De 1492 a 1985: propuestas políticas en y desde una ética de la marginalidad

Abstract: Al publicar su novela 1492: Vida y tiempo de Juan Cabezón de Castilla en 1985, el mexicano Homero Aridjis se inserta en una tradición doble: la de la nueva novela histórica y la tradición de la novela picaresca, que denuncia los conflictos de clase y la performatividad que caracteriza la modernidad barroca. En el presente acercamiento a 1492, sigo una línea de lectura deleuzeguattariana que se remite a raíces profundamente atadas a la comunidad judía-sefardí expulsada de España. Retomaré los conceptos de anti-comunidad y/o máquina de guerra como un espacio que rechaza la existencia del Estado como fuente última de significación, así como rechaza la existencia de una comunidad fundada en la identificación, al menos según las definiciones actuales de ambos. Al poner en acción procesos de devenir que siguen líneas de fuga espaciales, culturales, simbólicas y oceánicas, Aridjis genera propuestas alternativas para construir subjetividades modernas que encaren realidades enajenantes y violentas del siglo XX y XXI. Surge la propuesta ética de Aridjis, una ética política de relaciones sociales donde la tolerancia política se fundamenta en el reconocimiento de la igualdad en términos políticos, impidiendo constantemente la centralización de cualquier posición privilegiada que permita construir jerarquías y estructuras de dominación.