Desarrollo historico de las ciencias politicas 9

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Teoría del EstadoDesarrollo histórico de las ciencias políticas 2015López Moreno Ángel OswaldoCapitulo III26/08/2015Teoría del EstadoDesarrollo histórico de las ciencias políticas 2015López Moreno Ángel OswaldoCapitulo III26/08/2015
Teoría del Estado
Desarrollo histórico de las ciencias políticas



2015
López Moreno Ángel Oswaldo
Capitulo III
26/08/2015
Teoría del Estado
Desarrollo histórico de las ciencias políticas



2015
López Moreno Ángel Oswaldo
Capitulo III
26/08/2015


Desarrollo histórico de las ciencias políticas
Este tema es realmente importante a la teoría del derecho, pues nos aportan los datos relativos al desenvolvimiento a la sociedad política, en tiempo y espacio, recogiendo las construcciones teóricas de los pensadores en torno a la realidad política, para explicarlas, criticarlas y porque no, mejorarlas
Este tema resulta realmente extenso, sin embargo, nos limitaremos a hacer una breve referencia a los hechos e ideas más trascendentes en el campo
Hechos políticos en Asia oriental
A partir del siglo viii (800) a.c.
 Las civilizaciones en Mesopotamia, el Valle del Indo y China compartían muchas similitudes
 Fue el hogar de algunas de las primeras civilizaciones conocidas del mundo
Estas sociedades eran gobernadas por un monarca, monarquía que se perpetuaba hereditariamente, estas familias se conocen como dinastías imperiales,
Estas sociedad se funda en una base religiosa política, donde el soberano era el representante del cielo y por ello era el señor absoluto de todos los hombres (El Código de Hammurabi, creado en el año 1728 a. C. por el rey de Babilonia Hammurabi)
Posteriormente apareció el feudalismo dividiendo el poder en una multitud de señores dejando al emperador como una figura simbólica
Hechos políticos en antiguo oriente
Egipto Persia asiria babilonia Israel
En todos estos pueblos existieron sociedades políticas importantes que florecieron en las artes y las letras. La civilización mostro grandes adelantos en cuestión política
Tipos de gobierno
Estado despótico y el teocrático


Estado despótico
En el primer campo no implicaba ausencia total del orden jurídico, se basaba en la capacidad de los súbditos en el derecho privado, pero se restringía su capacidad en el derecho público, de actuar políticamente se limitó también, se requería que el individuo perteneciese a una clase o casta privilegiada, para poder desempeñar un cargo público.
Estado teocrático
En el segundo caso, la teocracia, que se refiere a una relación entre la soberanía y la divinidad
Dentro de esta organización política, analizaremos 2 tipos fundamentales
El soberano es representante del poder divino, donde su voluntad se asemeja a la de la divinidad, donde en la sociedad el derecho del individuo casi no existe y se ven sujeta a un poder extraño y divino
El poder del soberano se encuentra subordinado al poder divino, que expresa su voluntad por medio de grupos sacerdotales, (Israel)

Los hechos políticos en Grecia
Tenían un régimen político religiosa
Las dos organizaciones políticas más importantes de Grecia fueron, Esparta y Atenas
Esparta tenía un régimen militar, tenían una sebera educación para sus hijos
Su gobierno estaba compuesto por do s reyes, vigilados por 30 ancianos o gerentes, y también estaban los éforos encargados dela vigilancia en general.
Las atenienses se basaban en una forma de gobierno aristócrata formada por demos, (gens), después de crearse una monarquía regida por los demos superiores, los demás demos sometidos a estos continuaron formando la clase de los eupatridos (bien nacidos)
Sin embargo esta aristocracia resultaba despótica y dio motivo dificultades entre los nobles y la población, cosa que se subsano con el gobierno de salón donde se creó lo llamado democracia ateniense
Esta sociedad era similar a roma pues era también clasista entre los nobles, ciudadanos, esclavos y extranjeros
Pero todos tenían derecho al voto en la asamblea popular, para elegir magistrados, consejo de los cuatrocientos, órgano legislativo y judicial
La organización política de la polis:
Polis griega _civita romana organizaciones políticas

La comunidad perfecta es la polis, surgió para satisfacer las necesidades vitales del hombre, pero su finalidad es permitirle vivir bien. 

La ciudad para los griegos no es únicamente el centro político, económico, religioso y cultural, sino un ideal de vida, la forma más perfecta de sociedad civil. En ella se integran de forma armónica los intereses del individuo con el Estado, gracias a la ley, y con la comunidad, mediante la participación del ciudadano en los asuntos públicos

Para los griegos la polis no se identifica con un territorio sino con el conjunto de sus ciudadanos, por eso, aunque se hubiese perdido el territorio en alguna contienda, si el cuerpo cívico había sobrevivido y podía rehacer sus tradiciones en otro lugar, consideraban que la polis estaba a salvo

Sofistas

Los sofistas no son en realidad una escuela filosófica, sino un froto de la necesidad política, la democracia directa de Atenas hacía del todo necesario saber hablar bien en público, y por eso necesitaban sabios que enseñaran a hablar retórica y otras cuestiones filosóficas.

En el s. V a.C. algunas personas se convirtieron en sofistas: profesores de retórica (el arte de hablar en público). Tomaron el nombre de la palabra griega sofos, que significa sabiduría. Los hijos de las familias más ricas empezaron a asistir a las clases de estos profesores.

