El aparecer de la vida. La determinación del ser vivo en el proyecto filosófico de Ser y Tiempo (1927/1930) [2012]

UNIVERSIDAD DE CHILE FACULTAD DE ARTES ESCUELA DE POSTGRADO

EL APARECER DE LA VIDA LA DETERMINACIÓN DEL SER VIVO EN EL PROYECTO FILOSÓFICO DE SER Y TIEMPO (1927/1930) Tesis para optar al Grado de Doctor en Filosofía con mención en Estética y Teoría del Arte Presentada por

JEAN-PAUL GRASSET B. PROFESORES PATROCINANTES:

PABLO OYARZÚN JUAN MANUEL GARRIDO

Santiago de Chile, 2012

UNIVERSIDAD DE CHILE FACULTAD DE ARTES ESCUELA DE POSTGRADO

EL APARECER DE LA VIDA LA DETERMINACIÓN DEL SER VIVO EN EL PROYECTO FILOSÓFICO DE SER Y TIEMPO (1927/1930) Tesis para optar al Grado de Doctor en Filosofía con mención en Estética y Teoría del Arte Presentada por

JEAN-PAUL GRASSET B. PROFESORES PATROCINANTES:

PABLO OYARZÚN JUAN MANUEL GARRIDO

Santiago de Chile, 2012

Jean-Paul Grasset, El aparecer de la vida ÍNDICE

Agradecimientos

5

Dedicatoria

6

Resumen

7

Introducción: La cuestión de la vida en el proyecto filosófico de Ser y Tiempo

8

PRIMERA PARTE Vida y mundo. El surgimiento del problema de la vida no-humana y su conexión con la cuestión del mundo

43

CAPÍTULO I Contexto y antecedentes: el tratamiento de la noción de vida en la época previa a Ser y Tiempo

45

1.1 La interpretación de la movilidad de la vida humana

47

a) El primado de la vida frente al desvivir teorético b) El surgimiento de la vida fáctica

49 56

1.2 Una aproximación a la vida orgánica: a propósito de un comentario sobre zoé y bíos en Aristóteles

66

CAPÍTULO II La restricción de la vida y la cuestión del mundo en Ser y Tiempo

79

2.1 Delimitación ontológica y modo de acceso al fenómeno de la vida

79

2.2 El fenómeno del mundo

91

a) El estar-en-el-mundo y el estar-en b) La mundaneidad del mundo c) El ente intramundano y el mundo circundante d) Mundicidad del ente intramundano y referencialidad del útil e) La significatividad como estructura del mundo CAPÍTULO III El potenciamiento del concepto de mundo en las lecciones de 1927/1929

2

91 94 98 103 108

115

Jean-Paul Grasset, El aparecer de la vida

3.1 Continuación del programa de Ser y Tiempo: radicalización de la ontología

119

3.2 Mundo, trascendencia y naturaleza

142

a) La trascendencia como estar en el mundo b) El proyecto de mundo y la doctrina del ingreso del ente en el mundo c) La trascendencia que se temporiza en la temporeidad d) Mundo y naturaleza. El ente natural como caso ejemplar del ingreso del ente en el mundo 3.3 El mundo como juego de la trascendencia y horizonte de los problemas ontológicos. a) La trascendencia como juego trascendental y configuración de mundo b) La cosmovisión y la co-pertenencia del problema del ser y el problema del mundo

143 149 158 163

175 177 188

SEGUNDA PARTE La interpretación ontológica de la vida y la animalidad al hilo de la cuestión metafísica del mundo

201

CAPÍTULO I El problema de la esencia y accesibilidad de la vida

206

1.1 La pregunta por el ser vivo como especificación de la pregunta por el mundo.

207

a) Consideración preliminar: los antecedentes de la cuestión del mundo. El planteamiento de las preguntas metafísicas a partir de la Grundstimmung del aburrimiento 207 b) Método comparativo. Las tres tesis y el caso ejemplar del animal como vía de acceso al problema metafísico del mundo 216 1.2 La pobreza de mundo del animal: carencia relativa, privación y prescindir

229

CAPÍTULO II El organismo: capacidad, propiedad, aturdimiento

238

2.1 El organismo como capacidad

241

2.2 La peculiaridad del organismo como modo de ser propio de sí del animal

254

2.3 El aturdimiento como esencia del organismo y la conducta animal

263

2.4 Organismo, entorno y proceso vital

278 3

Jean-Paul Grasset, El aparecer de la vida a) Apertura de la conducta: eliminación y anillo de desinhibición b) La determinación del concepto de organismo y la relación con la biología c) El problema de la movilidad de lo viviente

279 287 294

CAPÍTULO III Las dificultades de la determinación de la vida como pobreza de mundo

