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ISBN 978-85-89943-23-9
DIVERSIDAD SEXUAL Y PRODUCCIONES UNIVERSITÁRIAS EN EL SALVADOR Amaral Palevi Gómez Arévalo 9
Resumen El objetivo de esta presentación es realizar una descripción de la producción académica universitaria sobre diversidad sexual en El Salvador desde 1988 hasta el año 2015. Se han localizado 35 producciones universitarias entre trabajos de grado y tesis de maestría que tiene como eje central de análisis a la homosexualidad, construcción de identidades como la lesbiana feminista o lo trans; además del estudio de la homofobia, el matrimonio entre personas del mismo sexo, el derecho a la identidad, trabajo, prácticas de feminización, prácticas sexual, entre otros. Tomando en cuenta que el contexto salvadoreño aún mantiene tabúes arraigados sobre la sexualidad, en donde el binarismo sexual heteronormativo es el guion que marca la vida en la sociedad y lo cual en muchas oportunidades se refleja al interior de la vida académica en las diferentes universidades, la existencia de producciones universitarias sobre diversidad sexual es un hallazgo que no debe pasar desapercibido. A manera de conclusión, considero que las producciones universitarias descritas son una base para estructurar el campo de Estudios sobre Diversidad Sexual El Salvador. Palabras clave: El Salvador. Diversidad sexual. Educación Superior. Producción Universitaria. Áreas Disciplinares.
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Doctor en Estudios Internacionales en Paz, Conflictos y Desarrollo. Sus líneas de investigación son Estudios de Paz, Violencias y Estudios sobre Diversidad Sexual. Cuenta con experiencia en la gestión de proyectos para el desarrollo comunitario y docencia. Email:
[email protected]
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A MANERA DE INTRODUCCIÓN A la razón de una investigación sobre la estructuración e historia del movimiento organizado de Diversidad Sexual en El Salvador y a la vista que las principales fuentes de información documentales que estaba ocupando eran los informes sobre violación a los derechos humanos que producen, principalmente, las diferentes asociaciones, organizaciones y colectivos de lesbianas, gays, bisexuales, transgeneros, transexuales y travestis (LGBT) me surgió la interrogante de cuál era el papel de las universidades en la producción de conocimiento sobre diversidad sexual en el país. Luego de realizar una investigación en los portales virtuales de las diferentes bibliotecas de las universidades de El Salvador y la visita física a las que no contaban con las bases de datos de sus tesis en línea, comencé a encontrar diferentes producciones universitarias entre trabajos de grado –en su mayoría– y algunas tesis de maestría que tenían como eje central de análisis la homosexualidad, la construcción de la identidad de lesbiana o la trans femenina; además del estudio de fenómenos sociales como la homofobia, el matrimonio entre personas del mismo sexo, el derecho a la identidad, trabajo, prácticas de feminización, prácticas sexuales entre otros en las 35 producciones universitarias localizadas en diferentes universidades. Esta presentación tiene como objetivo realizar una descripción y análisis de la producción académica universitaria sobre diversidad sexual en El Salvador desde 1988 hasta el año 2015. Así, el documento se divide en tres apartados. El primero es una contextualización de la Educación Superior en El Salvador. El segundo se realiza la descripción académica de las producciones universitarias divididas en décadas, resaltando información de relevancia de cada una de ellas. Para finalizar, se presenta unas breves reflexiones finales del trabajo realizado.
1. EDUCACIÓN SUPERIOR EN EL SALVADOR Desde el surgimiento en 1676 de la Regia y Pontificia Universidad de San Carlos de Guatemala primer establecimiento de educación superior en tierra centroamericanas, luego en 1812 la creación de la Universidad de León en Nicaragua, pasando por el surgimiento de la Universidad de El Salvador en el año 1841 -tercera universidad fundada en Centroamérica-, de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas primera universidad privada (1965), hasta la explosión de instituciones de educación superior privadas entre los años 1990 y 2000, la Educación Superior en El Salvador tiene claramente una marca de formación de élites.
