El asombroso Elías Canetti

July 15, 2017 | Autor: Cintia Rogovsky | Categoría: Filosofia Del Lenguaje, Literatura, Historia del Arte, Poder Político, Escritura
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Descripción

viernes, 25 de abril de 2014  El asombroso Elías Canetti, I  [asombro porque] no hayamos muerto ya en el seno maternal,   de pesadumbre por todo cuanto habría de ocurrirnos.   (Elías Canetti)    Leo a Giacomo Marramao (en ​ Contra el poder. Filosofía y escritura, ​ CFE, Buenos Aires  2013) que habla de Canetti (1905­1994), que leí en ensayo anexo en el libro de Schreber.  Escribí acá una vez sobre el libro​  ​ Memorias de un enfermo de nervios ​ y me ayuda recordar,  ​ porque el libro se perdió, creo, en la inundación del 2/4/13. 

  Canetti  estaba  preocupado  por  la  ética  del  escritor, por la responsabilidad del escritor como  creador,  frente  a  la  catástrofe  humana  actual,  en  la  que "los enemigos de la humanidad" se  acercan  a  su  meta  final: "la destrucción de la tierra". Osea: no puede sustraerse el artista, el  intelectual,  a  cuestiones  o  preocupaciones  meramente  espirituales,  por  más  legítimas  que  sean.  Estamos  ante   una  catástrofe,  sostiene  Canetti,   palabra  que  viene  de  kata­strephein:​   "completo  cambio  estructural,  morfogénesis", (Marramao, 2013:9). En su libro La conciencia  de las palabras​ , que publicó en 1976, Elías Canetti escribe:    "La  enorme  y   aterradora  tensión  en  que  vivimos  —y  de  la  que  no  ha  podido liberarnos  ninguno  de  los  ansiados  temporales—, se ha apoderado de todas las esferas,  incluso  de  una  esfera  tan  pura  y   libre  como  la  del  asombro.  Pues   si  tuviéramos  que  resumir  muy  brevemente  nuestra  época,  podríamos   definirla  como  la  época  en  que  es  posible,  asombrarse  simultáneamente  de  las  cosas  más  opuestas:  de  la  influencia  milenaria  de  algún  libro,  por  ejemplo,  y   de  que  no  todos los libros sigan ejerciendo su influencia. De la fe  en  los  dioses  y,  al  mismo  tiempo,  de  que  cada  hora  no  caigamos  de  rodillas  ante  nuevos  dioses.  De  la  separación en sexos que nos ha tocado en suerte, y de que la escisión no sea  todavía  más  profunda.  De  la  muerte,   que  siempre  rechazamos,  y  al  mismo  tiempo  de  que  no  hayamos  muerto  ya  en  el  seno  maternal,  de  pesadumbre  por  todo  cuanto  habría  de  ocurrirnos.  En  otra  época,  el  asombro  era  sin  duda aquel espejo del que suele hablarse tan  a  gusto  y  que  convocaba  las  imágenes  en  una  superficie  más  lisa  y  tranquila.  Hoy  en  día  1 

este  espejo  se  ha  roto  y  las  astillas  del  asombro  se  han  reducido.  Pero   incluso  en la astilla  más  pequeña  no  se   refleja  ya  una  imagen  sola:  arrastra  a  su   contraria   implacablemente.  Veas  lo  que  veas,  y  por  mínimo  que  esto  sea,  se  anula  por  sí  mismo  mientras  lo  estás  viendo."  Canetti  ​ es  un sobreviviente de mil tragedias, nacido en Bulgaria, desciende una familia judía  sefaradí  (Cañete  es  el  apellido  original,  lo  que  me  suscita  una  pequeña  sonrisa),  se  educa  en  varias  lenguas,  y  así  aprende  a  escuchar  lo  diverso,  a  los otros. Se muda con su familia  a  Inglaterra,  a  Alemania,  a  Austria.  De  allí  tendrá  que  escapar  después  de  la  Noche  de los  Cristales  Rotos,  en  1938. Canettí es una  versión particular del pensamiento  de Sion, porque  antes  que  nada  es poeta, es un hombre valiente que no cede a la pereza de la tentación del  confort  intelectual.  Le  obsesiona  el  poder.  Quiere  saber  de  los  muertos,  se  pregunta  por  esas  fronteras  entre  vida  y  muerte  en  las  que   habitan  los  escritores  de  la  raza  de  los  nerviosos.  Quiere  saber  cómo  se  origina  el  poder,  cómo  se  produce  y  reproduce,  quiere  entender la crueldad de su siglo.  Rechaza  esas  posiciones  ascéticas,  puritanas,  que  son  en  el  fondo  egoístas  y  cobardes.  "Una  pasión  intensa   tiene  la  ventaja  de  que  obliga  al  hombre  a  superarla  con  astucia  y, de  paso, a conocerla también con precisión."  En 1981 le dieron el Premio Nobel de Literatura.    Me gustaría preguntarle a JH qué piensa de Canetti, si lo leído, si le interesa.  *****  Leo  a  Marramao  y  a  Canetti  y  pienso  en  avenidas y calles, en los senderos montañosos,en  las  playas  y  en  los  bosques  por  los  que  alguna  vez  caminé,  mientras  en  mi  cabeza  desfilaban imágenes de cuadros y fragmentos imaginados de escritura.  

  El sol estaba así como hoy, completamente peronista.  Y  había  esperanza  en  los  corazones   y  las  miradas  de las personas tenían ese brillo que no  siempre se ve, que ahora se va opacando a medida que algunas cosas terminan.  Como cuando entre la vigilia y el sueño (entre lo simbólico y la imaginación, entre el deseo y  los recuerdos) nos gana un imperativo a despertar. Suena la alarma, arriba, fuera de la  cama, a trabajar.  2 

Y entre las sábanas calientes se quedan de nuevo esos deseos que apenas estaban  tomando la forma de un poema, una melodía, la sucesión de imágenes en las que nos  veíamos/los veíamos, nos recodábamos como se recuerda cuando uno se enamora:  inventando todo, añorando lo que pudo ser, mintiéndonos para gozar e interrumpir el olvido,  y con una sonrisa medio engañadora que nadie nos puede quitar de la cara, salvo la vida.  Hoy yo brindo por Canetti, brindo por quien ha escrito: "Lo perfecto no deja entrar a nadie."    Publicado por​  ​ Palabrascromáticas (Cintia Rogovsky)​  ​ en​  ​ 13:05​  ​ 1 comentario:​    Enlaces a esta  ​ entrada  Enviar por correo electrónico​ Escribe un blog​ Compartir con Twitter​ Compartir con Facebook​ Compartir  en Pinterest  Etiquetas:​  ​ Estudios culturales​ ,​  ​ Genocidio​ ,​  ​ Lecturas y escritores​ ,​  ​ Poder​ ,​  ​ Poesía​ , ​ Política​ ​ ,​  ​ Sion 

 

 

 



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