EL HERALDO

September 4, 2017 | Autor: Edin Yaxcal | Categoría: Crónica y periodismo literario, Periodismo Cultural
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Descripción

AÑO 20 • No. 236 • Noviembre 2014

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NEXO CON LA CULTURA Y LOS VALORES DE ALTA VERAPAZ

Las nuevas novelas

• Creciente interés en la creación de historias noveladas en escritores altaverapacenses Dos nuevas novelas han aparecido en el ámbito literario altaverapacense. Se trata de las obras del senahuteco-cahabonero Douglas García y la del cobanero Juan José Guerrero Pérez, ambas publicadas en octubre pasado.

• Cristianismo y tolerancia

• Mejora que se resiste • La presentación de un libro Corporación “La Fuente” S.A.

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2 PRESENTACIÓN

• EL HERALDO Verapacense

LA NOVELA

El “nuevo” interés entre nuestros escritores

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i bien antes nos lamentábamos que escasearan las novelas entre las producciones de nuestros escritores, hoy podemos congratularnos de la cada vez más frecuente aparición de novelas, aunque estas no sean producto de imaginaciones desbordadas sino basadas en alguna medida en hechos reales. En efecto, cuando apareció la trilogía de novelas de Ernesto González Borja, dijimos que era una especie de renacer, pues habían pasado algunos años antes que apareciera nuevamente el relato largo en nuestro medio. El último de los que escritores de novelas que conocíamos en ese tiempo fue Óscar Ovalle Samayoa con su última obra llamada El ritual de los tañidos, publicado en el año 2000 y presentado en la capital de Guatemala. La novelística todavía es escasa en nuestro medio, no obstante, parece que ya no lo será. Nuestros escritores han descubierto que pueden dar rienda suelta a su imaginación o sus recuerdos y publican largas narrativas de pasajes imaginados o vividos. Aunque no todos los libros con contenido narrativo continuo de más de cien páginas pueden calificarse de novelas, han aparecido más bien crónicas que relatan hechos vividos, decíamos, tal el caso de las Memorias del general Benedicto Lucas (2012). Ahora aparece otra obra llamada Jolom chakow: Memorias de un jaguar del senahuteco-cahabonero Douglas García, solo que a este se le ha agregado en el título el nombre de Novela. El lector podrá calificar si esta es una novela al leerla y constatar si en verdad es una “obra literaria en prosa en que se narran sucesos imaginarios pero verosímiles, enlazados en una acción única que se desarrolla desde el principio hasta el fin de la obra.” (Diccionario de uso del español - María Moliner). A propósito, llama la atención que la única novela corta (90 páginas) que podría llamarse totalmente imaginaria o fantástica de nuestra región la escribe una joven cobanera. La obra se llama La magia del verdadero amor (2008) y su autora es Alma Euler. Los libros con relatos breves o anécdotas han acaparado las publicaciones altaverapacenses, no obstante, estamos ante la posibilidad de que esto cambie. Hemos oído que se preparan otras novelas y la

EL HERALDO Verapacense Noviembre de 2014 - No. 236

EDITOR: Edin Roderico Yaxcal COORDINADOR DE EDICIÓN: Juan Alfredo Morales Yaxcal COLABORADORES EN ESTA EDICIÓN: Selvin Vaides, Humberto

Flores, Erick Reyes, Nurya González, Aníbal Motta, Ernesto Argueta, Flor de María Ramírez.

muestra de esa inquietud que podríamos calificar de nueva y actual, está en el representante máximo de las letras altaverapacenses en este momento de nuestra historia: el Dr. Juan José Guerrero Pérez, quien ganó los Juegos Florales Hispanoamericanos 2014 en Quetzaltenango con su novela La noche del escarabajo y la publicación de Bartolomé de las Casas. La novela del Protector de los indios* en España. * Esta obra se podrá adquirir en formato digital en Amazon. HV

“Toda novela es un testimonio cifrado; constituye una representación del mundo, pero de un mundo al que el novelista ha añadido alguna cosa: su resentimiento, su nostalgia, su crítica.”

Mario Vargas Llosa (1936) Escritor, novelista, ensayista, crítico literario de origen peruano

EL HERALDO Verapacense es una revista cultural y educativa que se distribuye gratuitamente. Se reparte en la ciudad de Cobán y municipios aledaños en los locales de las empresas e instituciones patrocinadoras. También se les envía en formato pdf a quienes lo solicitan por correo electrónico. Si usted desea colaborar o suscribirse a esta revista, envíenos su mensaje al siguiente correo electrónico: [email protected].

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Construyendo un mejor futuro

(Nota descriptiva en Amazon de la obra Bartolomé de las Casas.)

• EL HERALDO Verapacense

(Fragmento del Prólogo por Ramiro Augusto Argueta.)



La controvertida figura de Fray Bartolomé de Las Casas ha sido estudiada desde múltiples enfoques. Sin embargo, pocos saben que, en su intento de llevar a la praxis la doctrina contenida en su excepcional obra De unico Vocationis modo omnium Gentium ad veram Religionem, construyó en el corazón del Nuevo Mundo un país casi autónomo que tuvo el aval de la Corona: la Provincia de Vera Paz. Los tratadistas de la llegada de España al Nuevo Mundo han privilegiado datos historiográficos de conquistas, invasiones, el choque de dos mundos, política y gestas castrenses, pero poco se han ocupado de las razones y tradiciones de vida que hicieron posible otra historia. La presente obra permite conocer, además, los entresijos de la vida de un hombre que cautivó a reyes y esclavos. Juan José Guerrero: un cronista de Indias del siglo XXI. Nació en Santo Domingo de Cobán (Alta Verapaz, Guatemala). Es médico y Cirujano, Catedrático de la Universidad Rafael Landívar y la Universidad de San Carlos de Guatemala. Entre sus numerosas publicaciones se encuentran: Pócimas y Sacramentos. Cosas de curas, médicos y otros cuentos (Editorial Ley-Va, 2005). La canción protesta latinoamericana y la teología de la liberación (Monte Ávila Editores Latinoamericana, 2005). De Castilla y León a Tezulutlán-Verapaz. (F&G Editores, 2007). Tohil (Monte Ávila Editores Latinoamericana, 2010). Destaca entre sus muchos reconocimientos literarios el Premio Internacional de Ensayo del Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos, Caracas, Venezuela.

EN PORTADA



Hoy me fue gratificante poder leer a primera mano la novela JOLOM CHAKOW, MEMORIAS DE UN JAGUAR en el cual nos sumerge de la profundidad a lo real, es muy significativo observar cómo el autor entra en dos mundos distintos, y dentro de esa amalgama, uno de los escenarios mágicos, es el misterioso mundo de la selva. Nos va narrando sin tapujos, un lenguaje que se le podía señalar como reglas, sin embargo es el sentir, el testimonio y la descripción clara de los protagonistas que entran en acción, que no están esperando ser maquillados con un lenguaje refinado; los presenta tal a como verdaderamente son. Douglas, va entrándonos con una amena narrativa por lugares inhóspitos de la región montañosa, presentando la vida sencilla y simple de los protagonistas. Revela una pasión amorosa, hablando en primera persona, y protagoniza, como el mismo jaguar, al cazar a la presa indefensa en medio de la jungla. Cálido y efusivo en los momentos de vivir otro apasionado romance prohibido, que le hace cómplice, introduciéndonos en episodios comprometidos, al enfrentarse a una lucha fratricida y encarnada que tiene con el amor de Lucía, quien lo rechaza y tilda como un hipócrita y traidor, al estar ella cautiva interna en un hospital, sin embargo a medida que uno va devorando las páginas se va uno compenetrándose en ese torbellino, tramado interesante.”

