El conflicto entre continentales y analíticos. Dos tradiciones filosóficas, Barcelona, Crítica, 2002

El libro realiza un recorrido por la filosofía del siglo XX, contrastando movimientos filosóficos "continentales" con otros de la tradición "analítica". El autor mantiene dos tesis fundamentales. En primer lugar, que existe una correlación entre los hitos fundamentales de la "filosofía continental" y de la "tradición filosófica analítica". Dicha correlación se produce en el seno de dos procesos paralelos: una progresiva "mundanización del sentido", desde Husserl a Derrida, en la tradición continental, y una progresiva "naturalización del significado" en la tradición analítica, desde Frege a la filosofía de la mente actual. En segundo lugar, que a lo largo de todo el recorrido existe un hiato no salvado y permanente entre ambas tradiciones. Dicho hiato es el que separa a una "ontología del acontecimiento" (tradición continental) de una "ontología de la factualidad" (tradición analítica). Se comparan, entre otros extremos, Husserl y Frege, Heidegger y Wittgenstein, hermenéutica de Gadamer y problema de la interpretación en Davidson, Apel y Putnam, Derrida y Searle, Merleau-Ponty y Dennet. The book takes a tour of the twentieth century philosophy, contrasting "continental" philosophical movements with others of the "analytic" tradition. The author maintains two fundamental thesis. First, the correlation between the key milestones of "continental philosophy" and "analytic philosophical tradition." This correlation occurs within two parallel processes: a progressive "secularization of consciousness", from Husserl to Derrida, in the continental tradition, and progressive "naturalization of meaning" in the analytic tradition, from Frege's philosophy of current mind. Second, that throughout the whole journey there is not saved and permanent hiatus between the two traditions. This hiatus is what separates a "ontology of events" (continental tradition) of "ontology of actuality" (analytic tradition). Are compared, inter alia, Husserl and Frege, Heidegger and Wittgenstein, Gadamer's hermeneutics and interpretation problem in Davidson, Apel and Putnam, Derrida and Searle, Merleau-Ponty and Dennett.