SÓCRATES
Sócrates (h. 469 a.C.-399 a.C.), considerado el padre de la filosofía, no estaba de acuerdo con los métodos de los sofistas, quienes enseñaban a sus discípulos respuestas ingeniosas para usarlas en los debates públicos. Sócrates animaba a sus alumnos a cuestionarse el mundo que les rodeaba y a vivir según su propia conciencia, aunque eso significara enfrentarse con la autoridad.

DIÁLOGOS
Sócrates no escribió ninguna de sus enseñanzas, pero algunos de sus diálogos con los ciudadanos de Atenas quedaron reflejados en la obra de su famoso discípulo Platón (427 a.C.- 347 a.C.).
BEBER CICUTA
Las ideas de Sócrates disgustaron a las autoridades políticas y religiosas de Atenas. Tuvo que comparecer ante la asamblea y responder de las acusaciones de corromper a la juventud y menospreciar las creencias religiosas. La asamblea le condenó a beber un veneno mortal: la cicuta.

PLATÓN
Platón, discípulo de Sócrates, provenía de una rica familia ateniense. Su primera intención fue dedicarse a la política, pero perdió su entusiasmo cuando vio la corrupción que había en Atenas. Dejó la ciudad, pero volvió al poco tiempo para crear la Academia, el primer centro de enseñanza de la historia, donde trabajó hasta su muerte, a los 80 años. La obra más importante de Platón es La república, donde describe su ideal de estado. Él creía que la mejor forma de gobierno era una monarquía que combinara la dureza de un gobernante con la sabiduría
de un filósofo.

ARISTÓTELES
El discípulo más conocido de Platón fue Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.), nacido en Macedonia, en el norte de Grecia. Se trasladó a Atenas y asistió a la Academia de Platón, donde demostró un especial interés por el estudio de la naturaleza. Gracias a una cuidada observación del mundo y sus fenómenos, Aristóteles intentó descifrar las leyes fundamentales del mundo natural. Filipo (382 a.C.-336 a.C.), rey de Macedonia, al norte de Grecia, le propuso que se convirtiera en maestro de su hijo Alejandro (356 a.C-323 a.C.), quien más tarde se convertiría en Alejandro Magno.

EL LICEO
Al cabo del tiempo, Aristóteles regresó a Atenas y fundó su propia escuela, el Liceo. Mientras enseñaba a sus discípulos solía pasear, lo que hizo que empezara a conocerse como la escuela peripatética


Roma
Roma era una civilización increíble por excelencia en las ciencias políticas, sin embargo en cuestión de sabiduría estaba muy atrasada, esto, hasta que conquisto Grecia, donde gran parte de la sabiduría de Grecia paso a manos de roma, pudiendo hacer referencia a dos escuelas filosóficas que atribuyeron esto.
El epicureísmo y el estoicismo eran dos tendencias filosóficas que tenían en común su rechazo a la doctrina de la resurrección. 

Los epicúreos creían en las divinidades, aunque pensaban que sentían tal desinterés por los seres humanos que nunca iban a castigarlos o recompensarlos. Por eso, veían inútiles las oraciones y las ofrendas. Además, opinaban que el placer era el bien supremo. No sometían a ningún principio moral ni su pensamiento ni sus acciones. No obstante, recomendaban la moderación, considerándola esencial para evitar los dolores provocados por los excesos. Afirmaban que el fin del conocimiento era únicamente librar a las personas de los temores religiosos y las supersticiones. 

Los estoicos creían que todas las cosas formaban parte de una deidad impersonal, de la cual emanaba el alma del hombre. Mientras que algunos grupos de esta escuela sostenían que el alma terminaría destruida con el universo, otros aseguraban que sería reabsorbida por la deidad. Pero todos coincidían en que la clave de la felicidad residía en vivir en armonía con la naturaleza. 

Roma se funda en 750 a.c
En los primeros tiempos su forma de gobierno fue monárquica selectiva
Patricio ciudadanos con derechos políticos y constituían a la clase aristócrata o gens
Plebeyos sin derecho políticos
Los jefes de las diversas gens al juntarse en 10 grupos integraban las curias que en conjunto constituían a la asamblea curial, los jefes de las diversas gens integraban el senado

Siglo v:
Fueron expulsados los primeros reyes etruscos y apareció la república como forma de gobierno
La jefatura de la comunidad política recayó en los cónsules (2 cónsules electos por los patricios) se conservó el senado conformado por 300 patricios electos por los cónsules.
Con el tiempo los plebeyos reclamaron sus derechos y aparecieron los tribunos de la plebe y poco a poco se fue ampliando la concesión de los derechos civiles de todos los habitantes de roma, con las 12 tablas que tenían como fin el establecer una igualdad de derechos entre todos los ciudadanos de roma (esclavos no)

A fines del siglo II:
Empezó el ocaso de la republica pues aparecieron jefes políticos provenientes del ejército romano, el poder se enfocó tanto en estas figuras que a partir del siglo 1 a.c con Octavio augusto, desapareció la república y se instauro el imperio como régimen monárquico absoluto
Roma ha sido el pueblo genial por excelencia en la creación del derecho y de las instituciones juridico-politicas
Roma, dejo legado al mundo de sus principios de justicia