DOS NOVELAS

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PORTADA

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EL FORMATO Y LA PRESENTACIÓN DE UN LIBRO Por Edin Yaxcal*

A

hora que vemos una proliferación de libros, principalmente los que son publicados por sus mismos autores, también nos percatamos que hay algunos que están impresos pensando en agradar al lector desde el momento que éste los ve en los estantes, hasta cuando los toma en sus manos y ve la presentación de su portada, contraportada y las páginas de su interior. En efecto, un libro bien presentado tiene desde su portada y contraportada, la “magia” de atraer miradas interesadas. Los diseñadores de libros lo saben y buscan gráficas y letras que no solo representen de alguna manera el contenido de la obra, sino que resalte con su agradable conjunto la monotonía de los estantes de las librerías. Infortunadamente, muchas veces debido al obstáculo económico o al desconocimiento, algunos libros no han tenido la cuidadosa y debida atención para ser elaborados por un buen diseñador de portadas. Por supuesto, podemos improvisar y hasta conseguir una bonita presentación, pero quien lo hará mejor será un artista en la profesión de diseño gráfico. Valdrá la pena realizar este gasto cuando veamos ya impresa nuestra obra. La luciremos con orgullo, no solo por su contenido sino también por su presentación. Pero si la presentación merece toda nuestra atención y cuidado, el diseño del contenido debe no solo ser claro por el tipo de letra y la conformación de oraciones y párrafos, sino también por los espacios y sangrías que deben estar bien ubicados. Así lograremos una agradable y fácil lectura para nuestros amables lectores. Recordemos que el fin de publicar una obra es que muchos lectores nos lean. Un libro no es solo para nuestro deleite sino para informar y deleitar también a otros. Y entre más agradable sea la presentación, lograremos que los lectores lean con mayor gusto nuestras ideas y narraciones. Párrafo aparte merece también la revisión de estilo, es decir, la redacción de las oraciones y párrafos, la puntuación, la ortografía, el orden del contenido, la exactitud de los términos utilizados, la coherencia, etc. Este tipo de corrección, algunos autores la pasan por alto, sin percatarse que un texto incoherente o con faltas de ortografía y puntuación, puede desmerecer una buena idea o una buena narración. CLINICAS Y SANATORIO

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Durante muchos años, he visto desfilar ante mí, numerosas obras de escritores nacionales y altaverapacenses. Algunas no solo tienen calidad literaria sino también una hermosa, clara y correcta presentación. No obstante, lamentablemente son varias las que adolecen de defectos en su presentación externa e interna. Es molesto y triste encontrarse con obras que sin duda costaron miles de quetzales para lograr imprimirlas, pero tienen una pésima presentación y cientos de faltas gramaticales y ortográficas. Todo libro, por el esfuerzo que representa para el autor, debería estar bien presentado en todos sus aspectos. Si usted tiene ya un libro para imprimirlo o tiene inquietudes de escribir uno, no olvide tomar en cuenta estos consejos. _______________________ *Edin Yaxcal es profesor, redactor y el editor de El Heraldo Verapacense. Por muchos años ha revisado y corregido numerosas obras literarias y ha supervisado la preparación e impresión de libros y revistas con diversas temáticas.

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Poemas de Darío, Barba Jacob, García Lorca, y otros… La Historia Universal de la Infamia de Borges, El hombre que parecía un Caballo de don Rafael Arévalo Martínez. Si tan sólo leyéramos el poema “Yugo o estrella” de José Martí, tendríamos ya elementos para contraponerlos a las ruindades y vilezas: “pan nuestro de cada día”. Conquistaríamos, ‒como lo más precioso‒ la Libertad, echando por la borda nuestra condición de subordinados mentales y adquiriendo la aptitud para vivir en acatamiento y respeto de las leyes que harían de nuestra sociedad algo digno, exenta de abusos y arbitrariedades. Otro de los beneficios sería el despertamiento de la conciencia para aprovechar tiempo y dones que tenemos en potencia. Que es deplorable cómo desperdiciamos el tiempo, viviendo superficialmente, atendiendo asuntos pueriles. Hablando y más hablando con el “cedular”. Dependientes de la tecnología, obsesionados con la pelota, los peloteros y los sectarismos. Mientras que La Patria… ¡Eso qué importa! La criminalidad y los abusos ¡también, se soportan, ‒mientras no nos afecten! Echamos la culpa del descalabro social a los que se encaraman en los puestos públicos, pero no vemos que somos nosotros los que, indiferentes, perplejos y sumisos, contribuimos a la implantación y extensión del desorden y toda la desgracia social. De ahí que urge que nos hagamos gentes, y como entes morales, atendamos al deber, contribuyendo con nuestras actitudes a edificar una patria mejor.

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ermanos: en esta ocasión vengo a deciros que no tenemos mañana, que el horizonte es sombrío. Responderéis: “Eso no va con nos”. Muy fuerte ha de ser el narcótico o soporífero. Pero debemos ser responsables de nosotros y del conglomerado en que vivimos. La patria que celebráis con desfiles, símbolos y antorchas… esa patria incomprendida, se arrebuja en el olvido con su cargamento de congojas. ¡Qué fácil es desentenderse de los deberes individuales y colectivos! Haced un alto y preguntaros: ¿Vivís dignamente? ¿Hacéis uso de la razón? ¿Tenéis sueños, proyectos personales? ¿A dónde vais? ¿Qué queréis? ¿Distinguís entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto? O por el contrario, sólo vivís por inercia, sin voluntad, sin el sentido crítico de la realidad, en la modorra de la rutina, atendiendo conveniencias, pasando los días según se presenten o como dice José Ingenieros en El hombre Mediocre: “viviendo como sombras”? En otras épocas y latitudes ha habido guerras y situaciones en que es difícil el desarrollo humano. Pero nosotros tenemos la suerte de contar con el suficiente tiempo, la libertad y los medios para lograr nuestra mejora y desarrollo como personas. No queremos, nos resistimos. No nos gusta el esfuerzo mental que implica entrarle a la lectura. Es común el desencanto del primer libro que nos cae a la mano, seguramente porque no es de nuestro agrado, y luego derivamos que todos los demás son iguales. Pero, para el que comienza, hay tanta y variada temática a escoger: poesía, novela, historia, biografías, la ciencia de pensar que es la filosofía, relatos fantásticos como los de Borges, Poe, o regionales, que a cada poco aparecen. Ahora me preguntaréis: ¿Para qué sirve todo eso? ‒Pues, para adquirir nociones de cómo ser, cómo vivir, tener visión del mundo, de la vida, de nuestro destino como pueblo; el concepto social y el de nosotros mismos; hay que hacernos revisión, inventariarnos y ordenarnos para las distintas circunstancias de la vida cotidiana. El estudio de la literatura y de las religiones es fabuloso, hay tanto que ignoramos comparado con lo que sabemos o creemos saber. Libros bellos son: El Decamerón de Boccaccio; El libro de los Sabios de Eliphas Levi; Los Diálogos de Platón; La vida de los Filósofos de Diógenes Laercio;

