-
..
REVISTA DE ESTUDIOS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES AÑ02015
I.S.S.N.: 1575- 2100
El Monacato Egipcio
2aÉPOCA
11'
- - - - - - - - - - - - - - - AMBUOS------------REVISTA DE ESTUDIOS DE CIENCIAS SOCIA LES Y HUMAN IDADES, num. 34 (20 15)
, REVISTA DE ESTUDIOS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
3
4 REVISTA DE ESTUDIOS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDA DES, num. 34 (20 15)
Ambitos es una revista de investigación en Ciencias Sociales y Humanidades, con carácter internacional y publicación semestral, dirigida al mundo empresarial, a la comunidad científica de las áreas enmarcadas en las Ciencias Sociales y las Humanidades en especial y al público en general. Los trabajos publicados son originales, habiendo pasado previamente un proceso de revisión por pares y a ciegas, realizado por evaluadores externos al consejo de redacción de la revista y a la dirección de la A.E.C.S.H. Los artículos deAmbitos son indexados de forma sistematizada al menos en las siguientes bases de datos: DIALNET (Portal de difusión de la producción científica hispana, de la Universidad de La Rioja), IN-RECS (Índice de impacto de las revistas españolas de Ciencias Sociales, Grupo de Investigación Evaluación de la Ciencia y de la Comunicación Científica, Universidad de Granada), ISOC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas), LATINDEX (Sistema de Información para revistas científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal de la Universidad Nacional de México); RBIC (Red de Bibliotecas del Instituto Cervantes), REBIUN (Red de Bibliotecas Universitarias de España) y Re gesta Imperii (Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Maguncia, Alemania). Asimismo, Ambitos se incluye en CIRC (Clasificación Integrada de Revistas Científicas, CSIC), DICE-CINDOC (Difusión y Calidad Editorial de las Revistas Españolas de Humanidades y Ciencias Sociales y Jurídicas, CSIC), MIAR (Information Matrix for theAnalysis of Joumal, Universidad de Barcelona) y RESH (Revistas Españolas de Ciencias Sociales y Humanidades, CSIC y Universidad de Granada), plataformas de referencia de laANECA, la ANEP y la CNEAI. AMBITOS. Revista de Estudios de Ciencias Sociales y Humanidades, núm. 34 (julio-diciembre 20 15).
CONSEJO DE REDACCIÓN: - Director: Francisco Miguel Espino Jiménez (Universidad de Córdoba) Soledad Gómez Navarro (Universidad de Córdoba) - Vicedirectora: - Secretaria: Inmaculada de Castro Peña (A.E.C.S.H.) - Tesorero: Salvador Buades Castell (A.E.C.S.H.) -Vocales: Josefa Polonio Armada (A.E.C.S.H.) Miguel Ángel Martín López (Universidad de Sevilla) Rafael Cejudo Córdoba (Universidad de Córdoba) M3 • Ángeles Jordano Barbudo (Universidad de Córdoba) Dámaris Romero González (Universidad de Córdoba) COMISIÓN CIENTÍFICA: -María Dolores Adam Muñoz (Universidad de Córdoba) -Lola Badia Pamies (Universidad de Barcelona) -José Manuel de Bernardo Ares (Universidad de Córdoba) -Túa Blesa (Universidad de Zaragoza) -Monserrat Cabré i Pairet (Universidad de Cantabria) -Xelo Cande! Vila (Universidad de Valencia) -Ricardo Córdoba de la Llave (Universidad de Córdoba) -Patrizia De Salvo (Universita degli Studi di Messina, Italia) -Natalio Fernández Marcos (CSIC) -Alexander Fidora (Universidad Autónoma de Barcelona) -Pau Gilabert Barbera (Universidad de Barcelona) -Agustín Javier Gómez Gómez (Universidad de Málaga) -María Ángeles Hermosilla Álvarez (Universidad de Córdoba) -Antonio Lastra Meliá (Universidad de Valencia) -Manuel Lázaro Pulido (Universidade do Porto, Portugal) -Fernando López Mora (Universidad de Córdoba) -Jaime Loring Miró (ETEA) -Pedro Mantas España (Universidad de Córdoba)