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Esta formación de élites aún se logra visualizar al comparar el número de estudiantes en Educación Básica [año 2014: 1,612,293 (Flores, 2015)] con los estudiantes matriculados en las universidades [año 2013: 162,578 (Ministerio de Educación, 2014)]; obtenemos que apenas un 10.1% de estudiantes en educación básica logran matricularse en la educación superior universitaria. Otro signo característico es la preponderancia del sector privado que llega aglutinar en 23 instituciones universitarias el 70.35% de la matrícula y la Universidad de El Salvador, única universidad pública, el 29.64% (Ministerio de Educación, 2014). Existe una división equitativa de género que tiende a favorecer a las mujeres con el 53.83% en diferencia al 46.17% de la matrícula que corresponde a hombres. La educación superior se concentra en el área metropolitana de San Salvador contando con 17 instituciones privadas y el mayor campus de la Universidad de El Salvador. Se aprecia un rezago evidente respecto a la formación a nivel de doctorado ya que sólo se cuentan con cinco programas en este nivel de posgrado. Existe una mayor diversificación a nivel de maestrías ya que se cuenta con un total de 124 programas, aunque ninguna de ellas retoma explícitamente líneas u objetivos para discutir o investigar temáticas sobre diversidad sexual. De igual forma, no se identifican grupos, colectivos o núcleos de estudios formales sobre diversidad sexual.
2. PRODUCCIONES UNIVERSITARIAS SOBRE DIVERSIDAD SEXUAL Tomando en cuenta que el contexto salvadoreño aún mantiene tabúes arraigados sobre la sexualidad, en donde el binarismo sexual heteronormativo es el guion que marca la vida en la sociedad y lo cual en muchas oportunidades se refleja al interior de la vida académica en las diferentes universidades. Más, ¿de qué forma se ha mirado la diversidad sexual en El Salvador desde el ámbito académico? Esa es la pregunta guía que nos orientará en la descripción y análisis de las producciones académicas resaltando información de relevancia de cada una de ellas.
Década de 1980 En esta década se encuentra la primera producción universitaria que aborda temáticas de diversidad sexual. Villatoro y Quintero (1988) desenvolvieron su trabajo de grado de Psicología en la investigación sobre la influencia del Sida y el cambio de actitudes hacia la práctica homosexual de la población masculina en San Salvador. Lo que resalta de este trabajo es la breve descripción de hombres homosexuales del ámbito urbano, sus prácticas sexuales, la autopercepción de la aceptación y rechazo a su homosexualidad por diferentes
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grupos sociales donde destacan su familia, amigos, compañeros de estudio, sexo opuesto y sociedad en general.
Década de 1990 Hernández y Hernández (1998) al interior de la Maestría en Derechos Humanos y Educación para la Paz, reflexionan sobre el machismo como marca cultura de El Salvador que promueve procesos de discriminación laboral en el ámbito del empleo informal, eje central de su investigación, además de segregación, violencia y muerte a minorías homosexuales al interior del Área Metropolitana de San Salvador (AMSS). En este trabajo se hace una descripción amplia sobre la autoidentificación del género, familia, nivel educativo, formación técnica laboral, nivel de ingresos económicos, religión, ocupación laboral, prestaciones laborales, discriminación laboral, discriminación dentro del grupo homosexual hasta amenazas y maltratos por otros hombres o policías. Por su parte Cruz et al (1999), continúan indagando sobre el rechazo de los homosexuales en el ámbito laboral, en este caso, en los empleos formales analizando la política de contratación laboral de diversas empresas. Por medio de una investigación periodística, presentan como la discriminación por orientación sexual y expresión de género se maquilla al interior de las empresas, proporcionando la prostitución como única opción laboral sin discriminación a los homosexuales, o travestidos como se nombra a los hombres homosexuales con una expresión de género femenina en esta época.