Criterio 6

• EL HERALDO Verapacense

CUANDO SER NIÑO O NIÑA, ¡ES UN DESACIERTO! • Nurya González Ruiz Nada debería de preocuparnos tanto, como el procurar que LA INFANCIA EN GUATEMALA TENGA CALIDAD DE VIDA. Y cuándo me refiero a ello, no solo pienso en la educación en la salud, en la alimentación, en su vivienda, etc., sino también estoy pensando en las condiciones en que se le tengan dentro de sus familias. Un niño o una niña, debería contar con educación, salud, recreación, seguridad, un techo y su comida diariamente, no importan que sean frijolitos y tortillas (a veces aspirar a leche es mucho pedir). Digo esto como antesala, porque nos está doliendo mucho la realidad de “los niños y niñas migrantes”, su deportación. Me parece que instancias como UNICEF, ya deberían de estar planteándonos propuestas ante el desacierto, de la llegada de estos infantes. No vamos a discutir las razones por las que migran, esas ya de sobra las conocemos, tampoco vamos a profundizar en todos los riesgos a que se exponen, porque no es ese el tema central, lo medular es QUE YA ESTAN DE VUELTA , Y NADA TENEMOS CONCRETAMENTE PARA DARLE CONTINUIDAD A ESTE SERIO PROBLEMA. Se vienen trabajando ya por recomendación de las autoridades, albergues temporales y algunos servicios públicos, pero aún no son suficientes, debemos de contar con instituciones ya específicas para que los reciban, los atiendan emocionalmente, los alberguen con ternura y con profesionales específicos para atenderles y luego, después de un proceso de tratamiento emocional adecuado, los puedan entregar a sus familias. No sé si por algún momento, nos da curiosidad, ponernos en los zapatos de estos infantes, ese éxodo de migrar, ese cambio tan brusco para madurar de la noche a la mañana, ese volver sin nada, ese montón de sueños rotos que traen en sus equipajes. Entre otras cosas, debe de ser la cosa más “espantosa”, y yo me pregunto: ¿Será que les recibimos con un abrazo y un beso?, ¿ será que

les decimos: Bienvenido de nuevo a tu tierra?, ¿ será que les damos una voz de aliento y les decimos: Estarás bien, te lo garantizo? Me dan vuelta a mí tantas y tantas cosas en la cabeza, y con esta reflexión solo puedo decirles hoy, amigos y amigas lectoras, que si alguien tiene la oportunidad de toparse con un niño migrante, o una niña migrante, dele un abrazo y ofrézcase a apoyarle, porque seguramente harán falta buenos guatemaltecos que ahora digan, “YO APADRINARÉ A UN NIÑO DE ESTOS Y LE DARÉ UNA BECA MINIMA PARA QUE ESTUDIE, O PARA QUE COMA, O PARA QUE SE VISTA, ETC”. Nuestro futuro nos necesita ahora, nuestros niños están retornando y esperan nuestro apoyo.

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Opinión • EL HERALDO Verapacense 8 8

LA TELEVISIÓN Y NUESTROS NIÑOS • Por Danilo Peña

no están casadas o que no tienen ningún compromiso.

INTRODUCCIÓN

6. En los últimos cincuenta años, la televisión se ha convertido en una parte importante en la vida de nuestros niños. En efecto, estudios demuestran que los niños en los Estados Unidos pasan mas tiempo mirando televisión que en cualquier otra actividad, excepto dormir.

La Televisión es un medio de comunicación de masas que penetra en la mayoría de los hogares guatemaltecos. No existe distinción, así como los ricos tienen este aparato en su sala, los pobres también la tienen en su sala o en cualquier rincón que tenga una buena panorámica. Es considerado un fuerte medio porque integra imágenes y voz. Sin embargo, por poseer esascaracterísticas y por tener la facilidad de llegar a la mayoría de la población se ha transformado en un arma de doble filo dada la calidad de programación que transmite sin considerar que, en la mayoría de los casos, sus espectadores son niños y jóvenes. Si un niño cuatro años puede prender el aparato, entonces tiene la vía libre en obtener la misma información que un joven de catorce años o un adulto de cuarenta. La televisión ha modificado la naturaleza de lainfancia; ha derrumbado muchas de las barreras tradicionales que protegían a los niños de las duras realidades de la vida adulta. La televisión se impone sobre otros medios y deja atrás al cine por penetrar en el hogar en la vida diaria y llegar a formar parte del conjunto de hábitos de cualquier hombre de nuestra época. La televisión está en el hogar, solo se necesita oprimir el botón de encendido. ESTADISTICAS ALARMANTES Es importante poner atención a las estadísticas. Puede ser que esto refleje la condición en nuestro hogar y así estemos alerta como padres. 1. El promedio de ver televisión de los niños norteamericanos es de 14000 horas valiosas durante su niñez. Aun más que la escuela y familia. Es equivalente a sentarse frente el televisor por ocho horas diarias durante casi cinco años. 2. Se dice que el promedio de los niños en edad preescolar miran televisión hasta 54 hrs. por semana. 3. Al salir de los básicos, los adolescentes han pasado 50 por ciento más tiempo frente al televisor que frente a sus maestros. 4. En un hogar promedio el televisor dura prendido más de siete horas diarias, y un niño promedio ve entre tres y cuatro horas de televisión al día. La mayor parte de ese tiempo los niños ven programas que no están dirigidos a la audiencia infantil: concursos, novelas, películas, noticieros y videos musicales. 5. Aproximadamente el 85% de todas las relaciones sexuales que muestra la televisión son entre parejas que

7. En las caricaturas que nuestros niños ven a diario, hay un 70% de violencia en sus episodios. CONSECUENCIAS PREOCUPANTES George Gerbner, decano emérito del Colegio Annenberg de Comunicaciones, cree que la televisión “le cuenta a la mayor parte de la gente la mayor parte de las historias la mayor parte del tiempo”. Enumeramos unas consecuencias preocupantes que se están siendo realidad en muchos hogares en este mismo momento. 1. Violencia: Un estudio reciente calcula que los niños americanos ven en al televisión más de 1,000 actos de violencia cada año. Estos actos violentos incluyen violaciones, homicidios, robos a mano armada, y asaltos 2. Sexo: Al igual que la violencia, existe demasiado sexo en la televisión. El sexo en la televisión es representado como algo casual, impersonal, y depravado. Algunos programas que contienen demasiado sexo son las telenovelas, películas (aun sin ser de adultos) y especialmente videos musicales (MTV, Telehit, Ritmo Son. Estos son algunos canales que se dedican en su programación solo a vídeos musicales). Los personajes en televisión, raramente discuten la anticoncepción antes de incurrir en el sexo. Raramente también, los personajes en la televisión adquieren enfermedades transmitidas por medio del sexo. Aún más, el sexo es a menudo representado en la televisión de forma poco realista. 3. Alcohol y Cigarro. Los niños son bombardeados con anuncios de cerveza y cigarro cada momento. Ellos ven a sus artistas o deportistas favoritos en estos anuncios. El mensaje subyacente es que la gente popular consume alcohol y fuma cigarros. 4. La obesidad: los niños casi siempre cuando ven televisión están comiendo. Esto no los hace darse cuenta de la cantidad de comida que están ingiriendo. Además no hacen ninguna otra actividad física, sino solo estar en el sofá, del sofá a la refrigeradora, del sofá al baño, del sofá a dormir. [Continuará]

