino. Acerca de relaciones entre recursos abióticos silíceos y registros iconográficos del arte rupestre Manfred Bader 1277 Acerca de territorios de recursos líticos y territorios iconográficos del Arte Rupestre del Arco Mediterráneo de la Península Ibérica: un primer estado de la cuestión Manfred Bader 1285 Des modèles anthropologiques aux réalités humaines : Quel témoignage de l’art mobilier sur les espaces de vie autour du Seuil du Poitou il y a 15 000 ans ? Pascaline Gaussein 1291 Le monde vécu des chasseurs-cueilleurs et les concepts de territoire Georges Sauvet

1297 Parietal graphic territories in the Magdalenian: an initial proposal based on La Covaciella Cave (Asturias, Spain) Marcos García-Diez, Irene Vigiola-Toña, Blanca Ochoa, Daniel Garrido Pimentel, Adolfo Rodríguez-Asensio

1305

Ostensible ou caché : la question de la visibilité dans la compréhension de l’art pariétal/rupestre préhistorique Conspicuous or hidden: the issue of visibility in the understanding of prehistoric Rock Art Ostensible u oculto: la cuestión de la visibilidad en la comprensión del arte parietal/rupestre paleolítico 1307 Arte postpaleolítico visible y restringido. Arte levantino vs Esquemático en Aragón (España) Manuel Bea, Pilar Utrilla, Paloma Lanau 1315 Représenter l’invisible dans l’art protohistorique de l’Afrique saharienne. De l’identification d’un mythe fondateur à la chaîne opératoire et à son interprétation Michel Barbaza 1319 Beyond visibilities: a plurality of functions? The rock art sites of Comarque and Cap-Blanc (Dordogne, France) Camille Bourdier, Oscar Fuentes 1323 Y avait-il différents niveaux d’accessibilité et de visibilité dans les sites d’art rupestre de Civitaluparella (Chieti, Italie)? Tomaso Di Fraia 1331 Traces humaines et dispositifs pariétaux dans la grotte d’El Castillo (Cantabrie, Espagne). Pour une archéologie des parois Marc & Marie-Christine Groenen 1337 Seeking the elusive goat: Conspicuous and hidden petroglyphs in a caldera in southern Armenia Tina Walkling, Anna Khechoyan, Ani Danielyan 1341 Directing the eye.The Côa Valley Pleistocene rock art in its social context Luís Luís, Thierry Aubry, André Tomás Santos 1349 Dimensions cachées et illusion de lisibilité à Ozan Éhéré. Particularités et difficultés d’étude de l’art rupestre tassilien Amel Mostefaï-Ithier 1355 Le plus caché n’est pas toujours celui qu’on pense. Étude des informations données (ou pas) par l’art pariétal, à travers l’étude de quelques cas Romain Pigeaud 1359 La cueva de la Fuente del Trucho: un arte para ser visto Pilar Utrilla, Manuel Bea, Jorge Angás

1367

Arte Rupestre de África – diversidade, contextos, novas abordagens Rock Art of Africa - diversity, contexts, new approaches 1369 Bridging the 2D and 3D: the research potential of digital photography and dissemination with the African Rock Art Image Project at the British Museum Elizabeth Galvin

1373 Avance para la documentación e inventario del yacimiento de Tiganne (provincia de Tata, región de Guelmim-Ess Smara, Marruecos) Laura María Gómez García 1405 A Arte Rupestre da Região Centro-Oeste de Angola Cristina Pombares Martins 1419 Rock art research in Namibia: a synopsis A investigação de arte rupestre na Namíbia: uma visão geral Alma Mekondjo Nankela 1437 Rock Art and mountain landscape (OukaÏmeden Valley, High Atlas, Morocco) Marisa Ruiz-Gálvez, Jorge De Torres, José María Señorán, Hipolito Collado Giraldo, Pablo De La Presa

1459

Animals in Rock Art Animales en el arte rupestre 1461 Sailors on sandy seas: camels in Saharan rock art Jorge De Torres 1469 Deer and cervids in Valcamonica rock art Dario Sigari 1477 Interacting animals in cave art: how animal figures relate to each other in Paleolithic European Art Matteo Wladimiro Scardovelli 1493 Animal=Identity? The deer figure in Tagus Valley Rock Art Sara Garcês, Luiz Oosterbeek 1499 Analyse spatiale des associations d’espèces animales dans l’art pariétal franco-cantabrique : une révision des modèles de m. Raphaël, a. Laming-Emperaire et a. Leroi-Gourhan François Djindjian 1515 The characteristics of the some medieval period images of Gobustan Sevinc T. Shirinli 1527 Discovery of a new rock-engraving site on Omandumba East Farm, Erongo mountainsNamibia Alma M. Nankela

1543

From paleolithic plaques, chalcolithic idols and proto-historic engraved slabs: the role of Mobile Art in European pre and proto-historic societies Desde las placas paleolíticas, los ídolos calcolíticos y las estelas grabadas protohistóricas: el papel de arte mobiliar en las sociedades europeas pre y protohistóricas 1545 Cherchez la femme! Iconografia e imagética nas placas de xisto gravadas do Megalitismo do Sudoeste da Península Ibérica Marco António Andrade 1573 Placas móveis com grafismos rupestres paleolíticos do Terraço do Medal (Nordeste, Portugal): uma primeira análise a temas e estilos Sofia Soares De Figueiredo, Pedro Xavier, Luís Nobre

1589 Quinhentas placas gravadas da Idade do Ferro do sítio fortificado do Castelinho (Nordeste Portugal): temas figurados e padrões de distribuição Dário Neves, Sofia Soares De Figueiredo 1607 Símbolos de morte em espaços de vida? Sobre a presença de placas de xisto gravadas em povoados do Alto Alentejo, no contexto do Sudoeste peninsular Marco António Andrade, Catarina Costeira, Rui Mataloto 1637 Discutindo o conceito de arte móvel na Pré-história recente do Nordeste Transmontano: dois novos achados do complexo de estelas do Cabeço da Mina Sofia Soares De Figueiredo, José Maciel

1647

Rock art of the Arabian-Central Asian Steppes: New emerging data for a new geocultural prehistoric perspective Arte rupestre de las Estepas de Arabia-Asia Central: nuevos datos resultantes para una nueva perspectiva geo-cultural prehistórica 1649 Introducing the Petroglyphs of Chenarestan, Delijan City, Markazi Province, Iran Taher Ghasimi, Morteza Rahmati 1663 The investigation of rock arts at the Karaftou Cave and its surrounding sites, North of Kurdistan, Iran Taher Ghasimi, Akam Ghasimi, Soran Ghasimi 1693 Bronze Age rock art of Gobustan Rahman Abdullayev

