XVIII Simposio de Centros Históricos y Patrimonio Cultural de Canarias Villa de Los Realejos. Tenerife 16,17 y 18 de Abril de 2015
DE BARRIO CHINO A LUGAR DE LA MEMORIA: PROPUESTA DE GESTIÓN Y RECUPERACIÓN DEL PASEO DE LOS ESTUDIANTES, SAN JOSÉ COSTA RICA M.Sc. Alejandro Bonilla Castro Profesor Escuela de Historia - Universidad de Costa Rica Presidente Centro Internacional para la Conservación del Patrimonio - Costa Rica
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ÁREA TEMÁTICA: ÁREA 3. LA RECUPERACIÓN DE LA CIUDAD HISTÓRICA. PARTICIPACIÓN CIUDADANA. RESUMEN Posterior a la caída de la dictadura de Federico Tinoco Granados (1917-1919), la ciudadanía y el gobierno local de San José impulsaron una serie de políticas públicas para convertir ciertos sectores de la capital, en sitios de conmemoración de la resistencia contra la dictadura y sus héroes fallecidos. Sin embargo, la política del gobierno costarricense en los años posteriores, privilegió el olvido de la memoria de Resistencia en pos de un discurso conciliatorio que trajera paz y fraternidad, a una sociedad dividida por la experiencia de la dictadura tinoquista. Uno de esos sitios conmemorativos fue la Calle 9 de la capital, conocida actualmente como el Barrio Chino. Esta ponencia, tiene el propósito de proponer una serie de estrategias de gestión y activación, para recuperar la memoria colectiva original de la Calle 9 que dio origen al Paseo de los Estudiantes como sitio de conmemoración.
PALABRAS CLAVE: Gestión patrimonial; Espacio urbano; Memoria colectiva; Patrimonio tangible; San José; Costa Rica. 1. Introducción El presente trabajo tienen como objetivo proponer una serie de estrategias de gestión y activación, desde el ámbito conceptual, para recuperar la memoria colectiva original de la Calle 9, conocida como el Paseo de los Estudiantes. Este espacio urbano fue creado a finales de 1937, como un espacio de conmemoración dedicado a los y las estudiantes, maestros, maestras, obreros y artesanos que se levantaron en rebelión contra la dictadura de Federico Tinoco Granados (1917-1919), entre el 11 y el 13 de junio de 1919. Dicho espacio, fue rehabilitado por la Municipalidad de San José en el 2012, pero con un enfoque sumamente distinto: la creación de un Barrio Chino. La posición actual de la Municipalidad de San José sobre este proyecto, es que el boulevard no fue concebido como un Barrio Chino, sino como una “calle de atracciones” cuyo principal 1 objetivo era la atracción de inversión privada, fuera china o de otra índole. Esto difiere por supuesto, con la posición del ayuntamiento en el 2012, cuando el entonces alcalde Johnny Araya Monge defendió el proyecto como un homenaje - entiéndase memorial - a la comunidad 2 china, que contribuyó a la construcción del Estado-Nación costarricense desde el siglo XIX. Estas contradicciones en el discurso oficial, evidencian la pobre política urbana del gobierno local de entonces, así como el débil sustento cultural del proyecto del Barrio Chino. El problema que sobresale además es que, si el proyecto del Barrio Chino culturalmente hablando es “kitsch”, la memoria original que dio forma al Paseo de los Estudiantes era mucho
