DE LA ALDEA GLOBAL_TURISMO_MERCADO Y COMUNIDADES CAMPESINAS EN AYABACA

DE LA ALDEA GLOBAL: TURISMO, MERCADO Y COMUNIDADES CAMPESINAS EN AYAVACA Lic. Carlos Javier Rivera Rivera.

I.

Génesis Contemporáneo

Es necesario e importante ubicarnos en nuestro proceso histórico contemporáneo desde una perspectiva local y global, para entender dos fenómenos sociales que es el Desarrollo y la pobreza; que está dentro del sistema Neoliberal, que se rige por la mano invisible y condiciona a la sociedad: el mercado. Dentro del sistema encontramos una forma de organización social casi independiente, que son las Comunidades Campesinas y dentro de ellas existe riqueza en recursos naturales, arqueológicos y culturales, son potenciales para desarrollar el turismo, ya que el mercado global demanda lo singular, lo extraordinario y lo puro; en mundo cada día más homogenizado (Hernández, 2006). Y dentro de las Comunidades Campesinas donde hay potencialidades turísticas, el comunero no cree poder desarrollar esta actividad económica por su propia iniciativa, percibe que es una actividad del Estado, siendo el más próximo el Municipio. Se convierte en una limitación por parte de las y los comuneros al no desarrollar mecanismos de autogestión y gestión de esta actividad, que conlleve a un mejoramiento “económico” frente a la agricultura. En la otra orilla esta la Institución Estatal: la Municipalidad de la “Provincia de Ayavaca” que través de funcionarios (Alcalde-Regidores-Comisiones, Técnicos etc.) es un actor pasivo y despreocupado-y si realiza algo en esta actividad es limitada y no contundente y sostenible- por desarrollar el turismo (hace una década la Municipalidad de Ayavaca, está recibiendo buenas partidas económicas que han llegado a los 40 millones de soles); frente a ello no hay presión social desde las Comunidades Campesinas que poseen los recursos turísticos y de organizaciones privadas (en transportes, hoteles, restaurantes, artesanos, operadores de turismo, etc.) que se dedican a esta actividad, de reclamar legítimamente y proponer proyectos consensuados y viables a los funcionarios de la Municipalidad para desarrollar esta actividad económica. Hoy asistimos a un hecho social total, que es el Turismo, que es un fenómeno que está presente en cada nivel y en todos los sectores de la vida social (Hernández, 2006); por lo que se convierte en una actividad económica estratégica, para las comunidades campesinas, las organizaciones privadas y la Municipalidad de Ayavaca. El turismo Como hecho social, ha dado origen a debates interesantes entre: Sociedad Emisora (los que vienen a realizar turismo) y la Sociedad Receptora (que van hacer las Comunidades Campesinas) en el sentido de intercambio cultural donde se puede dar el fenómeno de Aculturación (enajenación-perdida de la identidad cultural local) por parte de la sociedad receptora. Hernández; destaca la característica y la influencia de la Sociedad Emisora: escape de tensiones, fatiga del trabajo, regular el tiempo y el espacio esto relaciona a la producción, el consumo y el ocio; y la mercantilización de la cultura y tradiciones. Por lo que en el nivel educativo y social se puede aprovechar para desarrollar

y afirmar nuestra identidad y legado histórico que poseemos desde los formativos de Ayawaka, hasta el desarrollo cultural sui generis de los Guayacundos, pasando por la conquista Inca y española hasta nuestros días; esta acción es para no: aculturizarnos. II.

Lo que se debe tener en cuenta en la parte urbana, un ejemplo de deficiente gestión en turismo religioso.

La importancia de ser una actividad económica capaz de poner en movimiento a cerca de mil millones de personas cada año que impregna a toda la sociedad (Hernández, 2006). Esto se da en Ayavaca urbano en el mes de octubre en la Feria del “Señor Cautivo” donde el movimiento es de miles de personas, la ciudad de Ayavaca y sus servicios colapsan en estos días…Hasta hoy no se ha sabido ordenarla esta feria en el manejo de la limpieza, estética y salud pública; la responsabilidad esta: en el Obispo, los Sacerdotes, autoridades ediles y ciudadanos(as) de Ayavaca para tener un espacio agradable y ambiental sano para todos y todas y los que visitan. Desde esta perspectiva el turismo se analiza como un fenómeno internacional que acelera y acentúa el proceso de globalización, al tiempo que refuerza las dinámicas locales e incide muy significativamente en multitud de aspectos como la organización de los espacios, los usos del territorio, la gestión del patrimonio, las formas de pensar y de vivir, el consumo, las relaciones interétnicas (Hernández, 2006) como un mercado global de lo local, su estudio puede contribuir a esclarecer cómo se materializa el proceso de globalización capitalista por todo el planeta, las formas adoptadas por el mercado, los diversos patrones de consumo, la multiplicación de nuevos productos que se ofertan, así como la diversidad de respuestas locales a estas dinámicas globales. (Hernández, 2006)

III.