1705

Arte rupestre y dinamización del Patrimonio Arqueológico Rock art and dynamization of archaeological heritage 1707 Arte rupestre de Monte Alegre – Difusão e memória do patrimônio arqueológico da Amazônia Edithe Pereira 1719 Arte y Naturaleza en la Prehistoria. La colección de calcos de arte rupestre del MNCN Eusebio Bonilla Sánchez, Begoña Sánchez Chillón 1725 Arte Rupestre y la Educación Patrimonial en el valle de Oaxaca Fortaleciendo la identidad y la educación Jorge Luis Ríos Allier, Fabiola Cruz Sánchez 1743 Escuelas, pinturas y arqueólogos: una experiencia de vinculación con el conocimiento arqueológico del arte rupestre en el NO de Patagonia Gabriel Ángel Moscovici, María Cecilia Lavecchia, María Eugenia Crespo, Cristina Teresa Bellelli 1751 El Parque Cultural del Río Vero (Aragón, España): la puesta en valor y la gestión territorial del Arte Rupestre, Patrimonio Mundial Mª Nieves Juste Arruga 1767 Petroglifos y paisaje social: la interpretación como base para la construcción de un relato para todos los públicos Jose Manuel Rey García

1779 Cómo la didáctica del arte rupestre puede transformar la percepción ciudadana de un espacio arqueológico Sònia Mañe Orozco, Antoni Bardavio Novi 1793 La documentación digital de la Pintura Rupestre Esquemática al servicio de la difusión y desarrollo rural del Parque Nacional de Monfragüe (Cáceres, España) Isabel M. Domínguez García, Milagros Fernández Algaba, José Julio García Arranz, Hipólito Collado Giraldo, José Manuel Torrado Cárdeno, Lázaro Rodríguez Dorado, José Enrique Capilla Nicolás 1811 La interpretación del patrimonio como herramienta para la comunicación e innovación social en la gestión del arte rupestre Jesús Fernández Fernández, Pablo López Gómez, Carmen Pérez Maestro 1827 La socialización del arte rupestre como medio para su conservación y puesta en valor Carmen G. Feito, Natalia Cortón Noya, María Varela Martínez, Lara Fontenla Cerviño, Álvaro R. Arizaga Castro, Fernando Carrera Ramírez 1843 Sendereando entre grabados rupestres Dolores Delgado Miranda

1845

Arte rupestre postpaleolítico en la Submeseta Sur de la Península Ibérica (I): repaso a los últimos tres lustros de investigación y puesta al día Post-Paleolithic Rock Art in the Southern Sub Plateau of the Iberian Peninsula (I): review and update of the last 3 lustrum of investigation 1847 La Sima de Castillejo del Bonete: Arte Esquemático en contextos kársticos funerarios de la Submeseta Sur Estíbaliz Polo Martín, Primitiva Bueno Ramírez, Rodrigo De Balbín Behrmann Luis Benítez De Lugo Enrich, Norberto Palomares Zumajo 1867 Pintura esquemática y territorios de la Prehistoria Reciente en la cuenca interior del Tajo Mª A. Lancharro Gutiérrez, P. Bueno Ramírez 1885 La dispersión del arte rupestre en Sierra Morena Septentrional: los abrigos rupestres de Viso del Marqués (Ciudad Real) Alfonso Caballero Klink, Laura María Gómez García, Francisco José López Fraile Rafael Ayala Rodrigo 1901 Nueva aportación al arte rupestre esquemático en la Jara (Toledo). Arte rupestre en Riofrío (Sevilleja de la Jara) César Pacheco Jiménez 1923 Los grabados rupestres postpaleoliticos de “La Etrera”. Rio Estenilla. Anchuras. Ciudad Real (España). Una nueva estación con grabados rupestres en la Comarca de La Jara Domingo Portela Hernando, Miguel Méndez-Cabeza Fuentes 1949 La Rendija (Herencia, Ciudad Real). Revisión y propuesta de entorno de protección arqueológica para un abrigo de arte rupestre en La Mancha José Ramón Ortiz Del Cueto

1979

Arte rupestre postpaleolítico en la Submeseta Sur de la Península Ibérica (II): iconografía, control territorial ganadero y conservación Post-Paleolithic Rock Art in the Southern Sub Plateau of the Iberian Peninsula (II): iconography, cattle territorial control and conservation 1981 Posibles grabados rupestres en el Cerro Castillón (Villanueva de los Infantes, Ciudad Real): iconografía, arqueología y paisaje Pedro R. Moya-Maleno, Daniel Hernández Palomino 2009 Posicionamiento territorial y patrones de intervisibilidad: análisis espacial de las estaciones rupestres de Mestanza (Ciudad Real) David Rodríguez González, Álvaro Sánchez Climen 2029 Pinturas rupestres esquemáticas y otras evidencias de poblamiento prehistórico en el sur de la Sierra de San Pedro (Extremadura, España) José María Murillo González, Elena Xiomara Paoletti Ávila 2061 Aportación al arte esquemático de la Submeseta Sur: aproximación a la estación rupestre postpaleolítica de La Cerca (La Nava de Ricomalillo,Toledo) Sergio De La Llave Muñoz, Alberto Moraleda Olivares 2075 Aplicación de la fotogrametría aérea por dron al estudio y documentación del arte rupestre y análisis por medios digitales: los grabados de la Laguna Tinaja Lagunas de Ruidera, Albacete) desde un nuevo punto de vista Juan Ángel Ruiz Sabina, Aroa Gutiérrez Alonso, Andrés Ocaña Carretón, Mercedes Farjas Abadía, José Antonio Domínguez Gómez, Antonio José Gómez Laguna 2105 Aportación al conocimiento del arte rupestre en el Alto Guadiana. Las cazoletas de Cueva Maturras (Argamasilla de Alba, Ciudad Real) Andrés Ocaña Carretón, Juan Ángel Ruiz Sabina, Antonio José Gómez Laguna

2129

Grabados abstractos y de pisadas en América del sur. La huella de animales como tema del arte rupestre Abstract and footprints engravings in South America. The animal tracks as theme in Rock Art 2131 El “estilo de pisadas” en América del Sur José A. Lasheras Corruchaga, Pilar Fatás Monforte 2145 Las pisadas patagónicas del Holoceno tardío.Variabilidad en huellas de animales en dos casos de estudio (Argentina) Anahí Re, Guadalupe Romero, Francisco Guichón 2165 El registro de “pisadas” en el arte rupestre de Ventania (Región Pampeana, República Argentina) en el contexto del sur del Área Ecotonal Húmedo Seca Pampeana Fernando Oliva, María Cecilia Panizza 2183 Las huellas del felino en la iconografía prehispánica del Noroeste argentino Inés Gordillo 2191 Suris, camélidos, felinos y otras huellas. Simbología y contexto arqueológico en el arte rupestre sur andino María Mercedes Podestá, María Pía Falchi

