Dinámica y génesis de grupo - Psicología Social

Unidad I - Texto I
Dinámica y genesis de grupo
Kurt Lewin fue un investigador de los fenómenos de grupo. sus ocho años de investigación que comenzaron en 1921 fueron un momento decisivo en la evolución de la P.S.
Precursores
Fue en Francia donde se trató por primera vez la PS desde una negación, fue Comte en el intento de fundar la Sociología como cs. autónoma que declara opuesta a la PS, fundando un nombre nuevo.
Comte postula: "lo social debe absorber lo psíquico".
Con el mismo a priori, para él sólo existirían dos ciencias: la ciencia de la vida (biología) y la ciencia de la sociedad (sociología). Por lo que la PS como ciencia sería inútil construirla.
Emile Durkheim, más riguroso y mpas avanzado en las exigencias del trabajo científico, llega a las mismas conclusiones.
Él hace de las representaciones colectivas el objeto de estudio de la Sociología, pero aún así define a la PS como:
" La PS no es más que una palabra para designar toda suerte de generalidades, variadas e imprecisas, sin objeto definido."
Su visión aparenta ser más positiva que la de Comte pero no, está preocupado por establecer la autonomía de la Sociología; incluso terminará por afirmar la hegemonía de la Sociología sobre todas las cs. Para Durkheim, la Psicología no puede ser más que individual. Y la que se hace en el mundo académico de su tiempo es una psicofisiología.
Llegó gradualmente a concebir lo social o las realidades sociales como una especie de hiperpsiquismo, y la vida en sociedad como el último estadio de la evolusión de la vida psíquica.
Gabriel Tarde contradecirá a Durkheim diciendo que la Sociología será una Psicología o no será nada. Intentará desarrollar entonces una Psicología de lo social, también, que llamará "socio-psicología" para adoptar al fin del término de "inter-psicología"
Para él, es lo individual lo que explica lo social y lo colectivo; los instintos de imitación de las masas encuentras su explicación última en el institnto de intervención de las élites.
También definen la PS otros dos autores franceses: Feliz Le Dantec y Gustave Le Bon.
Pioneros y fundadores
Son los franceses, sociólogos y filósofos sociales los primeros en introducir el términos de PS en las categorías de los medios académicos. Son ellos los que presentan las primeras interpretaciones psicológicas de los hecho sociales; pero son los anglosajones los que elaborarán, de manera sistemática y articulada, los primeros tratados.
William Mac Dougall publicará la primer obra dedicada a la PS ("Una introducción a la PS").
Fue psicólogo y sociólogo inglés, prof. en la Uni. de Oxford y en Harvard.
Para él: "todo lo que el sociólgo observa en el orden social resulta, a título de efecto, de fuerzas mentales que compete al psicólogo social determinar".
Esas ff.mentales, constituídas por los institntos socialesdan cuenta de las conductas sociales o comportamientos en grupo.
Para Dougall estos instintos sociales son innatos y múltiples (para él serían 18).
Él distinguirá en 3 capítulos: la Psicología individual, la Psicología colectiva (s/e grupo y la mentalidad del grupo) y la Psicología Social (la influencia del grupo s/el individuo).
su influencia hace que se bran cátedras de PS en diferentes Universidades, la primera será Harvard en 1917, donde Dougall sucederá a Henry Holt.
Esta es la primera etapa (1908-1930) es donde la PS se constituye como cs. autónoma. Se la podría llamar como una fase instintiva y psicopedagógica. Dougall encarará estas dos vertientes.
Las conductas sociales y los comportamientos colectivos son interpretados primero en términos de fuerzas sociales innatas, de institntos determinantes. La influencia de Tarde y de Le Bon parece haber sido, en ésta época, dominante en la mayoría de los departamentos de Psicología de los EE.UU
A partir de 1920 en EE.UU la psicología se inspira en la teoría behaviorista, donde la PS debe preocuparse por definir cuál sería el medio social ideal más apto favorecer la socialización del ser humano y su acceso a la madurez social.
En su obra "The group mind" fija que el primer objetivo de la PS es medir y valorar el influjo del grupo sobre el individuo.
Reduccionistas y anexionistas
A esta fase, llamada instintiva y psicopedagogía, sucede de 1930-1940 una evolución de la PS en dos tiempos que son vividos simultáneamente e incluso en conflicto en los EE.UU. Sólo después del '45, los psicólogos sociales de Europa identificarán a estas dos corrientes de pensamiento.
Después de 1930 la PS pasa por la "crisis de individualismo". Acaban de ser traducidos al Inglés los libros de Freud que hablan sobre la psicología de los grupos ("Psicología colectiva y análisis del yo"), dichos textos se convierten en centro de grandes debates entre psicólogos sociales, psicoanalistas y sociólogos.