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más débil que la “tradición inventada” del “barrio asiático”. Cómo fue posible esto, y cómo se puede volver a reactivar dicha memoria, es el propósito que impulsa este trabajo. Conceptualmente, se partirá de la definición de gestión patrimonial propuesta por Llorenç Prats, el cual, para garantizar la supervivencia de la memoria colectiva e identidad de un espacio, se requiere el ejercicio consensuado entre el poder público y la ciudadanía por medio de la puesta 3 en valor, la activación patrimonial y la sostenibilidad. Dicha gestión, para nuestro caso, será 4 una respuesta a las “estrategias de obliteración” aplicadas por los gobiernos para negar la 5 identidad de ciertos grupos de la sociedad, transformar o destruir lugares de la memoria o cerrar los espacios de difusión de memorias distintas a la oficial, lo que crea un olvido radical 6 en la sociedad. El Paseo de los Estudiantes, lugar de conmemoración para la Resistencia, fue desligado de la memoria que le dio forma por esfuerzo de los gobiernos costarricenses posteriores a la dictadura y por los mismos sectores populares que lucharon en contra del régimen tinoquista. 2. LA MEMORIA DE RESISTENCIA Y EL ORIGEN DE LA CALLE 9 COMO LUGAR DE LA MEMORIA El golpe de Estado realizado por Federico Tinoco Granados al Presidente Alfredo González Flores (1914-1917) el 27 de enero de 1917, inauguró la única dictadura que tuvo Costa Rica durante el siglo XX. A pesar de los actos violentos que rodearon la toma del Cuartel de La Artillería, en el pleno corazón de la capital, la prensa del momento liderada por los periódicos La Información y El Imparcial, se esforzó por crear una imagen pacífica del golpe de Estado, tratándola como una “evolución política” que no rompió el orden constitucional ni abrió un periodo de guerra civil, a diferencia de la siempre convulsa Centroamérica. Esta imagen, fue un reflejo de la identidad costarricense forjada a partir de discursos de hermandad, igualdad y 7 paz. El objetivo de este tipo de propaganda, fue ir abriendo camino a la elección presidencial de Federico Tinoco, quien debía ser presentado ante la sociedad como “caudillo”. Los Clubes 27 de Enero, fueron fundados con la mirada puesta hacia esta meta y también con la idea de reforzar la fecha del 27 de enero como un emblema de salvación, que dio forma a la memoria 8 oficial del tinoquismo. Dichos clubes, llevaron al espacio público este emblema mediante un desfile el 18 de marzo de 1917, que recorrió las principales calles de San José y que fue la manifestación multitudinaria - aunque no homogénea - de la aceptación del tinoquismo como la 9 nueva fuerza política. Otros dos memoriales impulsados por la dictadura e inaugurados en 10 1918 fueron el monumento a Mauro Fernández Acuña y el Parque La Concordia. Al igual que la dictadura, la Resistencia configuró su memoria tras el asesinato político de Rogelio Fernández Güell y sus compañeros, el 15 de marzo de 1918 en el pueblo de Buenos Aires, de Puntarenas. El homicidio fue denunciado por el profesor de primaria de origen 11 salvadoreño, Marcelino García Flamenco y desde San José, compañeros intelectuales y a la vez revolucionarios, constituyeron entre sí un emblema de Resistencia, basado en la figura judeocristiana del martirio. El martirio, se convirtió en un instrumento que reforzó el trauma 12 social y la ausencia de los rebeldes caídos, como inspiradores de la rebelión social. El triunfo simbólico de la Resistencia durante los movimientos sociales del 11, 12 y 13 de junio de 1919, tambaleó al régimen tinoquista el cual cayó dos meses después. En términos de conmemoración, fue el sacrificio de los “mártires” de Buenos Aires el que mayormente inspiró la creación de obras públicas con este fin. Aunado al llamado de los docentes a fomentar el recuerdo de Rogelio Fernández Güell usando como marco la fiesta del 13 Día de la Independencia , la Municipalidad de San José empezó a diseñar políticas públicas con el fin de convertir ciertos espacios de la capital, en lugares de la memoria de Resistencia. El primer paso, se dio al bautizar la Avenida Central con el nombre de Rogelio Fernández Güell 14 y la Calle Central, con el de Alfredo Volio Jiménez, también líder de la Resistencia.
