Curso diseñado por Martin McMullan y Fr. Brian O'Toole CSSp. Los discos de recursos están disponibles bajo petición a
[email protected]. También hay muchos recursos sobre la tema de la no violencia cristiana en inglés y español en el pagina web del centro de la no violencia cristiana: http://www.emmanuelcharlesmccarthy.org/
Pedagogía para la Paz:
El Camino de la no-violencia de Jesús
"El juzgará entre muchos pueblos, y enjuiciará a naciones poderosas y lejanas; entonces forjarán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas. No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra."
Miqueas 4:3
UNIDAD 1
El problema de la violencia
Propósito de la lección:
Saber que la violencia afecta a las personas en todos los niveles de la sociedad.
Entender por qué la gente confía en la violencia y justifican la violencia.
Evaluar el costo humano de la violencia.
La violencia nos rodea. Su presencia está en todas partes - en las noticias, en nuestras calles, en nuestras casas, en nuestras escuelas, en nuestros lugares de trabajo, en nuestros eventos deportivos, en nuestro entretenimiento, y en los asuntos internacionales de nuestra nación.
Tarea de conciencia crítica:
Invite a la clase a hacer una lista de los diferentes tipos de violencia en el mundo - discutir.
La violencia es cualquier comportamiento físico, emocional, verbal, institucional, estructural, o espiritual, actitud, política o condición que disminuye, domina, o destruye a nosotros mismos o a los demás.
El corazón del mito de la violencia redentora.
En el corazón del mito es una historia básica: Un héroe (generalmente varón) es vencido por las fuerzas del mal. Ellos toman sus posesiones, matan a su familia, y lo dejan por muerto. El héroe recupera su fuerza y busca a los malhechores. Toma venganza en un baño de sangre de la violencia. Y, sin embargo, al final, sabemos que aún hay más malhechores todavía están esperando en las sombras, a la espera de su próxima oportunidad para aterrorizar a la gente buena y decente. Es una historia contada en blanco y negro. El héroe, a quien nos identificamos, siempre es bueno, mientras que las fuerzas del mal - nuestros enemigos - son siempre completamente malas. No hay esperanza para su transformación. La única solución efectiva al conflicto es su derrota violenta inevitable.
Popeye el marino es un buen ejemplo de la narración del mito. El cobarde Bluto golpe continuamente a Popeye casi matándolo y captura la bella Olivia, llevándosela mientras grita para ayuda. Popeye es capaz de recuperar su fuerza con la ayuda de una lata de espinacas y luego se instala la puntuación con Bluto, dejándolo sin sentido. Pero en el próximo episodio de dibujos animados, la trama se repite. La violencia redentora ha logrado su objetivo previsto - la derrota de Bluto - pero no por mucho tiempo. El mito nos dice que el mal (en forma de Bluto) inevitablemente volverá.
Haz una lluvia de ideas de las siguientes preguntas con el grupo.
¿Pueden pensar en películas, vídeos, juegos o historias que siguen esta estructura? (Disco de recursos: "El mito de la violencia redentora")
¿Pueden pensar en situaciones personales y sociales -, contemporáneos o históricos - ¿Cuáles son los ejemplos de esto?
¿Cuáles son las posibles consecuencias de este modelo?
Historia del Evangelio:
Lucas: 22: 47-51.
"47 Mientras él aún hablaba, se presentó una turba; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba al frente de ellos; y se acercó hasta Jesús para besarle.
48 Entonces Jesús le dijo: Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre?
49 Viendo los que estaban con él lo que había de acontecer, le dijeron: Señor, ¿heriremos a espada?
50 Y uno de ellos hirió a un siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha.
51 Entonces respondiendo Jesús, dijo: Basta ya; dejad. Y tocando su oreja, le sanó."
Presente a Jesús como no violenta; cómo él rechazó la defensa violenta en el jardín de Getsemaní (posible dramatización). Jesús nos dice que nos toca "acabar con la espada" y no utilizar la violencia.
Narrativa de vida: Describa una experiencia violenta personal. Desentrañar y analizar la tendencia de la gente a reaccionar violentamente en una situación dada por miedo, la inseguridad, etc.
Pregunte por qué hacemos esto aparentemente tan natural? - Que se presta la cultura a la promoción de la violencia. Referencia videojuegos violentos etc.
Oración / Meditación:
Medita en la "Pieta" en You-Tube. (Disco de recursos)
Otros recursos:
Algunos principios de la Violencia.
Los niños imitan la violencia de dibujos animados.
UNIDAD 2
Otro Camino – La No-Violencia
Propósito de la lección:
Sepa lo que la no violencia es.
Entender el poder de la no violencia y evaluarla como una alternativa viable al uso de la violencia.
La no-violencia no es sólo un estado negativo de la inocuidad, sino es un estado positivo de amor, de hacer el bien incluso a los malhechores. Pero eso no quiere decir ayudar al malhechor para continuar el equivocado o tolerarlo por aquiescencia pasiva.
