El mito de Edipo

El mito de Edipo. ¿Layo o Edipo?

Nombre: Yasmina Panisello Ferré Asignatura: Mitología I Profesora: Liccia Buttà Grado: Historia del Arte Curso: 2015/2016

Gracias al libro de Maurizio Bettini y de Guilio Guidorizzi llamado “ El mito de Edipo, Imágenes y relatos de Grecia a nuestros días” he podido ver la evolución del mito de Edipo, el trasfondo y conocerlo un poco más de cerca, puesto que hasta ahora me era desconocido. En este mismo trabajo intentaré escribir un resumen más o menos extenso para explicar el punto de vista del siglo XIX y XX, centrándome en algunos filósofos de la época, quien era Edipo, de donde procede, su historia y relación que hay entre los personajes y ella.

Introducción Antes de comenzar hablando ya del tema, veo obligatorio ponernos en contexto y para eso hace falta conocer el mito de Edipo. Como base, Layo rey de Tebas se casó con Yocasta, pese a su felicidad como matrimonio no podían tener hijos. Por eta razón Layo se fue a consultar al oráculo de Apolo quien les contestó que si algún día tuvieran un hijo, éste mataría a su padre. Layo tras oír lo dicho abandonó a su hijo en el monte de Citerón si no antes agujereando sus pies. No obstante, unos reyes se lo encontraron y decidieron quedárselo, pero, al hacerse grandes comprendió que aquellos no eran sus padres y decidió ir al oráculo de Delfos quien le revelaría (sin decir de dónde venía su estirpe) que sería él quien mataría a su propio padre y que cometerá un incesto con su madre. Finalmente, así ocurre, Edipo mata a su propio padre sin saberlo en una lucha en medio de un camino. Posteriormente, una Esfinge mandada por Juno para vengar las ofensas de los tebanos. Por aquel entonces

Freud, Nietzsche…. Y Edipo La última vez que se profundizó sobre el mito de Edipo fue en el siglo XX a manos de contemporáneos como Freud. No obstante, aunque haya llegado a nuestros oídos en este preciso instante, anteriormente ya se había tenido en cuenta, como por ejemplo, en boca de Sófocles o Voltaire. Si más no, Freud se sirvió de nuestro hombre mitológico para fundar un concepto que casi todos conocemos: “El complejo de Edipo” como base el psicoanálisis. Y es que al igual que como el mito, este complejo consiste en el amor que siente un hombre hacia su madre, es una reacción psicológica impulsiva que a la vez, elimina del panorama al

padre, es decir, que elimina totalmente la figura paternal dejando a la madre en un punto altivo. Es así como se presenta en el siglo XX un hombre diferente donde deja entrever la parte más oscura entre la elección y el destino, puesto que en el mito es Edipo que mata a su padre Layo para tener totalmente a su madre. Nos presentamos ante una decisión que se vuelve

necesidad.

La

necesidad

del

hombre

contemporáneo según Freud. Hablamos de Freud, pero como ya he dicho anteriormente, el mito ha sido acogido por el hombre y transformado a su merced según el tiempo y situación geográfica. Es por ejemplo Nietzsche, quien tiene una posición Fig.1 Edipo e la Esfinge, Ex libris de Sigmund Freud. Entre los dos personajes se lee:>

bien contraria a la de Freud. Y es que mientras que este último piensa en un Edipo sangriento de mentalidad impulsiva y radical para su tiempo, Nietzsche piensa que es un hombre nuevo ante la sociedad que viola la

moralidad racional, “lo normal” por así decirlo. Al igual como Freud se sirvió del mito de Edipo para explicar o para fundar el complejo de Edipo (Fig1.), hay también la mitología comparada. En el que hablamos del mismo personaje sin darnos cuenta, por ejemplo mediante la Leyenda Áurea Jacobo de la Vorágine adopta la persona de Edipo bajo la persona del mismísimo apóstol Judas. Este protege hasta el hecho de matar a todo aquel que se acerque al árbol frutero que desea su rey, a quien también sirve. El ignorante llega a matar a su padre sin saberlo. Al igual como Judas, también encontramos a Nemrod, un personaje de un cuento de procedencia árabe. Ante todo, al hecho de haber tantos mitos de manera similar el libro lo ha llamado “ Mitología comparada”, bajo la condición de hacer adentrar al lector entre culturales paralelas así explicando sus propios mitos desde su punto de vista. Por tanto, encontraremos entre los mitos personajes que se asemejen entre ellos o nuevos personajes que nos suenen de haberlos oído en otro mito, su relación pero, se encuentra en la tradición oral y en la narrativa. La diferencia se encuentra en las culturas, puesto que cada una de ellas asume, transforma y elabora el mito desde su punto de vista