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En segunda instancia, en 1923, los obreros y artesanos de la capital apelaron al Gobernador de San José, José Luján Mata, para que el ayuntamiento creara otros lugares de la memoria en honor a los compañeros de Fernández Güell, Joaquín Porras, Jeremías Garbanzo y Ricardo 15 Rivera y al maestro Marcelino García Flamenco, también martirizado al haber sido quemado vivo el 18 de julio de 1919 en el pueblo de La Cruz, Guanacaste. Esta petición, evidenció un sentido de apropiación de la memoria de Resistencia en términos de identidad de clase, pues 16 los homenajeados pertenecían a los sectores populares y dio pie a que se bautizaran las calles 8, 9 y 10 con los nombres de Ricardo Rivera, Jeremías Garbanzo y Joaquín Porras respectivamente y se cambiara el nombre del Parque Braulio Carrillo, por el de Marcelino García Flamenco. Valga resaltar, que es la primera vez que la Calle 9, fue transformada en un lugar de la memoria de Resistencia, cuya consolidación llegó el 29 de diciembre de 1937, 17 cuando se fundó oficialmente el Paseo de los Estudiantes. 3. POLÍTICAS DE CONCILIACIÓN, OLVIDO Y APROPIACIÓN DEL PASEO DE LOS ESTUDIANTES Contrario a los esfuerzos del ayuntamiento, el gobierno de Julio Acosta García (1920-1924) optó por el desarrollo de políticas conciliatorias que apuntaban a la amnistía de los tinoquista y su incorporación, sin restricción alguna, en la cosa pública. Las políticas conciliatorias, por ende, se constituyeron en acérrimas enemigas de la memoria de Resistencia, debido a que esta última reforzaba al recuerdo del “martirio” de sus héroes y, en el discurso oficial de entonces, fomentaba “la división en la familia costarricense”. La crítica a estas políticas conciliatorias, fue muy clara durante el funeral de Estado de Rogelio Fernández Güell el 15 de marzo de 1923, cuando el general Jorge Volio Jiménez, hermano de Alfredo Volio, acusó al 18 Estado por fomentar esta política de paz. La idea de perdón y olvido revirtió en 1926 la política antitinoquista del ayuntamiento impulsada 19 tres años antes. Sin embargo, el fracaso de los lugares de la memoria de Resistencia, no solo se debe a la política conciliatoria del gobierno, sino también a los mismos intereses de los grupos sociales que se levantaron contra el régimen tinoquista en junio de 1919. La información disponible recalca que las maestras líderes de las jornadas civiles de junio de 1919, tomaron como catapulta las conmemoraciones del 13 de junio de 1920 para realizar marchas feministas en contra del consumo de alcohol y el cierre de la Fábrica Nacional de 20 Licores. Además, las actividades que recordaron las luchas contra la dictadura fueron hechas 21 en el parque La Sabana y en los alrededores de la Casa Presidencial, desligando la conmemoración del eje urbano que las acogió en 1919, en este caso, la Calle 9. Esto es importante recalcarlo, porque en el largo plazo, pareciera ser que la Calle 9 estuvo al margen de las conmemoraciones que mantienen cohesionada la memoria colectiva con el espacio público. La excepción a esto fue la inauguración del Paseo de los Estudiantes en 1937, donde se recuperó la memoria de la Resistencia, pero nuevamente no se consolidó una conmemoración que la mantuviera atada al nuevo boulevard. Aunque es necesario investigar más a fondo, se podría sugerir que posterior a 1940, el Paseo de los Estudiantes subsistió por la forma en que su espacio fue apropiado por los estudiantes del Liceo de Costa Rica y el Colegio Superior de Señoritas, fortaleciendo su identidad, pero con otros elementos ajenos a la memoria de Resistencia.
