Cultura femenina cien años después. La Ben Plantada y las chicas latinas de Barcelona
Descripción
#ULTURA FEMENINA CIEN AuOS DESPUmS
,A "EN 0LANTADA Y LAS CHICAS LATINAS DE "ARCELONA >x9JEH;:K7H:EHE8B;:E
,AS IDEAS QUE NO SE PUEDEN ESCULPIR
ss
NO SON MfS QUE NOCIONES VULGARES 8È.)53
!
$% ,! !0!2)#)Í. $% ,! "%. 0,!.4!$! ,A "EN 0LANTADA ME LA PRESENTv ,IRBA #ANO DO CUMENTALISTA MEXICANA QUE HACqA SUS ESTUDIOS
DE POSGRADO EN "ARCELONA %LLA LA CONOCIv DURANTE EL PRIMER AuO DE NUESTRA ESTANCIA EN ESA CIUDAD CUANDO A FALTA DE OPCIONES TUVO QUE TRABAJAR COMO ±CANGURO² CUIDANDO A UNA BEBm QUE VIVqA CERCA DE LA PLAZA &RAN CESC -ACIf 5NOS METROS ARRIBA DE LA PLAZA ESTf EL 0ARC 4URv DONDE MfS MUJERES DE ORIGEN LATINOAMERICANO SE CONGREGAN CASI ININTENCIONALMENTE MIENTRAS PASEAN A LOS NIuOS Y ANCIANOS QUE TIENEN A SU CARGO 3I UNO ENTRA POR LA PUERTA PRINCIPAL DEL PARQUE Y CAMINA PENDIENTE ARRIBA CUANDO MENOS LO ESPERE SE TOPARf CON ,A "EN 0LANTADA ,O MfS PROBABLE ES QUE CASI AL LLEGAR AL OTRO EXTREMO DEL PARQUE POR SUS VE REDAS UNO VOLTEE A SU IZQUIERDA Y VEA EN UNO DE LOS AMPLIOS PRADOS A ESA MUJER ALTA QUE SE DESFONDA POR LA ESPALDA 3I UNO SE ENCUENTRA DIRECTAMENTE CON ELLA PODRf COMPROBAR QUE POR EL FRENTE PERMANECE SERENA QUIZf ALTIVA *UNTO A LA E½GIE UNA PLACA SOBRE EL CmS PED INFORMA ¦,A "EN 0LANTADA %LOtSA #ERDAN § ,A BELLEZA DE LA ESCULTURA NOS LLEVv ENTONCES A PREGUN TARNOS °IGNORANTES DEL ARTE Y LA ½LOSOFqA CATALANA° QUImN ERA ESA MUJER QUE ILUMINABA EL PARQUE QUImN ERA LA TAL ,A "EN 0LANTADA
,A FEINA BEN FETA °LA LABOR BIEN HECHA° DICEN LOS MEDIOS CATALANES QUE ES LA CLAVE DEL mXITO DEL "ARlA EQUIPO DE FUTBOL DIRIGIDO POR 0EP 'UARDIOLA QUE HACE SIN DUDA UN JUEGO INTUITIVO PERO MUY ELABORADO CON MfS COREOGRAFqA QUE FUERZA QUE SUBYUGA EL TALENTO IN DIVIDUAL AL ESFUERZO COLECTIVO QUE BRILLA MIENTRAS SE TEJE PAULATINAMENTE A LO LARGO Y ANCHO DEL CAMPO ¦/RDEN Y AVENTURA§ DECqA UN PERIODISTA SON LAS COORDENADAS QUE DE½NEN A ESTE EQUIPO -fS DE ALGUNO VERf EN ESTE "ARlA UNA DIGNA ENCARNACIvN DEL IDEARIO CATALfN NOUCENTISTA
%L NOUCENTISME ES UN MOVIMIENTO DE HERENCIA RO MfNTICA °DE LA QUE RENIEGA° PERO DE INTENCIONES
CONOCIDO TAMBImN CON EL ALIAS DE 8nNIUS QUE EN
MODERNISTAS QUE CONSIDERA AL ARTE CAPAZ DE ORDENAR Y
TRE Y SE ENCARGv DE LA COLUMNA ±'LOSARI² EN
RECOMPONER LA SOCIEDAD NO POR MEDIO DEL VOLUNTARISMO
EL DIARIO ,A 6EU DE #ATALUNYA DESDE DONDE SE OCUPABA
Y DEL OCIO SINO DE LA ACCIvN SOCIAL Y DEL DISCIPLINADO TRABA
DE SEuALAR CUfLES ERAN ¦LAS PALPITACIONES DE LA mPOCA§
JO COTIDIANO CIVILIZAR NO POR MEDIO DE LA REVOLUCIvN SINO
EJERCICIO TAMBImN DE UN NUEVO GmNERO PERIODqSTICO LAS
DE LOBRA BEN FETA °LA OBRA BIEN HECHA 0mREZ "ORBUJO
GLOSAS RE¾EXIONES SOCIALES A PARTIR DE ANmCDOTAS COTI
P ° UNIvN DE CONOCIMIENTO Y PASIvN DE RAZvN
DIANAS %SE PROYECTO PSICOSOCIOLvGICO EN TANTO EJERCICIO
Y VIDA 5NA OBRA BIEN HECHA HA DE PERDURAR A ELLO RES
DE ACTUALIZAR UNA CIENCIA DE LA CULTURA SE HABqA IDO CONS
PONDE UN IDEAL DE BELLEZA EL CLASICISMO %L CLASICISMO ES
/4/c/ ).6)%2./
TITUYENDO MEDIANTE LA CREACIvN DE ¦LUGARES COMUNES§
POR UN LADO UNA ACTITUD LA PASIvN POR LO ABSOLUTO 0ERO
DONDE LOS LECTORES ES DECIR EL PUEBLO CATALfN HABRqAN
ES TAMBImN UN IDEAL DE CONOCIMIENTO QUE RECONOCE EN
DE SENTIRSE INSTADOS A JUNTARSE Y RECONOCERSE ENTRE
LA ANmCDOTA NO MfS QUE UNA ENCARNACIvN DE LO ETERNO
ELLOS COMO MIEMBROS DE UNA UNIDAD SOCIOCULTURAL Y PO
UN SABER OBJETIVO HECHO DE IDEAS Y ½GURAS UNA B{SQUE
LqTICA 2IUS P !Sq ,A "EN 0LANTADA SE PUBLICv
DA DE SqMBOLOS PARA ESAS IDEAS CONSTANTES CULTURALES
26 27
PRIMERO POR PARTES Y DE MANERA PERIvDICA EN ±'LOSARI²
QUE SE VUELVEN FORMAS %STE PLANTEAMIENTO PROVIENE
°CON SUS RESPECTIVAS RmPLICAS POR CORRESPONDENCIA° Y
EN BUENA MEDIDA DE LA OBRA DE 3IMMEL 0mREZ "ORBUJO
EN VIO LA LUZ COMO OBRA qNTEGRA
P QUIEN PUBLICv EXACTAMENTE HACE UN SIGLO
%,!,-!0Ñ",)#!
,A "EN 0LANTADA ES UN ENSAYO ½LOSv½CO NOVELADO SEG{N DECLARA SU AUTOR EL CATALfN %UGENIO $/RS
! PESAR DE TAN BRILLANTE TRABAJO A %UGENIO $/RS LE
°A LA PAR QUE $/RS LO HACqA CON ,A "EN 0LANTADA° SU
FUE NEGADA EN LA PLAZA DE 0SICOLOGqA 3UPERIOR EN
COLECCIvN DE ENSAYOS SOBRE CULTURA FEMENINA EN LOS QUE
LA &ACULTAD DE &ILOSOFqA DE DE "ARCELONA LO CUAL SUGIERE
DESPLEGv UNA CONCEPCIvN CLASICISTA DE CULTURA DE½NIDA
DOS COSAS QUE EL GmNERO LITERARIO SOBRE ¦LAS PALPITA
COMO EL PERFECCIONAMIENTO DE LOS INDIVIDUOS QUE SE OB
CIONES DE LA mPOCA§ SUSTANCIAL EN EL PROYECTO DE CIENCIA
TIENE ¦GRACIAS AL ESPqRITU OBJETIVADO POR EL TRABAJO HIS
DE LA CULTURA ERA MONEDA CORRIENTE EN LA %UROPA DE PRIN
TvRICO DE LA ESPECIE HUMANA§ 3IMMEL P
CIPIOS DEL SIGLO XX PERO NO TENqA MUY BUENA PRENSA EN LA ACADEMIA UNIVERSITARIA COMO SUGIERE TAMBImN LA BIOGRAFqA DEL PENSADOR ALEMfN 'EORG 3IMMEL QUE CON
,! #)%.#)! $% ,! #5,452!
