Divino Pastorcito (ficha técnica)

DIVINO PASTORCITO PRINCIPIOS DEL SIGLO XX MADERA POLICROMADA, 50 x 26,5 x 19 CM; LA PEANA MIDE 34 x 29,5 x 29,5 CM. BCD:EBF"G:"DF"GBHBIF"JFEKLMF7"NLIH:IKL"NFJONABIL"G:"P:M:Q"G:"DF"RMLIK:MFS

Anónimo de escuela levantina

Esta imagen del Divino Pastorcito recibe culto, hoy, junto a la Divina Pastora del Convento Capuchino de Jerez de la Frontera, con !" #$%" &!'()*+" ,-./%0).+!" /!1!" !2." en septiembre. Se trata de una obra de talla completa que reproduce la desnuda anatomía del Niño, cubierta únicamente por un sencillo y ligero paño de pureza encolado, lo que determina que sea una imagen de vestir. Los ojos son de cristal y sobre el pecho, colocado por encima de la túnica, luce un pequeño relicario con forma de Sagrado Corazón. Jesús carga sobre sus hombros con un cordero y adelanta !', )!" 3" %+*-4)/!'%+&%" 0$" ,)%" )5#$)%-1." en actitud de caminar, lo que no concuerda con la expresión de su rostro, inclinado ligeramente hacia abajo y dotado de buenas dosis de dulzura, serenidad y melancolía. La iconografía representada es la del Buen Pastor, tema que surge en el arte ,! %./-)0&)!+." ,!-!" ! $1)-" !" !" 64$-!" 1%" Cristo como cuidador y guía de su rebaño. Este tipo de representaciones decae posteriormente para reaparecer con fuerza en el periodo moderno, al encontrar en % !07" !"'%+&! )1!1"1%" !"*,./!7"$+"-%/$-0." para mostrar escenas bucólicas y agradables. Baste recordar las versiones del tema que -%! )58" 9!-&. .'*" :0&%(!+" ;$-) ." =?@ 1682), aunque en el caso que analizamos se siguió el modelo de la variante más clásica, la que procede en última instancia del moscóforo griego, a cuyos cánones se adaptaron con anterioridad al nuestro, por ejemplo, el Buen Pastor de los duques de Medinaceli (ÁLVAREZ CRUZ, 2001: 331333) o el Pastorcito Divino"1%" !"A%-'!+1!1" de la Divina Pastora de Capuchinos de Sevilla. La postura de este último, que se atribuye al imaginero sevillano Cristóbal Ramos (1725-1799), presenta un esquema compositivo muy similar al del Niño del convento jerezano, sobre todo por el

paso que da con el pie izquierdo hacia delante, por el contraposto que generan sus hombros y brazos al inclinarse hacia la derecha y por el leve giro que realiza su cabeza hacia el mismo lado, lugar en el que se sitúa la cabeza del cordero. El ejemplar que analizamos, no obstante, está dominado por un eclecticismo estilístico y por un toque de edulcorado sentimentalismo que lo sitúan en el ambiente de producción imaginera industrial que se dio en la zona del levante %0,!2. "!"6+! %0"1% "0)4 ."TBT"3"!",-)+/),).0" del XX. Estas piezas escultóricas tuvieron $+!"!', )!"1)U$0)8+"%+" !"*,./!7"+."0)%+1." la comunidad capuchina ajena a dicha dinámica. Por ejemplo, en el convento de Sevilla se conserva un San Antonio de Padua adscrito a estos círculos (ÁLVAREZ CRUZ, 1998: 30). Ardales (1949: 402-403), por otra parte, al hablar de la Divina Pastora de la misión capuchina en Santo Domingo V.(-!" 1%" 6+! %0" 1% " THBBB" %4!1!" !" !" República Dominicana en 1911 procedente, remotamente, del seminario que la orden tenía en Sanlúcar de Barrameda-, señalaba que el Niño Pastor que la acompañaba era de factura reciente. Esto se puede comprobar !" &-!W*0" 1%" !" U.&.4-!UX!" #$%" !/.',!2!" al texto citado, por la cual sabemos que era una obra del tipo al que nos venimos -%6-)%+1."3",-Y/&)/!'%+&%")1*+&)/!"!" !"#$%" se conserva en el convento de Jerez. Pero habría que tener en cuenta que las conexiones entre estas dos tallas no sólo se establecen a nivel formal, puesto #$%" !'(!0" &!'()*+" U$%-.+" !1#$)-)1!0" !" posteriori para ser incorporadas a sendos conjuntos prexistentes de la Divina Pastora. No olvidemos que hasta 1795 la Iglesia no determinó canónicamente que la Pastora debía ser considerada en su dimensión de madre del Buen Pastor, lo que tuvo una enorme repercusión sobre su iconografía. 114

N.+" !+&%-).-)1!1" !" %0&!" U%/Z!7" 0)4$)*+1.0%" los preceptos de fray Isidoro de Sevilla (1662-1750), se había representado a la Virgen, preferentemente, sólo asociada a $+"/.+[$+&."1%".W%[!0S"G%0,$*0"1%"!#$% .7" sin embargo, a muchas de estas tallas /.'%+5!-.+" !" !2!1X-0% %" !0" 64$-!0" 1% " Niño Jesús (ARDALES, 1949: 368-369). El de Jerez fue adquirido para acompañar a la Divina Pastora del convento de Antequera, escultura de Miguel de Carvajal (1798) a la que en 1890 se le había colocado un primer Divino Pastorcito sobre el regazo. Al parecer, los camaristas de esta imagen decimonónica se enemistaron a principios del siglo XX con la comunidad y decidieron retirarla (ARDALES, 1949: 394-395), lo que debió determinar el encargo de un Niño nuevo, el que tenemos presente en la exposición. Su pequeño tamaño facilitó que, en 1936, uno de los religiosos, fray Jerónimo de Málaga, pudiese ocultarlo en un cajón y enterrarlo, salvándolo del incendio que destruyó la Pastora 1%" N!-W![! S" A!0&!" !" 1*/!1!" 1%" =\]^" +." U$%" &-!0 !1!1." !" P%-%5S" En aquel momento la orden acababa de ser restaurada en la localidad gaditana y el mismo fray Jerónimo ejercía como guardián de la nueva comunidad, consiguiendo la cesión de la talla, puesto que en Antequera ya tenían la Divina Pastora con el Niño que había ejecutado Sebastián Santos por encargo de Juan Bautista de Ardales (ARDALES, s/f a; ANÓNIMO, 1940). Por último, podemos reseñar que este mismo escultor, posteriormente, sometió al Pastorcito a una -%0&!$-!/)8+" #$%" %" /.+6-)8" % " 1%6+)&)W." aspecto que posee. [E.I.L. y R.R.C.]

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