Bajo la influencia de Freud, la PS se preocupa cada vez más por elaborar una psicología del leadership. Es decir, a partir de 1930 se comienza a evaluar el influjo del individuo sobre el grupo. En lo que mas se centra la PS es en comprender al conductor de las masas, al manejador de hombres, al lider carismático.
Los descubrimientos de Freud parecen coincidir y confirmar las orientaciones psocopedagógicas de la fase inicial. Ya que por entonces parecía que Freud había demostrado hasta qué punto el ser humano es marcado por su medio, especialmente por su medio familiar y cómo los primeros años imponen determinismos al desarrollo emotivo y social del individuo.
Esta aportación del psicoanálisis a la PS es bien pronto puesta en tela de juicio por las investigaciones y las teorías de una ciencia entonces muy jóven: la antropología cultural.
De esta forma los factores situacionales e institucionales, que los antropólogos llamarán los determinantes socio-culturales de los comportamientos en grupo y de grupo, serán introduciodos como determinantes del proceso de socialización del ser humano.
Esto es típico de esta segunda fase. ya sea el psicoanálisis, ya la antropología lo hacen casi siempre en sentido de reduccionismo o del anexionismo. (culturalismo)
Los psicólgos sociales toman sus hipótses de la antropología cultural y terminan interpretando toda conducta social como la resultante de coacciones socio-culturales.
Kurt Lewin
Si la PS sale renovada de esas dos fases marcadas por el individualismo y el culturalismo, no deja de perseguir sus objetivos plpanteados por sus precursores.
De 1930-1940, en EE.UU los psicólogos sociales se esfuerzan por descubrir las leyes fundamentales que harán inteligible toda conducta social en cualquier contexto socio-cultural. Trabajan en laboratorios, su metodología de trabajo, sus hipótesis son científicas.
Kurt Lewin, a partir de 1936 se interesará en hacer experimentos en PS, donde no sólo romperá con los procedimientos de sus anteriores, sino que fijará nuevos objetivos. Sus investigaciones servirán para delucidar y esclarecer la dinámica de grupos muy reducidos.
Invitará a centrar los estudios en los micro-grupos o face to face group.
Piensa que bajo el punto de vista científico no poseemos, en la actualidad, técnicas de exploración para grandes conjuntos sociales.
Kurt Lewin preconiza que los psicólogos sociales revisen de forma radical la experimentación en PS. ÉL mismo demuestra que la exploración válida de los fenómenos de grupo debe operarse en el mismo campo psicológico en que ellos se insertan y no deben ser reconstruidos a escala reducida en el laboratorio.
Fundó el Centro de Investigaciones en dinámic de grupos en el MIT.
Kurt Lewin ha llevado a la PS a un mamyor realismo. El estudio de los pequeños grupos constituía para Lewin una opción estratégica que permitirían en un futuro esclarecer y hacer inteligible la psicología de los macro-fenómenos de grupo.
Él, libero de dogmatismos y de sus a priori a las PS, de esta forma la había convertido en una cs experimental autónoma.
Desde 1940 la PS ha logrado encontrar su identidad, definirse como cs específicamente distinta de otras cs. sociales y de las otras cs. sociológicas.
Vale mencionar, que entre los psicólogos sociales existe un acuerdo casi completo acerca de su concepción de la PS. (aporte de K. Lewin):
- Las cs. sociales existe una distribución de los objetos deque corresponden a cada una, abandonando la necesidad de investigar exhaustivamente todo lo que hace a la realidad social. 3 cs sociales: sociología, la antropología cultural y la psicología social. Esta concepción parte de que lo social se revela a la observción científica como un fenómeno pluridimensional.
- Existen dos procedimientos científicos en PS: 1ero, consiste en observar, identificar, definir e interpretar las conductas sociales o los comportamientos en grupo. (las conductas sociales están constituídas por el tipo de comportamiento que el ser humano adopta o no, según su grado de socilización); 2do., pertenecería a la tarea de proporcionarnos la inteligencia de los comportamientos de grupo. Para que haya comportamiento de grupo se requiere que varios individuos sientan las mismas emociones de grupo y que sean intensas para hacer de ellas un grupo. que el grado de cohesión sea tal que los haga capaces de adoptar el mismo comportamiento. (el estudio e interpretación d los comportamientos de grupo como dependientes de una ciencia que llaman Psicología Colectiva).
A partir de estas dos ciencias el término de dinámica de grupos ha cambiado , se ha convertido en la psicología de los micro-grupos. Mientras que la Psicología Colectia se ve confinada al estudio e interpretación de los macro-grupos. (Ps vs. PS?)
- Una última distinción propuesta por Lewin es la distinción entre socio-grupo y psico-grupo. En Lewin, se trataba de dos tipos distintos de micro-grupos. El socio-grupo era el grupo de tarea, el grupo estructurado y orientado en función de la ejecución o el cumplimiento de una tarea. El psico-grupo era definido como un grupo de formación, es decir, un grupo estructurado, orientado y polarizado en función de los mismos miembros que constituyen el grupo.