Libros

LA NUEVA TOLERANCIA Por Josh McDowell y Bob Hostetler

P

La nueva tolerancia constituye un grave peligro para usted y su familia... [...] La Biblia dice: “Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos con los humildes. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres” (Romanos 12.16, 18). La tolerancia tradicional es perfectamente compatible con tales mandamientos bíblicos porque la comprensión tradicional de tolerancia ha estado • respetando y protegiendo los derechos legítimos de los demás, aun los de aquellos con los que no estamos de acuerdo, y los que son diferentes a los tuyos. En un sentido pasivo, la tolerancia tradicional significa “todo el mundo tiene derecho a su propia opinión”. Activamente, fue la tolerancia activa lo que permitió a los cristianos (y otros) luchar por la abolición de la esclavitud en América en el siglo diecinueve, proteger a los judíos del nazismo de Hitler y estar entre los líderes en los principios del movimiento por los derechos civiles en los Estados Unidos y en otros lugares. • escuchando y aprendiendo de otras perspectivas, culturas y trasfondos. Un joven cristiano que con respeto asiste al bar mitzvá de un compañero de clases demuestra la tolerancia tradicional, tal y como un occidental que se quita los zapatos al entrar a un hogar japonés o un alumno de preuniversitario que escucha cortésmente mientras un estudiante extranjero describe su tierra natal, cultura o religión.

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La doctrina de la tolerancia hoy (lo que llamo “la nueva tolerancia”) va más allá de la definición del diccionario... El diccionario la define como “reconocer y respetar [las prácticas, creencias, etcétera, de otros] sin compartirlas”, y “soportar o permitir [alguien o algo lo cual no nos gusta particularmente]”. Pero eso no es ya más lo que la palabra significa y promueve, por lo menos no a la mayoría de las personas e instituciones que la utilizan y es especialmente verdad entre los estudiantes.

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or mucho tiempo pensé que sabía a qué se refería la gente cuando utilizaba la palabra tolerancia. Pero... he descubierto que lo que la palabra significaba antes y lo que significa hoy son dos cosas drásticamente diferentes.

• viviendo pacíficamente junto a otros, a pesar de las diferencias. “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor” (Hebreos 12.14); los hijos de Dios deben ser buscadores de la paz (Salmos 34.14), promotores de la paz (Proverbios 12.20), pacificadores (Mateo 5.9) y perseguidores de la paz (1 Pedro 3.11). Esto no requiere de usted que sacrifique sus principios bíblicos para lograr la paz, sino que significa que “si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres” (Romanos 12.18). • aceptando a otras personas, no importa la raza, credo, nacionalidad o sexo. Después de todo, Jesús (aunque era un judío) hablaba libremente y con respeto con una mujer samaritana, compartía la cena con cobradores de impuestos, y tocaba a los leprosos (todo lo cual era tabú estricto para los hombres de los días de Jesús). Cuando fue acosado por la mujer cananea (los cananeos eran enemigos históricos del pueblo judío y adoraban a Baal, Dagón y otros dioses), Jesús alabó la fe de ella y sanó a su hija. La tolerancia tradicional exhibe ese tipo de aceptación amorosa hacia las personas como individuos (aunque no necesariamente aceptando las creencias o maneras de actuar). La tolerancia tradicional valora, respeta y acepta al individuo sin necesariamente aprobar o participar de sus creencias o modo de actuar. La tolerancia tradicional hace diferencia entre lo que una persona piensa o hace y la persona misma. Pero la definición de hoy, el concepto que se enseña a nuestros hijos en las escuelas y en los medios de comunicación, es muy diferente.

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La nueva tolerancia Estimaría que 80% de las veces que usted escucha la palabra tolerancia utilizada fuera de las paredes de la iglesia en el día de hoy, por los maestros de escuela, reporteros de noticias, funcionarios de gobierno, activistas, celebridades y quizás hasta nuestros propios hijos, casi nunca se refiere a la tolerancia tradicional, sino a lo que hemos llamado la nueva tolerancia. La nueva tolerancia puede sonar como la tolerancia tradicional, pero es totalmente diferente... [...] Fernando Savater, el filósofo español, declara en sus reciente libro El mito nacionalista: “Tolerancia... la doctrina de moda, es que todas las opiniones son iguales. Cada una tiene su punto, y todas debieran ser respetadas o alabadas. Lo que quiere decir que no hay manera racional de discernir entre ellas.” O, como explica Thomas A. Helmbock, vicepresidente ejecutivo de la fraternidad nacional Lambda Chi Alpha: “La definición de la nueva... tolerancia es que las declaraciones de las creencias de cada individuo, su sistema de valores, su estilo de vida y la percepción de la verdad son iguales... No hay jerarquía de la verdad. Tus creencias y mis creencias son iguales, y toda la verdad es relativa.” [...] Aun las cortes americanas han dado su apoyo a esta definición de la nueva tolerancia al declarar que (en palabras del juez Danny Boggs de la Corte de Apelaciones de los Estados Unidos del Sexto Circuito) que no solamente “los adherentes de todos los tipos de fe merecen iguales derechos como ciudadanos”, sino que “todas las creencias son igualmente válidas como religiones”. En contraste con la tolerancia tradicional que dice que es correcto que todos tengan derecho a creer o decir lo que piensan, la nueva tolerancia -la manera en que se enseña a nuestros hijos a creer- dice que lo que cada individuo cree es igualmente correcto, igualmente válido. No solamente todos tenemos derecho a nuestras creencias, sino que todas la creencias son iguales. Todos los sistemas de valores son iguales. Todos los estilos de vida son iguales. Todos las declaraciones acerca de la verdad son iguales. Pero todos los sistemas de valores, creencias, estilos de vida y declaraciones acerca de la verdad no son iguales. Como dice Edwin Delattre, escribiendo para el Instituto Joseph & Edna Josephson:

que usted y yo podemos imaginar, que tienen ambición de poder y que lo utilizan sin tener consideración de la moral.” La Biblia deja en claro que todos los sistemas de valores, creencias, estilos de vida y declaraciones acerca de la verdad no son iguales... [...] Un extenso estudios reveló [sin embargo] que la mayoría de los jóvenes (57%) en iglesias evangélicas fuertes de hoy creen que lo que la nueva tolerancia enseña: que lo que es malo para una persona no es necesariamente malo para otra”. Y las cosas se están poniendo peor: las investigaciones recientes indican que hoy, mientras menos de la mitad de las personas en edad de jubilarse creen que “no hay patrones permanentes de bien y mal”, casi cuatro de cada cinco personas de entre dieciocho a treinta y cuatro años, creen en este punto de vista no bíblico. Es claro que la nueva tolerancia está ganando creciente aceptación entre cada nueva generación de jóvenes. Y si usted es padre hoy día, sus hijos pueden estar en peligro inmediato... de adoptar la peligrosa doctrina de la nueva tolerancia.