Layo, el origen de Edipo Layo rey de Tebas, nacido con un futuro obscurecido lleno de lujuria y violencia que posteriormente lo acarreara su hijo Edipo. Todo comienza cuando Layo se enamora de Crisipo ( hijo de Pélope), lo rapta y lo viola mientras el rey le estaba enseñando a manejar un carro de caballos. Su madre, al recibir la noticia decide maldecir a Layo diciéndole que sería asesinado por alguien de su propia descendencia. Así pues, el rey de Tebas no podía acostarse con su mujer, Yocasta, hija e Meneceo, por temor a que su hijo le matase. No obstante, este mal augurio no podría ser posible de ninguna de las maneras puesto que la mujer no podía tener hijos. Pero el transcurso de la historia hace un giro de 300 grados cuando el personaje principal de la trama ve que pasan los años y se está haciendo viejo sin descendencia. Entonces, es ahí cuando decide visitar el oráculo de Apolo para preguntarle si debería haber procreado, a lo que el oráculo le contesta: No siembres un surco de hijos contra la voluntad de los dioses. Pese al advertimiento del oráculo, cuando llega a casa borracho se une a su mujer y conceden un hijo que se llamaría Edipo. Cuando este nació su padre le abandono a su suerte en un lugar donde pocos habían vuelto, además de punzarle los pies y predecirle que en un futuro su hijo se volvería ciego. El hecho de abandonar a un recién nacido deforme o sospechoso era en algunas clases sociales una práctica normal, puesto que este hijo podría poner en una mala situación o reputación a un grupo social o a los propios familiares, así por ejemplo, en Esparta, los bebés malformados o que parecían maléficos se arrojaban en un lugar llamado depósito más concretamente en el monte Tegeto. Por otra parte y en relación a esto, no se le culpa a Layo por abandonar a su bebé (respecto a lo anteriormente dicho) si no que se le culpa por engendrar un hijo en contra de la palabra del oráculo. Así pues, como “castigo” Edipo será la continuación de la cadena familiar marcado por los hechos que anteriormente hizo su padre, es decir, que de la misma forma que vemos a Layo podremos ver a Edipo, caracterizado por la violencia, ( el rapto de Crisipo obligándole a mantener relaciones sexuales) la desviación sexual ( el hecho de acostarse

con un hombre), asesino ( quería matar a su hijo, pero sin éxito) y hasta un hombre siniestro ( por el hecho de llegar a casa sobrio y conceder un hijo no deseado) . Como si existiese un paralelismo entre padre e hijo, en cuanto a la madre había dado luz a un segundo Layo. Además de estas características interiores, también se asemejan en el exterior, es decir en el físico. Y digo todo esto porque más tarde Edipo se acostara con su propia madre y matara a su propio padre, antes si más no, de destruir a un monstruo llamado esfinge tras resolver sus adivinanzas. En definitiva, constituye una cadena genética que está ligado por un pasado, un presente y un futuro que no se debe cortar. Es más en el pensamiento griego, si esta cadena se rompiese traería una desgracia encima de la persona y familia. Además, según Séneca, la imagen del padre de Edipo entra en la historia como iniciador del mito y modelo cultural y psicológico. Otro punto a discutir es la visión sexual de mito, Layo se presenta como el iniciador entre los hombres del amor homosexual. Y finalmente, Crisipo frente a la desgracia que tuvo que vivir se suicida. Además de este tipo de mito existen otros puntos de vista sobre le mismo, como por ejemplo el mito según Max Muller en el siglo XIX donde aprecia la historia de Edipo como en relación a los astros y al universo; la ceguera de Edipo se relaciona con la aparición del sol en el horizonte; el asesinato del padre Layo y la Antígona que conduce su padre al exilio, se traduce como que la noche precede a la llegada del sol. Otro autor como Carl Robert, que tiene la misma historia como una especia de culto a lo heroico y que por este motivo hay multitud de tumbas de Edipo en Grecia, con todo se mueve por el personaje de Sófocles quien de un mito sacó una realidad puesto que acreditó que Edipo murió en Tebas. Delcourt, otro autor, descompone el mito en subtítulos o subapartados: “El niño abandonado”, “El asesinato del padre”, “La victoria del Esfinge”, “El matrimonio con la princesa” y “La boda con la madre”. Por el contrario Homero, ante este abanico de puntos de vista contemporáneos, se centra más en el ámbito “antropológico” de la trama, la valentía y la fuerza que tiene Edipo al continuar su reinado bajo su ceguera y finalmente, en su mito Edipo en ninguna circunstancia es abandonado por sus hijos, es más, el día de su entierro estos le acompañaron hasta el final, en el caso contrario de Layo, que abandonó a su hijo cuando este nació.

Por lo que concierne a la ceguera, fue un hecho involuntario, víctima del odio de unos soldados que le hicieron arrodillar a la fuerza, mientras un tercero le vaciaba los ojos con un puñal. Con todo esto, he llegado a la conclusión en este apartado que hay muchos mitos sobre Edipo, en diferentes épocas y culturas, cambiando personajes o hechos, pero siempre se llega a un mismo punto de partida. Estos son algunos de los ejemplos que el libro me da para dar diferentes puntos de vista sobre el mito de Edipo, yo, he puesto los que he creído más importantes para no alargarme.

La simbología Detrás de cada hecho en el mito puede que haya un trasfondo, en este caso simbológico. Layo, al principio le agujerea los pies cuando es abandonado, y al final el mismo se agujerea los ojos con los broches de su esposa- madre fallecido. Así es como un rey gobierna su estado hasta el final y es así como hay autores que de sus malformaciones no dan importancia. La minusvalía de las piernas por ejemplo es una característica propia en los héroes, por ejemplo Aquiles, que su madre le sumergió en aguas de Estigia sosteniéndolo por un talón haciéndole inmortal de todo menos por el talón. Finalmente, el mismo es una marca de mágica, cuando muere antes de vivir y por eso los humanos son castigados con su cólera. CONCLUSIÓN Pese a no conocer nada sobre el mito, gracias a este libro he sabido sobre este y diferentes voces de diferentes autores sean contemporáneos o no. No obstante, la parte que menos me ha gustado del libro es que explica el mito de una manera desordenada, es decir, que no sigue un hilo conductor sino que se explica mientras hablan los diferentes autores y esto puede contribuir a perdernos en él, además, que hay muchas páginas donde se repite la historia y creo que esto es otro punto negativo.