EL CORAJE DE SER DE AUNG SAN SUu KYI, DEFENSORA DE LOS DERECHOS HUMANOS Y LA DEMOCRACIA EN

EL CORAJE DE SER DE AUNG SAN SUu KYI, DEFENSORA DE LOS DERECHOS HUMANOS Y LA DEMOCRACIA EN BIRMANIA.



https://felixjtapia.org/2009/05/21/seis-dias-para-liberar-a-aung-san-suu-kyi/


Me sentí muy orgulloso, cuando por mayo del 2009, recibí el agradecimiento de Avaaz, la organización independiente, sin ánimo de lucro para asegurar que los valores y opiniones de la mayoría de la gente sean tomados en cuenta, así fuera poner un granito de arena, en la solicitud al secretario de la Organización de Naciones Unidas, Ban Ki Moon, para reclamarle la liberación de Aung San Suu Kyi y los activistas por la liberación de Birmania del terrorismo de Estado y una dictadura, que ha controlado a Birmania durante medio siglo, de 1962 al 2011, aunque habríamos de esperar un año y medio más para tener la alegría de la misión cumplida, así el papel que Suu Kyi haya jugado en el futuro de la democracia de ese país siga aún en entredicho.

Pero aunque pueda ser criticada por posiciones políticas, que son difíciles de juzgar desde la lejanía, lo que en innegable es que ella es una mujer, que da cuenta del courage to be, que nos enseñara Paul Tillich , dada su lucha no violenta por la democracia y los derechos humanos, su valor civil, su libertad de conciencia y su enfrentamiento contra un sistema opresor, al costo de un alto precio en su vida personal, en la medida que fue privada de su libertad, en arresto domiciliario, durante veintiún años, de 1989 al 2010, lo cual redundaría en la admiración mundial y el apoyo moral de otros premios Nobel de la Paz, como Desmond Tutu, el Dalai Lama, Adolfo Pérez Esquivel y Rigoberta Menchú, entre otros, ya que ella lo recibiría cuando estaba en prisión, en 1991, junto a una gran cantidad de distinciones internacionales.

Para acercarme a la historia de esta gran mujer, decidí ver el biopic que sobre ella realizara el gran director francés Luc Besson, quien me había deslumbrado ya en la bella película de 1988 Azul profundo, como fue traducida en Colombia, producida un año antes de la detención de esta regenerada delincuente, convertida en policía, la inquietante Nikita, película policíaca de acción, sobre una mujer con permiso para matar, realizada en el mismo año en el que Suu Kyi recibiera el premio Nobel, por interpósitas personas, su marido y sus hijos, ya que estaba recluida en su casa birmana, por aceptar el legado paterno y era hija de un padre, al que Besson nos muestra tiernísimo, al que matan por su prédica por una democracia genuina, con apoyo popular, de una manera muy vil.

La cinta de la que hablo, producida en el 2011, se tituló en inglés The Lady, que en español fue traducida como La fuerza del amor, una coproducción anglo-francesa protagonizada por la actriz malaya de ascendencia china, Michelle Yeoh, como Suu Kyi y David Thewilis, como su marido Michael Aris, un profesor de estudios himalayos y tibetanos en Oxford, quien falleciera de carcinoma de próstata en 1999 y dedicara su proyecto existencial a apoyar a su mujer, durante unos diez años, más allá del pronóstico que le dieran los médicos, como el lector puede ver aquí:

http://cinefoxtv.net/pelicula-completa/ver-amor-honor-y-libertad-the-lady-2011-online-espanol-latino-gratis-491.html

http://movieweb.com/third-the-lady-trailer/
La introducción de la película se da en 1947, pocos meses después de la independencia del Imperio Británico, de ahí las hermosas palabras del padre cuando le cuenta a la pequeña sobre su querido patria, cuando Birmania era una tierra dorada, un hermoso país bendecido con grandes bosques de ébano; era el tiempo en que los tigres merodeaban las junglas y los elefantes vagaban por las grandes llanuras; se podían encontrar záfiros tan azules como el cielo azul y rubíes tan rojos como tus mejillas, más joyas de las que una princesa, como tú, pudiera desear… En realidad, esta es una triste historia; vinieron soldados de una tierra muy lejana y robaron todas esas cosas preciosas; por eso, nuestro país se volvió tan pobre, lo cual no me parece que sea un texto hiperbólico, como lo acusan algunos críticos.