UN PROYECTO SEMEJANTE SOLO PUDO CONSEGUIR UNA PLAZA
4ANTO 3IMMEL COMO $/RS SE PREGUNTARON CvMO PO
EN LA 5NIVERSIDAD DE "ERLqN HACIA EL ½NAL DE SU VIDA !
DRqAN CONOCERSE ESAS FORMAS QUE CON½GURAN EL ESPqRI
PARTIR DE $/RS IMPARTIv EL CURSO 4EORqA E (ISTORIA
TU OBJETIVO 0ODRqAMOS ADEMfS DE COMPORTAMIENTOS
DE LA #ULTURA EN LA %SCUELA DE "IBLIOTECARIAS DE "ARCE
SINGULARES Y DE ½GURAS {NICAS CONOCER ESPECIES O TIPOS
LONA EN EL CUAL EXPUSO LAS IDEAS QUE A LA POSTRE QUEDA
COMO LAS CIENCIAS DE LA NATURALEZA ¦ALGO QUE NO SOLO SE
RqAN PLASMADAS EN ,A CIENCIA DE LA CULTURA 0ERO
PUEDA ENUMERAR EN EL TIEMPO SINO ½JAR FUERA DEL TIEM
SUS SIMPATqAS CON EL SINDICALISMO LE ZANJARON ENEMIS
PO MEDIANTE LA DE½NICIvN DE SUS NOTAS ESENCIALES§
TADES EN EL ENTORNO DE SU PROFESIvN POR ½N EN SE
%UGENIO $/RS INTUYv LO SIGUIENTE
ESTABLECIv EN -ADRID DONDE SISTEMATIZv SU OBRA 0ARA ENTONCES 8nNIUS YA ERA UNA DE LAS ½GURAS INTELECTUALES
3I ESTUDIfSEMOS EN GUISA DE REVELACIONES O MANIFESTACIO
CLAVE DE #ATALUuA COMO FUNDADOR Y MfXIMO REPRESEN
NES DE LA MISMA ;IDEA= SUS APARICIONES SUCESIVAS EN LOS SI
TANTE DE LA DOCTRINA ESTmTICA CONOCIDA COMO NOUCENTIS
GLOS SI ADVIRTImSEMOS DETRfS DE TODO ELLO LA PERMANENCIA
ME NOVECENTISMO
LA CONSTANCIA Y HASTA CIERTO PUNTO LA ETERNIDAD ;= SU PE
RENNIDAD A TRAVmS DE LAS mPOCAS Y DE LOS CAMBIOS A TRAVmS
CAER EN LA CUENTA DE QUE NO HAY CONOCIMIENTO POSIBLE
DE LOS PAqSES Y DE LAS CONTINGENCIAS NO OBTENDRqAMOS UN
SIN ABSTRACCIvN NO HAY CONOCIMIENTO SIN FORMA
SUBSTRATUM AL CUAL PODRqAMOS APLICAR PUESTO QUE SE TRATA
0ARA HABLAR DE LAS IDEAS QUE INTEGRAN ESE PENSA
DE UNA MATERIA ½JA PRINCIPIOS ½JOS ;1UE UNA IDEA= NO SE
MIENTO LARGO Y LENTO DE LA SOCIEDAD QUE SINTETIZAN CON
HAYA PRODUCIDO JAMfS EN ESTADO PURO NO SIGNI½CA NADA
JUNTOS DE CREENCIAS Y VALORES $/RS RECUPERv EL CONCEP
CONTRA SU OBJETIVIDAD NI EN CONTRA DE LOS PRINCIPIOS QUE A
TO DE EvN ¦QUE PARA LOS ALEJANDRINOS ES UNA CATEGORqA
ELLA PUEDAN APLICARSE $/RS P
DE PUREZA IDEAL SUSCEPTIBLE DE MANIFESTARSE EN EL TIEM PO§ 3U MEJOR DE½NICIvN ES LA SIGUIENTE EL EvN ES UNA
#vMO DISCERNIR ESAS FORMAS QUE CON½GURAN EL ES
IDEA QUE TIENE BIOGRAFqA ¦.ADA PUES MEJOR QUE ESA
PqRITU ¦0ODEMOS CONOCER UNA BATALLA SIN CONOCER A
DENOMINACIvN PARA DESIGNAR LAS CONSTANTES HISTvRICAS
CADA UNO DE LOS COMBATIENTES § $/RS P %N
A QUE NOS REFERIMOS CONTINUAMENTE ESAS ESPECIES ESOS
LA TRAMA DE LA COLECTIVIDAD HAY ALGO MfS QUE FENvME
TIPOS ;¨= QUE FORMAN EL ELEMENTO ESTABLE MEZCLADO AL
NOS QUE ELEMENTOS EMPqRICOS QUE ACONTECIMIENTOS
IN½NITO N{MERO DE CONTINGENCIAS EN LA TRAMA VIVA DEL
QUE ANmCDOTAS !DEMfS DE LOS FACTORES DE CONTINGEN
COLECTIVO EXISTIR HUMANO§ $/RS P
CIA DE MUTACIvN DE CAMBIO Y DE ¾UIR SE INSERTAN OTROS
%S UNA CATEGORqA CUYA PERMANENCIA RECONOCEMOS A
DE PERMANENCIA Y ESTABILIDAD ¦NO TOCADOS DE CADUCI
LA VEZ QUE SEGUIMOS SUS VICISITUDES EN EL TIEMPO SEG{N
DAD NO MORDIDOS POR EL TIEMPO§ $/RS P /
EXPLICA $/RS %L EvN NO ES TAN ABSTRACTO COMO LO QUE
POR LO MENOS ASq PARECE PORQUE EL PENSAMIENTO DESDE
LLAMAMOS CONCEPTOS NI TAN INDIVIDUAL COMO LO QUE LLA
EL MODO DE VER DE LA CIENCIA DE LA CULTURA O PSICOLOGqA
MAMOS FENvMENOS ¦CUYA GENERALIDAD SIN DEJAR DE SER
COLECTIVA ES EN PALABRAS DE &ERNfNDEZ #HRISTLIEB ¦UN
TAL GENERALIDAD ES SIN EMBARGO UNA GENERALIDAD VIVA
PENSAMIENTO MUY LARGO Y MUY LENTO QUE TARDA AuOS Y
CUYA CONCRECIvN ES CON TODO UNA CONCRECIvN IDEAL !UN
SIGLOS EN GESTARSE Y CAMBIAR Y QUE DESDE EL PUNTO DE VIS
DENTRO DE ESE CAMPO INTERMEDIO Y EN LA ESCALA ENTRE
TA DE UN SOLO MOMENTO DADO NO PARECE NI QUE SE MUEVA
LA GENERALIDAD Y LA CONCRECIvN CABEN GRADOS§ $/RS
NI QUE EXISTA ;= ES EL ;PENSAMIENTO= DE LA TRADICIvN Y
P
LA MEMORIA DE LAS RUTINAS Y LAS COSTUMBRES DE ALGUIEN
0ODEMOS ADEMfS DISTINGUIR ENTRE EONES PUROS Y EO
QUE NO VIVE SESENTA AuOS SINO SIETE SIGLOS§ P
NES MIXTOS,OS PRIMEROS DESCRIBEN DE MANERA INTRqNSECA
%STA CIENCIA DE LA CULTURA O DE LA SOCIEDAD NO TIENE
EL ORDEN DE REALIDAD AL QUE PERTENECEMOS 0OR EJEMPLO
OBJETIVOS SINGULARES ¦CADA UNA DE LAS INCONTABLES ½GU
DECqA $/RS LO MASCULINO Y LO FEMENINO SIN ESTOS EO
RAS Y AGRUPACIONES QUE COMPRENDE ES UN OBJETO SUS
NES LA HUMANIDAD COMO LA CONOCEMOS NO ES CONCEBI
CEPTIBLE Y DIGNO DE INVESTIGARSE QUE NO SE CONSTITUYE
BLE ,OS SEGUNDOS SON MENOS INDISPENSABLES COMO LAS
EN ABSOLUTO DE LAS PARTICULARES EXISTENCIAS INDIVIDUALES
±RAZAS² SI ALGUNA DESAPARECE LA HUMANIDAD SIGUE SIEN
DEMOSTRABLES§ 3IMMEL P %N TODO CASO LOS IN
DO LA QUE ES LO MISMO PENSARqA (ITLER %L EvN PURO NO
DIVIDUOS NO SON LOS OBJETOS {LTIMOS DEL CONOCIMIENTO
PUEDE DEJAR DE EXISTIR POR ELLO 'OETHE HABLv DEL %TERNO
SINO DE LA EXPERIENCIA ,O QUE LLEGAMOS A CONOCER EN LA
FEMENINO ¦POR MEDIO DEL CUAL REEMPLAZA LA RE¾EXIvN A
EXPERIENCIA INMEDIATA NO SON MfS QUE RASGOS AISLADOS
LA REPRESENTACIvN SUCESIVA DE TODAS LAS MUJERES NACIDAS
CUYA RELACIvN DEPENDE DEL OBSERVADOR QUE SE CONVIERTE
O POR NACER Y ENCIMA DE AQUELLAS REPRESENTACIONES LAS
TAMBImN EN UNO DE LOS ELEMENTOS DE LA FORMA ESA CON
DE CUANTO EN LA HISTORIA LLEVA LA MARCA DE UN PREDOMI
½GURACIvN DE LO QUE ES SUSCEPTIBLE DE SER CONOCIDO ,A
NIO DE LA FEMINIDAD A LA OTRA CONSTANTE ARCHIVO Y CIFRA
IDEA DE CONOCER MEDIANTE ABSTRACCIONES HABITUALMEN
DE CUANTO EN LA HISTORIA MARCA LA PRIMACqA DE LO VIRIL§
TE SE CONSIDERA CONTRARIA A LO EMPqRICO Y DEDUCTIVO SIN
$/RS P
ss
,! #5,452! &%-%.).!
