Dimensión política de las experiencias transpersonales I Jornadas de Psicología Transpersonal y Espiritualidad 18 de Abril 2015, Tudela
* Definicion PT. * Influencias y autores principales de la PT. * Estados ampliados de conciencia y Exp Transp * Experiencias Transpersonales. * Dimensión política de las experiencias transp.
¿Habeis experimentado un intenso estado ampliado de consciencia alguna vez personalmente? * ¿En que CONTEXTO-‐SITUACIÓN? * 1. Práctica espiritual intensa: meditación, yoga… * 2. Psicoterapias experienciales: respiración holotrópica, gestalt, rebirthing… * 3. Sesiones con substancias psicodélicas. * 4. Rituales y ceremonias chamánicas: temazcal, plantas sagradas… * 5. Experiencias espontaneas en la vida cotidiana (emergencias espirituales).
* Psicología Transpersonal: disciplina que estudia los estados de consciencia que trascienden el ego y las experiencias y estadios transpersonales. * Espiritualidad: experiencia trascendente del significado de la vida y del ser humano. * Política: actividad del ciudadano cuando interviene en asuntos publicos.
* ¿ P u e d e n l a s e x p e r i e n c i a s transpersonales despertar el activismo político, o transformar la forma de hacer política de los individuos? * Exp Transp– Transformación Indiv-‐-‐-‐ Cambio Social.
Psicología Transpersonal * Nace a raíz del interés de un grupo de psicólogos, psiquiatras y psicoterapeutas en e x pand i r e l m ar co d e l a ps i col ogí a (humanista) más allá de su centro de atención sobre el yo individual. * Sus fundadores pretendían realizar una integración de las tradiciones místicas occidentales y orientales con la psicología científica moderna.
Psicología Transpersonal * Interés por el estudio de la dimensión espiritual y trascendente de la n a t u r a l e z a h u m a n a , y d e l o s denominados estados ampliados de consciencia.
Psicología Transpersonal * La Psicología Transpersonal esta interesada en el estudio científico y la implementación responsable de los valores últimos, la consciencia de unidad, las experiencias cumbre, el éxtasis, las experiencias místicas, el Ser, el sentido ultimo, la trascendencia del self, el espíritu, la unidad, la consciencia cósmica… los fenómenos transcendentes... y los conceptos, experiencias y actividades relacionados.
Psicología Transpersonal * Etimológicamente, el término transpersonal significa “más allá” o “a través” de lo personal. En la literatura transpersonal se suele utilizar para hacer referencia a inquietudes, motivaciones, experiencias, estadios evolutivos, modos de ser y otros fenómenos que incluyen pero trascienden la esfera de la individualidad y de la personalidad humana, el yo o ego.
PT: Pioneros * R. BUCKE. “Cosmic consciousness”. 1901 * W. JAMES. “Las variedades de la experiencia religiosa”. 1902 * C. G. JUNG. Arquetipos e inconsciente colectivo. * R. ASSAGIOLI. Psicosintesis.
PT: Influencias principales * Tradiciones espirituales de oriente. * Misticismo occidental. * Chamanismo. * Investigación con agentes farmacológicos. * Escuelas psicológicas de Occidente. * Filosofía perenne.
ESCUELAS PSICOLÓGICAS DE OCCIDENTE * Escuela psicoanalítica. * Psicología analítica (Jung). * Psicología humanista. * Psicología existencial.
TRADICIONES ESPIRITUALES DE ORIENTE * Introducción tradiciones a Occidente: * Zen. D. T. Suzuki. Deshimaru. Suzuki Roshi. * Hinduismo. Muktananda y P. Yogananda. * Budismo. Chögyam Trumpa, Naropa Inst. * Alan Watts, filosofo y escritor. * Vipassana: Jack Kornfield y J. Goldstein.
