El despertar de América Latina dentro de la conceptualidad del lenguaje III

El despertar de América Latina dentro de la conceptualidad del lenguaje.

Ludwing Haimenrich Mender Rosso- Águila Bruna Sureña 2015.
"Por mi raza hablará el espíritu"
José Vasconcelos
Se ha configurado el espacio mexicano a la razón ajena, víctimas de la tradición occidental y su lengua los mexicanos caminan la tierra que alguna vez trabajaron y cuidaron para la armonía del hombre y el cosmos, caminan ciegos y sordos, melancólicos y diáfanos a la historia que no conocen, se la han inventado, así como las transcripciones de lo que fue su cultura y su dominio.
El mexicano prehispánico también llamado Mexica, Náhuatl, Zapoteca, Mixteco, entre otros nombres de la gran cultura que engendraron en el territorio del continente, compartían una cultura en común y una lengua que se originaba del náhuatl la verdadera lingua franca de Mesoamérica en donde florecieron las artes y la cultura. (Portilla, 1983)
Los nahuas interactuaban con los dioses dentro de sus flores y cantos (Poesía) en donde el cantor es el comentador de la vida, el que realiza las reflexiones y platicas con el Dios Oméyotl. El mismo, es escritura y sabiduría, es tinta negra y roja, es razón y verdad, es camino machize tlilli tlapalli, teixtomani, Tlamachtiani…
Para poder instituir un medio de escritura que rompa con la conceptualidad establecida, hemos de recurrir a las flores y los cantos, las reflexiones con el Dios Oméyotl una vez más para encontrar las armas que defiendan el despertar de los pueblos, el filosofar de Latinoamérica también llamado por filósofos como Dussel y Guldemberg , para el entendimiento de la esfera idealista y conceptual que atrapa los pensamientos de la población en doctrinas, dogmas y paradigmas de carácter racional estrecho, que incurren en la repetición de ciclos de acción mediante el uso de condicionantes externos sumergidos en la conceptualidad de la cultura, como puede ser, política, religión, economía, entre otros aparatos sistémicos conceptuales que determinan la interacción de los individuos en un determinado bien común o empatía.

La creación de fanáticos irracionales dentro de los sistemas conceptuales obedece a la nula razonabilidad de los dominados y su falta de cultura, así como la nula obtención de conocimientos propios, se ha imposibilitado a un pueblo y se le ha condenado a la esclavitud de paradigmas conceptuales en donde se recrea el espacio y las acciones, acompañadas de una estructura que rige nuestro conocimiento y desarrollo psicomotriz.

José Vasconcelos nos regala a los herederos de la cultura mexicana la frase "Por mi raza hablará el espíritu" la cual denota elementos que se acercan a la búsqueda de la identidad de los pueblos. –Por mi raza> marca una significancia al encuentro de los suyos, aquellos que se caractericen por similitudes estructuradas en un contexto patriótico más no nacionalista, lo cual difiere de los pensamientos de Hegel y Fichte adonde el segundo es el teórico iniciador del nacionalismo alemán y daba una clara importancia a los países que hablaban la lengua alemana, como parte de la supremacía alemana se debía evitar barbarismos lingüísticos, parte del expansionismo alemán se basa en esa tesis contrario con Hegel y su Voltgeist (espíritu del pueblo) en donde se supone un progreso originado en la libertad de conciencias, aunque también toma como trampolín la lengua y las acciones. Estos nacionalismos influyen de manera directa en el concepto de política y las acciones de gobierno afectando la representación y la división de poderes. (Gómez, 2005)
Las interpretaciones de los contemporáneos a Vasconcelos le hacen ver como un romántico de la situación nacionalista de Hegel, pero ahora con un diferente contexto histórico, vemos que no se parece en nada tal aseveración que hacen los críticos de aquel entonces, más fanáticos de Hegel parecen esos burdos hombres con la conciencia pegada a las tripas, la fanaticada y romanticismo de aquellos que ven incrédulamente el pensamiento formado en un hombre que no es Alemán, Francés o Europeo, les causa tanto pánico que es preferible comparar situaciones que respalden su mundo, como en todos los hechos de la llamada historia, pues es esa historia la llena de conceptos extraños a la raza lo que nos hace caer dentro de los dominios de otros pueblos. Es tan conservadora de las tradiciones occidentales que aún veneran en estos días a esos hombres que les dejaron marcado el actuar a partir de una filosofía estructurada y concientizada por otra raza en diferente situación a la nuestra, el error de este tipo de cuestiones recae en la perceptibilidad del concepto y los errores de cognición que presenta la familiaridad del uso del lenguaje , lo que nos lleva a crear realidades paralelas y bizarras, así los románticos confunden el filosofar de un pueblo con el filosofar de otro ateniendo a los defectos de cognición el error y la drástica decaída de los conceptos … En México de Vasconcelos se comienza a tener una búsqueda de identidad , un porqué de ser y el camino que se ha de construir será de la mano de los hombres intelectuales de su tiempo, los que se asomaron al futuro y dejaron códigos para descifrar y revestir el mundo de la filosofía mexicana.