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4. PUESTA EN VALOR Y ACTIVACIÓN DEL PASEO DE LOS ESTUDIANTES COMO LUGAR DE LA MEMORIA EN EL SAN JOSÉ ACTUAL Se puede afirmar que en el largo plazo, la desvinculación entre conmemoración y lugar de la memoria concerniente a la Calle 9 (con el breve intervalo de la fundación del Paseo de los Estudiantes en 1937), hizo posible que la Municipalidad de San José pudiera construir el Barrio Chino e inaugurarlo en el 2012. A pesar de las voces detractoras que se alzaron contra dicho 22 proyecto , no había sentido de conmemoración liderado por ningún grupo - ni siquiera los y las estudiantes del Liceo de Costa Rica o el Colegio Superior de Señoritas - que reforzaran la memoria de Resistencia. Tal situación, hizo de esta calle un “cheque en blanco” para que el ayuntamiento siguiera adelante con su proyecto urbano. Curiosamente los problemas que afectan al Barrio Chino son su poco ligamen con la identidad local, el nivel de apropiación por parte de la ciudadanía y la ausencia de una comunidad china 23 cohesionada en el lugar, aparte de los que aquejan su infraestructura. Esto evidencia el nivel de artificialidad de los discursos usados por la Municipalidad de San José para fundamentar el proyecto y que se refuerzan ahora con las declaraciones realizadas por un funcionario del ayuntamiento a inicios de este año. El proyecto revela improvisación y sobre todo, políticamente planeado por agradar a China, nuevo socio político y económico con el que 24 Costa Rica inició relaciones en el 2007. Esto ofrece una oportunidad para desarrollar un proyecto de gestión patrimonial que involucre a diversos actores. En cuanto a las estrategias de puesta en valor, se proponen las siguientes: 1. Restauración e iluminación de inmuebles patrimoniales y monumentos (Liceo de Costa Rica y Monumento a García Flamenco). 2. Desmantelamiento y traslado de los motivos chinos (arco, estatuas de leones y monumento a Confucio, y faros de iluminación) a sitios donde la cultura china históricamente se arraigó más, como los puertos de Puntarenas o Limón. 3. Restauración de la calzada del Paseo de los Estudiantes (entre Av. 2 y 14 ) y su ampliación hacia las Avenidas 3 y 20 4. Pavimentación de la Calle 9, al Sur de la Avenida 20 hasta la Avenida 28. Arborización, colocación de mobiliario urbano y restauración de las “Casas de Gobierno” sobre dicho eje. 5. Propuesta de ciclovía que una el Circuito Cívico y la proyectada “Ciudad Gobierno” (Av. 20 y 22, Calles 11 y 0) y el Colegio Seminario (Avenida 36, Calles 11 y 15). 6. Comisionar la construcción de un monumento a los maestros, maestras, estudiantes del Liceo de Costa Rica, Colegio Superior de Señoritas y Colegio Seminario, artesanos y obreros urbanos que participaron en los movimientos sociales contra la dictadura de Federico Tinoco Granados entre el 11 y el 13 de junio de 1919. 7. Fomentar en las instituciones educativas y barrios cercanos, la memoria del Paseo de los Estudiantes, por medio de giras temáticas, publicación de libros, artículos o actividades lúdicas. Seguido de las propuestas de puesta en valor, se proponen las siguientes de activación: 1. Coordinar entre el Ministerio de Cultura y Juventud y el Ministerio de Educación Pública una conmemoración oficial de los movimientos sociales contra la dictadura tinoquista, entre los días 11 y 13 de junio. El 13 de junio, realizar un acto cívico donde se enlacen mediante el desfile los lugares de la memoria del Paseo de los Estudiantes: Escuela Buenaventura Corrales, Monumento a García Flamenco, Monumento a los Maestros y Estudiantes y Obreros y el Liceo de Costa Rica. 2. Desalojo del Hotel del Rey y casinos circundantes al Paseo de los Estudiantes.
