El Juicio Investigador VS La Biblia

La Biblia está repleta de instrucciones para evaluar a gente que se dice que han recibido sueños, señales, profecías de Dios, etc. (Ver Deut. 13: 1-5; 18: 20-22; 1 Reyes 13: 11-26; Jeremías 23: 16, 25-32; Ezequiel 13:2; Mateo 7: 15-20; Mateo 2: 10-12; 2 Pedro 1: 20-22; 1 Juan 4: 1-3; 1 Corintios 14: 29-32).

Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido redención eterna.” Hebreos 9: 24 “Porque no entró Cristo en un santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios”.

La Biblia nos da el derecho de juzgar, y examinar con mucho cuidado el mensaje de alguien que dice que habla con la autoridad de Dios, y además nos manda a hacerlo, como cristianos inteligentes que somos.

Hebreos 10: 19, 20 “Entonces, hermanos, puesto que tenemos confianza para entrar al Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo que El inauguró para nosotros por medio del velo, es decir, su carne”.

White dijo: “Si los Testimonios no hablan según la Palabra de Dios, rechazadlos. No puede haber unión entre Cristo y Belial” (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pág. 302).

SANGRE CARGADA SANTUARIO

Confrontaremos a luz del Evangelio las afirmaciones de White, en lo concerniente al Juicio Investigador y veremos si se ajustan a las Escrituras, de lo contrario, ella nos insta a rechazar sus mensajes si no están en armonía con la Palabra de Dios.

CRISTO ENTRÓ AL LUGAR SANTÍSIMO DEL SANTUARIO CELESTIAL POR PRIMERA VEZ EN 1844. De acuerdo a White: “Vi, distinta y claramente, que nuestro Sumo Sacerdote, en vez de salir del Lugar Santísimo en el santuario celestial para venir a la tierra el día décimo del mes séptimo, al fin de los 2300 días, entró ese día por primera vez al segundo compartimiento de ese santuario”. (Espíritu de Profecía, vol. 4, p. 266) Ahora examinemos esta doctrina para establecer si está bien fundada, lógica y bíblicamente. Hebreos 6: 19, 20 dice: “La cual tenemos como ancla del alma, una esperanza segura y firme, y que penetra hasta detrás del velo, donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho, según el orden de Melquisedec, sumo sacerdote para siempre.” El texto afirma que Cristo entró (tiempo aoristo griego pasado) dentro del velo. Hebreos se escribió en el primer siglo después de Cristo, y dice claramente que ya Cristo había entrado al Lugar Santísimo del santuario celestial. Cada vez que en el Antiguo Testamento se usa la expresión dentro del velo, lo hace en relación con los servicios del santuario, y siempre se refiere al velo que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo (ver Éxodo 26: 33; Lev. 16: 2, 12, 15; Núm. 18: 7). Hebreos 9: 8 “Dando el Espíritu Santo a entender con esto que aún no se había manifestado el camino al Lugar Santísimo, entre tanto que la primera parte del tabernáculo obtenido estuviese en pie… y no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros, sino por medio de su propia sangre, entró al Lugar

DE

PECADOS

CONTAMINA

EL

White afirma: “Así como los pecados del pueblo eran transferidos antiguamente, en forma figurada, al santuario terrenal, por medio de la sangre de la ofrenda por el pecado, así nuestros pecados son, de hecho, transferidos al santuario celestial por medio de la sangre de Cristo. Y así como la purificación típica del santuario terrenal se llevaba a cabo mediante la remoción de los pecados que lo habían contaminado, así la limpieza real del santuario celestial se cumplirá mediante la remoción de los pecados que están registrados allí.” (Conflicto de los Siglos, p. 474). Sin embargo la Biblia declara que no es sangre lo que contamina al santuario, sino el pecado. “Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: Dirás también a los hijos de Israel: "Cualquier hombre de los hijos de Israel, o de los extranjeros que residen en Israel, que dé alguno de sus hijos a Moloc, ciertamente se le dará muerte; el pueblo de la tierra lo matará a pedradas. "Yo pondré mi rostro contra ese hombre y lo cortaré de entre su pueblo, porque ha dado de sus hijos a Moloc, contaminando así mi santuario y profanando mi santo nombre.” (Levítico 20: 1-3).