“No todos los sistemas de valores, creencias, estilos de vida y declaraciones acerca de la verdad merecen ser respetados por sí mismos sin mirar el ... contenido... Los sistemas de valores del Ku Klux Klan no merecen respeto; ni los de ningún grupo de supremacía racial, sexual o étnico. Ni respetamos los sistemas de valores y creencias de los carteles del crimen organizado que (Fragmentos tomados del libro La nueva tolerancia operan en los Estados Unidos. No le debemos respeto a Cómo el movimiento cultural amenaza destruirlo, a los sistemas de valores de muchos individuos y grupos usted, su fe y sus hijos. Editorial Unilit, 1999. pp. 10-30)

• Autor: Erick Reyes Andrade

E

Y es que los seres humanos tenemos debilidades emocionales, que se pueden traducir en carencias, y estas carencias constituyen un factor determinante a la hora de tomar la libre decisión de comprar algo. En el momento que el deseo invade a la razón con exaltación, esta última debe tener una fuerza gigantesca para no sucumbir en una mala decisión, esta emocionalidad aunque genera la “sal de la vida”, puede convertirse en el “terror de la vida”, y es que como seres humanos somos más emocionales que racionales. Esto se manifiesta en el éxito que tienen los anuncios, debido a que el tema fundamental es la exaltación de un sentimiento en el observador. La libertad es una palabra genial a la vez tentadora, pero que su uso debe poseer educación. No basta con dar lineamientos sino generar las competencias en quien esta aprendiendo, esto porque le afectará toda su vida. Un ejemplo de este manejo es el estadio financiero del cual nadie esta fuera, y esto visto desde cualquier perspectiva, por ejemplo, puede usarse algún elemento de conveniencia monetaria, donde existe la plena seguridad del valor asignado en comparación a una moneda de curso legal, pero también se puede intercambiar un bien por un servicio, o cualquier permutación donde se establezca un pleno acuerdo entre las partes. El peligro de esto último es que aunque tiene garantía en la libertad misma, esto no necesariamente puede ser regulado a posteriori, es por ello que debería existir un convenio ante notario el cual seguramente se debería pagar el servicio con moneda, y es por ello que difícilmente podemos estar al margen. Con esta prueba se debe romper el tabú de que la enseñanza de la economía sobre todo a los niñas (os) no tiene sentido y por el contrario, debería estar bien fundamentada en el nivel primario, no solo por el ejemplo que los mismos padres de familia y catedráticos debieran practicar, sino también por estudiar las diferentes opciones que existen para generar riqueza. Desde cualquier punto de vista, una deuda es un compromiso que a corto o largo plazo se puede volver una esclavitud para inhibirse en hacer diferentes cosas tanto en lo individual como si se tiene la responsabilidad de una

familia. Es cruel tener una barrera psicológica, si la deuda que se adquiere ni siquiera está justificada como algo que fuese necesario o bien de urgencia. El problema es mayor, y esto debe ser sobrepuesto con una administración férrea en la toma de cada acto para ir sufragando la deuda de manera responsable. El uso de la tarjeta de crédito es un mecanismo de facilidad de pago que empleada con responsabilidad y honestidad es algo que puede dar hasta mayor seguridad a quien la porte sobre su dinero, pero hay que tener claro que el dinero también es algo que compramos con nuestro trabajo, y que este lo usamos para algo más y no es el fin último. Siempre se debe tener en cuenta que es un medio no un fin, pero así como utilizamos nuestra ropa, nuestros medios de transporte propios y todo aquello que a tenido esfuerzo en obtenerlo y por eso se cuida, de la misma manera debe ser cuidado y entendido el dinero, solo que con este jamás se podrá cubrir el cuerpo, o transportarse, o comerlo, sino es un medio para conseguir todo aquello que se necesita. Entonces, regresando a la tarjeta de crédito, se debe tener un control real de la deuda adquirida, y esta debería de existir como el medio por el cual se utiliza en el momento que no se posea físicamente dinero, pero saber que se cuenta con él y en la medida más próxima realizar el pago de la deuda adquirida por medio de una tarjeta de crédito. Hay que tener cuidado que los plazos largos sobre una deuda aunque sea de bajo monto es un alto riesgo, y es que debido a el impulso de momento, si uno se compromete a una deuda de más de 2 años, esto significa que uno debe tener un sueldo garantizado durante más de 2 años, y esto en la realidad tan cambiante a nivel global, no se puede asegurar. Por lo que la recomendación es básica: si se utiliza la práctica del ahorro, el de las inversiones con esfuerzo, el de la austeridad temporal, se pueden tener beneficios sostenidos y ser una práctica habitual que genera mayor tranquilidad emocional.

• EL HERALDO Verapacense 11

l desarrollo de las personas es manifiesto cuando tienen la libertad de escoger lo que crean conveniente para su vida, sea este un bien o un servicio, pero esta libertad constituye una responsabilidad tácita, y esta responsabilidad se construye a base de una muy buena administración.

Opinión

LIBERTAD ECONÓMICA

• EL HERALDO Verapacense 12 12 Opinión

NUESTRA AMPLITUD DE CRITERIO

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iempre que se escribe, se hace porque algo “picó” el hormiguero creativo y se comienza a dar salida a las ideas que, como en el hormiguero tocado, comienzan a salir, primero unas cuantas y luego en tropel para buscar al intruso que las sacó de su paz. Algo ha picado nuestro imaginario hormiguero para elucubrar sobre la razón de nuestro amplio criterio en El Heraldo. ¿Somos amplios de criterio en El Heraldo? Sí y no. En ella han volcado sus pensamientos estimados amigos que ya se retiraron y otros que continúan con nosotros porque sin duda tienen precisamente esa amplitud que les permite este medio. No obstante, tenemos un límite, tal como podrán atestiguarlo algunos de nuestros estimados lectores y/o colaboradores. Es el de la moral cristiana. De ese límite no queremos salirnos. Esta revista tiene como objetivo la familia y la difusión de todo lo que contribuya a la formación en los valores cristianos. Los altaverapacenses somos cristianos y creemos que por esto poseemos las más altas normas a que pueda aspirar un ser humano. Todo lo que las dañe de alguna manera no será permitido y amablemente diremos que no podemos publicar un artículo que tenga ese fin o las dañe consciente o inconscientemente. No nos gusta tampoco ser buscapleitos. No hemos permitido ni lo haremos en el futuro, artículos que busquen atacar a otros a mansalva. Hoy día hay grupos o personas que atacan sin más a sus supuestos enemigos y dicen cualquier cosa para minimizarlos, señalarlos o afrentarlos. Creemos, eso sí, en el diálogo serio, mesurado, educado; donde el otro (el receptor o lector) sea tratado con gentileza aunque se le digan las cosas más duras. Para eso tomamos el principio que se dan en estas palabras de quien consideramos uno de nuestros mentores: “...si alguien les pregunta acerca de la esperanza cristiana que tienen, estén siempre preparados para dar una explicación. Pero háganlo con humildad y respeto. Mantengan siempre limpia la conciencia” (1 Pedro 3.15,16 NTV). Con esto, decimos que somos cristianos. Oímos y leemos con respeto otras opiniones, otras ideas; aunque nos mantenemos firmes en las nuestras. Al fin y al cabo, es la vida la que da y dará razón si estamos en la verdad o nos equivocamos. (ERY, editor)

LA PÁGINA+ • EL HERALDO Verapacense 13

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odos los días recibimos malas noticias. Hay demasiada violencia y situaciones políticas y sociales que desalientan cuando se conocen a través de los medios de comunicación. No obstante, entre todas los hechos tristes o lamentables que nos agobian, encontramos que hay personas que son motivo de orgullo y alegría para todos los guatemaltecos. Personas que, pese a las carencias de país en desarrollo, han destacado en el ámbito internacional, superando los obstáculos que han encontrado en el camino. Hoy veamos tres casos que nos muestran que los chapines, si tienen oportunidades, las pueden aprovechar muy bien.

