De hombre a máscara: La re-articulación de Guy Fawkes
Descripción
Laura Cañuelas COPU 6510
De hombre a máscara: La rearticulación de Guy Fawkes Todos la hemos visto, la máscara sonriente siempre presente en las protestas. Esta imagen nos provoca varios significados, desde el cyber terrorista hasta una esperanza ‘revolucionaria”. Es la máscara que triunfa dos veces, primero como símbolo saussuriano, al lograr expresar una idea compleja de manera simple y segundo como metáfora del significante vacío, al final, del lenguaje mismo. En este corto ensayo pretendo utilizar la historia de Guy Fawkes, como hombre (personaje histórico), como máscara y finalmente como símbolo, para ejemplarizar las ideas del signo y su transformación a través de la rearticulación. Ferdinand de Sassure ( http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/saussure.htm ) define el signo como la unión entre el concepto (la idea que representamos) y el significante (imágen, grafísmo o sonido que usamos para representarla).Saussuree hace una distinción especial para el símbolo por su grado de arbritrariedad ya que no existe en el su significado, sino que se nececita
remetirse a un conocimiento anterior para entenderlo. Stuart Hall http://spartacuseducational.com/HIShallS.htm define la articulación como el tipo de conección que puede crear una unidad de dos elementos bajos condiciones particuales. Mas que una conección, la articulación es el poceso de crear conecciónes. Estudiar la evolución del significado de Guy Fawkes es estudiar las condiciones dadas para que estos significados se articulen.
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Guy Fawkes es una figura legendaria (en cuanto a que cada leyenda empieza con una verdad) en el Reino Unido. Desde el intento de conquista por parte de España en 1588, el gobierno inglés practicaba una fuerte intolerancia hacia los católicos. En 1605 Robert Catesby junto a un grupo de conspiradores se reunieron para idear un plan para asesinar al Rey James I implosionando el House of the Lords. Para esto los hermanos Catesby contrataron a Guy Fawkes por conocimiento sobre armas y explosivos, su compromiso con la causa católica y su poca fama (la familia Catesby ya era conocida por refugiar sacerdotes Jesuitas). Los conspiradores se alojaron en un pequeño edificio cerca de The House of Lords mientras que Guy Fawkes, traía provisiones y pólvora. El plan fue descubierto y Guy Fawkes fue arrestado en la noche del 4 de noviembre de 1605. La captura de Fawkes y el fallido Gunpowder Plot se convirtieron en motivo de celebración en Reino Unido, tradición que continúa. Para Inglaterra protestante Fawkes se convirtió en un símbolo del triunfo de “la nueva religión” frente al enemigo católico. La historia de Fawkes es reimaginada en el filme V for Vendetta (2005). En este Guy Fawkes se convierte en V, un antihéroe en una Inglaterra fascista. Esta vez Guy Fawkes no es el enemigo derrotado el estado, sino el héroe en lucha contra el estado enemigo. La película culmina con una escena muy poderosa. https://www.youtube.com/watch?v=Ut7W0bYzgKk Aquí tenemos una receta para crear un símbolo. La cara particular es reemplazada por un diseño fácilmente reproducible. La máscara es la idea de lo universal, cualquiera puede usarla. En las palabras de Eve: El es mi padre, mi madre, mi hermano y mi amigo. Es usted y es yo.