FEMINISTAS Y OTROS PENSADORES DEL SIGLO 8)8 0ERO MIEN TRAS QUE PARA LOS MOVIMIENTOS INSPIRADOS EN EL PENSA MIENTO ILUSTRADO YA SEA POR LA VqA DE *OHN 3TUART -ILL
RROLLv SU IDEA DE CULTURA MASCULINA Y CULTURA FEMENINA
O POR LA DEL MATERIALISMO DIALmCTICO DE %NGELS
LLEVfNDONOS A COMPRENDERLAS EN PALABRAS DE 5RIBE 0I
SE TRATA DE UNA CUESTIvN DE REPARTICIvN DE PODER
NEDA P COMO ¦DOS SENSIBILIDADES DOS TRADI
DE ALLq LA NECESIDAD DE ESTABLECER UNA LUCHA PARA QUE
CIONES CARDINALES PARA LA VIDA COLECTIVA QUE CONSERVAN
LAS MUJERES ACCEDAN A LO QUE LOS HOMBRES YA TIENEN "E
LA SABIDURqA COTIDIANA Y LA RIQUEZA SENSIBLE DE LOS PUE
RIAIN P A 3IMMEL LE PREOCUPv QUE LA CULTURA
BLOS§ SIN OLVIDAR QUE AMBAS FORMAS SE ENCUENTRAN EN
OBJETIVA IGNORARA ESOS VALORES MARGINALES VIVI½CADOS
UN ORDEN JERfRQUICO QUE LAS INSTITUCIONES QUE ENMAR
POR LAS MUJERES 3U TRABAJO SOBRE CULTURA FEMENINA NO ES EN DE½NITIVA UN ALEGATO POLqTICO EN PRO DE LA IGUAL
COMO SE SUELE DECIR POR EL HOMBRE °$IOS ES HOMBRE
DAD DE HOMBRES Y MUJERES SINO UN DISCURSO DE TINTES
EL HOMBRE ES HOMBRE LA CULTURA ES MASCULINA° QUE LAS
ROMfNTICOS REIVINDICATIVO DE LO QUE mL ENTENDqA COMO
NORMAS POR LAS QUE SE RIGE LA SOCIEDAD Y LOS CRITERIOS CON
VALORES FEMENINOS
CAN NUESTRA EXPERIENCIA DEL MUNDO HAN SIDO CREADAS
3OLO SI SE RECONOCE A LA EXISTENCIA FEMENINA COMO TAL UNA
28 29
MEL EXPLICITA ASq EL FUNDAMENTO DE LA JERARQUqA SEXUAL TODO AQUELLO QUE UN HOMBRE PIENSA DICE Y HACE ASPIRA
BASE DIFERENTE UNA CORRIENTE VITAL DIFERENTEMENTE DIRIGI
A SER UNA NORMA ESTO ES A FORMAR PARTE DE LO QUE mL
DA QUE A LA MASCULINA ES DECIR SE ERIGEN DOS TOTALIDADES
DENOMINA CULTURA OBJETIVA
VITALES CADA UNA SEG{N UNA FvRMULA COMPLETAMENTE
%,!,-!0Ñ",)#!
/4/c/ ).6)%2./
#ON BASE EN PRINCIPIOS SEMEJANTES 'EORG 3IMMEL DESA
QUE ESTAS SON JUZGADAS SON TAMBImN MASCULINAS 3IM
,A CULTURA OBJETIVA ES EL PATRIMONIO CULTURAL DE UNA
AUTvNOMA PUEDE SUPERARSE ESA CONFUSIvN INGENUA DE
mPOCA ES PREVIA A LOS INDIVIDUOS E INDEPENDIENTE DE
LOS VALORES MASCULINOS Y LOS VALORES EN Sq 3IMMEL
ELLOS %S UN PENSAMIENTO CON VIDA PROPIA Y DESEMBOCAR
P
EN LOS SUJETOS NO ES PRECISAMENTE SU META ESO ES ASUN TO DE ELLOS 3IMMEL P ,A CULTURA SUBJETIVA ES
,O QUE TRATv 3IMMEL ES UN PROBLEMA DE PENSAMIEN
LA INTENSIDAD CON QUE LOS INDIVIDUOS PARTICIPAN DE ESE
TO 2EIVINDICv VALORES GESTOS QUEHACERES NO RECONOCI
PATRIMONIO ,A CULTURA OBJETIVA Y LA CULTURA SUBJETIVA SON
DOS Y SIN EMBARGO INDISPENSABLES PARA LA PERVIVENCIA
INDEPENDIENTES LO CUAL QUIERE DECIR QUE LOS INDIVIDUOS
DEL MUNDO EN PRIMER LUGAR LA DIFERENCIA SEXUAL DE LA
NO SE APROPIAN CON LA MISMA INTENSIDAD DEL PATRIMONIO
CULTURA EN SEGUNDO LO FEMENINO COMO UN JUEGO DE FOR
CULTURAL DE SU TIEMPO
MAS CON SUS PROPIAS REGLAS 3U TEMA SON LAS RELACIONES
5NA DE LAS CARACTERqSTICAS DE LA CULTURA OBJETIVA ES
ENTRE LO FEMENINO Y LA CULTURA OBJETIVA ,OS PRINCIPALES
PRESENTARSE COMO SI FUERA PURA Y NEUTRA OCULTAR QUE ES
MODELOS DE AQUELLA mPOCA QUE CUESTIONABAN ESTAS RE
MASCULINA !L NO SER LAS NORMAS NEUTRALES EL BINOMIO
LACIONES EL LIBERAL QUE PUGNABA POR LA IGUALDAD ENTRE
MASCULINOFEMENINO TAMPOCO LO ES #OMO DICE *ES{S
SEXOS Y EL SOCIALISTA CUYA HIPvTESIS SOSTENqA QUE CON
)BfuEZ MASCULINO NO ES SOLO UNO DE LOS SEXOS SINO LA
LA ABOLICIvN DE LAS CLASES SOCIALES DESAPARECERqA TODO
DIVISIvN MISMA EN DOS SEXOS LA DIVISIvN ES UN PRINCIPIO
TIPO DE DESIGUALDAD RESULTABAN REDUCCIONISTAS PARA
MASCULINO MASCULINO PRODUCE MASCULINOFEMENINO
3IMMEL PORQUE NO RECONOCqAN LA AUTONOMqA DE LO FE
MASCULINO PRODUCE FEMENINO LA PRODUCCIvN ES MASCU
MENINO COMO FORMA DE VIDA QUE ESTRUCTURA TAMBImN LA
LINA )BfuEZ P
EXPERIENCIA HUMANA "ERIAIN P
(ASTA AHq 3IMMEL NO PROPUSO NADA QUE SI BIEN DE
3EG{N EL DUALISMO RADICAL DE PENSAMIENTO PROPUES
OTRAS MANERAS NO HUBIERAN SEuALADO LOS MOVIMIENTOS
TO POR 3IMMEL DE LOS HOMBRES ES LA POSITIVIDAD MOS
TRAR AL MUNDO SUS HAZAuAS OBRAS Y CUALQUIER MANIFES
'ERTRUDE +INEL 3IMMEL INICIv UNA RELACIvN EXTRAMARI
TACIvN DE SU SER BUSCAR SU REALIZACIvN EN EL EXTERIOR ,OS
TAL CON SU ALUMNA 'ERTRUDE +ANTOROWICKZ Y EN
HOMBRES SON EL HOMBRE ES DECIR QUIENES HAN ERIGIDO
TUVIERON UNA HIJA ÆNGELA CON QUIEN mL DECIDIv NUNCA
CIVILIZACIONES Y CIUDADES QUIENES HAN LEVANTADO IMPE
ENCONTRARSE ¦SEG{N UNA PARTICULAR INTERPRETACIvN DE LA
RIOS (AN INVENTADO DESDE LA AGRICULTURA HASTA LAS COM
mTICA CONYUGAL§ "ECHER P 4ANTO +INEL COMO