INFLUENCIAS: TRADICIONES ESPIRITUALES DE ORIENTE * Ramana Maharshi (1879-1950). Advaita vedanta. * Sri Aurobindo (1872-1950). Yoga Integral. * Krisnamurti (1895-1986). * Osho (1931-1990). Meditaciones activas. * Maharishi Mahes Yogi (1918-2008). Meditación Trascendental. * Tich Nhat Han (1926-). Monje budista. * Dhiravamsa. Meditación Vipassana.
INFLUENCIAS: CHAMANISMO * Mircea Eliade. “El chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis” (1951). * Robert. G. Watsson. 1ª velada de hongos. (1955). * Carlos Castaneda. “Las enseñanzas de Don Juan” (1968). * Michael Harner. “Alucinógenos y chamanismo” (1973); “La senda del chaman” (1980). * Richard Evans Schultes. Etnobotánica. “Plantas de los Dioses” (1979). Con Albert Hoffman.
INFLUENCIAS: INVESTIGACIÓN PSIQUEDELICA * Stoll, 1943, primeros experimentos clínicos con LSD. * Leuner, 1950. Intensifica imágenes mentales. Regresión y catarsis. * Sandison, 1953. Intensificación afectos. Mejora pacientes neuróticos. * 1960, “First European Symposium for Psychotherapy under LSD-25"
Psicoterapia con psicodelicos: historia * 1ª Etapa: 1947-‐1970. Primeros estudios. * 2ª Etapa: 1971-‐1989. Prohibición estudios y otros usos. * 3ª Etapa: 1990-‐2005. Nuevos estudios. * 4ª Etapa: 2006-‐actualidad. Resultados positivos, cambio percepción social, boom estudios y publicaciones. * Hoy: diversos estudios en algunas de las universidades más prestigiosas del mundo: John Hopkins, Harvard, NYU, UCLA… empleando MDMA, psilocibina, LSD etc
Investigación psiquedélica * “Psilocybin can occasion mystical-type experiences having substantial and sustained personal meaning and spiritual significance”. -‐R. R. Griffiths, W. A. Richards, U. McCann, R. Jesse * Psychopharmacology * August 2006, Volume 187, Issue 3, pp 268-‐283 * Date: 07 Jul 2006
Investigación psiquedélica * Mystical-type experiences occasioned by psilocybin mediate the attribution of personal meaning and spiritual significance 14 months later. * RR Griffiths, WA Richards, MW Johnson… -‐ Journal of psychopharmacology, 2008 -‐ jop.sagepub.com
PT: Principales autores * Abraham. Maslow. * Experiencias Cumbre. Autorrealización.
* Stan. Grof. * Psicoterapia con LSD. Respiración Holotrópica. * Cartografía ampliada de la psique.
* Ken Wilber.
* Espectro de la consciencia. Psicología integral.
Otros autores * Claudio Naranjo. * Jim Fadiman. * Michael Washburn. * Roger Walsh y Frances Vaughan. * Ralph Metzner. * Jorge Ferrer. * Manuel Almendro.
MASLOW
WILBER
Wilber
Wilber
Definiciones * Es una metaperspectiva que pretende llegar a establecer la contribución e integración de las diferentes escuelas de la psicología (Almendro, 1995). * Tiene como principal objetivo la delimitación de las fronteras y las variedades de la experiencia humana consciente (Rowan, 1996).
Supuestos generales * a) la vida es un proceso de desarrollo de la consciencia; * b) existe un amplio espectro de estados de consciencia; * c) existe una unidad indivisible entre los niveles físico, emocional, mental y espiritual del ser humano, y juntos forman una totalidad que funciona integradamente; * d) todo ser humano tiene la capacidad de acceder a experiencias y estados transpersonales, que son potencialmente terapéuticos y/o transformadores.
Estados Ampliados de Consciencia * Estas experiencias transpersonales se pueden producir espontáneamente o inducir a través de toda una serie de técnicas. * La psicología transpersonal considera que a través de estas técnicas se accede a lo que se ha denominado estados ampliados de consciencia. * Técnicaà estado ampliado de conscienciaà experiencias transpersonales.