Tarea de conciencia crítica:
Principios de Mahatma Gandhi (disco de recursos: Biopic Gandhi, Citas de Gandhi)
1. Toda la vida es una.
2. Cada uno de nosotros tiene un pedazo de la verdad y la no-verdad.
3. El ser humano es más que el mal que a veces comete.
4. Los medios deben ser consistentes con los fines.
5. Nosotros estamos llamados a celebrar tanto nuestras diferencias y nuestra unidad fundamental con otros.
6. Reafirmamos nuestra unidad con los demás cuando transformas el pensamiento de "nosotros" contra "ellos".
7. Nuestra unidad nos llama a querer, y trabajar por el bienestar de todos.
8. El viaje no violenta es un proceso de llegar a ser cada vez más libre de temor.
Después del último principio ha sido leído, pregunte a la clase para compartir una palabra o frase que se ha llegado para ellos, ya que han escuchado estos principios y luego discute.
La no-violencia no es pasividad
La no violencia es un término mucho mejor para el camino de Jesús que el pacifismo, que a menudo se confunde con '' pasivo-ismo ''. La no violencia es activa, no pasiva. La no-violencia se ha definido de muchas maneras. Estas son algunas de las principales características:
La no-violencia trabaja activamente por la paz y la justicia
La no-violencia busca cambiar el status quo, sin el uso de la fuerza coercitiva
La no-violencia utiliza medios pacíficos y justos
La no-violencia resiste al mal sin llegar a ser mal
La no-violencia entiende que los fines y los medios son uno
¿Podemos / debemos / tenemos que tomar en serio a Jesús?
Trate de involucrar a la clase en la interacción con algunos de estos puntos.
Historia del Evangelio:
Mateo 5: 38-46 El Sermón de la Montaña
38 "Ustedes han oído que se dijo: 'Ojo por ojo y diente por diente.' 39 Pero Yo les digo: no resistan al que es malo; antes bien, a cualquiera que te abofetee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. 40 Al que quiera ponerte pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa. 41 Y cualquiera que te obligue a ir un kilómetro, ve con él dos. 42 Al que te pida, dale; y al que desee pedirte prestado no le vuelvas la espalda. 43 "Ustedes han oído que se dijo: 'Amaras a tu projimo y odiarás a tu enemigo.'44 Pero Yo les digo: amen a sus enemigos y oren por los que los persiguen,45 para que ustedes sean hijos de su Padre que está en los cielos; porque El hace salir Su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos.46 Porque si ustedes aman a los que los aman, ¿qué recompensa tienen? ¿No hacen también lo mismo los recaudadores de impuestos?"
(Disco de recursos: Walter Wink "No violencia para los violentos")
Narrativa de vida:
¿Qué harías si alguien iba a atacar a usted o un ser querido? - Historia de la vida real que muestra alternativa a las tendencias violentas.
(Disco de recursos: extractos de John Yoder)
Oración / Meditación:
Enciende una vela que simboliza la luz del amor no violento en un mundo oscurecido por el sufrimiento violento. Una serie de velas se pueden encender para simbolizar cómo esta llama comparte su luz y se multiplica dando más luz.
Otros recursos: Siete puntos de partida para la no-violencia.
UNIDAD 3
La No Violencia Fiel de Jesús
Propósito de la lección:
La exposición a la enseñanza / el camino de Jesús.
Comprender lo que Jesús quiere que hagamos en un mundo violento.
Tarea conciencia crítica:
En resumen, esto es lo que Jesús quiere que hagamos en un mundo violento: ¿Qué opinas?
Ame a tus enemigos,
No te resistas a los malhechores con la violencia,
Dar a los alimentos y bebidas a tus enemigos,
Hacer el bien a los que te odian,
Oren por tus perseguidores y abusadores,
Bendice a tus perseguidores y cursores,
No vengas a ti mismo,
No devuelvan mal por mal,
Superar el mal con el bien,
Seas compasivo y misericordioso,
Perdonar a otros,
Vivir en armonía con los demás,
Vivir en paz con todos.
Historia del Evangelio:
Mateo 14: 22-33
22 Enseguida Jesús hizo que los discípulos subieran a la barca y fueran delante de El a la otra orilla, mientras El despedía a la multitud. 23 Después de despedir a la multitud, subió al monte a solas para orar; y al anochecer, estaba allí solo. 24 Pero la barca ya estaba muy lejos de tierra, y era azotada por las olas, porque el viento era contrario. 25 A la cuarta vigilia de la noche (3 a 6 a.m.), Jesús vino a ellos andando sobre el mar.
26 Y los discípulos, al ver a Jesús andar sobre el mar, se turbaron, y decían: "¡Es un fantasma!" Y de miedo, se pusieron a gritar. 27 Pero enseguida Jesús les dijo: "Tengan ánimo, soy Yo; no teman."
28 Y Pedro Le respondió: "Señor, si eres Tú, mándame que vaya a Ti sobre las aguas." 29 "Ven," le dijo Jesús. Y descendiendo Pedro de la barca, caminó sobre las aguas, y fue hacia Jesús. 30 Pero viendo la fuerza del viento tuvo miedo, y empezando a hundirse gritó: "¡Señor, sálvame!" 31 Al instante Jesús, extendiendo la mano, lo sostuvo y le dijo: "Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?" 32 Cuando ellos subieron a la barca, el viento se calmó. 33 Entonces los que estaban en la barca Lo adoraron, diciendo: "En verdad eres Hijo de Dios."