https://venadescubrir.es/viajes-en-grupo/myanmar/descubriendo-myanmar


http://es.reinoanimalia.wikia.com/wiki/Tigre

http://www.europapress.es/sociedad/noticia-verdadera-ruta-elefantes-atraviesa-birmania-india-20160405220539.html

http://www.piedraspreciosasyjoyas.com/contenido.php?categoria_no=18&locale=es&articulo_no=24



https://kaiajoyasuruguay.blogspot.com.es/2012_07_14_archive.html


Suu Kyi había nacido dos años antes, hija de Aung San, fundador del Ejército Brimano Moderno, que había negociado la independencia de Birmania con los ingleses; pero con la muerte del padre la niña siguió, a través de la madre, en trato con personas plurales con distintas historias, ideologías políticas y religiones, ya que su madre fue nombrada embajadora de su nación en India y Nepal y permitió a su hija hacer una licenciatura en política, para luego ir a Oxford, en 1967, para dedicarse a los estudios de filosofía, ciencias políticas y economía, lo que le permitiría trabajar para las Naciones Unidos en el departamento de presupuestos.

Fue formada en una escuela metodista, donde sobresalía por su talento, de tal manera que llegaría a ser una gran políglota; pero siempre siguió siendo una budista, con formación en la escuela más antigua y conservadora del budismo, basada en la introspección, la investigación crítica y el razonamiento, en contra de la fe del carbonero.

Se casó con un doctor inglés, Michael Aris, un académico dedicado a la cultura tibetana, quien vivía en el Himalaya, más precisamente en Bután, en 1972, para después la pareja radicarse en la capital inglesa, donde nacerían sus hijos y ella se dedicaría a hacer una maestría en literatura birmana, en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, en la Universidad de Londres.
Hasta que volvió a Birmania en 1988, cuando empieza, la segunda parte de la película, para atender a su madre convaleciente, de donde no pudo volver a salir porque intuía que le negarían el regreso a su patria querida y su compromiso político con la oposición al régimen dictatorial, ya que justamente a su regreso al país natal, el general Ne Win dimitiera y propusiera el paso a la democracia, aunque las demostraciones populares contra la Junta Militar Socialista, que había empobrecido aún más a esa nación, en un sincretismo entre el marxismo soviético y la superchería, era bastante ambigua al respecto.

Las protestas estudiantiles se habían iniciado en Rangún, para extenderse por todo el país, en un movimiento en el que muchos fueron masacrados por los militares, en terribles escenas, que vemos mientras la madre de Suu Kyi está hospitalizada.

Pero, justo en ese momento, a nuestra dama, le solicitan que tome el legado de su padre, para luchar por una verdadera democracia, lo que la convertiría en un referente político, como líder de la Liga Nacional para la Democracia, a pesar de lo cual la pusieron bajo arresto domiciliario, aunque si abandonaba el país, la dejarían en libertad; pero, ella se negó rotundamente ante esa propuesta indecente, porque sabía que si salía, ya jamás podría volver a entrar a su tierra natal, aunque su proceder no violento, influido por el pensamiento budista y la filosofía de Mahatma Gandhi, no constituyera en sí, una amenaza fáctica inmediata; pero, resultaba peligrosa por la diseminación de los ideales democráticos en contra del terrorismo de Estado; sin embargo, ello no impediría para nada su popularidad entre el pueblo y la juventud birmanos al considerarla una esperanza para su país.