2219 Paleoarte en la región norte de Uruguay: su relación con las áreas vecinas Leonel Cabrera Pérez 2227 Grabados de pisadas y abstractos en Cerro Guasú (Departamento de Amambay, Paraguay) Pilar Fatás Monforte, José A. Lasheras Corruchaga 2245 Os estilos de Pisadas em território brasileiro André Prous, Marcélia Marques 2255 Animal Footprints in the Rock Art of Eurasia and in Comparison with the Americas E. G. Devlet, E. A. Greshnikov, A. I. Fakhri, A. A. Kolye

2269

Arte rupestre presente en la Lista de Patrimonio Mundial Rock Art in the World Heritage List 2271 Arte rupestre y Prehistoria de la Península Ibérica en la lista del Patrimonio Mundial Marcos García-Diez, José Antonio Lasheras, Julián Martínez 2275 El Panel de las Manos de la Cueva de El Castillo (Puente Viesgo, Cantabria) Sergio Ripoll,Vicente Bayarri, Elena Castilloz, José Latova, Francisco J. Muñoz 2293 Nueva documentación y estudio del arte empleando técnicas hiperespectrales en la Cueva de Altamira V. Bayarri, J. Latova, E. Castillo, J. A. Lasheras, C. De Las Heras, A. Prada 2309 Nueva ortoimagen verdadera del Techo de Polícromos de la Cueva de Altamira V. Bayarri, J. Latova, E. Castillo, J. A. Lasheras, C. De Las Heras A. Prada 2321 Monitoring and best practices for the tutelage of the rock art heritage of Valle Camonica UNESCO Site Maria Giuseppina Ruggiero 2327 Arte rupestre de Asturias en la lista de Patrimonio Mundial José Adolfo Rodríguez Asensio, Ignacio Alonso García 2339 Modern Religious Practices and the Preservation of Rock Art in India Jean Clottes, Meenakshi Dubey-Pathak 2347 Protocolo de actuación ante incendios forestales que afecten a los abrigos de arte rupestre de la Región de Murcia Miguel San Nicolás Del Toro 2365 The Rock-art of Chaco Culture National Historical Park, New Mexico, USA Jane Kolber, Scott Seibel 2383 Cómo conservar y proteger el arte rupestre al aire libre en la lista de Patrimonio Mundial: la zona arqueológica de Siega Verde Milagros Burón Álvarez, Silvia Escuredo Hogan 2395 La conservación de Altamira como parte de su gestión José A. Lasheras, Carmen De Las Heras, Alfredo Prada, Pilar Fatás, Asun Martínez, María De La Cerca González, Eusebio Dohijo 2415 Al Filo de la Navaja... Gestión del Patrimonio Mundial de la Sierra de San Francisco, Baja California Sur, México. Un Balance María De La Luz Gutiérrez Martínez

2433 Cueva de Las Manos (Argentina), a quince años de su nominación como Patrimonio Mundial. UNESCO Maria Onetto, Maria Luz Funes, Andrea Murgo, Carlos Zitzke 2443 Gestão compartilhada do Parque Nacional Serra da Capivara Claudiana Cruz Dos Anjos, Ana Stela De Negreiros Oliveira 2451 Manejo patrimonial en las Cuevas Prehistóricas de Yagul y Mitla Jorge Luis Ríos Allier, Nelly M. Robles García 2457 Valle Camonica rock art: Management Plan and Management System for the UNESCO Site n. 94 Maria Giuseppina Ruggiero 2463 Gobustan Rock Art Cultural Landscape in Modern Society Malahat Farajova 2479 Rock Art from Russia in the UNESCO Tentative list Devlet E.G., Greshnikov E.A., Pakhunov A.S., Fakhri A.I. 2501 Paisajes simbólicos del occidente peninsular. El arte rupestre esquemático como unidad cultural: una nueva candidatura a Patrimonio Mundial Hipólito Collado Giraldo, José Manuel Rey García, Luiz Oosterbeeck

2509

Relaciones entre el arte rupestre, los testimonios arqueológicos y el paisaje cultural, en la construcción de la memoria social en los Andes Centrales Relations Between Rock Art, Archaeological Evidence and Cultural Landscape in the Construction of Social Memory in the Central Andes 2511 La Pitaya en el contexto del arte rupestre y la arqueología de Chachapoyas, Perú Arturo Ruiz Estrada

2529

Horses and horse riders in Rock Art: iconography from the Palaeolithic to the Middle Ages Caballos y jinetes en el arte rupestre: iconografía desde el Paleolítico a la Edad Media 2531 Horse saddles in the rock art from Philippi, Greece Fernando Coimbra 2547 The horse in Philippi rock art: from the Iron Age petroglyphs to the Roman and early Christian marble funerary stelae Georgios Iliadis 2561 Prehistoric and Contemporary Interventions in the Landscape. Rock Art and Land Art Georgios Iliadis, Katerina Kotsala 2571 La selle dans l’Étage des Cavaliers du Jebel Rat (Haut Atlas, Maroc): une invention indépendante ? Alessandra Bravin 2591 El caballo con jinete como factor de encuadre cronológico en los grabados rupestres al aire libre. El ejemplo del conjunto de arte rupestre postpaleolítico del Cerro de San Isidro (Domingo García, Segovia, España) Hipólito Pecci Tenrero 2613 Ciervos y Caballos en el Arte Rupestre Atlántico: una Interpretación Etnoarqueológica Manuel Santos-Estévez

El registro de “pisadas” en el arte rupestre de Ventania (Región Pampeana, República Argentina) en el contexto del sur del Área Ecotonal Húmedo Seca Pampeana FERNANDO OLIVA MARÍA CECILIA PANIZZA