PUTADORAS PASANDO POR LA BOMBA ATvMICA Y EL %STADO
+ANTOROWICKZ CADA UNA POR SU LADO PUBLICARON POSTE
-ASCULINA ES LA ESPECIALIZACIvN DE LOS O½CIOS Y SU CONSE
RIORMENTE VARIOS TRABAJOS DE 3IMMEL 3EG{N #HARLES
CUENTE SEPARACIvN DE LA VIDA SUBJETIVA $IOS ES HOMBRE
(AUTER ALUMNO Y ASISTENTE DE 3IMMEL EN %STRASBURGO
DE LOS HOMBRES ES CREAR Y CONTROLAR SU CREACIvN $E LOS
°DONDE ENSEuv Y VIVIv SUS {LTIMOS AuOS° EN LOS FUNE
HOMBRES ES EL PODER LA LEY Y LA MORAL
RALES DEL PENSADOR ALEMfN AMBAS MUJERES FUERON EN LA
1Um ES ENTONCES DE LAS MUJERES %S POSIBLE UNA
MISMA CARROZA A LA CEREMONIA "ECHER P &EMENINAS SON LAS ARTES REPRODUCTIVAS ESAS QUE
COMO CULTURA SUBJETIVA CUYA SUBLIME APORTACIvN A LA
CONSISTEN EN REPETIR UN MODELO EL ARTE ESCmNICO LA IN
CULTURA OBJETIVA CONSISTE EN CUIDAR Y REPRODUCIR SUS
TERPRETACIvN MUSICAL BORDAR %N EL CAMPO DE LA CIENCIA
CREACIONES LAS CREACIONES DEL HOMBRE Y PARA ELLO HA DE
LO SUYO ES COLECTAR ACUMULAR Y TRANSMITIR EL CONOCI
CONCENTRAR Y RETRAER SU SER HACIA SU INTERIOR MANTENERSE
MIENTO SER MAESTRAS
DE UNA SOLA PIEZA 3IMMEL P SIN SEPARAR EL SER DEL DEBER ASUMIENDO CON GOZO SU MISIvN ,O QUE MO
%N EL MARCO DE LA CULTURA ESTABLECIDA LAS MUJERES RINDEN
LESTABA A 3IMMEL ES QUE CUALQUIER COSA QUE LAS MUJERES
MfS EN LA MEDIDA EN QUE EL OBJETO DE SU TRABAJO YA HA
HICIERAN SE CONCIBIERA COMO ESPECq½CAMENTE FEMENINA
ABSORBIDO EL ESPqRITU DE ESA CULTURA ES DECIR EL MASCULI
Y NO COMO GENmRICAMENTE HUMANA ¦FRENTE A LAS EXPRE
NO Y FRACASAN EN LA MEDIDA EN QUE SE LES EXIGE UNA PRO
SIONES DEL SER MASCULINO QUE SON SENTIDAS COMO SUPRA
DUCCIvN ORIGINAL ES DECIR EN LA QUE TENGAN QUE VERTER
SEXUALES Y PURAMENTE OBJETIVAS§ 3IMMEL P
UNA ENERGqA PROPIA DE ENTRADA DIFERENTE EN LAS FORMAS
LO QUE IMPLICABA DEJAR EN LA SOMBRA LA IMPORTANTE LABOR
QUE EXIGE LA CULTURA OBJETIVA MASCULINA 3IMMEL
DE MANTENIMIENTO DE LA CULTURA TEJIDA Y COCINADA DqA A
P
DqA POR LA MITAD DE LA HUMANIDAD $E ESTE MODO PRE CON½GURv LA IDEA ASUMIDA TAMBImN POR EL FEMINISMO
,O FEMENINO ES MERAMENTE CULTURA SUBJETIVA LO QUE
DE QUE SOLO HAY UN GmNERO EL FEMENINO EL MASCULINO
LAS MUJERES HACEN NO PUEDE ASPIRAR A SER PATRIMONIO
ES EL UNIVERSAL
DE LA CULTURA OBJETIVA A MENOS QUE CREARAN ALGO QUE
%SA UNIDAD DE LO FEMENINO ESA PERIFERIA ESTRECHA
LOS HOMBRES NO PUDIERAN CREAR PERO AL NO SER PARTE DEL
MENTE UNIDA CON SU CENTRO 3IMMEL P SU RE
CARfCTER FEMENINO LA CREACIvN NI LA EXTERIORIDAD TAL HE
CHAZO POR LA ESPECIALIZACIvN Y LA EXTERIORIDAD SE EXPRE
CHO SE REVELA IMPOSIBLE 0ERO EN REALIDAD NO ES QUE SEA
SARqA EN LA ½DELIDAD DE LAS MUJERES LA MANERA EN QUE
IMPOSIBLE QUE LAS MUJERES SE AVOQUEN A LA CREACIvN O A
FUNDEN SU PERSONALIDAD CON LOS OBJETOS ¦LA TOTALIDAD
LA EXTERIORIDAD SINO QUE EL ±CARfCTER FEMENINO² HA QUE
Y LA UNIDAD DE LA PSIQUE ESTfN INDISOLUBLEMENTE LIGA
DADO ½JADO COMO UNA CONSTANTE CULTURAL EN EL TIEMPO
DAS A UNO DE SUS CONTENIDOS§ 3IMMEL P %STA
%S DECIR QUE UNA ±CULTURA FEMENINA OBJETIVA² ES UN
OPOSICIvN ENTRE LA ½DELIDAD COMO TENDENCIA A LA COHE
CONTRASENTIDO SI ENTENDEMOS LOS VALORES FEMENINOS NO
SIVIDAD A LA INTERIORIDAD Y LA EXTERIORIDAD MASCULINA 3I
COMO LOS VALORES DE ESTA O AQUELLA MUJER SINO COMO LOS
MMEL PROBABLEMENTE LA RE¾EXIONv A PARTIR DE LA PROPIA
RELATIVOS A LA CONSERVACIvN Y REPRODUCCIvN DE LA CULTURA
EXPERIENCIA %N DESPUmS DE DIEZ AuOS CASADO CON
HISTvRICAMENTE ADJUDICADOS A LAS MUJERES
ss
CULTURA FEMENINA 3EG{N 3IMMEL PRfCTICAMENTE SOLO
-ASCULINOS SON LOS GESTOS GRANDILOCUENTES Y LA VOZ EN CUELLO NECESARIOS EN LA VIDA P{BLICA LA POLqTICA Y EL
VOS .O ES EL CREADOR DE NUEVOS VALORES ADJUDICABLES
COMERCIO DE LAS CALLES EL LUGAR DONDE LOS HOMBRES HA
A UNA CULTURA FEMENINA 3EG{N EL ½LvSOFO ALEMfN NO
CEN LA HISTORIA &EMENINA ES POR SUPUESTO LA CASA ¦LA
3OLAMENTE AUMENTA LA FRECUENCIA DE LOS VALORES YA EXIS
GRAN PROEZA CULTURAL DE LAS MUJERES§ 3IMMEL P
TENTES LOS MASCULINOS ,O QUE 3IMMEL IDENTI½Cv COMO
ESPACIO INTERIOR Y ESTRECHO DONDE ELLAS SE CONDU
CULTURA FEMENINA TIENE MfS ARRAIGO QUE CUALQUIER MO
CEN CON AIRE TqMIDO A PESAR DE LA EQUIVALENCIA ENTRE SU
VIMIENTO SOCIAL 1UIENES SIGAN AL MOVIMIENTO FEMENI
MANTENIMIENTO Y EL CUIDADO DE SU PROPIO CUERPO PARA
NO SIN DUDA ENRIQUECERfN SU ESPqRITU AUMENTARfN SU
SER AMBOS LUGARES REPOSO DEL GUERRERO SU VERDADERO
CULTURA SUBJETIVA %N LOS DETRACTORES mSTA DISMINUIRf AL
DUEuO %L HOMBRE TRANSFORMA Y LA MUJER CONSERVA ,A MUJER EXISTE MIENTRAS EL HOMBRE DEVIENE