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3. Que la Municipalidad de San José, con ayuda del Gobierno de la República, incentive la inversión privada y pública en actividades que estén relacionadas con los estudiantes (librerías, parques recreativos, tiendas de tecnología), turismo (hoteles, restaurantes al aire libre), ciudadanía (parques y jardines) y funcionarios de gobierno de los Circuitos Cívicos, Judicial y Ciudad Gobierno. Que dicho proyecto sea declarado de interés público. 4. Impulsar en conjunto con las comunidades del Barrio La Soledad, Barrio La Cruz y circundantes, actividades de apropiación del espacio público que revitalicen la identidad local y el disfrute del boulevard. 5. Construcción de una terminal de autobuses en las inmediaciones de Plaza González Víquez, que contribuya con el redireccionamiento del flujo peatonal hacia la Calle 9 y asegure potenciales consumidores de los servicios y espacios públicos de la zona. Dicha terminal estaría cercana a una estación actual del tren urbano en Plaza González Víquez y a la ciclovía prevista. 6. Gestionar y proporcionarle sostenibilidad a las estructuras patrimoniales ubicadas a lo largo del eje Calle 9, actividad supervisada por el Ministerio de Cultura y Juventud, ICOMOS Costa Rica, asociaciones afines al patrimonio, Universidades. 7. Impulsar un proyecto de repoblamiento urbano en las áreas circundantes al Paseo de los Estudiantes. 5. CONCLUSIONES A pesar de la pobre política urbana de la Municipalidad de San José respecto al Barrio Chino, esto abre una oportunidad de oro para revitalizar el eje del Paseo de los Estudiantes, no solamente como un lugar de la memoria que conmemore nuevamente la gesta cívica realizada por estudiantes, maestros y maestras contra la dictadura tinoquista, sino como un conector entre el Centro Cívico de la capital (donde se ubica el Congreso, el Tribunal Supremo de Elecciones, Ministerio de Cultura, Ministerio de Relaciones Exteriores, Museo Nacional de Costa Rica, Biblioteca Nacional, entre otras dependencias) con la proyectada Ciudad Gobierno, proyecto de infraestructura que dotará de nuevos edificios a otras dependencias gubernamentales como el Ministerio de Obras Públicas y Transportes y el Ministerio de 25 Educación Pública. El proyecto además, contaría con un contexto sumamente propicio pues Costa Rica se dirige hacia la conmemoración de los cien años de golpe de Estado del 27 de enero de 1917 y dos años después, los levantamientos sociales en contra de la dictadura tinoquistas. Además posibilita la integración y apropiación de las comunidades vecinas, y las instancias gubernamentales que asegurarían la sostenibilidad del Paseo de los Estudiantes en los años venideros. REFERENCIAS [1] “Municipalidad nunca quiso concentrar un barrio chino”. Diario Extra, 7 de enero del 2015. Disponible en: http://goo.gl/Ah3Hll (Consultado el 21 de enero del 2015). [2] Araya M. J. “Chinos y costarricenses en el Barrio Chino.” La Nación, 16 de marzo del 2012. Disponible en: http://goo.gl/XKw85i (Consultado el 21 de enero del 2015). [3] Pratz, Ll. “Concepto y gestión del patrimonio cultural.” Quaderns-e de l'Institut Català d’Antropologia, Nº 9, Els museus d'etnologia a debat (2007) Disponible en: http://goo.gl/SSy4v4 [4] Lucas, G. “Forgetting the Past”. Anthropology Today, Vol. 13, N° 1 (Feb. 1997): p. 13; Trouillot, MR. Silencing the past. Power and the production of history. (Boston: Beacon Press, 1995): p. 96. [5] Nora, P. “Between Memory and History: Les Lieux de Mémoire”, Representations, Nº 26, Special Issue: Memory and Counter-Memory (Spring, 1989): pp. 7-24. [6] Bonilla C., A. “El retrato del recuerdo y el olvido. Políticas de conciliación, olvido y memorias emblemáticas de la dictadura de Federico Tinoco Granados (1917-1963).” Diálogos Revista Electrónica de Historia, Vol. 16, Nº 1 (Enero-Junio 2015): pp. 63-83.