RESUMEN: El estudio de “pisadas” en la Región Patagónica y Pampeana de la República Argentina, es uno de los temas relevantes del arte rupestre nacional, el cual ha sido abordado desde diferentes perspectivas por numerosos investigadores, entre los cuales destacan los aportes de Milcíades A. Vignati, Osvaldo Menghin, Rodolfo Casamiquela y Carlos Gradin, entre otros. En la Región Pampeana Argentina este registro está escasamente representado, ya que el arte rupestre pampeano se caracteriza por el predominio de los motivos rectilíneos, generalmente de color rojo, englobados en una tendencia estilística abstracta de modalidad geométrica. Dentro de ese corpus simbólico, en este trabajo se aborda el estudio de aquellos motivos que estarían representando huellas de animales, considerados tradicionalmente de pisadas, correspondiente al acervo cultural de los grupos cazadores recolectores que habitaron en el pasado en el área del Sistema Serrano de Ventania y su llanura adyacente (actual provincia de Buenos Aires, República Argentina). Estas sierras se localizan dentro del sector sur del Área Ecotonal Húmedo Seca Pampeana (AEHSP), que comprende una franja de transición entre la Pampa Húmeda y Seca, donde se localizan una variedad de recursos característicos de ambos ambientes, que resultaron atractivos para las poblaciones humanas que optaron por habitarlo o incluirlo en sus circuitos de movilidad durante el Holoceno. A partir del registro y documentación de las pinturas identificadas en el área de Ventania, se presenta una caracterización de las representaciones rupestres vinculadas con pisadas, y de su rol en el conjunto de las expresiones plásticas pampeanas de las sociedades cazadoras recolectoras. Estas manifestaciones habrían sido utilizadas como vehículos de comunicación social entre estos grupos, e implicarían la existencia de un código que permite la comunicación pero también constituye un espacio significativo en el cual adquieren sentido las dinámicas socio-culturales. En este marco, se considera la utilidad de abordar el tema de las huellas como expresión rupestre marginal en el área de estudio, se establece un análisis comparativo con el registro rupestre correspondiente a otras áreas pampeanas (Tandilia, Lihuel Calel, pampa uruguaya) y de regiones vecinas (Nordpatagonia y sur de Cuyo), y se rediscute la caracterización del estilo de pisadas, identificado por Menghin en 1957 para la Patagonia Argentina. PALABRAS CLAVE: arte rupestre, pisadas, cazadores recolectores, Ventania. ABSTRACT: The study of “footprints” in the Patagonian and Pampeana Region of the Argentina, is one of the relevant issues of national rock art, which has been dealt

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with from different perspectives by numerous researchers, including contributions from Milcíades A. Vignati, Osvaldo Menghin, Rodolfo Casamiquela and Carlos Gradin, among others. In the Region Pampeana Argentina this record is scarcely represented, since pampeano rock art is characterized by the predominance of the rectilinear motifs, usually of red color, included in a stylistic tendency to abstract geometric form. Within this symbolic corpus, this work deals with the study of those reasons would be representing the footprints of animals, corresponding to the cultural heritage of the hunter-gatherers groups who lived in the past in the area of Ventania and its adjacent plain (current province of Buenos Aires, Argentina Republic). These mountains are located within the southern sector of the Área Ecotonal Húmedo Seca Pampeana (AEHSP), that includes a transition strip between the wet and dry Pampa, where are located a variety of resources of both environments that were attractive to the human populations who inhabit it or include it in their mobility circuits during the Holocene. From the registration and documentation of paintings identified in the area of Ventania, arise cave representations linked with treads, and characterization of his role throughout the Pampa´s plastic expressions of gatherers hunter-gatherer societies. These demonstrations would have been used as vehicles of social communication between these groups, and would imply the existence of a code that allows you to communicate but also constitutes a significant space in which acquire sense socio-cultural dynamics. In this context, the usefulness of addressing the issue of footprints is considered as marginal rock expression in the study area, provided a comparative analysis with the rock record corresponding to other areas of the pampas (Tandilia, Lihuel Calel, pampa uruguaya) and in neighboring regions (Nordpatagonia and southern Cuyo), and is rediscute the characterization of footsteps style, identified by Menghin in 1957 for the Patagonia Argentina. KEYWORDS: rock art, footprints, hunter gatherers, Ventania.

Introducción. Las representaciones de pisadas en el mundo La iconografía de pisadas o rastros de animales y humanos ha sido documentada en el arte rupestre correspondiente a distintos lugares en el mundo (Berrocal y Fraguas Bravo 2009; Bertilsson 2013), por lo cual resulta interesante constatar su presencia en distintas latitudes y en contextos cronológicos disimiles. Como ejemplos, pueden ser mencionados Twyfelfontein en Namibia, un país al sur de África (Scherz 1975); los petroglifos de pisadas en Val Camonica en Italia, también aparecen en otros países europeos como Francia y Suecia (Bertilsson 2013), pero se destacan especialmente los vinculados al arte levantino español (Beltrán 1968; Molinos 1975; Beltrán 1998). Además pueden considerarse los rastros de animales y algunas huellas de pies humanos y rastros de personas que integran un estilo de grabados Panaramitee en Australia, la presencia de huellas de animales en los grabados del norte y noreste de México, donde también se observan pies pintados (Mendiola 2005). En este sentido, en distintas regiones de los continentes la representación de pisadas, rastros y huellas de animales, pintados o grabados, son un tema recurrente pero paralelo, inconexo en unos sitios respecto a otros, y asociado a diversos temas. Particularmente en algunas regiones de Sudamérica (entre las cuales pueden mencionarse Brasil, Paraguay, Chile y Argentina) se han registrado sitios con grabados abstractos, representación de pisadas humanas y de animales y otros temas para los que se ha aplicado esta denominación u | ARKEOS 37 | 2166 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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otras. Como lugares relevantes donde se ha estudiado este tipo de representaciones en el arte rupestre pueden ser nombrados el cerro Yasuka Vendá, en el área del Parque Nacional Cerro Corá, Paraguay (Lasheras et al. 2013); las pisadas de ñandú, de otros animales y representaciones de pies humanos en Bolivia; el sitio Toca do Cruzeiro, en el Parque Nacional Serra da Capivara, Brasil (Marques 2010); el sitio Cueva Punta del Monte, región de Aisén, Chile (Nuevo et al. 2012); y los tridígitos que pueden ser huellas de aves en Pusharo, Perú (Hostnig y Carreño 2006). Del examen de estos ejemplos, cabe destacar que las representaciones de pies, rastros o improntas pueden ser realizadas con una variedad de técnicas, ya que aparecen piqueteados, pintados, incisos, rayados, estarcidos o impresos. Estos motivos específicos han sido vinculados con la caza, la magia o relatos acerca de un personaje mitológico, lo cual puede encontrar apoyo en el registro etnográfico o en otras evidencias investigadas.

