DE HIPATIA AL ABORTO

22/3/2015

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21 de Octubre de 2009

  Enrique Martínez

De Hipatia al aborto, ¿dónde está la auténtica cultura de la muerte?   Cuánta gente nos recuerda hoy a Nestorio, ejemplo de ambiguedad, y qué pocos a Cirilo: ¡que vuelva a oírse su voz anunciando la verdadera cultura de vida!

  Recientemente  se  ha  desempolvado  la  antigua acusación de oscurantismo dirigida al Cristianismo. Dicen  que  los  subtítulos  manifiestan  la  verdadera  intención  de  una  obra,  y  el subtítulo de la película Ágora es: "Cuando el mundo cambió para siempre"… ¿Qué cambió, según Amenábar, el asesinato en Alejandría de la filósofa Hipatia el  año  415?  La  época  de  la  luz  fue  sustituida  por  la  de  las  tinieblas,  la  de  la filosofía  pagana  por  el  Cristianismo.  Es  la  tesis  de  Voltaire,  la  del  iluminismo ilustrado: “Desde la muerte de Hipatia hasta la Ilustración, Europa está sumida en la oscuridad…”. En  nuestros  días,  por  otra  parte,  hay  millones  de  asesinatos  bajo  la denominación  eufemística  de  'interrupción  voluntaria  del  embarazo'. Estos abortos  son  provocados  al  amparo  de  la  ley,  de  las  instituciones  hospitalarias,  de los  institutos  de  bioética…  Y  no  se  trata  de  un  crimen  aislado  cometido  por  una turba  incontrolada,  como  sucediera  con  Hipatia,  sino  un  incontrolable  crimen cometido por una turba institucionalizada. Podemos preguntarnos, entonces, ¿dónde está la verdadera cultura de muerte?   Hipatia  fue  una  filósofa  y  matemática  neoplatónica.  Mucho  hay  que  valorar  en aquella  escuela  de  pensamiento  nacida  en  Alejandría  y  que  alimentó  la  reflexión teológica cristiana de Clemente, Orígenes, Ambrosio, Agustín de Hipona, Dionisio y un largo etcétera. Pero en aquel neoplatonismo seguía viéndose la  materia  como principio  del  mal.  Y  ésta  es  la  piedra  angular  de  toda  cultura  de  muerte. Partiendo  de  ahí,  los  maniqueos  sacaban  por  aquel  entonces  esta  consecuencia:  si la vida corpórea es mala, hay que despreciar la generación humana, que debe ser evitada en la unión sexual. Quizá sea esto lo que gusta hoy del paganismo.   Pero no es lo que le gusta al Cristianismo, para el que la materia es un bien creado por Dios. Por eso el matrimonio, que se define por su apertura a la vida, se convirtió en sacramento. Por otra parte, la constante actitud del Cristianismo hacia la  filosofía  pagana  bastaría  para  refutar  la  acusación  iluminista:  Clemente  de Alejandría, por ejemplo, decía que el Logos divino se había manifestado también a los griegos por medio de la filosofía; y Eudocia, filósofa convertida a la fe cristiana en  tiempos  de  Hipatia,  promovió  en  Constantinopla  una  academia  imperial  nutrida del  saber  clásico,  germen  de  las  universidades  medievales  nacidas  ex  corde Ecclesiae.   La  tesis  volteriana  se  apoyaba  en  la  presunta  implicación  de  San  Cirilo,  patriarca de  Alejandría,  en  el  asesinato  de  Hipatia.  Si  bien  la  acusación  carece  de fundamento  histórico  –fue  esgrimida  un  siglo  más  tarde  por  Damascio,  un despechado filósofo neoplatónico­, nos permite recordar la aportación fundamental del santo doctor de la Iglesia: la defensa frente a Nestorio de la maternidad divina http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/imprimir.php?id_noticia=15017

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de María. ¡El mismo Verbo de Dios se hizo carne y habitó entre nosotros! Y por ello María  es,  verdaderamente,  Madre  de  Dios.  Esto  no  podía  aceptarlo  el nestorianismo, en donde lo humano quedaba inasumible para lo divino.   Pero lo más inasumible de Nestorio era, para Cirilo, su ambigüedad. Cuántos  nos recuerdan hoy a Nestorio, y qué pocos a Cirilo. Cineastas abanderando la luz de  la  razón  desde  la  manipulación  de  la  verdad.  Políticos  incapaces  de  eliminar leyes  abortistas  manifestándose  en  contra  del  aborto.  Institutos  Borja  de  Bioética presentándose como fieles servidores de la vida en documentos que justifican  lo injustificable: el abominable crimen del aborto.   "El dragón que ha aparecido recientemente es el hombre ambiguo", decía el obispo san  Cirilo.  Que  vuelva  a  oírse  su  voz  denunciando  la  auténtica  cultura  de  muerte. Que vuelva a oírse su voz anunciando la verdadera cultura de vida, aquella que se da donde la misma Vida se hace cultura, al hacerse carne en una mujer. ¡El  sí  de María, cuando el mundo cambió para siempre!

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