MAEGLI, CAMPEÓN SUDAMERICANO DE NAVEGACIÓN A VELA (26.10.14) (Foto de arriba) El velerista guatemalteco Juan Ignacio Maegli se consagró campeón sudamericano en el deporte de Navegación a Vela, este domingo en Perú, y también visó su pasaporte para los Juegos Panamericanos 2015. Maegli sigue demostrando su gran nivel, recién hace unos días ganó el Abierto de Láser en Argentina. Ahora su objetivo serán los Juegos Centroamericanos y del Caribe, que se disputarán en Veracruz, del 14 al 30 de noviembre. PAPPA ANOTA LOS GOLES QUE HACEN CAMPEÓN A SEATTLE SOUNDERS (Foto de arriba, derecha) Por primera vez en su historia, el Seattle Sounders consiguió el campeonato de la Conferencia Oeste y fue este sábado gracias a una impecable actuación del jugador guatemalteco. Pappa no fue titular este sábado, pero ingresó de cambio cuando restaban 17 minutos para el pitazo final. El marcador se mantenía 0-0 y en suspenso, ya que en el partido de ida ambos equipos habían empatado 1-1. La emoción fue subiendo cuando el Seattle empezó a generar peligro, pero no tenía ese “plus” en su ofensiva que le permitiera concretar goles. Para eso entró Pappa, y cumplió su misión con éxito.

Al minuto 84 Pappa aparovechó un gran pase entre dos defensas, y que lo dejó en el mano a mano con el arquero Jaime Penedo (ex-portero de Municipal), para definir el 1-0 con gran calidad y desatar la algarabía de los fanáticos del Seattle. Pero la tarde mágica de Marco Pappa no iba a terminar allí, ya que en tiempo de reposición el guatemalteco le arrebató el balón a Penedo y anotó el segundo gol en su cuenta para decretar el 2-0 final. “THANK YOU MARCO” (Gracias Marco), fue el tweet de la cuenta oficial del Seattle Sounders tras los dos goles del jugador nacional, ya que significaron la victoria y campeonato del Supporter’s Shield, que lo ganó por primera vez en su historia en la MLS. (Prensa libre 25/10/14).

ANA LUCÍA MARTÍNEZ: UNA GUATEMALTECA EN EL FÚTBOL ESPAÑOL (Foto arriba, derecha La delantera guatemalteca Ana Lucía Martínez Maldonado está preparada para viajar este miércoles 5 de noviembre rumbo a España con una maleta cargada de ilusiones, pues fue fichada por el Dinamo de Guadalajara, de la segunda división de fútbol femenino de dicho país. Tras un corto paso por el Houston Dash de la liga estadounidense, donde Ana Lucía no llegó a debutar oficialmente, la guatemalteca centra todos sus esfuerzos en tener una mejor experiencia en España y prolongar su estadía todo lo que sea posible. (Por José Dávila - Soy502 3.11.14)

Personajes 14

• EL HERALDO Verapacense

• Por Victor Lizandro Sierra Coronado

Elegía al adiós

Dedicado a Oscar Raymundo Sierra Coronado, “Otía Sierra”

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esde el frío balcón donde descanso, muy cerca de mi alcoba, veo como un atardecer la luz del día, opacada por densos nubarrones del frío mes de octubre; ahí no penetra nada, ni los rayos del Sol ni el bullicio del agitado vivir de las gaviotas, ellas ya se marcharon, emigraron en busca de un verano; es un día de un gris humedecido con penumbra invernal melancolica, nada a la vista salta, ni aurora ni el ocaso, tan solo la tristeza se filtra en el ambiente de nostalgia y dolor. Las leyes de la vida cumplieron su sentencia con mi Hermano querido; dejó el mundo terreno con lamentos dolidos, con pedazos de nubes el Cielo llora conmigo y el dolor que me invade, me castiga la ausencia; me atormenta el silencio.

Como han pasado los días, como pasaron los años de mi vida que compartí contigo; los juegos infantiles, los sueños juveniles, los arpegios diluidos en noches de plenilunio y nuestro Magisterio compartido, para fortalecer el bien comunitario. Con singular destreza brillaste en el deporte, conquistaste trofeos, formaste deportistas y festejó la gente tus goles imperiales.

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Oscar “Otía”Sierra Tu voz aún se refleja sintiendo en mis oídos, tu sonrisa constante de amistad y alegría…y tus consejos sanos que fueron la nobleza y energía, en el arduo sendero de mi vida. Hay una nueva llama en el sacro rincón de mis seres queridos. Hay una nueva luz en mi altar preferido donde el recuerdo impera, el amor siempre vivo de los seres queridos que en silencio se han ido. Cómo duele la ausencia, tortura la distancia y pienso en mis hermanos que están acongojados sintiendo tu partida y pienso en tu familia, quizás fuiste al encuentro de tu Nieta querida y que eso ocasionara que el dolor mitigara las heridas del Alma. Adiós Querido Hermano, Tu recuerdo es cristal incrustado en mi vida. Adiós Querido OTIA, siento que te has llevado pedazos de mi vida y vivirás por siempre en nuestros corazones. ¡PADRE NUESTRO, SEÑOR! Yo te agradezco el habérnoslo dado… y te pido por siempre SEÑOR… ¡¡QUE LO BENDIGAS !! +++++++

“[Otía] En todos los aspectos de su vida deportiva, existe un signo que lo hizo brillar en las canchas, siempre fue un distinguido caballero del juego bonito y limpio. Llegado el momento de colgar los botines, dispuso entregar más tiempo a dirigir las fuerzas básicas, la cantera del equipo de sus amores y de muchos de nosotros, sus discípulos, el siempre recordado “Juventud Imperial”. Su vida cotidiana, como maestro y ciudadano, también le permitió seguir siendo un vecino honorable; hasta todavía hace algunos meses atrás, continuaba colaborando estrechamente con una noble institución como lo es Casa de la Cultura, en donde fungió en todos los puestos de junta directiva y asesor. Como jugador fuera de serie, tuvo tanto carácter para no dejarse aturdir por la emoción del señor gol, depositado en las redes contrarias, mucho menos amedrentarse por las recias defensas, sino que con más decisión ponía la pelota a los pies de sus compañeros, con el pase preciso a ras de la arena, del hoy, engramillado del Verapaz. Su actitud, compromiso, enjundia y valor, fueron puestos a favor de los colores de los dos equipos que defendió con ardor. Su ejemplo de vida fue lo que le permitió ante la afición del balompié, ante la sociedad cobanera y por sus méritos magisteriales, llegar a ser reconocido para ingresar por la puerta amplia a la galería de GRANDES HOMBRES. Honor a quien HONOR MERECE. Con una dedicación incondicional a su vocación. Lo que lo ha hecho acreedor al mejor certificado: una vida fértil en la que no le hizo falta escudarse en su genuina humildad.” (Selvin Vaides en su columna El Apazote, edición 201 de El Heraldo.)

