Einstein y la comunidad judía argentina

Pocas visitas causaron tal conmoción en Argentina como la de Albert Einstein en 1925. Desde el momento mismo de su arribo al puerto de Buenos Aires el 25 de marzo de ese año, hasta su partida un mes después, el científico alemán fue el centro indiscutible de atención de la prensa y de una parte sustancial de la intelectualidad argentina. Sin embargo, los significados de su presencia en el país se refractaban y diferenciaban en función de cada sector social. En efecto, cada uno de los grupos que participó de la gestación de su viaje veía en él y en su teoría cosas distintas de acuerdo a sus sensibilidades e intereses culturales, y sus necesidades sociales y políticas. De esta suerte, el paso de Einstein por Argentina resulta un objeto altamente productivo para explorar un arco de ideas, valores y prácticas culturales de distintas constelaciones y grupos sociales en Buenos Aires en la década de 1920, e incluso un poco más allá de ella.  Uno de estos grupos, que aquí nos interesa estudiar, es la fracción intelectual liberal-integracionista de la colectividad judía argentina reunida en la Asociación Hebraica primero y en la Sociedad Hebraica Argentina a partir de 1926.  No se trata de un grupo más de entre los tantos que puede haber seguido con atención la visita del científico. No, fue gracias a su intervención tanto antes como durante el viaje que éste se pudo concretar.  Para este sector intelectual de la elite liberal de la colectividad judía, Einstein conjugaba todas sus aspiraciones: judío, científico, universal, plenamente integrado -sobre todo idiomáticamente- a su sociedad europea, interesado por ciertos aspectos culturales de la reivindicación nacional judía, etc.  Me interesa en particular no perder de vista el contexto más general de los otros sectores involucrados, pues solo a partir de ellos un análisis de esta clase gana relevancia para comprender la vida cultural porteña de la década de 1920.