Corporaciones Multinacionales de Turismo a Lo Local

La escala planetaria que ha alcanzado el turismo se asocia a la consolidación de grandes corporaciones multinacionales, algunas de las cuales cuentan con presupuestos superiores a los de muchos Estados. Lo forman redes de empresas de transportes, cadenas hoteleras, tour-operadores, etc. que, gracias a las nuevas tecnologías y a la universalización de los sistemas de organización social del viaje, cuentan con gran capacidad para facilitar el desplazamiento de millones de personas a todos los confines del globo, controlar toda la actividad desde los puntos de emisión de viajeros, hasta los propios destinos y modelar los gustos y las expectativas de los turistas. En esta mercantilización del lugar se revaloriza el patrimonio, la cultura, las costumbres, las tradiciones o los paisajes para atraer a inversores y turistas. (Hernández, 2006) La riqueza turística que tiene Ayabaca, como lo confirman las investigaciones arqueológicas y su valoración ha devenido la valoración a nivel regional, nacional e internacional, es probable que en unos años, en Ayavaca se instale corporaciones de turismo que pueden ser nacionales o transnacionales para “invertir” en esta actividad-que

es rentable- lo que va a causar es el desplazamiento económico de los “emergentes emprendedores” que apuestan por el turismo, el desplazamiento cultural y la oportunidad perdida de los y las comuneras de desarrollar procesos económicos en el Turismo. Si no se construyen tejidos sociales-económicos e infraestructura para desarrollar esta industria en las comunidades campesinas, seremos una experiencia similar a la de Cuzco; es cierto esta actividad debe beneficiar a todos y todas, pero a los más directos al comunero(a); Existe una debilidad, que son las relaciones interpersonales entre comuneros(as) del mismo sector que pertenecen a la misma comunidad e las relaciones intercomunidades, son complejas y conflictivas; estas relaciones conflictivas son históricas, se incrementan por el desarrollo de un proyecto en un sector o decir que una comunidad recibe “más beneficios”, esto se debe a sus misma decisiones que eligen y la limitada participación real de ellos mismos, esta debilidad tiene que superarse. A nivel nacional: La industria turística es la segunda generadora de divisas en el Perú, es la principal alternativa de desarrollo identificada por la sociedad, ha sido además considerada como una política de estado-(Plan Estratégico Nacional de Turismo 20052015), así como también política de estado a nivel regional y local. Ha pasado de ser una actividad de ocio y lucro a ser considerada actualmente como una de las principales alternativas de apoyo al desarrollo. (Quindes, 2005) y por lo tanto: El turismo en Ayabaca es y será importante si: promueve el desarrollo local, promueve comportamientos positivos, fortalece la imagen e identidad local y genera valor económico. Es la industria más competitiva en el mundo y el valor de conocimiento es fundamental, se están rompiendo conceptos en el turismo y el común denominador es el cambio. (Quindes, 2005) IV.

La anécdota.

En el mes de Marzo de 2013 me encontraba laborando en la Institución Educativa Ampliación de Servicios N° 14215, en el nivel secundaria del Toldo-perteneciente a la Comunidad Campesina de Samanga. Hubo asamblea de la comunidad educativa, nos presentamos todos los docentes contratados, para socializarnos con las Madres y Padres de Familia (comuneros); en la presentación sustente la importancia de los recursos naturales y arqueológicos como recurso turístico que tiene la comunidad y como aprovecharlos a través de la educación para generar desarrollo turístico y elevar la calidad de vida a través de esta actividad. La Asamblea manifestó que han llegado Congresistas y el programa Sierra Exportadora y han manifestado desarrollar el turismo; mi propuesta fue modestamente respetada frente a los seis millones de soles que iba invertir Sierra Exportadora; es necesario saber la actividad que desarrollo la comisión del congreso y el programa sierra exportado ra, la que he denominado la anécdota: el 17 de enero de 2013 había llegado al Toldo, “la comisión agraria del Congreso de la Republica integrada por los congresistas: Juan Castagnino, Karla Schaefer y Leonidas Huayama; por el Ministerio de Cultura y el programa Qhapaq Ñan (el programa bandera) el arqueólogo Luis Lumbreras Flores; el Ing. Alfonso Velásquez, director nacional de Sierra exportadora, y funcionarios de Agrobanco y Agrorural … “Al