Estados Ampliados de Consciencia * Han recibido diferentes nombres. * Estados alterados de consciencia. * Estados no ordinarios de consciencia. * Estados modificados de consciencia. * Estados expandidos de consciencia. * Estados holotropicos.
EAC: TÉCNICAS * Meditación y oración. * Respiración. * Canto, danza, música. * Deprivación sensorial. * Sobreestimulación sensorial. * Plantas sagradas. * Agentes farmacológicos.
EAC: TÉCNICAS * Trabajo corporal. * Hipnosis. * Ayuno. * Visualización; imaginación activa. * Espontaneamente.
CARACTERISTÍCAS EAC * Cambios en: * pensamiento. * percepción (objetos, tiempo…). * expresión emocional. * imagen corporal. * sentido o significado. * Aumento sensibilidad. * Inefabilidad.
Exp Transpersonales * Características (Walsh y Vaughan): * -‐inefabilidad: dificultad para describirlas; * -‐sensación aumentada de lucidez; * -‐percepción del espacio y del tiempo inusual; * -‐intensos afectos positivos; * -‐apreciación de la naturaleza unitiva e integrada del universo, y del lugar que a uno le corresponde en el;
Stan Grof y la PT * Psiquiatra checo. Empezo a trabajar en investigación con psiquedelicos en los años 1950. * Trabajo durante casi 20 años de forma legal con diferentes substancias psiquedelicas (1954-‐1973). * Escribió numerosos libros y desarrollo un mapa de la consciencia, una Cartografía expandida de la psique humana. * Años 1970. Desarrolla la Respiración Holotrópica.
Stan Grof: cartografía * Grof propone 3-‐4 niveles o categorías de experiencias:
* -‐Nivel sensorial-‐físico. * -‐Nivel Biográfico. * -‐Nivel Perinatal. -‐ -‐ -‐ disolución del ego
* -‐Nivel Transpersonal.
Stan Grof: cartografía * Nivel Transpersonal: * 1. Transcendencia de las barreras espaciales: experiencias de unidad, identificación con otras personas, animales, plantas, conciencia grupal. * 2. Transcendencia de las barreras temporales: exp embrionales, ancestrales, filogenéticas etc * 3. Expansión de la consciencia a reinos y dimensiones más haya del espacio y el tiempo: reino arquetípico, mitológico, exp místicas etc
Exp transpersonales y transformacion individual * ET pueden producir transformaciones profundas: * -‐reducción de la agresividad y aumento de la compasión y la tolerancia; * -‐disminución del impulso de trazarse unos objetivos lineales y materiales (crecimiento=felicidad); * -‐surgimiento de una espiritualidad de naturaleza universal y aconfesional: conciencia de la unidad que subyace a todo lo creado, y una profunda conexión entre las personas, las especies, la naturaleza y el cosmos entero.
Exp transpersonales y transformacion individual * Exp transpersonales-‐-‐à muerte del ego -‐-‐à desarrollo de un yo transpersonal o espiritual. * Expansión identidad individual: identificación con otras personas, la especie, animales, la naturaleza y el cosmos entero. * Consecuencia directa: mayor tolerancia racial, cultural, política y religiosa, y una elevada conciencia medioambiental. * Cambios muy importantes para la crisis global actual.
Exp Transpersonales y Pólitica * Identificacion: * -‐con otras personas: empatía; igualdad; mayor tolerancia (vs diferencias por género, raza, clase social etc…). * -‐con la especie humana: derechos humanos; mov derechos civiles; mov antibélico. * -‐con el planeta: ecología, conciencia medioambiental. * -‐con animales: vegetarianos.
Misticismo y política * Los místicos tuvieron experiencias transpersonales a lo largo de su vida. * La vida de muchos de ellos tiene una clara dimensión política. * Buda: voto del bodhisattva: “Que alcance la iluminación para el beneficio de todos los seres sintientes”. * Jesucristo: amar al projimo; renuncia a bienes materiales; compasion y justicia social. * India: creación de Ashrams (monasterio): obras de caridad. * Occidente: obra social de diversas ordenes religiosas.