Las pisadas en el arte rupestre de la República Argentina Sin duda, dentro de la arqueología argentina el lugar con mayor nivel de discusión teórica sobre las representaciones de pisadas en el arte rupestre es la Región Patagónica, donde configura uno de los estilos definidos para el área. Asimismo, debe destacarse que las pisadas y rastros de animales y humanos también aparecen en diversos contextos arqueológicos, los cuales por cuestiones de espacio y significancia nombraremos solo algunos de ellos. Se documentaron en el Noroeste Argentino (Podestá et al. 1991; Fernández 2009), donde han sido registrados por primera vez en el arte rupestre de Quebrada Seca (Podestá et al. 2005). Como ejemplo, puede mencionarse el sitio Campo de las Tobas, en Antofagasta de la Sierra, provincia de Catamarca, en la región de la puna salada, cuyas representaciones han sido asignadas cronológicamente al periodo formativo o agroalfarero temprano (500AC-500DC) (Podestá et al. 2005). En el sector central del país, en la provincia de Córdoba, se han registrado pisadas humanas y felinas en sitios con arte rupestre, específicamente en Serrezuela (Pastor 2012a, 2012b), en la piedra grabada de San Buenaventura en el valle de Punilla y en el cerro Suco, un cerro aislado al sur de la sierra de Comechingones (Rocchietti 2001). También se registran manifestaciones similares en las serranías del sur de la provincia de La Rioja (sierras de Los Llanos y extremo sur de la sierra de Velasco) y en las sierras de Valle Fértil en el noreste de la provincia de San Juan (Falchi et al. 2011; Re et al. 2011). En la Región Patagónica, la primera referencia a motivos vinculados con pisadas corresponde a Moreno (1876), quien mencionó la existencia a orillas del río Limay en Neuquén de una piedra arenisca amarillenta en la cual distinguió una cruz, pero refirió que los indígenas veían rastros de avestruz e impresiones de pies humanos y felinos. Vignati (1950) también refiere la presencia de rastros de animales representados por meros trazos, esquematizados. Posteriormente a estos relevamientos, la arqueología patagónica se caracteriza por la conceptualización de unidades teóricas clasificatorias (Menghin 1957) y las consecuentes apreciaciones sobre el tema (entre otros, Gradin 1988; Boschin 1994; Curtoni 2006). | ARKEOS 37 | 2167 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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Particularmente en la Región Pampeana Argentina, si bien el arte rupestre pampeano se caracteriza por el predominio de los motivos rectilíneos, generalmente de color rojo, englobados en una tendencia estilística abstracta de modalidad geométrica compleja (TAGC) (Podestá et al. 2011), la información édita vinculada con motivos que han sido asignados como ¨tridigitos¨ está limitada al presente a aquellos documentados en Lihuel Calel, en la provincia de La Pampa (Zetti y Casamiquela 1967; Gradín 1975; Curtoni 2006) y al sitio Cueva El Abra en el sistema serrano de Tandilia, en la provincia de Buenos Aires, donde se registraron motivos bidígitos y tridígitos (Mazzanti y Valverde 2003). Tridigitos y pisada de ñandú (Rhea americana) en el Sistema de Ventania Dentro del conjunto de los motivos identificados dentro del estilo de pisadas, figuran las huellas correspondientes al guanaco, que se indican mediante dos trazos rectos paralelos, y las del felino, que se representan mediante un círculo central (la almohadilla plantar) al que rodean otros más pequeños (dedos). Sin embargo, el motivo específico que involucra este trabajo, es aquel conocido como tridígito, donde tres líneas convergen en un punto, y estaría representando pisadas o rastros de aves, como el suri o el ñandú (Podestá et al. 2005; Re et al. 2011). En esta oportunidad se presenta el informe de tridígitos del área del Sistema Serrano de Ventania y su llanura adyacente (actual provincia de Buenos Aires, República Argentina), algunos de aquellos motivos estarían representando huellas que en principio se asignan como correspondientes al ñandú (Rhea americana), considerando el acervo cultural de los grupos cazadores recolectores que habitaron en el pasado en el área de estudio. A partir del registro y documentación de las representaciones rupestres en el área de Ventania, se presenta una caracterización de las pinturas vinculadas con motivos que han sido asignadas a tridígitos, específicamente algunos identificados como pisadas de ñandú, y de su rol en el conjunto de las expresiones plásticas pampeanas de las sociedades cazadoras recolectoras, como parte integrante del mundo simbólico social. Dada la ubicación de las sierras dentro del sector sur del Área Ecotonal Húmedo Seca Pampeana (AEHSP), que comprende una franja de transición entre la Pampa Húmeda y Seca, donde se localizan una variedad de recursos característicos de ambos ambientes, que resultaron atractivos para las poblaciones humanas que optaron por habitarlo o incluirlo en sus circuitos de movilidad durante el Holoceno; se establecieron vínculos entre los diferentes aspectos de la sociedad y del medio circundante en el pasado. Específicamente, se considera la relación con el ñandú con sitios localizados en la llanura adyacente al Sistema Serrano de Ventania, ya sea como parte de las especies que han sido consumidas, uno de los ejemplos donde queda evidenciado es el sitio San Martín 1 (Oliva el al. 1991); o bien como parte del arte mueble de las sociedades cazadoras recolectoras, en este sentido puede mencionarse el caso de los huevos de ñandú localizados en Laguna del Monte (partido de Guaminí), los cuales presentan motivos rectilíneos grabados a lo largo de sus ejes axiales (Oliva 2006). | ARKEOS 37 | 2168 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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Finalmente, se considera oportuno caracterizar brevemente a esta especie autóctona sudamericana. Desde el punto de vista físico, el ñandú es un ave corredora de hábitos generalmente gregarios que vivió en el sector sureste de Sudamérica. Posee patas y cuello muy largos, alcanzando las medidas de 1,80 m de altura y de 1,30 m de longitud del pico a la cola. Filogenéticamente es pariente del Avestruz africano, especie que presenta como diferencia dos dedos en las extremidades inferiores, en cambio la especie sudamericana cuenta con tres dedos en cada una de sus patas. Desde el punto de vista de la conducta, se destaca “el cortejo” que realiza el macho, en el que todas las hembras que conforman su grupo se acercan y forman un semicírculo alrededor del macho para que éste elija una hembra y copule con una de ellas (CEAL 1984). Por último, cabe mencionar que este animal es muy considerado en las sociedades originarias del actual territorio de la República Argentina, ya que se encuentra representado en diferentes contextos arqueológicos, y los pueblos originarios se refieren a él con distintas denominaciones, como avestruz americano, choique (mapuche), suri o sury (quichua y aymará), ammanik (mocobí), mañik (pilagá), entre otras.