“Y según la ley, casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón.” (Heb. 9: 22). “¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, purificará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?” (Heb. 9: 14). (Puedes consultar: Lev. 12: 7; 14:14; 17, 25, 28, 52; 16: 19).

LOS PECADOS NO SON “BORRADOS” SINO AL FINAL DEL JUICIO INVESTIGADOR White afirma: “Los ángeles de Dios han mantenido un fiel registro de las vidas de todos, y éstos han de ser juzgados según sus obras. En vista de este juicio, Pedro exhortó a los hombres de Israel: “Arrepentíos, pues, y convertíos para que vuestros pecados sean borrados, cuando lleguen los tiempos del refrigerio de la presencia del Señor; y él enviará a Jesús, a quien el cielo debe recibir hasta la restitución de todas las cosas…” (Espíritu de Profecías, vol. 4, p. 308). Las escrituras declaran que los pecados son borrados en el momento del arrepentimiento y el perdón. “Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a lo inmenso de tu compasión, borra mis transgresiones. Lávame por completo de mi maldad, y límpiame de mi pecado.” (Salmo 51: 1, 2). “Y no tendrán que enseñar más cada uno a su prójimo y cada cual a su hermano, diciendo: "Conoce al SEÑOR", porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande-declara el SEÑOR-- pues perdonaré su maldad, y no recordaré más su pecado.” (Jer. 31: 34). “Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad.” (1 Jn 1: 9).

“Cualquiera que toque un cadáver, el cuerpo de un hombre que ha muerto, y no se purifique a sí mismo, contamina el tabernáculo del SEÑOR; y esa persona será cortada de Israel. Será inmundo porque el agua para la impureza no se roció sobre él; su impureza aún permanece sobre él.” (Número 19: 13).

Es claro, por estas referencias bíblicas, que la limpieza y el borramiento de los pecados tiene lugar en el momento del arrepentimiento y del perdón.

“Así mantendréis a los hijos de Israel separados de sus impurezas, para que no mueran en sus impurezas por haber contaminado mi tabernáculo que está entre ellos.” (Levítico 15: 31).

“Si vivimos una vida de perfecta obediencia, sus promesas se cumplirán a nuestro favor” (Testimonio para la Iglesia, vol. 2, pág. 122).

La Biblia, contrariamente a la teología de la purificación del santuario celestial y el juicio investigador, enseña consistentemente que la sangre purifica, no que contamina.

EL PERFECCIONISMO DEL JUICIO INVESTIGADOR

“En ese tiempo terrible, después de que hubo terminado la mediación de Jesús, los santos vivieron sin intercesor en la presencia de un Dios santo” (Dones Espirituales, vol. 1, p. 198).

“Así como el Hijo del hombre fue perfecto en su vida, así también sus seguidores han de ser perfectos en sus vidas” (Christ’s Objetc Lessons, p. 69).

"Y no sólo esto, sino que también nos regocijamos en Dios por nuestro Señor Jesucristo, pues gracias a él ya hemos recibido la reconciliación" (Romanos 5:11).

El Evangelio declara que somos salvos por gracia.

White, en armonía con su enseñanza de una expiación incompleta en la cruz, presenta a Cristo ministrando de pie y suplicando delante de Dios.

“Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.” (Efe. 2: 8, 9). “El nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino conforme a su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo.” (Tito 3: 5). “Porque si por la transgresión de uno, por éste reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por medio de uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. Así pues, tal como por una transgresión resultó la condenación de todos los hombres, así también por un acto de justicia resultó la justificación de vida para todos los hombres. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos.” (Rom. 5: 17-19). El Nuevo Testamento no enseña la perfección humana como fundamento de la salvación. Vemos que la soteriología de la purificación del santuario celestial y el juicio investigador es diametralmente opuesta al Evangelio de la gracia.

UNA EXPIACION INCOMPLETA "En vez de ... referirse Daniel 8:14 a la purificación de la tierra, ahora era claro que apuntaba a la obra final de nuestro Sumo Sacerdote en el cielo, la conclusión de la expiación, y la preparación de su pueblo para que pudiera sostenerse en el día de su venida". (Testimonies, tomo 1, p. 58). “Jesús entró al Lugar Santísimo en el (santuario) celestial, al final de los 2300 días de Daniel 8, en 1844, para llevar a cabo la expiación final para todos los que podían beneficiarse de su mediación". (Primeros Escritos, p. 253). Contrariamente a White la Biblia declara que la expiación fue completada en la cruz. "Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: 'Consumado es.' Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu". (Juan 19:30). “Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados” (Heb. 10: 14).