NO PARTICIPAR DE LAS MOVILIZACIONES DE LA COLECTIVIDAD
30 31
! PESAR DE SU RELACIvN JERfRQUICA CULTURA MASCULINA
FEMENINO 3IMMEL RECONOCqA EN LAS MUJERES OTRO PODER
Y CULTURA FEMENINA PARA 3IMMEL SON COMPLEMENTARIAS
INHERENTE A SU CONDICIvN LA COQUETERqA QUE CONSISTE EN
%N ESTE PUNTO QUEDA DESVELADA LA IDEOLOGqA QUE HA CA
GENERAR EL DESEO MASCULINO MEDIANTE EL OFRECIMIENTO Y
RACTERIZADO SEG{N LA PERSPECTIVA FEMINISTA 6ALCfRCEL
LA NEGACIvN SIMULTfNEAS MIENTRAS SU NATURALEZA EXIGE
P AL PENSAMIENTO ROMfNTICO RESPECTO A LA MU
AL HOMBRE QUE URDA UNA ESTRATEGIA PUES NO TIENE CLARO
JER AUNQUE LAS MUJERES NO PUEDAN APORTAR DE MANERA
SI PUEDE GANAR ,A COQUETERqA ES UN PODER QUE SE EJERCE
DIRECTA A LA CULTURA OBJETIVA ELLO NO SIGNI½CA QUE SU EXIS
AL ESTABLECER UN JUEGO AL QUE EL HOMBRE NO PUEDE RESIS
TENCIA SEA INTRASCENDENTE SINO TODO LO CONTRARIO ,O FE
TIRSE PUES EL PENSAMIENTO MASCULINO ESTf CON½GURADO
MENINO ES ENSALZADO COMO SUSTRATO INDISPENSABLE PARA
EN TmRMINOS DE POSESIvN O NO POSESIvN¦,O QUE CON½ERE
EL DESARROLLO DE LA CULTURA MASCULINA LA CULTURA OBJETIVA
A LA COQUETERqA SU PECULIAR PODERqO Y PREDOMINIO ES QUE
6ISTO DESDE 3IMMEL LA LABOR DE LAS MUJERES BIEN PODRqA
ELLA ESTf ½RMEMENTE DECIDIDA Y SIN EMBARGO ESTABLECE
ESTAR REPRESENTADA POR LA VIRGEN -ARqA MADRE DE $IOS
CON EL HOMBRE UNA RELACIvN POR LA CUAL mL QUEDA COMO
%,!,-!0Ñ",)#!
/4/c/ ).6)%2./
3IMMEL CIERTAMENTE OBSERVv EL ¦MOVIMIENTO FEME NINO§ DE SU TIEMPO Y SUS IMPORTANTES LOGROS COLECTI
0ERO LA GANANCIA DE LA CULTURA OBJETIVA ES INDEPENDIEN TE DE ESTOS FENvMENOS !QUq QUEDA SUGERIDO EL DES PRENDIMIENTO DE LA CULTURA FEMENINA DE LA ACTIVIDAD DE
%, '%34/ $% #/.3%26!2 ,! 3/#)%$!$
LAS MUJERES Y DE LA CULTURA MASCULINA DE LA ACTIVIDAD DE
!DEMfS DE SER LA CONSERVACIvN Y LA REPRODUCCIvN DE LA
LOS HOMBRES
CULTURA OBJETIVA LAS TAREAS QUE CONCUERDAN CON SU SER
DESORIENTADO DESARRAIGADO SUMIDO EN LA VACILACIvN E ,A OBRA DE LA MUJER ;= ES EL HOMBRE YA QUE EFECTIVA
INCERTIDUMBRE§ P
MENTE LOS HOMBRES SERqAN DIFERENTES A LO QUE SON SI NO
#ONTRARIO A LO QUE PODRqA PENSARSE °SIGUE 3IM
SE PRODUJERAN IN¾UENCIAS DE LAS MUJERES EN ELLOS Y ES
MEL° LA COQUETERqA NO ES UN PODER QUE SIRVA A LAS MU
MfS EL COMPORTAMIENTO Y LA ACCIvN DE LOS HOMBRES EN
JERES PARA COMPENSAR SU FALTA DE DOMINIO EN LA VIDA
UNA PALABRA TODA LA CULTURA MASCULINA ESTf FUNDAMEN
P{BLICA CONTROLADA POR LOS HOMBRES SINO UN PODER SIN
TADA AUNQUE SOLO SEA EN PARTE EN LA IN¾UENCIA ;= DE LAS
OBJETIVO COMO EL ARTE QUE ESTf PARA SALVARNOS DE LA REA
MUJERES ;= %SA ±IN¾UENCIA² PUEDE SER TODO LO FUERTE QUE
LIDAD NO QUIERE LAS COSAS SINO EL JUEGO QUE SE PRODUCE
SE QUIERA PERO NO TIENE SIGNI½CADO PARA LA CULTURA OBJE
CON ELLAS %STE GESTO TqPICAMENTE FEMENINO REPRESENTA
TIVA HASTA QUE NO SE TRANSFORMA EN LOS HOMBRES EN ESOS
EL TIPO DE INTERACCIONES QUE FUNDAMENTAN EN {LTIMA
RESULTADOS QUE CORRESPONDEN A LA MANERA DE SER MASCULI
INSTANCIA LA SOCIEDAD Y QUE 3IMMEL DENOMINv SOCIA
NA Y SOLO PUEDE SER PROVOCADOS EN ELLA
BILIDAD UN VqNCULO QUE SE GENERA CON EL {NICO ½N DE
SOSTENERSE DE MANTENER AL OTRO ADEMfS DE UNO MIS
O EL RECATO FORMAS DE SOCIALIZAR LO AFECTIVO INCLUSO LAS
MO DENTRO DEL VqNCULO AUNQUE EN APARIENCIA LO QUE SE
FORMAS DE SUS CUERPOS LAS CURVAS
QUIERA SEA GANAR ADEPTOS PARA UNA CAUSA U OPINIvN O
!UNQUE COINCIDE EN DIVERSOS PUNTOS CON LA TEORqA DE
PARA VENDER ALGO QUE SON SOLAMENTE LOS PRETEXTOS PARA
GmNERO HAY UNA DIFERENCIA FUNDAMENTAL EN LA MIRADA
LA SOCIABILIDAD
PSICOSOCIOLvGICA QUE SE DERIVA DE LOS PLANTEAMIENTOS
! LA SOCIABILIDAD SE LE PUEDE CONSIDERAR UN VALOR DE
DE 3IMMEL Y $/RS EL EvN DE LO FEMENINO NO ES LA INSIS
LA CULTURA FEMENINA EN EL SENTIDO DE QUE ES UN GESTO
TENCIA HISTvRICA DE ESA PARTE DE LA HUMANIDAD QUE SE
HACIA EL INTERIOR DIRIGIDO A PRODUCIR UNA UNIDAD DE SEN
SUELE AGRUPAR EN EL GENmRICO±LA MUJER² POR INSTAURAR EN
TIDO Y CONSERVARLA SIN fNIMO DE DOMINACIvN NI LUCRO
DETERMINADAS mPOCAS Y LUGARES LOS ATRIBUTOS QUE ELLAS
QUE SUELEN SER LOS VALORES QUE DE½NEN A LA CULTURA MAS
REPRESENTAN 3INO QUE LO FEMENINO SE PUEDE MfS BIEN
CULINA INCLUSO A LA CULTURA EN SU CLfSICO SENTIDO ANTRO
DISCERNIR COMO FORMAS HISTvRICAMENTE SUMERGIDAS EN
POLvGICO 0ERO SOBRE TODO PORQUE ES EL GESTO QUE CON
EL POLO OPUESTO DE LA FUERZA Y LA RACIONALIDAD LOS VECTO
SERVA A LA SOCIEDAD COMO TAL QUE LOGRA QUE LOS SUJETOS