Lic. Selvin Vaides Arrué

os grandes instituciones de proyección social y religiosa, una de ellas, han cumplido 50 años, con la misión de engrandecer Alta Verapaz. Escribir sobre el caminar y el ministerio sacerdotal de la ORDEN BENEDICTINA, durante cincuenta años de vivencias en nuestra tierra, lo exige la historia. Las bodas de oro constituyen una ocasión propicia para recordar los proyectos sociales, educativos y religiosos que vienen impulsando con alegría, angustias, esperanzas y mucha humildad. Sin lugar a dudas, la Comunidad sintió la llamada de Dios, a través del ejemplo y la palabra de San Benito, su fundador. Podemos asegurar que la semilla sembrada por los sacerdotes venidos de la Abadía “Nube Azul”, creció dentro de las paredes del Priorato de la Resurrección, constituyendo una respuesta de compromiso con la fe. En las postrimerías del año 1964, en septiembre para ser precisos, tocaron suelo guatemalteco los Padres Wilfredo Lambertz y Javier Hillebrand (QPD), a partir de un cuatro de noviembre que llegaron a nuestra ciudad, para iniciar la fundación con gran optimismo y con el empeño firme de evangelizar. En febrero de 1965 arriban a la diócesis las hermanas benedictinas, quienes con su inefable dulzura de amor por el prójimo fundan el Monasterio “Reina de la Paz”, en donde florecieron vocaciones, además, la tienda de libros, el surgimiento de una nueva imprenta en la ciudad “Artes Gráficas Verapaz” y las clínicas de salud. En julio de 1971 llegó a la diócesis el Padre Bernardino Ness, quien colaboró arduamente en la construcción del “Centro de Promoción Humana San Benito”. La presencia del Padre Ness, marca signos muy visibles de la proyección benedic-

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on las tres de la tarde, la lluvia ha cesado, bajo la húmeda luz del domingo doce, día de la Hispanidad, parecía vacío. Entre en la Plaza Magdalena y todo cambió. Fue muy agradable compartir el programa especial de aniversario con el personal de EMISORAS UNIDAS, con su director: Armando Cu Col. Gracias al equipo humano de la radio por este reconocimiento, que ya ocupa un lugar especial en casa. ¡GRACIAS! es una palabra que no debe escatimarse cuando es la única palabra justa. Un día hace 50 años los hogares escucharon la transmisión de Radio Imperial. Acaso todas las imágenes pasadas y futuras flotaron en las ondas sonoras, sin tiempo en el espacio de los puntos cardinales de la Verapaz, a través de la primera en noticias y en deportes. No sospecharon que quien nace para geranio siempre encuentra su maceta. Ciertamente encontraron cientos de oyentes. Enhorabuena y muchos éxitos son nuestros deseos, para ambas instituciones de bien. Se acabucho.

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BODAS DE ORO por partida doble

tina. Da inicio con la gestión de licencias para la radio diocesana y la creación del proyecto “Televerapaz”, permitiendo llevar programas religiosos a cablevisión. La radio “Tezulutlán” ayudo grandemente en el proceso de capacitación para “Delegados de la Palabra” y se iniciaron cursos de iniciación a distancia, a través de las Escuelas Radiofónicas y el programa educativo “El Maestro en Casa”. En 1976 fue nombrado Obispo de nuestra diócesis, Monseñor Gerardo Flores, y coincide con la profesión solemne del Hermano Pedro Choc, cuya ordenación sacerdotal se constituye en el primer sacerdote benedictino q’eq’chi, y asume como Prior de la comunidad. El 31 de enero de 1999, la parroquia San Marcos, participa con inmensa alegría al recibir los hábitos sacerdotales, el Padre Carlos A. Pop, quien es actualmente párroco, atendiendo con sentido humano las necesidades del comedor infantil Antonio Sicilia. Luego vendría la ordenación sacerdotal del padre Antonio Xol, quien asiste la iglesia del Cantón Las Casas.

Opinión

El Apazote

Reflexión 16 16

• EL HERALDO Verapacense

No des dinero a usura a tu hermano

Dr. Ismael Gómez Sánchez [email protected]

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no de los grandes principios de la cultura hebrea está plasmado en la Biblia en versículos escritos en el libro de la ley, Levítico, en su capítulo 25:35-37:

Y cuando tu hermano empobreciere y se acogiere a ti, tú lo ampararás; como forastero y extranjero vivirá contigo. No tomarás de él usura ni ganancia, sino tendrás temor de tu Dios, y tu hermano vivirá contigo. No le darás tu dinero a usura, ni tus víveres a ganancia. Este principio ha mantenido una cultura milenaria muy unida y próspera, pero en términos reales, concretos y actuales, ¿qué es lo que significa este principio?... Este principio es realmente muy bueno para lograr la prosperidad de un país, pues la usura (el interés por préstamos) trae generalmente bancarrota a las familias, especialmente a las familias pobres. Cuando usted le presta dinero a un pobre esperando recibir usura, usted sabe que si no le paga usted sale ganando, pues le embargará lo que dejó de prenda, y usted sabe que la prenda se la tomó por la mitad del valor del préstamo. El pobre, sin embargo, es probable que como no puede pagar, pues es pobre, se quede más pobre que lo que pudo estar si no hubiese empeñado su propiedad o bien. Hoy en día, los bancos son los sujetos de USURA, y usted los puede ver en su publicidad como benefactores, pero son lobos voraces que solo esperan que usted se tumbe por las deudas para poder quedarse con lo suyo, por muy poco que sea. De esta cuenta, no solo los pobres se han quedado sin nada, también personas pudientes. De esa cuenta recordamos las muchas fincas y grandes extensiones de propiedad que han quedado en manos de muchos bancos, pero estos propietarios por ambiciososos. El pobre, sin embargo, muchas veces por necesidad, otras por querer salir de pobre a través de malos principios: prestar a un banco, o usar una tarjeta de crédito. Una sociedad practicando este principio no debería tener bancos ni tarjetas de crédito, y esto parecerá tonto y retrógrado, pero si nos tratamos como hermanos en nuestro país no habrían tantos pobres.Los hebreos recogen y mantienen a sus viudas; a los pobres los establecen en cooperativas mutuas (kibuts) y eso hace que en teoría no exista el desempleo ni el hambre ni la mendicidad. Volviendo a Guatemala, nuestro país, alguien mencionó que somos como los cangrejos, que hacemos diferencias en los rasgos de cada uno, en la sangre de cada uno y por eso como país no logramos salir de la palangana, unos se hacen llamar ladinos, otros mestizos, otros mayas, otros garífunas, etc., y con tal diferencia

creemos que tenemos diferentes estratos, cuando no debería ser así. Por otro lado, el rico se hace más rico con el poco dinero de los pobres, el pobre presta al rico y se hace más pobre, y el pueblo se inclina hacia el rico, y mientras explota al pobre los demás lo aplauden y creen que hace beneficencia y trae desarrollo al país. Si nos tratáramos como hermanos, no serían necesarios los bancos, y si usted medita bien el texto que antes les compartí del libro de Levítico, podrá usted entrar en razón conmigo. “Si ves a tu hermano pobre y sin nada, lo hospedas en tu casa; si tu hermano necesita algo, le das dinero prestado sin usura”. Si no hubieran tarjetas de crédito ni bancos en Estados Unidos, probablemente no se hubiera desatado la crisis de la burbuja inmobiliaria, pues cada quien tendría lo que puede tener, aunque hubiera sido una casita de madera de 2 cuartos. El dinero a usura empobrece un país, el dinero con esfuerzo enriquece la nación.