Vestidos de humanidad y esperanza, se lleva a la frase y dentro de ella se sitúa una raza llena de amor con un propósito divino para desplazar el poder y dar grandeza a una patria. La raza dará voz al designio , quizá Vasconcelos veía su quinta raza en algún lado del amazonas y a la fe cristiana como portadora de amor, se puede esperar intención en una doctrina o dogma, pero recaeríamos en lo que queremos evadir y es ese aspecto de conceptualidad para el uso del concepto, Vasconcelos se refirió a esa religión en particular por el contenido en su libro de adoctrinamiento llamado Biblia y es comprensible dicho hecho, ya que no se tenía conocimiento tan profundo de otros aspectos que dan a su legado la proyección cósmica , en su legado UNAM cuna del Vasconcelismo… tenemos un lugar que intenta amalgamar la concepción de la historia como una simple metáfora relacionada al uso del concepto en determinado tiempo y valor , siendo así que dentro de su filosofar se ha desprendido un fuerte sentimiento de identidad que invoca al mexicanismo y el reencuentro con la cultura, la del Mexicano que comienza a pensar en sí mismo y en el otro, el que ha llegado para identificar el espíritu y a su raza ante la nulidad que les han dado como Tercer Estado , las doctrinas se han alzado y comienzan a verse profetas falsos que juran esperanza en su desesperanzada avaricia por nutrir el aparato conservador ideológico de un pueblo dentro de América latina llamado México.
Gerardo de la Fuente Lora tiene un discurso de la filosofía del amor, un paso a la concientización de los hombres en la contemplación de la estética y ética no solo del aparato cognitivo, de aquí que podemos dar paso a la pronta acción poética del mexicano para la llegada de su filosofar, "Flor y canto" la poesía del alma, para quebrantar el aparato conceptual y llevar a un nivel más alto la conciencia.
Alegraos

Alegraos con las flores que embriagan,
Las que están en nuestras manos.
Que sean puestos ya
Los collares de flores.
Nuestras flores del tiempo de lluvia,
Fragantes flores,
Abren ya sus corolas.
Por allí anda el ave,
Parlotea y canta,
Viene a conocer la casa de dios.
Sólo con nuestros cantos
Perece vuestra tristeza.
Oh señores, con esto,
Vuestro disgusto de disipa.
Las inventa el Dador de la vida,
Las ha hecho descender
El inventor de sí mismo,
Flores placenteras,
Con ellas vuestro disgusto se disipa.
Nezahualcóyotl de Texcoco.
Vasconcelismo.
"Por mi raza hablará el espíritu"


Bibliografía
Gómez, J. L. (2005). La idea de Nación : Fitche y Hegel. SABERES Revista de estudios jurídicos, económicos y sociales.
Kanoussi, D. (2002). El pensamiento conservador en México. México D.F.: Plaza y Valdes .
Portilla, M. L. (1983). La Filosofía Nahuatl Estudiada en sus fuentes . D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México .
Vasconcelos, J. (1982). LA RAZA COSMICA: MISION DE LA RAZA IBEROAMERICANA, ARGENTINA Y BRASIL. México: Espasa.