El carácter corporativo del ser humano

Desde muy temprano en nuestra cultura mediterránea se ha tenido conciencia del carácter intrínsecamente corporativo del ser humano. Así, ya en la parte yahvista de la Torá judía, y más en concreto en el libro 'bereit' ("al principio") que en la traducción griega se denominó Génesis, recogiendo una tradición que, aunque se fijara por escrito en el siglo VI debe remontar al X a.C., se nos habla de la creación del ser humano como dos en uno. San Pablo, quien tendría muy en cuenta estos relatos, recoge el relativo a la institución del matrimonio en su Epístola a los efesios (5, 28-32) copiando un fragmento y realizando un certero comentario: «Por esto abandonará el hombre a su padre y a su madre y se adherirá a su esposa y serán los dos una sola carne' (Gen. 2,24). Este misterio es grande, os lo aseguro». Porque ciertamente, aparte de la comparación que se pueda establecer con la Iglesia y que realiza el judío cilicio de Tarso, no deja de ser un misterio para el pensamiento lógico-que no una irrealidad, lo que hemos denominado con anterioridad-permítasenos la licencia-el "misterio de la santísima dualidad": hay un solo ser humano en dos personas distintas (cada una de las cuales es a su vez un ser humano). O sea que el ser humano no es el hombre, ni lo es la mujer, aunque uno y otro sean seres humanos. El ser humano lo son los dos al mismo tiempo. El sistema incluye a los individuos y les da una nueva dimensión. Se hace sobre ello un breve recorrido desde nuestra antigüedad mediterránea, deteniéndonos a contemplar la estructura social de la Iglesia en el marco de la corporaciones, y siguiendo luego hasta el enfrentamiento de éstas con los sindicatos de clase hasta llegar a la situación actual, donde conviven.