Década de 2000 En esta década se observa una ampliación de temáticas e identidades LGBT. En el año 2002 se producen tres trabajos de grado, al interior de la Universidad de El Salvador. El primero de ellos en el área de la Psicología que aborda a mujeres lesbianas para desmitificar la homosexualidad como una patología (Garay et al, 2002). Para tal fin por medio de la aplicación del test psicológico de la Figura Humano Karen Machover, el inventario de autoevaluación precisa y entrevistas por áreas de desarrollo evolutivo, social, salud, identidad, sexualidad y afectiva, se realizó una caracterización psicológica de 20 mujeres integrantes del grupo Renacer de la Luna que aglutinaba a lesbiana al interior de la Asociación “Entre Amigos”, la cual es la primera organización para la defensa de los derechos humanos de la población LGBT fundada en 1994. Por su parte Chávez y Morales (2002) realizan un primer esfuerzo por aproximar el estudio de la diversidad sexual en contextos escolares, presentando las formas que adquiere la
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discriminación por orientación sexual e expresión de género al interior de centros escolares públicos del AMSS y su influencia negativa en la autoestima y el rendimiento académico en educandos con tendencia homosexual. Desde el ámbito jurídico se realiza un análisis jurídico-doctrinario de los derechos constitucionales aplicables a parejas homosexuales, en este caso de la ciudad de San Miguel (Hernández et al, 2002). Este trabajo realiza un ejercicio analítico interesante al demostrar que la garantía constitucional de no discriminación no se cumple cuando se trata de parejas de personas del mismo sexo, mostrando que existe una negación del derecho a la seguridad jurídica. López et al (2005) continuado en el ámbito jurídico presentan el estudio de un caso de violencia intrafamiliar entre una pareja del mismo sexo registrado en el Juzgado Primero de Familia del departamento de Santa Ana, en donde existió una aplicación del principio de igualdad sin ningún tipo de discriminación por orientación sexual o expresión de género. López et al (2006) nos aproximan desde el área psicológica a una discusión sobre autoconcepto, orientación sexual y familia. Entre algunos de los puntos a ser desatados de este trabajo son el hecho que las personas homosexuales consideran que su integración al interior de sus grupos familiares es inadecuada, llegando incluso a percibirse que no forman parte de su familia, lo cual trae otras consecuencia negativas en lo socio-laboral, emocional, físico y académico. En el trabajo de campo, colateralmente, se mencionan los lugares de encuentro o sociabilidad de hombres gay en San Salvador. En Historia de vida de una mujer transexual (Saca et al, 200610) nos aproximan por medio de la realización de un documental con enfoque humano a las condiciones de vida de las mujeres transexuales. El caso de Rosa ejemplifica el rechazo que se llega a manifestar en agresividad y violencia hacia personas LGBT, muestra que la calle es el espacio-gueto destinado a las mujeres transexuales donde el ciclo de marginación y discriminación se perpetúa en este segmento de la población. Guzmán et al (2006) plantean que las conductas o rasgos homosexuales se originan en la infancia y se deben a factores psicosociales como abuso sexual, modelos de identidad, abandono infantil, soledad, tristeza, sentimientos profundos de ser inadecuado, falta de autoaceptación, desconfianza y miedo; mostrando que la patologización de la homosexualidad aún persiste en los discurso de la Psicología. Desde otro enfoque, Realegeño y Valldeperas 10
Para ver el documental https://www.youtube.com/watch?v=MGfVU2hwHAo&list=UUgnrpU_gsKHaZSoapgwPDFQ&index=10 (Acceso 19 de enero de 2016).
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(2007) muestran que la psicología puede contribuir a mejorar la salud mental de las personas LGBT por medio de la atención psicoterapéutica. Díaz et al (2007), nos aproximan a la realidad de vida de trans privadas de libertad. En su estudio del área jurídica describen como los roles tradicionales de género se reproducen adentro de micro sociedades como un centro penitenciario, en el cual por el simple hecho de ser disidente del sistema hetoronormativo se obtiene una diferenciación de derechos que pueden culminar en procesos de violencia psicológica, física y sexual proveniente de otros internos como también de los empleados del sistema penitenciario. Girón et al (2007) presentan un estudio que vuelve a colocar en discusión el ámbito laboral y su cruzamiento con la orientación sexual, la expresión de género y la identidad sexual en personas del sexo masculino entre 16 a 30 años de edad que laboran en salones de belleza de la ciudad de Santa Ana. Por su parte, Parada et al (2008) retoman el análisis de la discriminación social hacia personas con tendencias homosexual. En ambas producciones se muestra como los discursos patológicos aún persisten al interior de la psicología. En El Matrimonio homosexual (ASCENCIO, E. et al, 2008) se realiza un análisis jurídico de las propuesta de reformas constitucional para prohibir los matrimonios igualitarios y la adopción por parte de parejas del mismo sexo. Un dato de interés de este trabajo son la transcripciones integras de las entrevistas realizadas a diferentes diputados, incluyendo al promotor de la reforma. En forma general se llega a percibir las diferentes formas que la homofobia adquiere en los ámbitos sociales e institucionales. Continuando con esta temática, Martínez et al (2008) discuten los conflictos posibles entre diversos tratados firmados por El Salvador, si estos llegaran a ser activados para reconocer los matrimonios igualitarios efectuados en otros países que reconocen este derecho y en el cual incluyera a un salvadoreño/a entre los cónyuges. Cabrera y Parada (2009) exponen la negación al derecho a la salud al mostrar la inexistencia de programas para atender las demandas de procesos de feminización de las mujeres trans. Mostrando algunos los riesgos médicos que conlleva la automedicación hormonal y la práctica de inyección de aceite mineral. Década de 2010 hasta 2015 En este periodo estudiado estamos ante una diversificación de disciplinas que se interesan sobre temáticas de diversidad sexual, aunque el área jurídica y psicológica mantenga su preponderancia.