El estilo de pisadas: conceptualización e historia El investigador que define el estilo conocido como de pisadas es Osvaldo Menghin (1957), quien le otorga una gran extensión desde Patagonia hasta el Noroeste Argentino, caracterizado por su ejecución mediante la técnica del grabado, y define un repertorio de motivos muy variado, donde predominan los rastros de animales (de felinos, guanacos y avestruz, líneas onduladas como huellas de serpientes), entre otras imágenes. Postula dos centros de dispersión para este estilo en Patagonia: la zona entre los ríos Santa Cruz y Deseado, y Neuquén; y le asigna una cronología entre las pinturas arcaicas y las grecas, correspondiente al tehuelchense antiguo y medio. Además, Menghin (1957) menciona que rastros de animales también aparecerían en el estilo más tardío de símbolos complicados. Específicamente con respecto a los rastros de avestruz, que define como signos tripartitos que a veces denominan “flechas”, consistentes en tres rayas que convergen en un punto, advierte que en algunos casos podría tratarse de otra cosa, como imágenes de proyectiles, flechas o dardos (Menghin 1952). Posteriormente, Gradín (1973) propone tres etapas para el arte rupestre de Patagonia, donde los grabados de pisadas integrarían la etapa intermedia, entre la arcaica (negativos de manos y escenas naturalistas) y la reciente (estilo de grecas, grabado de paralelas, miniaturas y símbolos complicados). En un trabajo ulterior, Gradín (1988) postula que motivos correspondientes al estilo de pisadas formarían parte de los repertorios correspondientes a dos clases distintas: por un lado, el tipo ¨1.c. Esquemática¨, donde incluye los negativos de pie y de patas de ñandú, guanaco y puma, y los tridígitos correspondiente geográficamente a Patagonia centro meridional, eventualmente hasta Chile, con un rango cronológico entre 5300 y 1000 aC, e integrando el Grupo estilístico ¨B1¨; y por otra parte, el tipo ¨2.b. Representativa Esquemática¨, donde se observan rastros o pisadas de ñan| ARKEOS 37 | 2169 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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dú, de puma y de guanaco, y representaciones de manos y pies. Las representaciones de este último grupo se localizan en Patagonia central y septentrional, y su cronología es asignada a momentos posteriores al 600 aC. -Complejo Patagoniense- (Gradín 1988). Schobinger (1956) agrupa al “estilo de pisadas” con los grabados asociados en otros lugares a presuntas vulvas (Casamiquela 1981), en su categoría de motivos abstractos simbólicos de origen representativo (o representativo fragmentado), los relaciona con ceremonias de ingreso a la pubertad de las mujeres y su papel mágico de protección. Además rechaza la presunta significación de pisadas de los grabados, entre ellas la interpretación de los tripartitos como huellas de avestruz, y amplia los datos de su dispersión en Cuyo, Córdoba y el Noroeste (Schobinger 1956). A esta dispersión se agrega la zona de Chile central (Niemeyer y Weisner 1971). Casamiquela cuestiona la atribución cronológica y cultural de Menghin para el estilo de pisadas, y postula sus inicios para el 3000 aC. En el esquema descriptivo que propone (Casamiquela 1981) estas representaciones son clasificadas como 1. Zoomorfos, 1.1 icnomorfos (de ichnos, “rastro”, “huella”, “pisada”), consistiría de motivos que evocan pisadas o huellas animales y humanas, y las representaciones de manos humanas. Este autor destaca las representaciones rupestres de Sierra Apas (Casamiquela 1960, 1981), que consisten en una serie de trazos cortos, o guiones verticales (bastoncillos) y tripartitos, encerrados en un cerco de línea llena que se completa con otra de guiones, que corresponderían al grupo de símbolos complicados. Por otra parte, Casamiquela (1981) también refiere la utilización de motivos icnomorfos en la decoración de los mantos y cueros, y rescata los datos de Falkner (2003 [1774]) acerca de los rastros de totemismo y símbolos de linaje relativos al guanaco y avestruz para los tehuelches septentrionales, y los de Schuster (1964) vinculados a la pata animal como contador o derivados (mano en el tatuaje), que coincide con la información recabada entre los tehuelches acerca de la pata del avestruz, doce son las lunas que tenía marcadas el ave en la canilla (Bórmida y Siffredi 1969-1970). El estilo de “pisadas” es la suma de varios aspectos: definición de estilo, caracterización técnica y morfológica, localización, extensión, relaciones, asociaciones con contextos industriales, cronología e interpretaciones. Llamazares (1989) en base a la información de varios sitios, excavaciones y fechados C14, del área del Pilcaniyeu, en la provincia de Río Negro, formula hipótesis acerca del desarrollo de este estilo en Patagonia septentrional, con la existencia de una fase morfológica y técnica local que puede ser vinculada al “pre-patagoniense”, alrededor del 500 A.C.; y propone la relación entre los estilos patagónicos de “pisadas”, “negativos de manos” y “geométrico simple”. Boschín (1994) propone tres variedades estilísticas para el estilo de pisadas: pisadas grabado, pisadas grabado sobrepintado y pisadas pintado, que se habría iniciado con la variedad pintado, y que luego se pasa a ejecutar por medio del grabado y el grabado sobrepintado. Además, menciona que el tridígito está vinculado con diferentes estilos (de pisadas y de grecas), y aparecen tanto grabados como pintados (negativos y positivos). Posteriormente asigna el estilo de pisadas cronológicamente al 3000 AP (Boschín 2009). Otra vía de análisis de estos motivos estuvo vinculada por | ARKEOS 37 | 2170 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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apreciaciones de tipo cosmológica en el cual se atribuye junto a los tipos geométricos sencillos, y menciona los grabados de pisadas estampados por Sol y Luna en su vuelo mítico (Bórmida y Siffredi 1969-1970). El caso de estudio: El Área del Sistema Serrano de Ventania en la Región Pampeana Argentina Dentro del territorio correspondiente a la Región Pampeana Argentina, en general uniformemente llano, sobresalen las sierras de Lihuel Calel y el extremo noroeste de la provincia de La Pampa, ubicados en la subregión Pampa Seca; el Sistema de Tandilia localizado en la subregión Pampa Húmeda; y el Sistema de Ventania en el límite sur entre ambas subregiones, esta faja espacial es denominado por Oliva (2006, 2011) como Área Ecotonal Húmedo Seca Pampeana (AEHSP). El Sistema Serrano de Ventania se localiza en los actuales partidos de Coronel Pringles, Coronel Suárez, Puan, Saavedra y Tornquist de la provincia de Buenos Aires, entre los 37º 25’ y 38° 30’ de latitud Sur y a los 62º 48’ y 61º 20’ de longitud Oeste. Abarca una extensión de 180 km de largo por 120 km de ancho (Schiller 1930), y representa una estructura en arco, con rumbo general NO-SE sobresaliendo sobre el relieve de la adyacente llanura pampeana. Presenta dos marcadas inflexiones con una concavidad en sentido noreste entre las Sierras de Curamalal y Chaco, y otra hacia el sudoeste entre las Sierras de Tunas y Pillahuincó. El conjunto de las sierras está afectado por un fuerte plegamiento, carente de fracturación asociada, cuya intensidad decrece de oeste a este (Suero 1972). Estos fenómenos geomorfológicos actuaron en forma directa en la elaboración del paisaje dando lugar a numerosas cuevas, algunas de las cuales fueron los lugares elegidos para ejecutar pinturas rupestres por los grupos humanos que habitaron en el sudoeste de la provincia de Buenos Aires. El repertorio rupestre del Sistema Serrano de Ventania La variabilidad de sitios en el Sistema de Ventania, 38 estructuras rocosas con representaciones rupestres, comprende mayoritariamente localizaciones con arte abstracto efectuado mediante trazos lineales simples y con escasos motivos de tipo figurativo (Oliva 2000), estos aspectos estéticos de las manifestaciones han sido abordados y discutidos recientemente (Oliva 2013; Panizza 2013). El arte rupestre relevado en los sitios del área consiste en todos los casos de pinturas, en las cuáles predomina el color rojo, aunque también se han hallado pinturas naranja y amarilla-ocre. Del análisis de los motivos presentes en cada sitio, se observa una tendencia claramente mayoritaria hacia la representación de motivos exclusivamente geométricos-abstractos. Entre estos se pueden destacar líneas paralelas, curvas, entrecruzadas, aisladas, en V, en zigzag, guardas en V, triángulos, tridígitos, alineamientos de puntos, reticulados, rombos, elipse, puntiformes, cruciforme, circunferencias, entre otros (Oliva, 2000, Oliva y Panizza 2012; Oliva et al. 2010). Algunos sitios de los presentan motivos figurativos, entre los cuáles pueden mencionarse, antropomorfos y mascariformes en Gruta de los Espíritus (valle intraserrano Cueva 1), manos en positivos en Santa Marta 1, un barco y una mano en Cueva Florencio, un mascarifor| ARKEOS 37 | 2171 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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me en Cerro Cortapiés, un antropomorfo en Arroyo Concheleufú Chico, y biomorfos en los sitios La Montaña 3 y La Sofía 1. El registro de Trídigitos o de pisadas de Ñandu en el área de Ventania Recientemente han sido registrados motivos que han sido descriptos como “tridígitos” y en principio, algunos de ellos fueron asignados a representaciones de pisadas o rastros de animales para el área de Ventania (Oliva 2014). Las investigaciones se efectuaron en el sitio 1 del Arroyo San Diego y en el alero 3 del Arroyo San Bernardo, ambos cursos de agua localizados en el flanco norte del cerro Tres Picos (Fig. 1).

