Durkehim, Althusser y Educación

Durkheim, Althusser y la Educación
Luis Gerardo López Hernández
Durkehim en su obra Educación y Sociología, nos plantea la siguiente definición de educación:
La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño cierto número de estados físicos, intelectuales y morales, que exigen de él la sociedad política en su conjunto y el medio especial al que está particularmente destinado (2006).
Hay una parte en la que propone en su obra acerca del papel de la moral la educación en la que haremos énfasis. Menciona que cada uno de nosotros tenemos dos seres: el ser individual y el ser social, el primero se refiere a los estados mentales de cada persona que por ahora es un tópico que no abordaremos y el segundo es diferente y es al que se le dedica la educación. El ser social se refiere a las creencias y las prácticas morales, las tradiciones y opiniones colectivas. Por lo tanto, al ser colectivas, en la propuesta del sociólogo francés, conllevan una connotación coercitiva y externa pues es la educación la que enseña el funcionamiento de la moral al niño para su integración en la comunidad en la que él vive (Durkheim, 2006).
Durkheim en su obra referente a las conductas sociales y la enseñanza, La Educación Moral menciona a la moral como un sistema de reglas de acción que predeterminan la conducta, es decir, cómo actuar en determinados casos y obedecer (2002). A partir de aquí aparece mi objeción que detallaré en este escrito vinculando a Émile Durkheim con Louis Althusser. Enseñar cuáles son las reglas de comportamiento, predeterminadas por la sociedad, refleja que son reglas de un sistema que tienen el objetivo de establecer un orden social a costa de la conciencia de las personas pues, lo más importante no sería entonces ni la razón y ni comprensión de las normas conductuales sino la de educar bajo condiciones de disciplina, de castigo y recompensa.
Jorge Castillo, en su libro didáctico, Sociología de la Educación al hacer mención de cómo considera al ser social desde la perspectiva de Durkheim nos explica que el ser social se encuentra definido o determinado por la realidad social, de esta forma le impone normas, creencias y sentimientos exteriores a sí mismo. Así mismo, llega a la conclusión de que se puede afirmar dentro de la teoría sociológica de Durkheim, la sociedad sólo puede subsistir si existe suficiente homogeneidad, (2012). Considero que ayudar a en el aprendizaje a las generaciones jóvenes a pensar intelectual y físicamente les permitirá en un futuro establecer la una cohesión social en la medida de conocer las causas y consecuencias realistas además de crear una conciencia autónoma.
No obstante pretender que la moral se deba inculcar a los estudiantes mediante castigo y recompensa no solucionaría los conflictos en una sociedad sino se convertiría en paliativo para establecer un orden predeterminado, no por una conciencia individual sino por agentes externos a este. Y es que además de lo que dice Durkheim, y como insiste Jorge Castillo, que la intención fundamental de la educación es intentar fijar, para su perpetuidad, las similitudes que estructuran la vida social o colectiva, (2012), se soslaya la posibilidad de que dicha intención quede únicamente en el discurso de la clase dominante que usa y ha usado la educación para sus propias intenciones.
La anterior conclusión también es compartida por Althusser, al decir que la sociedad aparece formada por una jerarquía de estructuras independientes entre sí, aunque sujetas a los valores dominantes que aseguran la adhesión inconsciente de los individuos a los valores que definen la estructura social y despliegan los mecanismos de la dominación social, según nos explica Castillo en el apartado dedicado a sociólogo francés en su libro didáctico Sociología de la Educación, (2012). Estos "aparatos ideológicos", entre los que se encuentran la Educación son los que modifican la conciencia del individuo y sean manipulados para que acepten la dominación sin dar oportunidad a su cuestionamiento.
La importancia de empezar a identificar el contraste entre la teoría de Durkheim y la de Althusser con este escrito es porque la educación desde las perspectivas de ambos autores se hace relevante pues existe el riesgo de seguir la propuesta del primero autor sugerido y homogenizar la conducta de las personas y el riesgo de seguir la propuesta del segundo pues podría conducir a continuos conflictos de ideología.
Es por eso que las funciones de la educación no pueden dejarse de debatir pues como hemos visto con un simple acercamiento a ambas teorías ya hemos encontrado un dilema sobre hacia dónde nos dirige la educación.

BIBLIOGRAFÍA
Castillo, J., (2012) Sociología de la Educación., Red tercer Milenio, México.
Durkheim, É., (2006) Educación y Sociología., Colofón, México.
Durkheim, É., (2002) La Educación Moral., Ediciones Morata, España