Narrativa de vida:
Violentas tormentas en nuestras vidas
Cuando se le pregunta acerca de las tormentas, pueden ser nombrados y discutidos.
Las fuentes de la violencia provienen de muchos niveles dentro del individuo (por ejemplo, una historia de dificultades emocionales), a partir de las relaciones (que pueden ser abusivas o violentas), a partir de experiencias en la escuela (como reacciones a castigo físico o bullying), desde problemas en la comunidad (como el desempleo o el tráfico de drogas), y de la sociedad en general (por ejemplo, creencias amplias y firmas que la violencia es aceptable, o que los hombres deben dominar a las mujeres).
Pasar a la acción también puede ocurrir en estos diferentes niveles:
Individual: un joven puede decidir revelar el abuso a alguien que es capaz de ayudar.
Relación: un joven puede detener a un matón de lastimar a un niño más débil.
Comunidad: los jóvenes pueden trabajar con los adultos para iniciar programas (como los programas de recreación o de resolución de conflictos) que ayuden a prevenir la violencia.
Sociedad: los jóvenes pueden trabajar por leyes que terminarán las prácticas tradicionales nocivas contra las niñas, o detener el trabajo infantil.
Dentro de cada uno de estos niveles, los jóvenes están influenciados por las personas con las que interactúan.
¿Qué tipos de violencia tienen lugar en el hogar y la familia?
La violencia contra los niños muy pequeños: Esto puede causar problemas de salud a largo plazo e incluso la muerte. Por ejemplo, las personas no se dan cuenta de que sacudir a un bebé puede conducir a daño cerebral o la muerte.
Violencia física: La mayoría de la violencia física contra los niños no conduce a la muerte o lesiones a largo plazo. A menudo se utiliza para tratar de hacer que los niños se comportan. El trato severo y el castigo se produce en todo el mundo. Pero los niños dicen que preferirían ser disciplinados sin castigo físico o humillante.
La violencia emocional: A menudo las familias utilizan la violencia emocional, así como la violencia física para castigar a los niños. Insultos, mal-nombrando, amenazas, aislamiento o rechazo de un niño son todas formas de violencia.
Negligencia: Esto significa que las familias no se aseguran de que los niños tengan todo lo que necesitan para crecer de manera segura y saludable y no los protegen de los peligros.
Violencia doméstica: Muchos niños son testigos de la violencia doméstica en sus hogares, por lo general la violencia de los padres. Este tipo de violencia puede afectar la manera como sienten los niños, cómo se desarrollan y cómo se enfrentan a otras personas a lo largo de sus vidas. Donde hay violencia contra la mujer en la familia, hay violencia contra los niños.
¿Qué tipos de violencia llevará a cabo en las escuelas?
La violencia física de los maestros: Los maestros pueden vencer a los niños y jóvenes como castigo, por ejemplo, cuando no han hecho su trabajo correctamente.
El trato cruel y la humillación por los maestros: Los maestros pueden gritar a los estudiantes o llamarlos nombres.
La violencia física y mental de los demás estudiantes: Los estudiantes pueden golpear a un niño o intimidarlos.
La violencia de pandillas: En muchas escuelas, los niños y los jóvenes son miembros de pandillas que luchan entre sí mismos.
La violencia a través de los medios de comunicación y la Internet
Los niños y los jóvenes vean todo tipo de violencia en la televisión, las películas, los videojuegos y el Internet, que a menudo se presentan como normal o incluso divertido.
Los propios niños pueden utilizar los teléfonos móviles, correos electrónicos o Internet para amenazar, humillar o intimidar a otros niños y jóvenes.
Oración / Meditación:
Escuchen con Reflexion a Give Peace a Chance de John Lennon. (Disco de recursos)
Otros recurso: Siete principios de la No Violencia Cristiana.
UNIDAD 4
La guerra y la destrucción
Propósito de la lección:
Explorar la cuestión de por qué tantos cristianos toman parte en la guerra.
Comprender el "Cambio Constantiniana'.
Evaluar la diferencia entre la "Teoría de la guerra justa" y las enseñanzas de Jesús.
El cristianismo que conocemos hoy en día y a lo largo de la historia se ha movido poco a poco de la enseñanza de amor no-violento de Jesús debido a la aceptación de las 3 grandes tentaciones: Poder-Riqueza-Estatus.
Tarea conciencia crítica:
Expone una PowerPoint que muestra cómo los primeros cristianos respondieron a los retos de la Vía de amor no-violento de los amigos y enemigos de Jesús. Es una excelente manera de que los estudiantes puedan contrastar el espíritu de martirio de los primeros cristianos al cristianismo de Constantino que resultó cuando el Emperador Romano se convirtió en 315 AD. (Disco de recursos: "Cambio Constantiniana")
Los alumnos podrán ver el cambio en el cristianismo de la no violencia a un abrazo de la violencia del poder del Estado y cómo se utiliza la Teoría de la Guerra Justa (primeramente compuesto por San Ambrosio y desarrollado por San Agustín) para distorsionar el rechazo absoluto de Jesús del poder de la violencia dominadora para vivir en el Reino de Dios.