-Alfredo Marcos Martínez (Universidad de Valladolid) -José Clemente Martín de la Cruz (Universidad de Córdoba) -Antonio Martín Moreno (Universidad de Granada) -Fernando Moreno Cuadro (Universidad de Córdoba) -Pedro Poyato Sánchez (Universidad de Córdoba) -Ofelia Rey Castelao (Universidad de Santiago de Compostela) -Ramón Román Alcalá (Universidad de Córdoba) -Pedro Ruiz Pérez (Universidad de Córdoba) -Octavio Salazar Benítez (Universidad de Córdoba) -Bias Sánchez Dueñas (Universidad de Córdoba) -Enrique Soria Mesa (Universidad de Córdoba) -Constantin Teleanu (Université París Sorbonne-Centre Pierre Abélard, Francia) -Lorenzo Javier Torres Hortelano (Universidad Rey Juan Carlos) -Margarita Vallejo Girvés (Universidad de Alcalá de Henares) -Susana Beatriz Violante (Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina)
EDITA: Asociación de Estudios de Ciencias Sociales y Humanidades (A. E.C.S.H.) Apartado de Correos n° 10. 14550 Montilla (Córdoba) www.aecsh.org
[email protected] ISSN: 1575-2100 D.L.: C0-659-99
... ~ caidad de Revistas y
Cientfficas Españolas FECYT I ~~ I 2014
Imprime: Gráficas Mvnda. Avda. Marqués de la Vega de Armijo, 53. • Teléfono: 957 65 30 09. 14550 Montilla (Córdoba) • e-mail:
[email protected] Esta publicación no se hace responsabl!! de las opiniones expuestas por los autores de los artículos.
ÁMBITOS
5
REVISTA DE ESTUDIOS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES, núm. 34 (2015)
ÍNDICE
PRESENTACIÓN ......... ................. ... ............... .... ................ ......... ........ ....... ...... .. ............................... ....
9
El MONACATO EGIPCIO ......... .. ................... .... .... .. ... .. ... .... .. ..... ..... .... .... ....... ..... ..................... .... ..... .
11
Ma JESÚS ALBARRÁN MARTÍNEZ «El monacato en Alejandría en época tardoantigua: una mirada a través de su topografía urbana». ... ..... ............... .......... .......... ... .....................................................................
13
ISRAEL MUÑOZ GALLARTE «El paraíso de Janes y Jambres en Historia Monachorum in Aegypto: Origen y variantes de una sincrética leyenda mediterránea» . .. ... ...... ... ...... ............... .... ...... ... . .. ............
19
MARÍA JOSÉ BROTÓNS MERINO «Calas de la demonología en el monacato egipcio» .... . ........ .. . ..... .. ........ . . ... .. ........ ..... .. .. . .. . .... ... . .. . .......
29
DÁMARIS ROMERO GONZÁLEZ «'Y yo más'. El topos de la rivalidad agonísta griega en Historia Monachorum in Aegypto» ................................................. ...... ... .. ................................................. . 41
MISCELÁNEA .. .... ...... .... ........... ... .' ..... ...... .. .... ......... .......... ........... ............. ... ......... ..... ...................... ... . .
47 Ma INMACULADA HERENCIA LAVIRGEN «¿Consecuencias espirituales de las guerras castellanas? El interdicto de 1468 en Córdoba» ...... .. ...... ...................................... ....... .......... ........... .................... .... ... ... .... ......... . 49
..
Ma ÁNGELES JORD~O BARBUDO «La plaza del Coso y los orígenes de la arquÜectura protoindustrial en Baena» ...... ............ ............. .......... ............. ............ ....... ... ................... ..... ..... .... .. ....... ............ ....... ... 59 MARTA JIMÉNEZ GÓMEZ «La esposa dominante en tres cuentos de Clarín: un arquetipo de mujer que amenaza la paz masculina» .... .......... ........... ... .................. ......... .................................... .. ..... .... .. .
69 LUIS MORENO MORENO «Paisajes de la memoria: el romancero en ruinas>> ............ ...................... ............................................ . 79 MARÍA DEL CARMEN MORENO ÁLVAREZ «Protocolo seguido en la inclusión de la Mezquita-Catedral de Córdoba en la lista del patrimonio mundial» ......... ........................ ............ ................................. ...................... .
89 JOSÉ MANUEL SERRANO CAÑAS «Caracterización empresarial y tipología societaria de las empresas familiares» ....... .. .. ......... ...... ..... ..... .................... ... ............ ..... ... .. ..... ... ... ..... ... .. ... ....... ........... .......... ..