llegar al Toldo encontraron a los comuneros y comuneras con carteles de bienvenida y un programa donde manifestaron su gratitud por la llegada de la comitiva. Todos y todas que participaron tomando el uso de la palabra coincidieron que la zona de la comunidad de Samanga cuenta con una gran riqueza natural y cultural que se debe trabajar para ponerla en valor y emprender negocios que permitan el desarrollo de la comunidad y la provincia de Ayavaca. El representante de Sierra Exportadora anunció el inicio de sus trabajos con la capacitación de comuneros y comuneras que serán quienes emprendan negocios sostenibles en hospedaje, alimentación, transporte y servicio de guiado especializado en patrimonio cultural, avistamiento de aves y tracking. Por su parte los congresistas asistentes Karla Schaefer y Juan Castagnino, junto con el arqueólogo Luis Lumbreras Flores del Ministerio de Cultura, se comprometieron a sumar esfuerzos para que las iniciativas del Colectivo Aypate logren sus metas, aplaudieron las iniciativas que vienen trabajando con las autoridades comunales y ronderiles, por lo cual han realizado un documental “Aypate Renace” para presentarlo en el Congreso de la República. (Tabra, 2013) Hasta el mes de abril que permanecí en el Toldo, la ilusión de los comuneros se estaba terminando, no llegaban y no llegarán los seis millones de soles. La reflexión es que se vuelve a caer en el engaño y lo peor los campesinos saben que los están mintiendo, también estas propuestas han sido abaladas por los mismo líderes comunales, líderes de frente de defensa y el agro, personas que se dedican a la actividad turística, la prensa local y regional; prestándose al juego …Lo mejor desenmascarar esta demagógica política; durante el año 2013 la comisión agraria y sierra exportadora no regresaron a evaluar sus propuestas que ofrecieron en enero, sirvió el: cartel que decía: “El predio de Lagunas de Canly les da la bienvenida a los padres de la patria y su comitiva”, y la entregaron de un memorial al congresista Leonidas Huayama haciéndole unos petitorios impostergables en beneficio de sus pobladores ó …“Al llegar al Toldo encontraron a los comuneros y comuneras con carteles de bienvenida y un programa donde manifestaron su gratitud por la llegada de la comitiva” y …”llamaba a través de su pututo para iniciar la ceremonia ancestral andina con hojas de coca, primera, perfumes, incienso, pidiendo el permiso al Apu Aipa Atiq para que reciba a la comitiva asistente. Todos los presentes siguieron atentamente este acto al cual se sumaron respetuosamente”… (Tabra, 2013), los que hicieron turismo si fueron la comisión agraria y compañía, pagada por el Estado Peruano. V.

Respuestas Locales y Conclusiones

Es innegable que el turismo genera una dinámica económica, constituyéndose una oportunidad de “desarrollo”, y en particular para las comunidades campesinas; donde se encuentra el potencial turístico. Como se ha planteado en esta disertación , que estamos en el paradigma y sistema capitalista, nos invita a reflexionar y a buscar respuestas a este sistema, no cabe duda que las comunidades campesinas ya vengan desarrollando respuestas al sistema en lo que respeta a la conservación de sus recursos naturales. Planteo la siguiente respuesta que refleje la lógica de abajo hacia arriba:

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En lo educativo y social desarrollar y afirmar nuestra identidad y legado histórico que poseemos desde los formativos de Ayawaka, hasta el desarrollo cultural sui generis de los Guayacundos, pasando por la conquista Inca y española hasta nuestros días; esta acción es para no: aculturizarnos. Construir tejidos sociales-económicos e infraestructura para desarrollar esta industria en las comunidades Generar un movimiento por el turismo rural, desde las comunidades campesinas ¿por qué? Las Comunidades Campesina, son los beneficiarios directos y ellos tienen que tener su infraestructura del turismo y no ser desplazados por las grandes empresas. El desarrollo del turismo es un proceso que dura años, eso debemos tenerlo claro, para poder emprender esta actividad, al interior de las comunidades campesinas los comuneros(as) creen que la noche a la mañana se van a ser millonarios y así exageran, como ha sucedido con la experiencia de sierra exportadora, de los seis millones de soles, Esta concepción también se encuentra en los ciudadanos ayavaquinos. Los grandes cambios no los realizan las “masas”, lo realizan una célula social dispuesta a subvertir la realidad, para que luego se replique esta célula de la Transformación.

Bibliografía: Hernández R, J “Producción de Singularidades y mercado Global. El estudio antropológico del turismo” Boletín Antropológico. Año 24, N 66, Enero-Abril, 2006. Universidad de Los Andes. Mérida. Quindes N, A “Plan Estratégico Orientado al Desarrollo Del Turismo en Ayabaca 20052011”-Universidad Nacional de Piura,-Proyecto Binacional “Catamayo-Chira”, Municipal Provincial de Ayabaca y Instituto de Planeamiento Estratégico Local. Tabra G, M “Perú: Colectivo Aypate visitó el complejo de Aipa Atiq y Samanga anuncia inicio de trabajos” en http://servindi.org/actualidad/80718, recuperado el 20 de enero de 2013.

Sta. Anita, Marzo de 2014