Historia del Evangelio:
Mateo 4: 1-11 Jesús se prueba en el desierto
Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. El tentador se le acercó y le dijo: "Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan." Jesús le respondió: "Está escrito: 'El hombre no vive sólo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.'
Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo. "Si eres Hijo de Dios", dijo, "tírate abajo. Porque está escrito: "Él mandará a sus ángeles mandará acerca de ti, y ellos te llevarán en sus manos, para que no tropieces con tu pie en piedra ".
Jesús le respondió: "También está escrito: '. No tentarás al Señor tu Dios a prueba'.
Una vez más, el diablo le llevó a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y su esplendor. "Todo esto te daré," dijo, "si postrado me adoras." Jesús le dijo: "Apartaos de mí, Satanás! Porque está escrito: "Adora al Señor tu Dios, ya él sólo servirás". Entonces el diablo lo dejó, y unos ángeles acudieron a servirle.
Narrativa de vida:
Muestra el video en You-Tube de Bill Maher sobre el cristianismo (disco de recursos) y luego discutir:
¿Cómo puede un cristiano aprender a matar a un enemigo?
Enumera las guerras en que los cristianos han estado involucrados en la historia
Oración / Meditación:
Canción y vídeo: "¿A quién bombear Jesús? (Disco de recursos)
Otro recurso: DVD: El viaje espiritual de resistencia cristiana no-violenta
UNIDAD 5
Una Alternativa: Buscando el Reino de Dios
Propósito de la lección:
Saber que el Reino de Dios es un camino no violenta para vivir de manera diferente a la realidad actual.
Entender la violencia como parte de un sistema de dominación.
Evaluar cómo la no violencia puede construir un sentido de comunidad.
La cuestión de la no violencia es cómo podemos utilizar nuestra creatividad para el beneficio de todos.
Tarea de conciencia crítica:
Muestra imágenes de: (disco de recursos: imágenes)
Jesús con un rifle V Jesús en la cruz,
El Vaticano V Jesús en la cola de personas sin hogar,
Soldados de las Cruzados V Jesús abrazando a Osama Bin Laden.
Invite a la clase a comentar sobre cada comparación.
Historia del Evangelio:
Lucas 10: 25-37 La parábola del Buen Samaritano
En una ocasión, un experto en la ley y, para poner a prueba a Jesús. "Maestro", le preguntó: "¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?" "¿Qué está escrito en la ley?", Respondió. "¿Cómo lees?" Él respondió: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con toda tu mente 'y,' Ama a tu prójimo como a ti mismo. '
"Bien has respondido", respondió Jesús. "Haz esto y vivirás." Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: "¿Y quién es mi prójimo?" Jesús respondió: "Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, cuando fue atacado por ladrones. Le quitaron la ropa, lo golpearon y se fueron, dejándolo medio muerto. Un sacerdote Resulta que viajaba por el mismo camino, y cuando vio al hombre, él pasó por el otro lado. Asimismo un levita, cuando llegó al lugar y lo vio, pasó por el otro lado. Pero un samaritano que iba de viaje llegó adonde estaba el hombre; y luego que le vio, se compadeció de él. Se acercó, le vendó sus heridas, echando en ellas aceite y vino. Luego lo montó sobre su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y cuidó de él. Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero. 'Cuida de él, "dijo," y cuando vuelva, yo le reembolsará cualquier gasto extra que pueda tener.'
"¿Cuál de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?" El maestro de la Ley contestó: "El que se compadeció de él."
Narrativa de vida:
Discuten:
Las posibilidades para la paz mundial,
Ejemplos de vivir una "tercera vía", el camino de Jesús, en respuesta a los problemas de la vida.
Formas de realizar el Reino de Dios más real en su vecindario.
Oración / Meditación:
PowerPoint sobre "Colores del Mundo" y la canción de Enya. (Disco de recursos)
(Para mostrar la belleza y diversidad de la creación de Dios que se les permita florecer en paz.)
Otros recursos: "Para ser esperanzada" por John Dear.
UNIDAD 6
El Reto de Amar los Enemigos
Propósito de la lección:
Explorar el camino de Jesús en un mundo violento
Aprender de las personas en la historia quienes aman sin contar el costo.
Tarea conciencia crítica:
Haz una lluvia de ideas y escribe en el tablero (en una columna al lado izquierdo) las respuestas a las siguientes preguntas:
¿Cuáles son algunas de las creencias típicas, visitas sociales o estereotipos acerca de la no-violencia?
¿Cuáles podrían ser algunas de sus propias preocupaciones sobre la no-violencia?