99
6 REVISTA DE ESTUDIOS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES, num. 34 (201 5)
..
RESEÑAS BffiLIOGRÁFICAS .... ..... ..... ... .. ...... ..... ... ..... ...... ......... ........... .... .......... .... ............ .. ...... ......
117
SALINERO, G., La trahison de Cortés. Désobéissances, procés politiques et gouvernement des Indes de Castille, seconde moitié du XV/e siecle. (María Luz González Mezquita) ....................... ..... ....... .. ............. ........ .... .......................................
117
GREEN,M., The Huguenot Jean Rou (1638-1711): Scholar, Educator, Civil Servant. (A lberto Romero Criado) ...... .... ... .. ..... .. .... ...... ............................. ..... .... ... .... .... ...... ..... ...... ... ..... ......
118
CENIZO JIMÉNEZ, J. Y GALLARDO SABORIDO, E. J., (eds.) Presumes que eres la ciencia. Estudios sobre flamenco. (Guillermo Castro Buendía) .. .. ..... ...... ................. ... ....... ... ... ..... .. ... .......... ...... ... ............. ... ... ..... .. ... .
120
NORMAS PARA LA PUBLICACIÓN DE ARTÍCULOS .......... .. .. ...... .. .. .. .................... .... ............ .......
123
BOLETÍN DE INSCRIPCIÓN ...... .. .... ... .. .... .. ..... ..... ..... .... .... .. .. .. .... ... ..... ....... .. ..... ............... .......... .......
127
ÁwmroS
7
REVISTA DE ESTUDIOS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES, num. 34 (2015)
CONTENTS INTRODUCTION ........ .. . ... ...... .......... .... .... ... ... ...... .... .... ........... . ........ ... .. ... ........ ... .. ......... .. ... .... ... .. ... ...
9
THE EGYPTIAN MONASTICISM .................... ... .......... ........... ..... . ,....................................... ......... ..
11
MARÍA JESÚS ALBARRÁN MARTÍNEZ «Monasticism in Alexandria in Late Antiquity: taking a loo k at the topography»..... ... .......................................... .. ... ....... ............. ..... ........ ...........................................
13
ISRAEL MUÑOZ GALLARTE «The Jannes and Jambres's Paradise in the Historia Monachorum in Aegypto: Origin and versions of a syncretic Mediterranean legend» ........................................ ...........
19
MARÍA JOSÉ BROTÓNS MERINO «Coves of demonology in the Egyptian monasticism».. .........................................................................
29
DÁMARIS ROMERO GONZÁLEZ «'And me more' . The topos ofthe GreekAgonistic competition in Historia Monachorum in AegyptO))............................................. .....................................................
41
MISCELLANY ..... ..... ................................ .............................. .... .. ................................. .......................
47
Ma INMACULADA HERENCIA LAVIRGEN «Spiritual consequences ofCastille's War? The Interdict of 1468 in Córdoba)) . .. .. .. .. ... . .. .. .. .. .. . ... .. .. .. .. ... . ... .. .. . .. .. .. .. . .. .. .. .. .. ... . .. .. .. . .. .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. ... .. .. .. .. .. . .. .. .. .. ... .. .. .. . .. .
49
Ma ÁNGELES JORDANO BARBUDO «The Coso's Square and the beginning ofthe proto-industrial architecture in Baena)) . .. .. ... ... .. .. .. ... .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. .. . .. ... . ... .. . .. .... .. . .. ... .. .. .. .. ... .. . ... .. .. .. .. . .. ... ... .. .. .. ... .. ... ... .. .. .. ... .. . .
59
MARTA JIMÉNEZ GÓMEZ «The dominant wife in three Clarín's tales: An archetype ofwoman which threates the mal e peace)) .... ..... .. .... .. .. ... .... ... ...... .. .. .. .... .. ... .. .... .... ...... ... .. .. .. ..... .... .... .. ..... .... ....
69
LUIS MORENO MORENO «Memory's Landscapes: The «Romancero)) in ruinS)) .......................... :...............................................
79
MARÍA DEL CARMEN MORENO ÁLVAREZ «Inclusion ofthe Mosque ofCordoba in the World Heritage List: What protocol was followed?)) ............ .......................................... .. ......... ... .. ... ............. .............. .. .. ...... .. ..
89
JOSÉ MANUEL SERRANO CAÑAS «Characterization Business and Corporate Type of Family BusinesseS)) ...... ........................................