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una recinto donde casan a parejas a tolerancia en el ámcristianas a aceptar casar también bito biológico es la a matrimonios homosexuales, so “capacidad de un orpena de cerrarles el local que tiene ganismo para soportar determás de 90 años de realizarlos solo minadas cantidades de una con parejas heterosexuales. En fin, sustancia sin tener síntomas este tipo de “tolerancia” (así, entre de rechazo o intoxicación”. comillas) es la impulsan algunos Y en el ámbito sociocultural, grupos, sin tomar en cuenta que se dice que es “el respeto esta tiene que ser de doble vía. hacia ideas, creencias o prácticas cuando son diferentes o contrarias a las propias”. La tolerancia verdadera forma parPodemos, si se nos permite, te de una virtud mayor: el amor. elaborar una nueva definición El amor dice Pablo, “es paciente y utilizando las dos anteriores, bondadoso. El amor no es celoso ni Jesús y la samaritana: ejemplo de para que nos sirva de base fanfarrón, ni orgulloso ni ofensivo. compasión y tolerancia para este artículo: “La toleranNo exige que las cosas se hagan a cia es la capacidad que tiene su manera. No se irrita ni lleva recada individuo para soportar las ideas, creencias y prác- gistro de las ofensas recibidas. No se alegra de la injustiticas ajenas, y sin que se genere en él síntomas de odio”. cia sino se alegra cuando la verdad triunfa” (1 Corintios 13.4-6). No obstante, cuando vemos la situación actual de las sociedades donde se supone hay ya una plena conciencia La actitud de un verdadero cristiano es la de aceptar al de la tolerancia, encontramos lo que el obispo Francisco individuo aunque no se acepte su conducta. Podemos esde Sales expresa: “En nosotros todo lo excusamos; en los tar en desacuerdo con ellos pero no odiamos a los que prójimos, nada; queremos vender caro y comprar bara- piensan diferente a nosotros. Oramos por ellos (Mateo to.” Queremos que se nos respete nuestras ideas pero no 5.44-48), podemos ser caricativos y buscar su bien, quizá actuamos de la misma manera con las ideas y prácticas así, recapaciten en su conducta hostil: “Si tu enemigo tieajenas. Viene a colación este tema porque desde los mo- ne hambre, dale de comer; y si tiene sed, dale de beber; vimientos sociales en favor de los homosexuales hasta los así harás que le arda la cara de vergüenza, y el Señor te lo grupos en favor de reinvindicaciones sociales, desean que pagará” (Proverbios 25.21). Esto, por supuesto, no quiere se respete y atienda cualquier cosa que propongan, sin que decir que cedamos en nuestra manera de pensar basada obren igual. Los grupos sociales piden que no se les vede en la moral cristiana. Entendemos que la verdadera tolela oportunidad de manifestar aunque ellos mismos estén rancia social acepta la convivencia con otros individuos vedando los derechos de otros. Por ejemplo, cerrar calles y disímiles en su forma de pensar y actuar, sin atizar el avenidas, sin tomar en cuenta el derecho de los demás ciu- odio contra ellos, sino tratando de profundizar en el codadanos a dirigirse con libertad a cumplir con su trabajo o nocimiento de su realidad y haciéndoles el bien. (ERY) a cualquier otra actividad. Lo que están sucediendo ya en EE.UU. es un un síntoma alarmante de hacia donde va esta particular interpretación de la tolerancia. En este país, los grupos que impulsan la libertad de los homosexuales a manifestarse y a tener una vida sin obstáculos morales o cívicos, han conseguido no solo esto, sino ahora arremeten contra los supuestos enemigos de su conducta: los cristianos. Por ejemplo, en una ciudad norteamericana regida por una declarada lesbiana, ésta les ha pedido a los pastores de las iglesias que deben presentar una copia de sus sermones anticipadamente para comprobar que no ataquen a los homosexuales en ellos. En otra ciudad, se ha amenazado a un matrimonio dueño de

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EN PORTADA • EL HERALDO Verapacense 17

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Cristianismo y tolerancia

ESCRITURA • EL HERALDO Verapacense

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UNA VIRTUD MAYOR QUE LA TOLERANCIA

Deben tener compasión de los que no no están firmes en la fe. Rescaten a otros arrebatándolos de las llamas del juicio. Incluso a otros muéstreles compasión pero háganlo con mucho cuidado, aborreciendo los pecados que contaminan la vida de ellos.” Judas 1.22-23

Nuestros prejuicios son igualitos a nuestros relojes: nunca están de acuerdo, pero cada uno cree en el suyo. Alexander Pope (1688-1744) Poeta inglés

En nosotros todo lo excusamos; en los prójimos, nada; queremos vender caro y comprar barato. San Francisco de Sales (1566-1622) Obispo Traten a los demás como les gustaría que ellos los trataran a ustedes.

Lucas 6.31 No me gusta la palabra tolerancia, pero no encuentro

otra mejor. El amor empuja a tener, hacia la fe de los ¿No te das cuenta de lo bondadoso, tolerante y pa- demás, el mismo respeto que se tiene por la propia. Mahatma Gandhi (1869-1948) Político y pensador ciente que es Dios contigo? ¿Acaso eso no signiindio fica nada para ti? ¿No ves que la bondad de Dios es para guiarte a que te arrepientas y abandones tu pecado? Cuando conozco a alguien no me importa si es Pablo a los Romanos 2.4 blanco, negro, judío o musulmán. Me basta con

Encuéntrenos en Facebook.

Hagan todo lo posible por vivir en paz con todos. Pablo a los Romanos 12.18 Ya no hay judío ni gentil, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús. Pablo a los Gálatas 3.28 La afabilidad y la indulgencia verdadera son frutos raros de la reflexión, de la experiencia y de la razón. Barón de Holbach (1723-1789) Filósofo francés

saber que es un ser humano. Walt Whitman (1819-1892) Poeta estadounidense DIA INTERNACIONAL PARA LA TOLERANCIA Con el compromiso de fomentar el bienestar, la libertad y el progreso de los seres humanos en todas partes, así como de alentar la tolerancia, el respeto, el diálogo y la cooperación entre diferentes culturas, civilizaciones y pueblos, los jefes de estado y de Gobierno, en la Asamblea General de las Naciones Unidas, declarán el 16 de noviembre como el Día de la Tolerancia.

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