Algunos de los ejemplos pueden incluir: La no violencia es pasiva, ineficaz, utópico; personas no violentas son debilucho, antipatriotas, desempleados, poco realista, felpudos. Desarrollar una larga lista. Luego reflexione con el grupo en esta lista. Por ejemplo, pede a los estudiantes a reflexionar sobre '' pasividad '' - ¿qué significa esto? ¿Por qué creen que la gente saca esta conclusión? Explore varios de estos términos y ayudar a los participantes a explorar el razonamiento detrás de estos puntos de vista y actitudes. Luego pregunte: ¿Cuáles son algunas de las 'cualidades' 'reales' o atributos de las personas que practican la no-violencia?
Escriba las palabras que los estudiantes sugiere en una columna en el lado derecho del tablero (frente a la lista de "las creencias típicas'').
Esta lista puede incluir cualidades como el coraje, la creatividad, la centralidad espiritual, la pasión, el espíritu de desarmar, la compasión y determinación. Reflexione con el grupo en esta lista. Entonces pregunte: Cuando contrastamos estas dos listas, ¿qué vemos?
Luego pregunte a la clase: ¿Dónde crees que los ''creencias típicas'' sobre la no violencia vienen? ¿Nos mantenemos algunas de estas creencias? ¿Qué impacto tienen estas creencias?
Los seguidores de la no violencia (disco de recursos: Biografías)
EL SALVADOR: Arzobispo Oscar Romero (1917 – 1980): "Yo no creo en la muerte sin resurrección. Si me matan, resucitaré en el pueblo de El Salvador ".
ARGENTINA: Adolfo Pérez Esquivel (1931-): "El cristiano debe actuar junto a todos los hombres de buena voluntad, aportando su esfuerzo humilde en la construcción de un mundo más justo y humano".
IRLANDA: Máiread Corrigan-Maguire (1944 -): "Una gran esperanza radica en el hecho de que hay una nueva conciencia en nuestro mundo, especialmente entre los jóvenes".
Historia del Evangelio:
Mateo 5: 38-46 El Sermón de la Montaña
38 Habéis oído que se dijo: "ojo por ojo y diente por diente." 39 Pero yo os digo: no resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te abofetee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. 40 Y al que quiera ponerte pleito y quitarte la túnica , déjale también la capa .
41 Y cualquiera que te obligue a ir una milla, ve con él dos. 42 Al que te pida, dale; y al que desee pedirte prestado no le vuelvas la espalda. 43 Habéis oído que se dijo: "AMARAS A TU PROJIMO y odiarás a tu enemigo." 44 Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, 45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque El hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. 46 Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tenéis? ¿No hacen también lo mismo los recaudadores de impuestos? 47 Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que otros? ¿No hacen también lo mismo los gentiles? 48 Por tanto, sed vosotros perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto.
El llamado radical de Jesús
La evidencia es concluyente. No hay duda de que vivimos en un mundo muy violento. La violencia es sólo cómo son las cosas y es la manera que las cosas han sido durante muchos siglos. Pero esta es la manera que realmente las cosas son destinados a ser? Más importante aún, ¿cómo espera Jesús que actuemos en respuesta a las cosas como son? ¿Qué le pide de nosotros en respuesta a los peligros que nos rodean? ¿Cómo nos quieren vivir nuestras vidas en medio de interminables violencia, la muerte y la destrucción?
Narrativa de vida:
El amor a los enemigos
1) Jesús nos llama a amar a nuestros enemigos. ¿Cómo podemos hacer esto?
Debemos desarrollar y mantener la capacidad de perdonar. Si no podemos perdonar, no podemos amar.
La mala acción, aunque no tolerada, no es un obstáculo para la restauración de la relación.
La mala acción nunca expresa todo lo que el otro es.
El amor se esfuerza para ver la totalidad de la otra persona - la forma en que Dios ve a la persona.
Debemos actuar de no frustrar el enemigo, sino para ganar su amistad y comprensión.
2) ¿Por qué debemos amar a nuestros enemigos?
Volviendo odio por odio multiplica el odio. Esta cadena de violencia debe ser rompida.
El odio cicatriza el alma y destruye la personalidad - tanto del odiado y al que odia.
El odio demoniza; el amor transforma.
El amor es el único fuerzo que tiene la capaz de transformar a un enemigo en un amigo.
Ser hijos de Dios significa para actualizar nuestra relación única con Dios, y esto significa actuar con amor hacia todos.
3) ¿Pero, está práctica?
La 'Vida real' consiste en golpeando la espalda y desquitándose. Este dicho "manera práctica" nos ha fallado. Sin embargo, Martin Luther King dice que, por fin, ha llegado el momento de amar:
Cita de Martin Luther King, en el ensayo, "Amando a tus enemigos":
A nuestros adversarios más encarnizados decimos: 'Vamos a coincidir con su capacidad de infligir sufrimiento por nuestra capacidad para soportar el sufrimiento. Vamos a cumplir con su fuerza física con la fuerza del alma. ¿Haz a nosotros lo que quieren, y continuáremos amándoles. No podemos con toda buena conciencia obedecer a sus leyes injustas, porque la falta de cooperación con el mal es tanto una obligación moral como es la cooperación con el bien. Tiranos en la cárcel, y todavía les amaremos. Bombardeen a nuestras casas y amenacen a nuestros hijos, y todavía te amaremos. Envíen sus perpetraciones de violencia encapuchados en nuestra comunidad a la hora de la medianoche y nos golpeen y nos dejen medio muertos, y todavía les amaremos. Pero vosotros estad seguros de que vamos a agotar su paciencia por nuestra capacidad de sufrir. Un día vamos a ganar la libertad, pero no sólo para nosotros. Tendremos así apelar a su corazón y su conciencia que les ganaremos en el proceso, y nuestra victoria será una doble victoria '.