FIG. 1. Mapa del área de Ventania con los sitios arqueológicos que presentan pinturas de tridígitos: Arroyo San Diego Sitio 1 y Arroyo San Bernardo Alero 3.

El sitio 1 del Arroyo San Diego, está ubicado a los 38º 8´ 31.5¨ de latitud Sur y 61º 57´ 0.5¨de longitud Oeste, en el partido de Tornquist, provincia de Buenos Aires (República Argentina). Es un abrigo rocoso de difícil acceso localizado a 795 msnm (Figs. 1 y 2), el cual presenta pinturas en tonalidades rojas, anaranjadas y amarillas ocre, y dada la evidencia regional contextual (Oliva 2000) se consideran que habrían sido realizadas por grupos cazadores recolectores durante el Holoceno Tardío. | ARKEOS 37 | 2172 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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FIG. 2. Vista del Arroyo San Diego sitio 1.

Dentro del conjunto de las representaciones documentadas en este lugar, ubicadas en el techo del abrigo, se han podido relevar motivos compuesto por tres líneas que confluyen en un ángulo agudo formando “trídigitos”, que en principio han sido asignados como correspondientes a “pisadas de ñandú” (Rhea americana). En este sitio se detectaron cinco representaciones de pisadas de ñandú, de las cuales tres se observaron alineadas constituyendo un motivo complejo a manera de una “rastrillada” o continuidad de representación de la pisada (motivo R) (Fig. 3 R) y en otros sectores de la cuevas se registraron dos motivos con una única representación cada una (motivos A y B) (Figs. 3 A y B). FIG. 3. R. Rastrillada de una serie de tres pisadas de ñandú alineadas en Arroyo San Diego sitio 1. A y B. Representación de pisada de ñandú aislada en el en Arroyo San Diego sitio 1. C. Motivo de tridígito en Arroyo San Bernardo Alero 3.

En proximidades de las nacientes del arroyo San Bernardo, también localizado en el partido de Tornquist, provincia de Buenos Aires (República Argentina) y próximo al sitio antes mencionado, se ubica el sitio Arroyo San Bernardo alero 3, a los 38°10’23.71” de latitud sur y 61°55’19.92” de longitud oeste. Este sitio presenta entre sus motivos la representación de un | ARKEOS 37 | 2173 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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tridígito (Fig. 3 C), el cual en principio se asume como parte del repertorio de la Tendencia Abstracta Geométrica Compleja (TAGC) definida con anterioridad (Podestá et al. 2011). Los motivos analizados presentan determinadas semejanzas métricas entre aquellos que son asignados a representaciones de pisadas de ñandú (unidades de análisis R, A y B) y diferencias significativas con respecto al motivo C atribuido al repertorio de la TAGC (Podestá et al. 2011) (ver Tabla 1 y 2).

Tabla 1. Características de las representaciones de tridígitos en el sitio 1 Arroyo San Diego y Alero 3 Arroyo San Bernardo. Referencias: UA = unidad de análisis. Nc número de componente n/x. O: orientación. Ut = unidad topográfica. P = panel. MA = motivo aislado. Dis co = Distancia entre los componentes. Lmmot = Largo máximo motivo o componente de motivo para motivo compuesto como por ejemplo rastrillada. Ammot = Ancho máximo motivo o componente de motivo para motivo compuesto como por ejemplo rastrillada. Lmcio = Largo máximo componente izquierdo del observador. Lmcco = Largo máximo componente centro del observador. Lmcdo = Largo máximo componente derecho del observador. Amio = Ancho máximo del componente izquierdo del observador. Amcco = Ancho máximo componente centro del observador. Amcdo = Ancho máximo componente derecho del observador. Aci = ángulo entre componente central e izquierdo. Acd = ángulo entre componente central y derecho. Confluencia = E entrecruzada, C en un círculo, SC sin cruce. (Las medidas están expresadas en mm y los ángulos en grados).

Tabla 2. Discriminación de las tonalidades de los motivos analizados.