RES NECESARIOS PARA EJERCER DOMINIO %SAS FORMAS SEG{N
QUIERAN PERMANECER EN EL JUEGO DE LA VIDA NO PORQUE
LA mPOCA SE MATERIALIZAN EN ESPACIOS EL HOGAR LA COCINA
TENGAN CARENCIAS QUE SUPLIR EN LA COMUNICACIvN O POR
LA TRASTIENDA EN ACTITUDES EL RECATO EL SILENCIO LA OBE
QUE SE LES HAYA ATRAVESADO LA FALTA SINO POR PURA LvGICA
DIENCIA LA PASIVIDAD LA CONSERVACIvN EL SECRETO LA EN
SER SOCIEDAD SIGNI½CA SER SOCIABLE ALGO QUE NO PUEDEN
SEuANZA EN ½GURAS Y COLORES LO REDONDO EL ROSADO EN
PROMETER NI EL PODER NI EL DINERO NI EL CONOCIMIENTO POR
OBJETOS LA FALDA LAS ¾ORES LOS CUERPOS DE LAS MUJERES
Sq MISMOS
%STO ES QUE LA FEMINIDAD NO ES UN INVENTO MASCULINO
3IN EMBARGO CONSIDERAR LO MASCULINO Y FEMENINO
PARA DOMINAR A LAS MUJERES SINO QUE LAS MUJERES SON
COMO EONES PUROS ASq COMO LAS CONCIBIERON 3IMMEL Y
UNO DE LOS OBJETOS IDENTI½CABLES EN EL EvN DE LO FEMENI
$/RS FORMAS INAMOVIBLES DE LA CULTURA ES UNA IDEA
NO UNA DE SUS MATERIALIZACIONES
MUY CONTROVERTIBLE 3I EL ORDEN NATURAL SE CONSTITUYE
,A ¦PSICOLOGqA DE LOS SEXOS§ DE 3IMMEL OFRECE IM
COMO PARTE DE UN PENSAMIENTO CULTURAL Y NO VICEVER
PORTANTES ARGUMENTOS PARA UNA PSICOLOGqA SOCIAL COMO
SA ESAS FORMAS DE PENSAR POR MUY AuEJAS CONSTANTES
CIENCIA DE LA CULTURA QUE PARTEN DE CONSIDERAR A LA SO
LARGAS Y LENTAS QUE SEAN SUFREN MODI½CACIONES CON EL
CIEDAD COMO UNA REALIDAD POR DERECHO PROPIO EL ESPq
DEVENIR SOCIAL
RITU OBJETIVO ES INDEPENDIENTE DE LAS ALMAS SUBJETIVAS QUE LO HABITAN LA SOCIEDAD COMO ENTIDAD PENSANTE %SE
#2É4)#! $% ,! #5,452! &%-%.).!
PENSAMIENTO SE OBJETIVA EN FORMAS MATERIALIZACIONES DE LAS CREENCIAS DE UNA SOCIEDAD EN SU LENGUAJE EN
,A TEORqA DE GmNERO !RAIZA UNO DE LOS PILARES DEL
SUS COSTUMBRES EN SU RELIGIvN EN SUS IMfGENES %STAS
PENSAMIENTO FEMINISTA DEL SIGLO 88 LLEVA TIEMPO ARGU
FORMAS PUEDEN APARECER INCLUSO COMO ESTEREOTIPOS
MENTANDO QUE LA FEMINIDAD NO ES LA FORMA NATURAL DE
LOS CUALES SIRVEN NO SOLAMENTE PARA REDUCIR A LOS SUJE
LAS MUJERES $ESDE LAS INTERPRETACIONES MfS CORRIENTES
TOS A LIMITADOS CONJUNTOS DE CARACTERqSTICAS SINO PARA
A PARTIR DE ESA TEORqA LA FEMINIDAD ES LA FORMA QUE EL
ENTENDER QUE ESOS CONJUNTOS DE CARACTERqSTICAS RIGEN LA
PATRIARCADO SISTEMA DE DOMINIO INSTAURADO PARA FAVO
VIDA COLECTIVA (AY FORMAS TAN EXTENDIDAS HABITABLES
RECER A LOS HOMBRES HA ADJUDICADO COERCITIVAMENTE A
POR MEDIO DEL LENGUAJE PERO TAMBImN DEL ESPACIO COMO
LAS MUJERES .O ES LA FORMA NATURAL DE LAS MUJERES SINO
AQUELLAS QUE IDENTI½CAN EL LADO DERECHO COMO EL CAMI
LA FORMA QUE NORMATIVAMENTE LAS MUJERES ADOPTAN FOR
NO CORRECTO Y EL LADO IZQUIERDO COMO LA VqA DE LO SINIES
MAS DE ESTAR LO PRIVADO FORMAS DE VESTIR EL GLAMOUR
TRO $EL MISMO MODO LA FORMA DE LO FEMENINO CONTIENE
ss
,A LARGA VIDA QUE HA RECORRIDO ESTE PENSAMIENTO ES ALUDIDA REPETIDAMENTE COMO FUNDAMENTO METAFqSICO DE LA DIFERENCIA SEXUAL Y SUS TECNOLOGqAS 0RECIADO P CUALES APROXIMARSE AL SENTIDO DE LA REALIDAD %MPERO
USUALMENTE HABqA SIDO HABITADA POR LAS MUJERES HASTA
EL INDICADOR INDISCUTIBLE DE QUE ESTAS FORMAS PREVA LECEN ES LA DIFERENCIA SEXUAL ES DECIR LA POCO APELADA
MASCULINAS TOMAR FORMAS MASCULINAS 0ERO ESTO YA NO
EVIDENCIA DE QUE LA HUMANIDAD SE DIVIDE EN HOMBRES
LO DICE 3IMMEL
Y MUJERES $ICHO DE OTRA MANERA HOMBRE Y MUJER SON
QUE MUCHAS DE ELLAS OPTARON POR CONDUCIRSE CON FORMAS
-fS ALLf DE QUE 3IMMEL HAYA TENIDO LA IMPERTINENTE
LOS MODOS EN QUE MASCULINO Y FEMENINO SE CONVIERTEN
OCURRENCIA DE QUE LAS MUJERES DEBqAN SER FEMENINAS SU
EN NORMAS -ASCULINO Y FEMENINO NO SON POR Sq MISMOS
32 33
PLANTEAMIENTO DE MANTENER DE MANERA RADICAL EL DUA
UNA NORMA ,A NORMA ES SOMETERSE A ESA DIFERENCIA %L
LISMO MASCULINOFEMENINO PREVALECE HOY COMO UNO
ESTUDIO DE LA REALIDAD DESDE LO MASCULINO Y LO FEMENINO
DE LOS TEMAS CENTRALES DEL DEBATE FEMINISTA AUNQUE
NO HACE LA DIFERENCIA SEXUAL SOLAMENTE RECURRE A UNA
NO EN EL SENO ACADmMICO DE LA PSICOLOGqA SOCIAL PARA EL
TENSIvN IDENTI½CABLE EN LA MAYORqA DE LAS CULTURAS Y LAS
QUE LA OBRA DE 3IMMEL ES MfS UN BONITO RECUERDO QUE
mPOCAS DE LA HUMANIDAD $E SER ASq BASTARqA CON APLICAR
UNA MANERA DE ENTENDER EL MUNDO Y NO PRECISAMENTE
LA ¦RETvRICA DEL RENOMBRAR§ COMO LE LLAMA EL PSICvLOGO
POR ONTOLOGIZAR LOS SEXOS SINO JUSTAMENTE PORQUE ES
SOCIAL &RAN %LEJABARRIETA AL DISCURSO DE QUE PARA CAM
UNA PSICOSOCIOLOGqA FEMENINA EN EL MISMO SENTIDO SI
BIAR LA REALIDAD BASTA PONERLE OTRO NOMBRE
%,!,-!0Ñ",)#!