Oración / Meditación:
Haga una breve reflexión sobre el "Padre Nuestro" y reciten juntos lentamente.
Otros recursos:
Folletos de Biografía.
Oración de San Francisco de Asís
UNIDAD 7
Acción Social
Propósito de la lección:
Conocer las diferentes formas en las que podemos responder a la violencia.
Entender el poder de la no-violencia para transformar las relaciones en la sociedad.
Tarea conciencia crítica:
Haz una lluvia de ideas de los movimientos sociales no-violentos tanto contemporáneos como históricos.
Relacione algunos triunfos no-violentos históricos y triunfos violentos.
La lucha de Independencia en India desde 1919 hasta 1946: en un país de 300 millones de personas, 8.000 personas perdieron sus vidas sin una víctima británica. La lucha violenta en Argelia por independencia 1955-1961 fue a costa de 1 millones de vidas.
"Solidaridad" en Polonia perdió 300 vidas en 10 años de lucha contra el régimen comunista. En la guerra de las Malvinas, Argentina perdió 2.000 personas en dos semanas.
Historia del Evangelio:
Mateo 20: 25-28. El que es el mayor será sirviente de todos.
Jesús, llamándolos junto a sí, dijo: "Sabéis que los gobernantes de los gentiles se enseñorean de ellos, y que los grandes ejercen autoridad sobre ellos. 26 No ha de ser así entre vosotros, sino que el que quiera entre vosotros llegar a ser grande, será vuestro servidor, 27 y el que quiera entre vosotros ser el primero, será vuestro siervo; 28 así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos."
Narrativa de vida:
Exploramos cuatro categorías generales de responder a la violencia:
(1) Hacia un complacimiento con la violencia
(2) Evitándole
(3) Utilizando la violencia para luchar contra la violencia
(4) La tradición de la no-violencia activa
(1) Hacia un complacimiento con la violencia: Este enfoque no ve otra opción que la pasividad o el silencio. Es un cómplice con la violencia. Sostiene que no hay nada que se pueda hacer de esta violencia. Pregunte a la clase: ¿Esto resuena con su experiencia? Se ha encontrado usted haciendo esto? Esta es su respuesta habitual? ¿Puedes pensar en una situación como esta?
A continuación, reanude la reflexión sobre este tema:
El problema con el complacimiento de la violencia es que es degradante y deshumanizante. Refuerza una relación que es fatalmente fuera de balance. Mantiene una situación inhumana intacta, donde una persona está por encima de otro.
(2) Evitándole: La "Evitación" significa mantenerse al margen, para evadir '' involucrarse '', para decidir que no es ''mi problema'', o para delegar a otra persona (la policía, el ejército) para tratar con él. Es el acto de convertirse en un espectador. Pregunte a la clase: ¿Esto resuena con su experiencia? Se ha encontrado usted haciendo esto? Esta es su respuesta habitual? ¿Puedes pensar en una situación como esta?
A continuación, reanude la reflexión sobre este tema:
La dificultad de este enfoque es que no resuelve el problema en cuestión, y que crea la ilusión de que podemos permanecer "encima de la lucha'' y no enfrentarse a los conflictos en nuestras vidas y en la vida del mundo.
(3) Para utilizar la contra-violencia: Este enfoque sostiene que no hay otra opción, y que la violencia sólo termina a través de un espectáculo de mayor fuerza violenta.
Pregunte a la clase: Tomemos un minuto en silencio y pregúntense: ¿Esto resuena con su experiencia? Se ha encontrado usted haciendo esto? Esta es su respuesta habitual? ¿Puedes pensar en una situación como esta?
A continuación, reanude la reflexión sobre este tema:
Los problemas con este método son que refuerzan el ciclo de violencia vengativa; no aborda las raíces del conflicto; y no crea una situación que satisface las necesidades de las partes implicadas. No solamente prolonga el sufrimiento, es a menudo ineficaz.
¿Hay una alternativa a estas formas típicas de responder? Sí
(4) La cooperación y la No Violencia Activa - Un proceso de 4 pasos:
1. Centren a nosotros mismos.
Para ello, nos preguntamos, "¿Qué estoy sintiendo? "¿Cuál es la imagen más grande? ¿Dónde está Dios en esta situación? '' También nos tomamos el tiempo para centrarnos y así decidimos lo que debemos hacer en la situación en cuestión.
2. Revelar nuestro verdadero ser - a nosotros mismos y a nuestro oponente.
Esto consiste en descubriendo lo que estoy sintiendo realmente en la situación, y luego articulando esos sentimientos a la persona con quien estoy en conflicto. ¿Estoy sintiendo la ira? ¿Hay tristeza o daño o miedo debajo de esta ira? Debemos hacerlo no en la manera que ''herida'' a la otra persona, pero de una manera que intenta transmitir lo que realmente somos en este momento.