300

3.1 Discusión crítica de la pobreza de mundo animal

305

a) Riqueza y pobreza: el estar-abierto como no tener mundo al tener lo desinhibidor b) La auto-objeción a la tesis de la pobreza de mundo y la dificultad interna de tal doctrina

306

310

3.2 El mundo como manifestabilidad de lo ente y el problema de la naturaleza viviente

329

3.3 Configuración de mundo, imperar del mundo y diferencia ontológica

345

a) El acontecer de la configuración de mundo a partir del lógos apophantikós b) El imperar del mundo y la diferencia ontológica c) El proyecto como estructura del acontecer de la configuración de mundo Conclusión

346 357 362

369

a) De los resultados de la investigación b) De las proyecciones de la investigación Bibliografía

370 382 398

4

Jean-Paul Grasset, El aparecer de la vida AGRADECIMIENTOS

La presente Tesis es fruto de la investigación realizada para la obtención del Doctorado en Filosofía con mención en Estética y Teoría del Arte de la Universidad de Chile, bajo la dirección del prof. Pablo Oyarzún. He cursado este programa en el período 2008-2012 gracias al apoyo de una Beca Conicyt para estudios de Doctorado en Chile. Parejamente, la tesis se enmarca en el Proyecto Fondecyt 1100024 Temporalidad y finalidad del ser vivo en el desarrollo y la evolución, cuyo investigador responsable es el Dr. Juan Manuel Garrido, de la Universidad Diego Portales (UDP), quien es también codirector del presente trabajo. Quiero agradecer a quienes me han acompañado en este proceso y han apoyado de manera vital mi labor: Prof. Pablo Oyarzún (U. de Chile), director de la tesis. Al Prof. Dr. Juan Manuel Garrido (UDP), por el rigor y la severidad de su enseñanza, pero también por la paciencia y la confianza; todo eso es invaluable. Al Prof. Dr. Roberto Rubio (UAH), por la comunicación constante de materiales indispensables y su disposición a discutir y aclarar conmigo temáticas complejas. Al prof. Dr. Eduardo Molina (UAH), por su apoyo incondicional y sus siempre esclarecedores consejos. Al Dr. David Johnson (University of Buffalo, NY), por las discusiones y consejos. Al Dr. Felipe Johnson (UNAB), Dr. Francisco de Lara (PUC), Prof. Willy Thayer (UMCE), Dr. Alejandro Madrid (UMCE), Dr. Róbson Ramos dos Reis (Universidade Federal de Santa Maria, Brasil), quienes, cada uno en determinado momento, entregaron apreciaciones y perspectivas valiosas para mi trabajo.

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Jean-Paul Grasset, El aparecer de la vida

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Jean-Paul Grasset, El aparecer de la vida RESUMEN

Esta investigación estudia la determinación del modo de ser de la vida y la animalidad efectuada por Heidegger en el marco del proyecto filosófico de Ser y Tiempo. ¿Cuál es la dificultad específica que este problema comporta en ese contexto? ¿Qué es, cómo se determina y se accede a la vitalidad de lo vivo? ¿Hacia dónde dirigen los resultados de la interpretación heideggeriana respecto a su propio proyecto filosófico? Sostenemos que con el aparecer o venida a presencia del ente vivo, enfrentamos un fenómeno en que se da un cruce de accesibilidad e inaccesibilidad. Hablamos de ‘aparecer’, pues desarrollamos este asunto entendiéndolo como perteneciente al despliegue del problema del mundo. Por este camino, vemos que la vida comparece evidenciando una dinámica de mostración y retracción. El viviente aparece en el mundo como simultáneo estar privado de mundo y prescindir de mundo. Este prescindir revelaría una estructura de opacidad, que indica aquello que en ese modo de ser se retrae parcialmente en su aparecer; que en su venida a presencia es parcialmente inaccesible en su contenido fenoménico. Esa dinámica de manifestación y autoocultamiento sería estructural y no eliminable. De lo contrario, habría que suprimir el principio heideggeriano del abismo infranqueable entre existencia y vida.

ABSTRACT

This research studies the Heidegger’s determination of the mode of being of life and animality, in the context of Being and Time’s philosophical project. What is the specific challenge that this problem implies in this context? What is, how is it determined, and how is accessible the vitality of living? Where direct us the results of Heidegger’s interpretation concerning his own philosophical project? We argue that with the appearing or coming to presence of living entity, we face a phenomenon in which there is a crossing of accessibility and inaccessibility. We speak of 'appearing', as we develop this case understood as belonging to deployment of the world's problem. By this way, we see that life appears showing a manifestation and retraction dynamics. The living appears in the world as simultaneously being deprived of world and prescinding of world. This revealed an opacity structure, indicating what in this mode of being partially retract in its appearing that at his coming to presence, phenomenal content is partially inaccessible. That manifestation and selfconcealment dynamics would be structural and not removable. Otherwise, it should be deleted the Heideggerian principle of unbridgeable abyss between existence and life.

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