/4/c/ ).6)%2./
LA CALIDEZ ESA DE LOS HOGARES ,A FORMA DE LO FEMENINO
MMELIANO NO LE PREOCUPA ACTUAR PARA TRANSFORMAR LA
3IN EMBARGO EN UNA PERSPECTIVA FEMINISTA RADICAL
SOCIEDAD SINO ENTENDER CvMO LA SOCIEDAD SE CONSERVA
LA MASCULINIDAD LA FEMINIDAD LOS CUERPOS DE HOMBRES
A Sq MISMA POR MEDIO DE LA REPRODUCCIvN DE VALORES Y
LOS CUERPOS DE MUJERES LAS IDENTIDADES SEXUALES LA
GESTOS %S UNA PSICOSOCIOLOGqA INSPIRADA POR EL ESPqRITU
SEXUALIDAD MISMA PERO TAMBImN LA PSICOLOGqA SOCIAL Y
DEL 2OMANTICISMO LO CUAL PARA &ERNfNDEZ #HRISTLIEB
LA PROPIA TEORqA FEMINISTA SON TODOS OBJETOS PRODUCI
TIENE LA GRACIA DE DOTARLA DE SENTIDO HISTvRICO Y
DOS POR EL PENSAMIENTO DE LA DIFERENCIA SEXUAL Y A SU
ESTmTICO 3IN EMBARGO TAMPOCO HAY QUE OLVIDAR QUE AL
VEZ SON TECNOLOGqAS PARA MANTENER °AUNQUE SEA CUES
2OMANTICISMO DEBEMOS LA REI½CACIvN DE LO FEMENINO
TIONADO° ESE PENSAMIENTO 3ON DICE "EATRIZ 0RECIADO
°Y AQUq EL MOTIVO DE LA CRqTICA° ESTO ES QUE SITUABA
P ¦MfQUINAS PRODUCTOS INSTRUMENTOS APA
A LOS HOMBRES COMO HmROES Y A LAS MUJERES DADAS SUS
RATOS TRUCOS PRvTESIS REDES APLICACIONES PROGRAMAS
±MAGNq½CAS CUALIDADES² COMO MUSAS BELLAS CALLADITAS
CONEXIONES ¾UJOS DE ENERGqA Y DE INFORMACIvN INTE
Y EN SU CASA LO QUE NO HACE MfS QUE CON½RMAR LA IDEA
RRUPCIONES E INTERRUPTORES LLAVES LEYES DE CIRCULACIvN
DE 3IMMEL LA CULTURA ES MASCULINA
FRONTERAS CONSTREuIMIENTOS DISEuOS LvGICAS EQUIPOS
,OS INDIVIDUOS °HOMBRES MUJERES LO QUE SEA° PUEDEN HACER LO QUE GUSTEN CON SU CUERPO Y SUS RELA
FORMATOS ACCIDENTES DETRITOS MECANISMOS USOS DES VqOS§ Y COMO TALES HAN DE SER COMPRENDIDOS
CIONES ES LO QUE AQUq SE DESEA SIN QUE ELLO IMPLIQUE
,A LARGA VIDA QUE HA RECORRIDO ESTE PENSAMIENTO ES
QUE MASCULINO Y FEMENINO DEJEN DE SER FORMAS POR LAS
ALUDIDA REPETIDAMENTE COMO FUNDAMENTO METAFqSICO
DE LA DIFERENCIA SEXUAL Y SUS TECNOLOGqAS 0RECIADO
SER EL ORIGEN DE LA DOMINACIvN MASCULINA ESTE DUALIS
P #OMO LAS INSTITUCIONES SEXUALES PARECEN NO SUFRIR
MO TAMBImN ESTf EN LA BASE DE LA NORMATIVIDAD HETERO
GRANDES CAMBIOS SE PIENSA QUE NO TIENE POR QUm HABER
SEXUAL QUE SUSTENTA LA HOMOFOBIA Y LA PATOLOGIZACIvN
LOS Y LAS ¦TECNOLOGqAS SEXUALES§ SE PRESENTAN COMO ½JAS
DE TODO LO QUE NO SE SUJETE A LA IDENTI½CACIvN ±NATURAL²
±/RDEN SIMBvLICO² ±UNIVERSALES TRANSCULTURALES² ±NATU
DEL SEXO BIOLvGICO CON SUS GmNEROS CORRESPONDIENTES
RALEZA² ±ETERNO FEMENINO² Y ±EvN PURO² SON LOS NOM
0ERO QUm SIGNI½CA EN REALIDAD ACABAR CON ESTE DUALIS
BRES QUE APARECEN EN LOS ARGUMENTOS QUE ANUNCIAN LA
MO $EJAR DE NOMBRARLO %S FACTIBLE LA DESAPARICIvN
IMPOSIBILIDAD DE UN ORDEN DISTINTO ¦4ODA TENTATIVA PARA
DE LA DIFERENCIA SEXUAL
MODI½CARLAS SERqA JUZGADA COMO UNA FORMA DE ±PSICOSIS
1UIZf LA PRIMERA LIMITACIvN PARA COMPRENDER CvMO
COLECTIVA² O COMO UN ±APOCALIPSIS DE LA HUMANIDAD²§
LAS FORMAS DE LO MASCULINO Y LO FEMENINO ANTECEDEN A
DICE "EATRIZ 0RECIADO P
LOS CUERPOS DE HOMBRES Y MUJERES SE ENCUENTRA EN LA
,A SOCIEDAD PARECE ESTAR MUY COMPROMETIDA CON
IDEA MISMA DE ±CONSTRUCCIvN SOCIAL² 3I UTILIZAMOS EL
EL MANTENIMIENTO DE UN SISTEMA BINARIO DE GmNEROS
ANfLISIS METAFvRICO PROPUESTO POR ,IZCANO LA
0ERO TAMBImN SEuALA *UDITH (ALBERSTAM COMO LAS CATE
METfFORA DE ±CONSTRUCCIvN² DECLARA QUE LA REALIDAD ESTf
GORqAS DE ±HOMBRE² Y ±MUJER² SON INCAPACES DE AGOTAR
ORDENADA A PARTIR DE UNOS CIMIENTOS SOBRE LOS QUE SE
TODO EL CAMPO DE LAS VARIACIONES DE GmNERO QUE EXISTEN
COLOCAN TABIQUES PRIMERO UNO Y LUEGO OTRO %STA METf
Y PODRqAN EXISTIR SE REFUERZA EL DOMINIO PERMANENTE
FORA CUADRA BIEN CON LA IDEA DE ORDEN DISCURSIVO 9 AUN
DE ESOS TmRMINOS #OMO NADIE ENCAJA EN LAS DE½NICIO
QUE LOS AUTORES QUE HABLAN SOBRE CONSTRUCCIvN DISCURSI
NES DE HOMBRE Y MUJER ESTAS CATEGORqAS GANAN PODER
VA DE LA REALIDAD TIENEN MUY CLARO QUE POR DISCURSO NO
Y EXTENSIvN LO QUE ASEGURA SU LONGEVIDAD ¦MUY POCAS
HA DE ENTENDERSE SOLAMENTE LENGUAJE DISCURSO NO DEJA
PERSONAS PRESENTAN VERSIONES CANvNICAS DEL GmNERO Y
DE SER UNA METfFORA QUE REMITE A LENGUAJE EL CUAL TIENE
SIN EMBARGO MUY POCAS TIENEN UN GmNERO IMPOSIBLE DE
UNA LvGICA GRAMATICAL Y SINTfCTICA ESTO ES UN ORDEN %N
IDENTI½CAR O SON TOTALMENTE AMBIGUAS§ (ALBERSTAM
EL CASO QUE AQUq NOS OCUPA ES DIFqCIL DESPRENDERSE DE LA
P %STO SUGIERE QUE NO SOLAMENTE ±HOMBRES²
IDEA DE QUE LA ±CONSTRUCCIvN SOCIAL² DE LOS GmNEROS NO
Y ±MUJERES² ESTfN HECHOS CON LOS MATERIALES DE LO MAS
PUEDA EDI½CARSE SIN UNOS CIMIENTOS LO SU½CIENTEMENTE
CULINO Y LO FEMENINO SINO TAMBImN CUALQUIER TRANSGRE
SvLIDOS QUE LA SOPORTEN %STOS CIMIENTOS SUELEN SER LOS
SIvN AL SISTEMA DE LA DIFERENCIA SEXUAL PORQUE ESAS CA
SEXOS BIOLvGICOS LOS GENITALES Y EL RESTO DE LA FENOTIPIA
TEGORqAS SON LOS EJES QUE PRESCRIBEN LA REALIDAD