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En Morán et al (2011) y De León et al (2011) se muestran claramente dos puntos opuestos al discutir el fenómeno de los matrimonios igualitarios desde el área jurídica. Así se muestra como el discurso religioso y conservador tiene una influencia en los ámbitos institucionales, que se valen de la moralidad como excusa para negar por cualquier medio derechos constitucionales a parejas del mismo sexo (Morán et al, 2011). Por otra parte De León et al (2011: 271) concluyen que el no reconocimiento de los matrimonios igualitarios, tanto el Estado como la sociedad incurren en una violación a los Derechos Humanos. Rosales et al (2011) nos presentan que las variables demográficas de tipo de familia y filiación religiosa inciden en la actitud hacia la homosexualidad por parte de estudiantes de la Universidad de Oriente. Por otra parte Ríos (2011), discute la intersección entre orientación sexual y organización social, por medio de un estudio de caso de una de las integrantes del Colectivo Las Desclosetadas; revelando como se construye una identidad lésbica que tenga como matriz los fundamentos del feminismo. Siguiendo con el estudio de mujeres lesbianas, López et al (2012) nos muestran las vivencias y experiencias homosexuales en mujeres adolescentes y los procesos de discriminación a los que son objeto al interior de un centro de protección infantil. Velásquez (2012) nos muestra que la construcción de identidades trans se realiza desde una noción existencial de dolor y sufrimiento, en donde la discriminación y la homofobia de convierten en un factor de primer orden para la construcción de estas identidades. Desde el área de comunicación Alfaro y Cortez (201211) presentan una propuesta de cortometraje que discute la homosexualidad como un símbolo de aceptación e igualdad social. En forma general su propuesta presenta a jóvenes de clase media que descubren facetas diferentes de su sexualidad que escapan de la heteronorma binaria y los procesos de rechazo familiar que esta situación desencadena. En Andaluz et al (2012) se presenta otro abordaje jurídico sobre el matrimonio igualitario. Lo que cabe destacar de esta producción es la forma como se disfraza sutilmente la discriminación y homofobia por parte de diversos sectores de la sociedad por medio de discursos que llaman hacia la tolerancia, pero que al mismo tiempo niegan categóricamente derechos a las personas LGBT. Continuando en el área jurídica, Romero et al (2012) discuten la autodeterminación de las personas trans para modificar su identidad sexual, lo cual los autores lo enuncian como el 11
Para ver el cortometraje https://vimeo.com/54475605 (Acceso 19 de enero de 2016).