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David Lloyd created the original mask image. "The Guy Fawkes mask has now become a common brand and a convenient placard to use in protest against tyranny and I'm happy with people using it, it seems quite unique, an icon of popular culture being used this way,” he told BBC News Magazine. ( BBC iW?nder http://www.bbc.co.uk/guides/zp9v34j )
La teoría de la articulacion presentada por Ernesto Laclau ( https://www.youtube.com/watch?v=uufpzut38kc ) en su libro Politics and Ideology in Marxist Theory argumenta que la connotación política de elementos ideológicos no tiene correspondencia necesaria (belongingness) y por lo tanto debemos pensar en la nonaturalidad de la relación entre las diferentes prácticas, entre ideología y fuerzas sociales que componen un movimiento (Hall). No existe una relación natural entre máscaras y Guy Fawkes, pero debido a nuestro conocimiento previo de ver V for Vendetta los asociamos, De la misma manera que una máscara está “vacía” hasta que un actor la llene, el grafema “Guy Fawkes”está vación hasta que se llene con “la traición”, “el triunfo del protestantismo” y con su nuevo actor el “antihéroe antigobierno” Esto fue posible ya que el cambio no es uno “de la nada”. Hall nos recuerda que para rearticular algo hay que cruzarse con todas las articulaciones que existieron anteriormente, la rearticulación de David Lloyd funciona porque mantiene intacta la esencia: Guy Fawkes es la cara para un movimiento antigobierno funcionando al margen de la ley. Esta esencia se mantiene en la próxima rearticulación, esta vez por el grupo Anonymous.
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Para el FBI y otras organizaciones policiacas Guy Fawkes en el logo de la ciberdelincuencia. Dice la leyenda (y este documental: https://www.youtube.com/watch?v=n5bRXuymhgA ) que Anonymous comenzó a principios de la década milenial dentro del /b/ group de la página 4chan. La estructura de 4chan permite que los usuarios compartan bajo un nombre de usuario o bajo “anonymous”. Con el tiempo se introdujo la idea de: ¿que tal si anonymous es una sola persona? Los annons comenzaron a llevar a cabo actividades colectivas, primero en forma de bromas pesadas y luego como actividad vigilante. Tal vez el momento que comenzó el Anonymous que conocemos hoy día lo fue la Operación Cientología o Chanology. La Iglesia de la Cienciología había tomado acciones amenazantes contras varios sitios web para que eliminaran un video de Tom Cruise. Muchos annons vieron esto como un ataque a la libertad de expresión (significante vacío) y decidieron llevar a cabo “virtual sit ins”, una forma electrónica de desobediencia civil que consiste en utilizar un ataque distribuido de denegación de servicio. Luego de este ataque los annons convocaron protestas masivas frente las instalaciones de la Iglesia de la Cienciología en diferentes ciudades. Anonymous tomó inspiración en última escena de V for Vendetta y adoptó la careta en parte por protección (ya varios miembros habían sido identificados y acosados por la iglesia) pero mayoritariamente para representar la idea de la masa. La de libertad de expresión y libertad de información han impulsado el discurso de Anonymous en múltiples (si no todas) ocasiones. Es un acto de relaciones públicas y publicidad excelente. La libertad es uno de los significantes vacíos con mayor capacidad de explotación debido a su ambigüedad y amplio alcance.. Es esta universalidad que le permite juntarse con
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muchas identidades, con la del rebelde, la del joven pero también con el geek, que en esta iEra , donde la posición social se mide en gadgets es el nuevo “in”. Ya para el 2009 la mascara Anonymous Guy Fawkes era conocida por todo el mundo. Durante los eventos de Tahrir Square (Egipto) surge un video de manifestantes aguantando la careta y agradeciendo la intervención de Anonymous. Que tan clave fue la intervención no se sabe pero diversos estudios indican que el mayor empuje vino de las interacciones puerta a puerta, cara a cara y no de las tecnologías digitales celebradas en Occidente. La máscaras continuaron apareciendo en los diversos eventos de Occupy Wall Street y algunos anons adoptaron un discurso anticapitalista el cual fue criticado por muchos por las contradicciones que éste encerraba como el uso de máscaras que eran mercancía producida en masa. Hoy día todavía podemos ver la careta en las manifestaciones por violencia racial en Estados Unidos tanto en línea como en las calles. En conclusión, no existe una relación natural entre la máscara de Guy Fawkes y los diferentes significados que puede provocar hoy en día. Aunque esta relación significadosignificante es arbitraria tampoco surge de la nada. Esta es el resultado de unas condiciones históricas específicas que permiten la articulación de ciertos elementos con la imagen representativa.
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