Misticismo y política * San Ignacio de Loyola. Compañia de Jesus. * Cueva en Manresa: meditación y ayuno. * De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales. * Cambio drástico en su vida: «cambiar el ideal del peregrino solitario por el de trabajar en bien de las almas, con compañeros que quisiesen seguirle en su camino». * Fundación de la Compañía de Jesús: “ser compañeros de Jesús, alistados bajo su bandera, para emplearse en el servicio de Dios y bien de los prójimos”.
Chamanismo y política * Chamanes: cumplen diferentes funciones en sus comunidades: sanación, religiosa, artística y política * Expertos en acceder al éxtasis (M. Eliade). * En ocasiones ocupan posiciones destacadas en sus comunidades, de liderazgo. Personas carismaticas. * Ocupan posiciones de poder y juegan roles políticos en sus comunidades.
Psicodélicos y política * Años 60: consumo de LSD y otros psicodelicos en EEUU dió origen a la denominada “contracultura”. * Dimensión cultural y política de ese movimiento. * Los denominados “hippies” se implicaron en diversos movimientos sociales con una dimensión política: mov antimilitarista, mov derechos civiles, mov ecológico etc
Conciencia y política * “La revolución de la conciencia” (1996). Ervin Laszlo, Stan Grof y Peter Rusell. Prologo de Ken Wilber. * ¿Podemos cambiar y desarrollar la conciencia para que ésta trascienda el mundo “exterior” actual tan proclive a las crisis, y las actuales crisis que acechan también el “interior” de la mente?. * ¿Podemos continuar en el mundo actual como veníamos haciendo hasta ahora sin desencadenar rupturas y crisis?
Conciencia y política * “Vivir sin perspectiva de continuidad es algo nuevo e inesperado en la historia de la especie humana. Parece que de ahí se derivaría la idea de que debemos cambiar. Pero me temo que ni siquiera se trata de si debemos cambiar o no, sino de lo que tardaremos en cambiar y de la manera en la que lo haremos”. (Ervin Laszlo, pag 15).
Conciencia y política * “Si hemos de sobrevivir y evolucionar, y quizá ahora ya deberiamos decir no extinguirnos, debemos revisar a fondo nuestra noción del universo, del ser humano, y también los conceptos de progreso y evolución” (Laszlo, pag 16).
Conciencia y política * “…no albergo ningún género de dudas sobre la posibilidad de que se dé una profunda transformación de la conciencia en los individuos, y que eso incremente nuestras posibilidades de sobrevivir, a condición de que suceda a gran escala. Es cierto que, aun así, seguiría existiendo el interrogante de si una transformación de este estilo afectaría a un segmento de la población lo suficientemente grande y en un periodo lo bastante breve para ser significativa (Grof, pag 19).
Conciencia y política * “La cuestión práctica es si tal cambio puede facilitarse y por qué medios, y cuales serían los problemas asociados a una estrategía de tal envergadura (Grof, pag 19)”.
Conciencia y política * Laszlo: ¿Podriamos estar en el umbral de una revolución fundamental de la conciencia?. * Rusell: “Sin duda es posible. Si el interes por el desarrollo personal sigue creciendo a este nivel, y este interés se traduce en un cambio real de la c o n c i e n c i a , o b s e r v a r e m o s u n p r o c e s o d e retroalimentación positiva que conduce a una aceleración exponencial de la toma de conciencia interior y… mas favorable se mostrará el entorno social…El resultado podría ser un gran salto colectivo de la conciencia (pag 27).
* Laszlo: Esta introspección y estas técnicas en el mundo occidental, ¿podrían ejercer una influencia en nuestros actos, la manera de relacionarnos con los demás y con la naturaleza? * Grof: Creo firmemente que sí podrían influir en nuestra concepción del mundo, y cambiar nuestro enfoque práctico de la vida.
Exposición UAB
* www.ikerpuente.com *
[email protected] * 653 744 066 * GRACIAS por vuestra atención!!