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Derecho a la Identidad. Por medio de una discusión que profundiza en aspectos doctrinarios, jurídicos y culturales afirman que la negación del derecho a la identidad de personas trans lacera su Dignidad Humana. Cañas y Escolera (2013) nos vuelven a introducir en los discursos médicos sobre la homosexualidad y los dispositivos para su control, que en este caso adquieren la forma de vigilancia de las infecciones de transmisión sexual en poblaciones consideradas de alto riego, en este caso hombres que tienen sexo con hombres (HSH) y la población trans. Gómez et al (2013) estudian la homofobia inserta en jóvenes universitarios del AMSS. En este estudio participaron 400 estudiantes entre 20 a 25 años de edad, aplicando la Escala de Homofobia Manifiesta y Sutil, y posteriormente la realización de tres grupos focales, se concluye que la homofobia se encubre por discursos políticamente correctos y la tolerancia. Alvarado et al (2013) abordan las diferentes manifestaciones de la discriminación familiar, académica, laboral y social que Stacy y Cristina, mujeres trans, padecen al interior de la sociedad salvadoreña marcada por el machismo. El trabajo se presenta como una grabación de vida real, pero se produce como una obra de ficción, por tal motivo su título de falso documental. Abrego (2013) presenta un nuevo abordaje psicológico de la homosexualidad, pero en este caso desde la práctica clínica que estudia la influencia de la aceptación familiar en personas homosexuales. Se discute el patrón de vida que se supone deben de desarrollar las personas al interior de la sociedad, en este caso los hombres, para los cuales deben de continuar el modelo masculino hegemónico reducido de tener novia, casarse y tener hijos. Continuando con la mirada psicológica del binomio familia-homosexualidad, Mejía et al (2013) presenta el estudio de tres mujeres lesbianas en el proceso de reconocimiento de su orientación sexual en un entorno familiar heterosexual. Lo que cabe destacar de este estudio son las tres narraciones de las mujeres lesbianas participantes, además se cuenta con discusiones entorno de la lesbofobia y el feminismo en el contexto salvadoreño. Baires et al (2014), aunque no presenta una discusión strictu senso sobre una identidad LGBT, no obstante muestra como en el trabajo sexual masculino que incluye a hombres heterosexuales y homosexuales que proporcionan servicios de índole sexual o de compañía a hombres homosexuales. También se muestra una zonificación de los lugares de comercio sexual masculino en San Salvador. Por su parte, Contreras y López (2014) exponen que la actitud hacia la homosexualidad es favorable en una mayoría de estudiantes de la sede central de la Universidad de El Salvador.
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Bendek y Ulloa (2015) presenta como la utilización de redes sociales puede ser útil para la prevención del VIH en población LGBT. Lo que cabe resaltar de este trabajo de grado del área de comunicación es su diseño en formato de consultoría para mejorar el uso de las redes sociales institucionales de la Asociación Entre Amigos. Para finalizar Ocho y López (2015) presenta un estudio jurídico e institucional en materia de protección de los Derechos Humanos de la población LGBT, donde se destacan ciertos avances institucionales como en el área de salud, la emisión del decreto Ejecutivo N° 56 que prohíbe cualquier tipo de acto de discriminación en razón de orientación sexual y expresión de género en las dependencias del ejecutivo, pero también se presentan las resistencias al pleno reconocimiento de las personas LGBT como sujeto de derechos.
3. REFLEXIONES FINALES La búsqueda de producciones universitarias que traten sobre temáticas de diversidad sexual ha sido un trabajo arqueológico desde un inicio. Al ser un campo de estudio no explorado anteriormente la información se encuentra dispersa, y hasta oculta en algunos casos en los anaqueles de las bibliotecas universitarias. Es posible que existan más producciones universitarias, que se encuentran olvidadas o no disponibles en las bibliotecas universitarias, como el caso de una universidad que desclasifico los trabajos de grado de 19 años, por no contar con espacio físico para su resguardo y a las cuales no pude obtener acceso. Esta primera aproximación al estudio de producciones universitarias que abordan temáticas de diversidad sexual cumple un objetivo no manifestado al principio cuando inicie esta búsqueda, pero que al momento de su desarrollo y al realizar la lectura de las mismas, percibí que existe falta de información contextualizada sobre diversidad sexual en El Salvador. Así que esta breve descripción bibliográfica ayudará a otros estudiantes, a tener en cuenta que existe información en el ámbito universitario, la cual se transforma por antonomasia en referentes tanto teóricos, históricos y metodológicos para aborda nuevas investigaciones sobre sobre diversidad sexual. Con el hallazgo de 35 producciones universitarias, consideré en un primero momento que existían rupturas a la heteronormativa; pero al profundizar en el análisis de cada trabajo universitario, esta afirmación es cuestionable. Ya que en más de uno de los anteriores, la visión patológica de la diversidad sexual es reafirmada, a veces de manera sutil y otras de forma explícita. El ámbito universitario se debe reconocer como un campo en disputa para la diversidad sexual en El Salvador.
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