3. Recibir la Verdad del Oponente
Esto quizás no es mi verdad, pero es de ellos, y nos pondremos en ninguna parte hasta que ambos escuchamos unos a otros. También es una manera de reconocer al otro - reconociendo no significa necesariamente estar de acuerdo. No tenemos que estar de acuerdo con su posición - o los intereses que se encuentran por debajo de sus posiciones - pero podemos reconocer a la otra persona y a su verdad.
4. Haga Acuerdos, no Supuestos
Al revelar a nosotros mismos y escuchar al otro, tenemos la oportunidad de descubrir la verdad y la falsedad de la situación. Tenemos, entonces, la base para hacer acuerdos sobre cómo vamos a ser uno con el otro, en lugar de suposiciones. Muchos conflictos surgen de supuestos muy diferentes.
Estos cuatro pasos se pueden aplicar en todos los niveles de conflicto: desde enfrentamientos interpersonales a la hostilidad internacional. En cada circunstancia, tenemos el reto de crear los vehículos y climas apropiados para que cada uno de estos pasos suceda. No es un proceso fácil, pero al final nos recompensará enormemente.
Oración / Meditación:
Canción: "No hay tiempo para el amor" por Christy Moore (disco de recursos)
Otros recursos:
Pax Christi sobre las triunfas de la no-violencia.
Extractos de Walter Wink "The Powers that Be".
UNIDAD 8
Para cuidar la Tierra
Propósito de la lección:
Para mostrar que no podemos utilizar los recursos del planeta, así como sus demás habitantes, como nos plazca
Analizar críticamente la mentalidad anticuada que los seres humanos están en el centro del universo y todo existe para alimentar, vestir, alojar, entretener y complacerlos.
Fomentar una toma de responsabilidad por nuestros errores, haciendo la paz con el resto del mundo, y un llegar a entender y abrazar nuestro lugar en el orden natural de las cosas.
En las palabras de Thomas Merton, "hemos despertado del sueño de la separación".
Uno de los grandes tesoros de los astronautas que trajeron de la Luna era la imagen de nuestra tierra viva, azul-verde, como se ve por la ventana de su nave espacial: la imagen. Sin unidad global o unidad, nuestra experiencia en la Tierra seguirá siendo una de las divisiones de las naciones, de género, de clase, de raza, de los que tienen y los que no tienen. Cuando nos despertamos de esta ilusión de separación nos convertimos en arquitectos de un verdadero nuevo orden mundial. Celebramos nuestra unidad con la Tierra, mientras tomamos el reto de pensar en el cosmos mientras actúamos tanto a nivel mundial como a nivel local.
Tarea conciencia crítica:
Texto de la enseñanza de la Iglesia:
"Los animales son criaturas de Dios. Él les rodea de su solicitud providencial. Por su simple existencia, lo bendicen y lo dan gloria. También los hombres les deben apreciar. Debemos recordar la dulzura con que los santos como San Francisco de Asisi o San Felipe Neri trataron los animales.
Dios confió los animales a la administración de los cuales creó a su imagen. Por lo tanto, es legítimo servirse de los animales para la alimentación y la ropa. Se los puede domesticar para ayudar al hombre en su trabajo y en su tiempo libre. Los experimentos médicos y científicos en animales, si se mantienen en límites razonables, son prácticas moralmente aceptables, pues contribuyen a cuidar o salvar a las vidas humanas. Es contrario a la dignidad humana para causar los animales a sufrir o morir innecesariamente".
Catecismo de la Iglesia Católica, # 2416-2418a
Discuten las siguientes vistas del texto:
"Los animales son criaturas de Dios".
"Los experimentos médicos y científicos en animales, si se mantienen en límites razonables, son prácticas moralmente aceptables".
"Es contrario a la dignidad humana para causar los animales a sufrir o morir innecesariamente".
Historia del Evangelio:
Mateo: 6: 24-34. No os preocupéis
Por eso os digo, no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis; ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que la ropa? 26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros, y sin embargo, vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No sois vosotros de mucho más valor que ellas? 27 ¿Y quién de vosotros, por ansioso que esté, puede añadir una hora al curso de su vida ? 28 Y por la ropa, ¿por qué os preocupáis? Observad cómo crecen los lirios del campo; no trabajan, ni hilan; 29 pero os digo que ni Salomón en toda su gloria se vistió como uno de éstos. 30 Y si Dios viste así la hierba del campo, que hoy es y mañana es echada al horno, ¿no hará mucho más por vosotros, hombres de poca fe? 31 Por tanto, no os preocupéis, diciendo: "¿Qué comeremos?" o "¿qué beberemos?" o "¿con qué nos vestiremos?" 32Porque los gentiles buscan ansiosamente todas estas cosas; que vuestro Padre celestial sabe que necesitáis todas estas cosas. 33 Pero buscad primero su reinoy su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. 34 Por tanto, no os preocupéis por el día de mañana; porque el día de mañana se cuidará de sí mismo. Bástele a cada día sus propios problemas.