“El anuncio, pues, de que el templo de Dios se abrió en el cielo y el arca del testimonio se veía, apunta a la apertura del Lugar Santísimo en el santuario celestial en 1844… para llevar a cabo la obra final de expiación… él ahora oficiaba delante del arca de Dios, ofreciendo su sangre en súplica a favor de los pecadores” (Conflicto de los Siglos, p. 486). “Jesús está de pie delante del Padre ofreciendo su sangre en súplica…” (Primeros Escritos, p.55). En contraste con White el libro de los Hebreos siempre presenta a Cristo sentado, habiendo consumado la expiación. “Entonces dijo: HE AQUI, YO HE VENIDO PARA HACER TU VOLUNTAD. El quita lo primero para establecer lo segundo. Por esta voluntad hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo ofrecida de una vez para siempre. Y ciertamente todo sacerdote está de pie, día tras día, ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero El, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, SE SENTO A LA DIESTRA DE DIOS, esperando de ahí en adelante HASTA QUE SUS ENEMIGOS SEAN PUESTOS POR ESTRADO DE SUS PIES. Porque por una ofrenda El ha hecho perfectos para siempre a los que son santificados.” (Heb. 10: 9-14). “Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, quien por el gozo puesto delante de El soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios.” (Heb. 12: 2).

RESUMEN

RADIOGRAFIA A LA COLUMNA VERTEBRAL DEL ADVENTISMO: LA DOCTRINA DEL JUICIO INVESTIGADOR Por Joel Collado “EL PASAJE bíblico que más que ninguno había sido el fundamento y el pilar central de la fe adventista era la declaración: "Hasta dos mil y trescientas tardes y mañanas; entonces será purificado el Santuario." (Daniel 8: 14, V.M.)” (Conflicto de los Siglos, pág. 461). "La profecía de las 2.300 tardes y mañanas constituye, en efecto, un período profético único en la Biblia. (...). De su interpretación depende no solamente nuestra enseñanza acerca del santuario celestial y la doctrina del juicio, sino incluso nuestra razón de ser como movimiento adventista desde 1844. Por eso ninguna otra profecía tiene más importancia para la Iglesia Adventista que la de Daniel 8: 14, tanto desde el punto de vista doctrinal como desde el punto de vista histórico." (Revista Adventista, Abril de 1982, p. 12). “El mensaje histórico del santuario basado en las Escrituras y apoyados por los escritos de Elena White, siguen siendo el fundamento hermenéutico, sobre el cual nosotros como iglesia colocamos todo temas de fe y conducta” (Jan Paulsen Presidente de la Corporación General de los Adventistas, Discurso Panorama Teológico, 29 de abril 2002). Esta doctrina constituye el pilar fundamental en el desarrollo del adventismo y sigue teniendo importancia teológica. La purificación del santuario celestial y el juicio investigador como doctrina continua son un legado de Elena G. White y de nadie más. Los adventistas tienen dos recursos de autoridad: la Biblia y los escritos de Elena G. White. ¿Quién consideras que debe ser tu autoridad en materia de fe?

Enseñanza del Juicio Investigador

Enseñanzas de la Biblia

La sangre cargada de pecado contamina

La sangre limpia

Los pecados son borrados después del 1844

Los pecados son borrados al arrepentimiento

Énfasis en obras personales

Énfasis en la sangre de Cristo

“En cuanto a los profetas, que hablen dos o tres, y que los demás examinen con cuidado lo dicho” (2 Cor. 14: 29).

Alcanzar la perfección del carácter personal

Hay que confiar en la perfección de Cristo

“No desprecien las profecías, sométanlo todo a prueba, aférrense a lo bueno” (1 Tes. 5: 20-21).

La expiación no se completó en la Cruz

La perfección se completó en la cruz

Cristo está de pie

Cristo está sentado

¿Debemos pasar o emitir juicio sobre los que dicen que tienen un mensaje profético de Dios? QUE RESPONDA LA BIBLIA.

“Queridos hermanos, no crean a cualquiera que pretenda estar inspirado por el Espíritu, sino sométanlo a prueba para ver si es de Dios” (1 Jn 4: 1-3).