Editorial Ecclesia orans 2009

EDITORIALE

3

EDITORIALE

Disciplina de sacra Liturgia in seminariis et studiorum domibus religiosis inter disciplinas necessarias et potiores, in facultatibus autem theologicis inter disciplinas principales est habenda, et sub aspectu cum theologico et historico, tum spirituali, pastorali et iuridico tradenda.

Così raccomandava, al n. 16, la Costituzione liturgica Sacrosanctum concilium, primizia del Concilio Vaticano II e presagio di un’era nuova per la liturgia, in quanto restituiva dignità e profondità al Mistero di Cristo celebrato per ritus et preces ed elevava la liturgia a scienza liturgica e, dunque, a disciplina teologica principale inter disciplinas principales. Da ora in poi la “teologia insegnata” nelle cattedre universitarie non potrà più fare a meno della “fede celebrata” nel e dal popolo di Dio; questo non solo a livello sacramentale, ma anche nella più profonda riflessione scientifica. La liturgia assurge dunque a polo catalizzatore di tutte le discipline teologiche, in quanto non solo insegnata «sia sotto l’aspetto teologico che sotto l’aspetto storico, spirituale, pastorale e giuridico», abbracciando perciò le varie “membra” dell’unico “corpo” della riflessione teologica, ma anche perché le altre discipline sono invitate “a dire qualcosa” sulla liturgia allo stesso modo in cui quest’ultima potrà illuminare le stesse sull’unico e unificante oggetto della ricerca teologica: il Mistero di Cristo morto e risorto. Curent insuper aliarum disciplinarum magistri, imprimis theologiae dogmaticae, sacrae Scripturae, theologiae spiritualis et pastoralis ita, ex intrinsecis exigentiis proprii uniuscuiusque obiecti, mysterium Christi et historiam salutis excolere, ut exinde earum connexio cum Liturgia et unitas sacerdotalis institutionis aperte clarescant. Volendo fare propria questa ponderosa quanto affascinante eredità, il Pontificio Istituto Liturgico ha sposato la ricerca scientifica, specie nello studio delle fonti e della evoluzione storica e liturgica dei riti, proponendo così una base solida quanto necessaria per la conseguente riflessione teologica. Anche la nostra rivista Ecclesia orans, dal 1984, anno della sua fondazione, ha accolto con grande favore tale sfida, prestando le sue forze editoriali e la sua “voce” a tutti coloro che, nell’amore alla liturgia e allo studio scientifico hanno voluto, vorranno e tutt’ora manifestano

4

EDITORIALE

il desiderio di contribuire al continuo sviluppo della scienza liturgica. Spesso infatti la nostra rivista, oltre che assurgere da custode e organo ufficiale del pensiero e della riflessione scientifica del Pontificio Istituto Liturgico, diventa un “crocevia” di scambi, riflessioni profonde, apporti scientifici di indiscutibile valore dove il teologo dogmatico entra in dialogo con il liturgista; il liturgista con l’ecclesiologo; l’ecclesiologo con lo storico; lo storico con il pastoralista, profondamente convinti che “la” via per affrontare il discorso teologico sia l’interdisciplinarietà, non quale “concessione” alla scienza, ma come “modo” di fare scienza. Il presente numero di Ecclesia orans che ci accingiamo a pubblicare manifesta, in maniera evidente, questo ruolo della scienza liturgica quale “luogo” di incontro delle diverse discipline teologiche e delle diverse menti pensanti, a servizio della Chiesa.

Pietro Angelo Muroni

EDITORIAL

5

EDITORIAL

Disciplina de sacra Liturgia in seminariis et studiorum domibus religiosis inter disciplinas necessarias et potiores, in facultatibus autem theologicis inter disciplinas principales est habenda, et sub aspectu cum theologico et historico, tum spirituali, pastorali et iuridico tradenda.

It was in paragraph 16 of the Constitution on the Liturgy, Sacrosanctum Concilium, as the first fruits of the Second Vatican Council, that a new era for the liturgy was prepared with the expressed purpose of renewing a sense of the dignity and depth within the mystery of Christ celebrated per ritus et preces. This presented the significance of liturgy as a liturgical science and, correspondingly, as a theological discipline inter disciplinas principales. From then on, the “theology taught” in university departments could no longer advance without “faith celebrated” in and by the people of God, not only at a sacramental level, but also as part of a deeper scientific reflection. Consequently, liturgy would emerge as an essential catalyst for all theological disciplines since it would in future no longer be taught merely «under a theological context [but] under its historical, spiritual, pastoral and juridical aspects», to embrace the various “limbs” of the one “body” of theological reflection. In that context the other disciplines are invited “to say something” about the liturgy in the same way as the liturgy is able to shed light on the unique and unifying subject of theological research: the Mystery of Christ who died and rose from the dead. Curent insuper aliarum disciplinarum magistri, imprimis theologiae dogmaticae, sacrae Scripturae, theologiae spiritualis et pastoralis ita, ex intrinsecis exigentiis proprii uniuscuiusque obiecti, mysterium Christi et historiam salutis excolere, ut exinde earum connexio cum Liturgia et unitas sacerdotalis institutionis aperte clarescant. Stirred by the desire to fulfil the substantial and fascinating task with which it has been specifically entrusted, the Pontifical Liturgical Institute is totally committed to scientific research, and, in particular, to the study of the sources and of the historical and liturgical development of the rites, so providing the sound basis necessary for subsequent theological reflection.

6

EDITORIAL

In that vein, our periodical, Ecclesia Orans, ever since its foundation in 1984, has embraced this challenge by giving its “voice” and editorial resources to all, who in their love for the liturgy and for scientific study, have desired, in the past as now, and to those who will continue to express their desire to contribute to the ongoing development of liturgical study in years to come. Often our journal, beyond its having risen as the guardian and official organ of the thought and scientific reflection of the Pontifical Liturgical Institute, has become a “crossroads” of theological exchange, profound reflection, and of scientific contributions of unquestionable value in which the dogmatic theologian enters into dialogue with the liturgist, the liturgist with the ecclesiologist, the ecclesiologist with the historian, the historian with the pastoral theologian, all deeply convinced that “the” way to address theological dialogue is by way of an interdisciplinary approach, not as a “concession” to scientific knowledge, but as a “way” of pursuing scientific research. The current issue of Ecclesia Orans shows that we are going to publish, in a clear manner, the role of liturgical science as a “meeting place” of various theological disciplines and of the different perspectives of their thought, to serve the Church.

Pietro Angelo Muroni