En el retiro forzoso en su casa, Suu Kyi mantendría la profundización en el pensamiento budista, que reflejó en escritos llenos de amor y compasión, además de admitir la compatibilidad entre su religión y la democracia, que ella esperaba que surgiera de las bases populares mismas, a sabiendas de que su mayor sacrificio como madre sería renunciar a su hijos adolescentes, a quienes quitaron la ciudadanía birmana; pero, la madre tenía la plena consciencia de que otros habían hecho sacrificios aún mayores que ella, como sus compañeros, que estaban en prisión bajo el yugo de un gobierno autoritario.

Todo ello, aumentaba la admiración del pueblo birmano por The Lady, como la llamaban, lo cual amenazaba aún más a la dictadura, que consideraba que con su posición no violenta, esta señora podría quebrantar la paz y la estabilidad, de tal manera que su movimiento empezó a considerarse tremendamente subversivo, ante lo cual decidieron liberarla para dar una buena imagen ante la población nativa y una buena impresión ante el mundo internacional, lo que ocurriría el 13 de noviembre del 2010, así acallarían las voces indignadas de la Organización de Naciones Unidas, de Amnistía Internacional, de Avaaz y de varios países, que iban concediéndole galardones, por su actitud democrática, porque todos veían en su injusto encarcelamiento una franca violación a los Derechos Humanos.

Y, en 1990, la Junta Militar llamaría a elecciones generales, incluido el partido de la Liga Nacional por la Democracia, que ocupó el 80% de las vacantes del parlamento; pero, como quisieron nombrarla primer ministro no se lo permitirían, por estar casada con extranjeros y tener hijos sin visa birmana, de tal forma que los resultados electorales fueron anulados y los militares terminaron por no ceder el Poder, lo que generaría toda una protesta internacional, mientras su esposo la sugeriría, tras el galardón Sakharov en 1990 a la Libertad de Conciencia, establecido en 1988 por el Parlamento europeo, para el Premio Nobel de la Paz, que le sería otorgado al año siguiente y que recibiría su hijo mayor Alexander, acompañado por su padre y su hermano Kim, capital que ella entregaría para la salud, la educación y la confianza de su gente.

Ésto la ayudaría a liberarse del miedo, a sabiendas que su patria requería de un nuevo Gandhi para que la dignidad avanzara y si tomaba las banderas de la no violencia no lo hacía por razones éticas, sino por razones prácticas, estratégicas y políticos.

Ella había recibido la influencia filosófica de Mahatma Gandhi y la no violencia, a la que sumaba sus principios budistas, hasta ser liberada definitivamente en el 2010.

Pero la Dama, ahora en el 2017, recibe fuertes críticas por la lentitud en el avance de Birmania hacia una democracia real y la forma como se están gestionando los conflictos étnicos que el Gobierno birmano mantiene, incluida la "limpieza racial y los crímenes de lesa humanidad, que aún se cometen allí y piensan que se ha alineado a una línea dura del nacionalismo budista o cuando se considera que los inmigrantes de Bangladesh son ilegales, hasta el punto, que ella no se pronunció, en mayo del 2015, cuando cientos de fugitivos de Bangladesh se ahogaban en el mar, abandonados por las mafias, que les prometían llevarlos a Malasia e Indonesia, en una verdadera crisis humanitaria, ocasionada por el hecho de que estas pobres gentes sean musulmanes, lo que nos hace pensar hasta qué punto esta mujer ha perdido algo de ese coraje de ser y los ideales pluralistas, que siempre la caracterizaron cuando ya hace parte del Poder, como Ministra de Relaciones Exteriores de su país natal; es como si hubiera olvidado su famosa propuesta: Por favor, usen su Libertad para promover la nuestra.

Definitivamente no podemos idealizar a nadie, porque somos humanos, demasiado humanos.


Jesús María Dapena Botero
Vilagarcía de Arousa, 23 de abril

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Tillich, P. The courage to be. Yale University Press, New Haven, 1952, 197 pp.

Salvá, A. La decepción de la dama. El País, España. http://internacional.elpais.com/internacional/2017/01/05/actualidad/1483640044_209400.html