Discusión Uno de los temas implícitos abordados en este trabajo, así como en presentaciones previas realizadas por diversos autores (Schobinger 1956; Gradín 1988; Boschín 1994; Podestá et al. 2011, entre muchos), es establecer si las representaciones analizadas corresponden a huellas de Rhea Americana (ñandú) o simplemente a un tridígito perteneciente a la TAGC, y al mismo tiempo poder determinar cuál es la importancia de estos animales | ARKEOS 37 | 2174 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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dentro de los diferentes aspectos de las sociedades indígenas que habitaron el sistema de Ventania. En cuanto al análisis de los componentes de los motivos presentados en las Tablas 1 y 2, cabe realizar las siguientes consideraciones: Las unidades de análisis se presentan tanto como parte de motivos complejos o simples, como parte de un panel o como motivos aislados. En el caso del motivo complejo (Fig. 3.R), la ubicación de los componentes se encuentran muy próximos entre sí, con una distancia máxima de separación de unos 80 mm. Las tonalidades de todos los motivos se encuentran dentro de una gama semejante (Tabla 2). El motivo R es el que presenta mayores dimensiones, ya que la composición tiene una longitud de 440 mm de largo por 81 mm de ancho. El componente central de la rastrillada es particular, dado que el mismo presenta un círculo que conecta los tres elementos del tridígito que conforman la pisada de ñandú. El largo y ancho máximo de los componentes vinculados con la pisada de ñandú presentan valores inferiores a los de aquellos atribuidos al motivo tripartito (Fig. 3.C). En igual sentido las medidas de representación de las diferentes partes de los componentes que integran la pisada de ñandú son significativamente menores que los del motivo tridígito. El motivo asignado como tridígito (Fig. 3.C) presenta uno de los elementos constituyentes, el izquierdo según el observador, en un ángulo sensiblemente menor a los de aquellos correspondientes a los motivos de ñandú, lo cual genera la falta de entrecruzamiento de los elementos constituyentes, en un contexto más similar a un motivo geométrico que a uno figurativo. A través de la información presentada para el área de Ventania, resulta interesante establecer el vínculo entre el particular tipo de registro de “pisadas de ñandú” con motivos geométricos que en general han sido atribuidos al conjunto de la Tendencia Abstracta Geométrica Compleja (TAGC), lo cual en principio se puede asumir como parte de un repertorio amplio constituido por elementos rectilíneos geométricos. Estos últimos, en sitios puntuales son acompañados por determinados motivos de tipo figurativo, como se ha observado en los casos de la representación de pisada de ñandú.

Consideraciones finales El conjunto de la información rupestre presente en el Sistema de Ventania se encuentra distribuido en 38 estructuras rocosas, con un predominio ampliamente mayoritario de motivos asignados a la Tendencia Abstracta Geométrica Compleja según criterios propuestos por Podestá y colaboradores (Podestá et al. 2011). Dentro de este conjunto geométrico se ha informado sobre motivos de tipo claramente representativos figurativos, lo cual ha permitido presentar interpretaciones disímiles y complementarias sobre el conjunto rupestre analizado (Oliva 2013; Panizza 2013; Oliva y Panizza 2012; Oliva y Algrain 2004 y 2005). Hasta el momento, dentro de este | ARKEOS 37 | 2175 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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conjunto, sólo en dos sitios se han registrado representaciones de “tridígitos” (Oliva 2014), aunque en este trabajo se asume que solamente los motivos presentes en la cueva 1 del Arroyo San Diego corresponderían a representaciones de pisadas de ñandú. Con respecto a esta situación, se pueden establecer vinculaciones entre los estilos de pisadas pintadas para el norte de Patagonia, dentro de un conjunto mayor de motivos geométricos concebido por diferentes autores como estilo de grecas, tendencias estilísticas abstractas geométricas, entre otros (ver discusión en Menghin 1957; Boschin 1994; Podestá et al. 2011). Por otra parte, cabe preguntarse la significación de la representación de la impronta de la pisada del ñandú. En este sentido se considera que, más allá del recurso económico que significó este animal para las sociedades originarias de Pampa y Patagonia, no pasa desapercibido en esta investigación la particularidad del cortejo del ñandú macho en su vínculo con las hembras. Sin dudas, estas circunstancias habrían generado cierta apreciación y resignificación social por parte de las sociedades originarias, tal como se observa en los registros etnográficos al respecto. Esta información permite relacionar los tridígitos con la danza del choique purrun (“baile del avestruz”), que se realiza principalmente por hombres, los cuales se mueven al ritmo del kultrún, marcando el compás con los pies y con movimientos de cabeza, especialmente hacia atrás y adelante, imitando los movimientos del ñandú (Lobos 2008). Esta es la única oportunidad en la cual el kultrún puede ser tocado por una persona ajena al equipo chamánico integrado por la machi y la yegülfe (su ayudante). La visión del mundo mapuche, centrada en el número cuatro, se halla representada en el parche del kultrún, el tambor ceremonial mapuche, dividido en cuatro, con cada extremo de la cruz rematado en tres franjas que remiten a las patas de tres dedos del choique o ñandú. A su vez Pereda y Perrotta (1994) señalan diferentes regularidades en las variantes argentina y chilena de la rogativa, especialmente vinculada al choique purrun, lo cual ya había sido previamente señalado por Gundermann (1985). En este sentido, Casamiquela sostiene una procedencia no araucana de esta danza en particular, ya que los tehuelches de Patagonia conocían una danza idéntica, lo cual se vincula con su hipótesis que este baile está relacionado con la caza y que cada momento de éste corresponde a la imitación de diversas especies (Casamiquela 1964). Diferentes aspectos sociales y ambientales invitan a proponer como plausible, en cuanto a la representación de pisada de ñandú, que estaría vinculada como una entrada al mundo mágico religioso de las sociedades originarias que habitaron el Sistema de Ventania. Considerando el amplio repertorio presenta en las 38 cuevas conocidas del área investigada (Oliva 2014, 2013, 2000; Oliva y Panizza 2012; Panizza 2013), donde se observa una presencia mayoritaria de motivos geométricos sobre los figurativos, pero en la cual estos últimos estarían jugando un rol puntual y destacado dentro del conjunto no figurativo. Otro aspecto considerado es la particularidad del sitio y el entorno donde se registró la evidencia de pisada de ñandú, dado su carácter de difícil acceso del sitio, localizado a una gran altitud y próximo al cerro más alto de toda la serranía. Al mismo tiempo se han considerado cuestiones etológicas muy particulares del ñandú en vinculación a su cortejo sexual, y el poder de observación de los pueblos originarios, evidenciados por ejemplo en la resignificación | ARKEOS 37 | 2176 | XIX INTERNATIONAL ROCK ART CONFERENCE - IFRAO 2015 |

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etnográfica de estos aspectos conductuales del ñandú por parte de los pueblos originarios actuales, como por ejemplo en la llamada danza del “choique purrun”. Todos estos aspectos son considerados como suficientes para poder proponer que la representaciones puntuales de la pisada de ñandú sean parte de ceremonias específicas evocando determinados actos trascendentales de las sociedades que habitaron originalmente en el Sistema de Ventania.

Agradecimientos Se expresa especial agradecimiento a las personas que de una u otra forma facilitaron, informaron y por sobre todo apoyaron la labor en el terreno, ellos son Leonardo Beli, Arnaldo Botto, Facundo Casalle Pintos, Javier Girou, Santiago Martín, Fermín Oliva, Juan Salvador Schmidt, Mónica Silva y Gastón Waimann.

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