De puzzles y exilios. Testimonios de españoles en campos de concentración franceses: apuntes para la reflexión

Los primeros textos que testimonian el paso de los exiliados españoles por los campos franceses de internamiento aparecen en la década del cuarenta, muy cercanos a la experiencia histórica si se tiene en cuenta que dichos campos comenzaron a funcionar a partir de los últimos meses de la Guerra Civil (1936-1939). Ya en 1940 desde Venezuela, Jaime Espinar se daba a la tarea de dejar constancia escrita de dicha vivencia. Desde entonces, la publicación de testimonios no se ha detenido, lo que ha provocado un crecimiento exponencial de nuestro corpus de estudio. El artículo se propone examinar tres textos: Argelès-Sur-Mer (1940), de Jaime Espinar; Alambradas: mis nueve meses por los campos de concentración de Francia (1941), de Manuel Garcia Gerpe y España comienza en los Pirineos (1 ed. 1944), de Luis Suárez. A pesar de ser muy diferentes entre sí, tanto uno como los otros inauguraron una línea narrativa hasta ahora inagotable y han conformado las bases sobre las que se asienta una larga cadena de discursos testimoniales que buscan representar la experiencia de los campos. Por un lado, me interesa comentar cuáles son los propósitos de escritura que persiguen estos testigos. Este primer paso me permitirá analizar el vínculo que se establece entre estos textos y el contexto histórico-político en el que son gestados. Por otro lado, asumiendo que dicho contexto condiciona e incide notablemente en la construcción textual, propongo analizar cuáles son las estrategias que pone en marcha el narrador para articular discursivamente la experiencia. Entre ellas, me interesan especialmente las particularidades de la primera persona, el “yo” testimonial, desde la que se posiciona el discurso, ya que esa es la clave para entender la complejidad del objeto de estudio. Por último, abordaré cuáles son los problemas que se suscitan a la hora de clasificar genéricamente los textos, reflexión necesaria para repensar el problema de la recepción. Todos estos lineamientos aportarán elementos que me permitirán repensar y reposicionar estos testimonios y sus protagonistas en el debate sobre las representaciones discursivas del exilio español.