99
BOOK REVIEWS ........ ............. ... ........... ............ .. .......... ...... ...... ..... ........... .... ........ .......... ...... .............
117
GUIDELINES FOR CONTRIBUTORS TO ÁMBITOS ...... ... ...... .. ........................................ ....... .... .......
125
1S REVISTA DE ESTUDIOS DE CIENCIA S SOCIALES Y HUMANIDADES, num. 34 (20 15) , pp. 19-28. I. S.S.N.: 1575- 21 00.
os
m ~n
lo la io
es te m
El paraíso de Janes y Jambres en Historia Monachorum in Aegypto: Origen y variantes de una sincrética leyenda mediterránea
'S,
or
Israel Muñoz Callarte*
10
UNIVERSIDAD DE COROOBA
[)S
el
[)S
la ~S
as
m
Resumen : El presente artículo es una revisión diacrónica de la leyenda de Janes y Jambres a lo largo de sus fuentes, con la intención de contextualizarla en el amplio mundo mediterráneo que discurre desde la recepción del Antiguo Testamento hasta las menciones a los magos egipcios datadas en obras de los siglos IV-V de nuestra era. Un tópico presente en todas ellas es la creación de un paraíso a copia del bíblico de Adán y Eva, según ttansmite el anónimo Historia Monachorum in Aegypto, lo cual centrará el análisis de las siguientes páginas.
Ln
le
1e
Palabras clave: Janes y Jambres, Literatura griega, Tradición bíblica, Magia, Literatura cristiana monacal.
TheJannes andJambres's Paradise in the HistoriaMonachorum inAegypto: Origin and versions of a syncretic Mediterranean legend
Abstract: The main purpose of the following paper is to deal with the legend of Jannes and Jambres from the diachronic point of view on the early fonts our disposal, in order to contextualize the history in the wide-open Mediterranean world (since the reception of the O Id Testament, to the ·orks of!V-V centuries of our eQt). In this context, it might be highlighted that a recurren! topic in almos! all texts is the creation of a Paradise l e the biblical Adam and Eve's one, as it can be sketched from the Historia Monachorum in Aegypto. This motive will be the central point of following pages. Keywords: Jannes and Jambres, Greek Literature, Biblical tradition, Magic, Christian Monastic Literature.
«El rebelde, que al principio niega a Dios, · aspira luego a reemplazarle» A. Camus 1
es as
te er to s?
as d,
a literatura clásica está repleta de buen número de personajes que no podrían tildarse más que de 'rebeldes' en el sentido 1·hmusianó~ Ixión, Tántalo, T itono, Edipo o Sísifo son conocidos ejemplos del enfrentamiento irracional o, quizá, natural y lógico del débil ser humano, que hace uso de las artimañas a su · posición, ya estén asociadas al ámbito intelectual, ya implemente visceral y material, contra poderes que le obrepasan.
A este respecto, la literatura bíblica, apócrifa y pseudo-apócrifa no es tampoco un páramo desierto en el que no hayan florecido este tipo de relatos trágicos de rebeldía contra Dios, escondidos, en muchas ocasiones, en obras apenas conocidas fuera de los círculos académicos. Un buen ejemplo de este tipo es el de Janes y Jambres 2, cuyo intento de rebeldía contra Dios deja sus huellas en Historia Monachorum in Aegypto (HM), obra que centrará el análisis de las próximas páginas.
ra 1e
»,
bi 1.,
Recibido : 15-X-2015. Aceptado: 26-XI-2015. Profes-o r de Griego. Dirección para correspondencia : fg2mugai@uco .es 1 Obras 3: El hombre rebelde, Madrid, 1996, p. 99. ! Para un resumen, véase ROIG LANZILLOTIA, L. , Diccionario de personajes del Nuevo Testamento, Córdoba, 2013, s.v.