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[7] “Se disipan los temores de intervención norteamericana. La vida nacional de todas las manifestaciones sigue su curso habitual.” La Información, 30 de enero de 1917, p. 1; “¿Cómo ocurrieron los hechos del sábado?” El Imparcial, 30 de enero de 1917, p. 5. [8] “Campaña peliquista. Estatutos del Club 27 de enero.” La Información, 24 de febrero de 1917, p. 2; “La Campaña Electoral. Declaraciones del Secretario del Club 27 de enero, sobre las próximas elecciones de Presidente de la República y de diputados.” La Información, 24 de febrero de 1917, p. 3. [9] “La gran manifestación política de antier en esta capital.” La Información, 20 de marzo de 1917, p. 4; “La gran fiesta nacional del domingo.” La Información, 21 de marzo de 1917, p. 4. [10] “Plaza de la Fábrica se convertirá en el "Parque de la Concordia". En honor de los grandes benefactores de Costa Rica.” La Información, 27 de marzo de 1917, p. 7; “Inauguración del monumento al Lic. Mauro Fernández. La concurrencia. Los discursos oficiales.” La Información, 17 de setiembre de 1918, p. 4. [11] García F., M. Para la historia de Costa Rica. (David, Panamá: Imprenta Star and Herald, 1918). [12] “Páginas clandestinas.” El Hombre Libre, 30 de agosto de 1919, p. 3; “Palabras de Rubén Coto.” La Tribuna, 15 de marzo de 1923, p. 5. [13] Díaz, D. La fiesta de la independencia en Costa Rica, 1821-1921. (San José, Costa Rica: EUCR, 2007), pp. 208-209; “Recuerdos de la fiesta del 15 en Buenos Aires. Discursos pronunciados.” Diario de Costa Rica, 2 de octubre de 1919, p. 5; “Fiesta del 15 de setiembre en Buenos Aires. Homenaje a los mártires.” Diario de Costa Rica, 1 de octubre de 1919, p. 3. [14] ANCR, Municipal, Actas de la Municipalidad de San José, Art. XIII, f. 293, 22 de diciembre de 1919. [15] Carlos Sancho Jiménez, fue excluido de esta petición por ser de origen cartaginés. [16] ANCR, Gobernación, expediente 8093, Nota 35, 4 de mayo de 1923, s.n.f. [17] “La capital dio ayer por recibido el “Paseo de los Estudiantes” con un suntuoso acto oficial.” Diario de Costa Rica, 30 de diciembre de 1937, p. 4. [18] “Discurso pronunciado por el General Jorge Volio, ante los restos de los héroes de Buenos Aires.” La Prensa, 17 de marzo de 1923, pp. 1 y 2. [19] “Serán cambiados los nombres de los barrios de San José.” La Tribuna, 15 de julio de 1926, p. 2. [20] “13 de junio de 1920. Gran manifestación feminista.” La Tribuna, 9 de junio de 1920, p. 1. [21] “Grandes festivales del 13.” La Tribuna, 6 de junio de 1920, p. 4. [22] “Comunicado del ICOMOS de Costa Rica sobre el Barrio Chino.” Disponible en: http://goo.gl/C38OwR (Consultado el 28 de febrero del 2015); Freddy Pacheco León. “Paseo de los Estudiantes amenazado.” Semanario Universidad, 21 de marzo del 2012. Disponible en: http://goo.gl/CQnp1F (consultado el 28 de febrero del 2015); Isabel Ducca. “¡El Paseo de los Estudiantes!” ElPaís.cr. Disponible en http://goo.gl/lRxA21 (Consultado el 28 de febrero del 2015). Para la consulta de otros debates, ver: “Plaza Pública: Bº chino en el paseo de los estudiantes” Revista Paquidermo Pt.1 (http://goo.gl/I2Cy9T) y Pt. 2 (http://goo.gl/HlxgsA). [23] Luis Diego Marin. “Barrio Chino agoniza.” La Prensa Libre, 12 de setiembre del 2014. Disponible en: http://goo.gl/kalCqi (Consultado el 21 de enero del 2015). [24] Álvaro Murillo. “Arias rompe con Taiwán tras sigiloso acuerdo con China.” La Nación, 7 de junio del 2007. Disponible en: http://goo.gl/dm8syl (Consultado el 21 de enero del 2015). [25] “Gobierno construirá 5 torres de edificios para albergar a 12 instituciones.” CRHoy, 22 de diciembre del 2014. Disponible en: http://goo.gl/sCl1WY (Consultado el 28 de febrero del 2015).
