Dos Iglesias en América

Hablar de la historia del Cristianismo en América Latina es complicado porque no ha sido una línea continua y compacta, sino más bien una serie de movimientos entre la «iglesia de los pobres» y la «iglesia-Estado». Son notables las figuras que han aparecido en uno y otro lado, defendiendo su propia convicción y suponiendo que verdaderamente encarnaban la Iglesia de Jesucristo. Además, la entrada del Cristianismo en nuestro continente se da casi siempre por medios violentos, que ignoran la posibilidad de una acogida del Evangelio desde la propia cultura amerindia. Casi siempre, cuando esto sucede –el caso de las reducciones jesuíticas, por ejemplo– se ve con malos ojos y se termina por querer eliminarlo. Sin embargo, podemos hablar de «dos iglesias» en nuestro continente, que se han mantenido hasta la fecha: una popular, que resume en un sincretismo las costumbres y creencias amerindias con el mensaje evangélico, mirando y apropiándose del sufrimiento de Jesús, en medio de sus penas y la indefensión que viven. Otra, de élite, que mira a la primera como una colección de meras supersticiones, y hasta podría decirse que se ufana de tener la «verdadera fe». La pugna entre estas dos visiones ha ido dando forma a la Iglesia en nuestro continente, pues ninguna de las dos agota el mensaje de Jesucristo, pero no puede entenderse la presencia del cristianismo en América sin alguna de las dos.