*
20 REVISTA DE ESTUDIOS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES, num. 34 (201 5)
HM es - una obra de tema bíblico con múltiples problemas de adscripción, datación y temática. En primer lugar, en cuanto a la autoría, a pesar de que se han propuesto diferentes nombres, tales como Casiano, Rufino o Sulpicio Severo 3 , por diversas imposibilidades, bien de orden cronológico, bien histórico, resulta poco· fiable adjudicar a uno u otro la escritura del todavía anónimo griego 4 • No obstante, a partir de los detalles de estilo usados en la composición de la misma obra se pueden deducir algunas conclusiones. A. Caín, en este sentido, ha demostrado plausiblemente que el autor de HM debió de haber recibido una cierta educación clásica, a tenor de su uso de recursos propios de la retórica sofista del s. IV d.C.S, sin que esto, a su vez, le exigiera necesariamente el uso indiscriminado de citas literarias6 . En efecto, la obra carece curiosamente de referencias a la literatura griega clásica, mientras que abunda en citas, paráfrasis y alusiones a la bíblica, tanto vetero y neotestamentaria7, como, muy especialmente, a La vida de Antonio de Atanasio de Alejandría, obra hagiográfica del santo monje que pudo servir de arquetipo para la confección de /!M.
Los datos referidos a la fecha de composición, en segundo lugar, son igualmente escasos. Además de la datación relativa basada en su posible dependencia de La vida de Antonio (356-362), de nuevo, son las informaciones extraídas de la misma obra las que pueden ayudar al investigador. Así, por un lado, se puede confiar en que el viaje de los siete monjes que describe HM a lo largo del desierto egipcio debió desarrollarse durante el 394-395, lo que, en definitiva, serviría de fecha post quem para la aparición del original griego9 • Por otro lado, es conocido que la traducción homónima al latín realizada por Rufmo debió completarse tras su vuelta a Roma, de modo que, a su vez, se propondría una fecha ante quem cercana al 4034041 0. En definitiva, se obtiene que HM sería un producto de la última década del siglo IV de nuestra era, sin una localización precisa, aunque se apunta a un contexto egipcio, dadas las descripciones, en ocasiones muy precisas, de la región. Su temática, no obstante, resulta bastante clara. La intención principal del autor fue relatar los encuentros y
vicisitudes que siete monjes vivieron durante el citado viaje desde el monasterio de Rufino en el monte de los olivos, lo que, en último término, le daría la oportunidad de hacer una presentación y descripción de los anacoretas y comunidades monacales que vivían a lo largo y ancho del desierto egipcio 11 • Por supuesto, a pesar de ser contadas estas historias en primera persona y con una cierta búsqueda de verosimilitud, HM recoge leyendas tradicionales muy del gusto popular que circularían oralmente en esta zona geográfica 12 , sin que esto obste a que el anónimo autor inventara, si fuera preciso, nuevos detalles que apoyaran su tesis. Algunas de esas leyendas recogen un trasfondo literario mucho más antiguo, como la que nos va a ocupar en las siguientes páginas, el de un paraíso egipcio descubierto por Macario, aunque creado en primer lugar por Janes y Jambres, años atrás. ¿Quiénes fueron estos personajes?, ¿cuál es su historia?, ¿cómo se ha transmitido esta leyenda?, ¿existen otras fuente s que transmitan variantes de este relato? Intentaremos abordar esta s cuestiones con la intención última de situar en su justo lugar el trasfondo de este relato transmitido por HM, Macario 21.5-12. l. ORIGEN: PRIMERAS APARICIONES DE JANES Y JAMBRES
A pesar del interés que podría haber despertado una leyenda como la que tratamos, ha pasado bastante desapercibida, incluso por la bibliografia académica 13 • No obstante, el reciente interés por la literatura apócrifa, así como el descubrimiento de nuevos te stimonio s, especialmente El apócrifo de los magos Janes y Jambres (ApJJ) -conservado en los papiros P Chester Beatty XVI, P Vindobonensis inv. 29456 y 29828v y British Library Cotton Tiberius B. V f 87-, han abierto ampliamente el campo de estudio sobre figuras bíblicas menores, tales como Janes y Jambres. El origen del relato de los magos 14, que, según afirman escritores posteriores, hubo de servir de inspiración para . se retrotrae al Antiguo la s creaciones
3 Para una sucinta revisión, véase ROMERO GONZÁLEZ, D. & MUÑ OZ GALLARTE, 1. , Historia de los monjes egipcios, Córdoba, 20 10, pp. 24-29; también BUTLER, D. C., Th e Lausiac History of Pa//adius (Text and Studies VI 1-2), Cambridge, 1898, p. 11 , n. I; MURPHY, F. X. , Rufinus of Aquileia (345-4I 1). His Life and Wo rks, Washington, 1945 , 41 ; FEST UGI ERE , A. J .,