Discuten acerca de la vida sencilla vivido por Jesús. Él nos enseñó cómo usar y disfrutar de la creación sin abusar y explotarlo.
Comencemos a dar los primeros pasos mediante la práctica de la Reparación, Reducir, Reutilizar, Reciclar y Rechazar. No dejen que la ropa y alfombras envejecen y se desgastan; la reparación de ellos como "una puntada a tiempo ..." Si el artículo no es realmente necesario se niegue a comprarlo o tenerlo. Reutilice lo que ya tiene. Estamos aprisionados por nuestras necesidades, y nosotros estamos obstruyendo la tierra así…por qué no reduce? Recicle lo que ya no necesita. Vivir de esta manera es realmente simple, y no tan difícil de hacer, una vez que uno coge la rutina de la misma.
Narrativa de vida:
Viviendo ligeramente
Un estilo de vida de suficiente nos ayuda y ayuda a nuestro planeta. Una de las acciones más simples cada uno de nosotros puede hacer es simplemente usar menos agua - especialmente el agua caliente. Al lavar objetos o nosotros mismos necesitamos los llaves a todo su fuerza para? Gran parte de los alimentos que consumimos viene de lejanas partes del mundo. Se ha calculado que el envío de estos productos procedentes de tierras lejanas añade significativamente al calentamiento global. ¿Qué hay de volver a confiar más en la comida local, beber y otros productos? Para empezar una iniciativa muy práctico sería cultivar algunos de nuestros propios vegetales, ya que muchas familias hicieron en el pasado.
Tareas:
Infórmese sobre las reservas naturales. Tal vez usted podría organizar un viaje a una reserva de este tipo para los miembros de su clase.
Infórmese sobre las organizaciones que defienden los derechos de los animales.
Obtenga más información sobre la biodiversidad y la extinción de especies.
Oración / Meditación:
Promesa de la No Violencia
Hacer la paz debe comenzar por mí. Me comprometo lo mejor que puedo para convertirme en una persona no-violenta y pacífica.
Respetarme a mí misma y a Otros
Para respetarme a mí mismo y a otras personas y
para no decir o hacer cosas malas a los demás.
Para comunicarme mejor
Para compartir mis sentimientos con honestidad, para buscar formas seguras
de hablar y actuar cuando estoy enojado, y trabajar
a resolver los problemas de manera pacífica.
Para Escuchar
Para escuchar atentamente a los demás, sobre todo
aquellos que no están de acuerdo conmigo,
y que me preocupa por los sentimientos de otros y
no siempre exigir de tener mi propio camino.
A Perdonar
Para decir lo siento y decirlo en serio
cuando me he hecho daño a otra persona,
perdonar a los demás cuando me han hecho daño,
y para evitar de guardar rencores.
A Respetar la Naturaleza
Para tratar el medio ambiente y todos los seres vivos,
incluyendo a mis mascotas, con respeto y cuidado.
Para Jugar Creativamente
Para jugar en formas divertidas y no de malas maneras,
y para evitar el uso de juguetes,
ver programas de televisión y jugar los juegos
que hacen la violencia parecer emocionante o divertido.
Ser Valiente
Para desafiar la violencia en todas sus formas cada vez que lo veo,
ya sea en casa, en la escuela o en la comunidad, y
de estar junto a otros que son tratados injustamente.
"La eliminación de la violencia, una persona a la vez, empezando por mí."
Otros recursos:
La Historia de la Creación
"7 días y 7 Regalos"
Oración de Beato Mons. Óscar Romero
De vez en cuando, dar un paso atrás nos ayuda
a tomar una perspectiva mejor.
El Reino no sólo está más allá de nuestros esfuerzos,
sino incluso más allá de nuestra visión.
Durante nuestra vida, sólo realizamos una minúscula parte
de esa magnífica empresa que es la obra de Dios.
Nada de lo que hacemos está acabado,
lo que significa que el Reino está siempre ante nosotros.
Ninguna declaración dice todo lo que podría decirse.
Ninguna oración puede expresar plenamente nuestra fe.
Ninguna confesión trae la perfección,
ninguna visita pastoral trae la integridad.
Ningún programa realiza la misión de la Iglesia.
En ningún esquema de metas y objetivos se incluye todo.
Esto es lo que intentamos hacer:
plantamos semillas que un día crecerán;
regamos semillas ya plantadas,
sabiendo que son promesa de futuro.
Sentamos bases que necesitarán un mayor desarrollo.
Los efectos de la levadura que proporcionamos
van más allá de nuestras posibilidades.
No podemos hacerlo todo y, al darnos cuenta de ello, sentimos una cierta liberación.
Ella nos capacita a hacer algo, y a hacerlo muy bien.
Puede que sea incompleto, pero es un principio,
un paso en el camino,
una ocasión para que entre la gracia del Señor y haga el resto.
Es posible que no veamos nunca los resultados finales,
pero ésa es la diferencia entre el jefe de obras y el albañil.
Somos albañiles, no jefes de obra, ministros, no el Mesías.
Somos profetas de un futuro que no es nuestro. Amen.