PROPIA DE HOMBRES Y MUJERES
,OS LLAMAMIENTOS A ACABAR CON EL DUALISMO MASCU
%SE ARGUMENTO PARTE DEL SUPUESTO DE QUE HAY COSAS
LINOFEMENINO DESDE LAS TRINCHERAS DEL FEMINISMO DE
DE ESTE MUNDO QUE SON CONSTRUCCIvN SOCIAL ESAS MfS
LOS MOVIMIENTOS GAY LmSBICO QUEER TRANSEXUAL E INTER
ETmREAS COMO LOS VALORES Y OTRAS QUE NO LO SON LAS MfS
SEXUAL SON CADA VEZ MfS FRECUENTES 0ORQUE ADEMfS DE
SvLIDAS FqSICAS Y BIOLvGICAS 0OR LO GENERAL ELLO IMPLICA
ss
#OMO LAS INSTITUCIONES SEXUALES PARECEN NO SUFRIR GRANDES CAMBIOS SE PIENSA QUE NO TIENE POR QUm HABERLOS Y LAS ¦TECNOLOGqAS SEXUALES§ SE PRESENTAN COMO ½JAS
PENSAR TAMBImN QUE LO QUE ES ±CONSTRUCCIvN SOCIAL²
MIENTRAS APARECE UN CORTE DE LA PELqCULA %L ANSIA LAS AU
COMO LOS GmNEROS ES DECONSTRUIBLE Y DESTRUIBLE O SEA
TORAS SE PREGUNTAN POR QUm EN LOS ½LMES DE (OLLYWOOD
QUE NO ES UNA REALIDAD TAN DURA COMO SE CREqA EN TANTO
QUE CONTIENEN ESCENAS DE CAMA ENTRE LESBIANAS SIEM
LOS DISCURSOS QUE LA CONSTITUYEN PUEDEN DESMONTARSE
PRE SE TRATAN SUS CUERPOS COMO SI FUERAN TAN FRfGILES
MOSTRANDO EL CONTEXTO SOCIOHISTvRICO EN QUE SE ORIGINA
COMO EL CRISTAL ¦1Um LAS LESBIANAS NO FOLLAN § EXCLA
RON LOS INTERESES DE SU ENUNCIACIvN Y LOS MECANISMOS
MA LA VOZ EN OFF ¦#OMO SI LAS LESBIANAS FUERAN SIEMPRE
MEDIANTE LOS CUALES SE REPRODUCE COMO SI ESTOS FUE
FEMENINAS§ LE DIJE A UNA AMIGA CON LA QUE COMENTABA
RAN LOS ELEMENTOS LOS TABIQUES QUE UNA VEZ PEGADOS
LA PELqCULA ¦#OMO SI ESO FUERA LA FEMINIDAD§ ME CON
HACEN LA REALIDAD 0ERO TODA LA REALIDAD ES DESMONTA
TESTv ELLA %S LO FEMENINO OTRA COSA QUE LO QUE LAS MU
BLE DECONSTRUIBLE #vMO DESMONTAR LA CARNE #vMO
JERES HACEN
DESDE LA LvGICA DE UN CONSTRUCCIONISMO SOCIAL ESO QUE
MADAS POR FORMAS A PARTIR DE LAS CUALES SE DISEuARON LOS
DICE *UDITH "UTLER P DE QUE NADA HAY PREDIS
MOLDES DE LAS MUJERES ESPERANDO CASI SIEMPRE FORZAN
CURSIVO NI SIQUIERA LOS SEXOS
DO PRODUCIR SUJETOS QUE COINCIDIERAN CON ESOS MOLDES
1UIZf PARA COMPRENDER QUE LAS REALIDADES QUE HA
,OS CUERPOS QUE CONOCEMOS COMO DE MUJERES CORRES
34 35
BITAMOS NO SON PREVIAS AL PENSAMIENTO INCLUSO LAS DEL
PONDEN A LAS FORMAS FEMENINAS ,AS FORMAS CURVAS DE
SEXO HAGAN FALTA METfFORAS MENOS ±LvGICAS² Y LING~qS
LOS PECHOS LOS GL{TEOS Y LAS CADERAS LA FORMA CvNCAVA
TICAS COMO LAS QUE PROPONE &ERNfNDEZ #HRISTLIEB
DE LA VAGINA °POR PONER EJEMPLOS GEOMmTRICOS° RE
FORMA AFECTO E IMAGEN 5NO PUEDE DISEMINAR LOS
DONDECES BARROCAS COMO LAS QUE FUERON EXCLUIDAS DE
ELEMENTOS DE UNA CONSTRUCCIvN DISCURSIVA PERO UNA FOR
LOS TEMPLOS CRISTIANOS POR SU SENSUALIDAD 0ERO QUIENES
MA COMO YA EXPLICARON LOS TEvRICOS DE LA 'ESTALT ES DIFE
TENqAN EN PRINCIPIO FORMA DE MUJER HAN HABITADO TAM
RENTE A LA SUMA DE SUS PARTES LAS CUALES A VECES SOLO SON
BImN FORMAS DISTINTAS QUE NO SE CORRESPONDqAN PLENA
COMPROBABLES EN RELACIvN CON ESA FORMA 5N AFECTO UN
MENTE CON ESOS MOLDES
%,!,-!0Ñ",)#!
/4/c/ ).6)%2./
,O QUE OCURRE ES QUE LAS SOCIEDADES ESTfN CONFOR
DECONSTRUIR LA BIOLOGqA DE LOS SEXOS #vMO ENTENDER
SENTIMIENTO NO PUEDE DECIRSE QUm ES NI DE DvNDE VIENE
.O HAY NADA REPROCHABLE EN QUE HAYA MUJERES Y
,O QUE SE DICE QUE SE SIENTE ES SIEMPRE OTRA COSA QUE
HOMBRES INTENTANDO DISOLVER DESTRUIR MUTAR O MULTI
LO QUE SE SIENTE ,AS IMfGENES TAMPOCO SE CONSTRUYEN
PLICAR SUS SEXOGmNEROS MASCULINOFEMENINOS POR ES
SIMPLEMENTE APARECEN &ORMAS SENTIMIENTOS E IMfGE
TRECHOS E IMPUESTOS A PARTIR DE LA TEATRALIZACIvN DEL
NES PARA EL CASO SON LO MISMO PORQUE HABITAR UNA FOR
SIMULACRO DE LA HIPERRITUALIZACIvN DE LA CIRUGqA DEL USO
MA SIGNI½CA SENTIR LO QUE ESA FORMA Y PERCIBIRSE COMO
DE HORMONAS Y OTRAS TECNOLOGqAS -ENOS A{N EN AQUE
TAL ±SER HOMBRE² SIGNI½CA ±SENTIRSE HOMBRE² Y ±VERSE
LLAS LUCHAS CONTRA LA PATOLOGIZACIvN DE LA TRANSEXUALIDAD
COMO HOMBRE² !LGUIEN QUE SE ±SIENTE HOMBRE² PERO
Y LA INTERSEXUALIDAD O A FAVOR DE ANULAR LA INDICACIvN DEL
QUE NO TIENE LA FORMA FqSICA DE±HOMBRE² INTENTARf POR LO
GmNERO EN DOCUMENTOS O½CIALES DE IDENTIDAD 4ODO LO
MENOS VERSE COMO TAL ADENTRARSE LO MfS POSIBLE EN ESA
CONTRARIO SON LUCHAS POLqTICAS QUE ESTALLAN EN CUERPOS
FORMA 0ARA ELLO SABEMOS DE ANTEMANO CUfL ES LA FORMA
QUE SE RESISTEN A SER DOMESTICADOS PORQUE HAN SUFRIDO
DE UN HOMBRE %STAMOS HOY ASISTIENDO AL NACIMIENTO
EN LA CARNE LA OBLIGACIvN DE AJUSTARSE A FORMAS INASUMI
DE NUEVAS FORMAS (OMBRES QUE SE VEN COMO MUJERES
BLES POR LAS RAZONES QUE SEAN
PERO QUE NO RENUNCIAN A TENER UN PENE MUJERES QUE SE VEN COMO HOMBRES PERO QUE SE SIENTEN MUJERES
3IN EMBARGO PREVALECE TAMBImN LA SOSPECHA DE QUE UNA COSA ES LA REBELIvN DE LOS CUERPOS INDIVIDUALES POR
,AS FORMAS PUEDEN ±DEFORMARSE² MfS QUE DECONS
MUY ORGANIZADOS QUE SE ENCUENTREN ENTRE Sq Y OTRA SON
TRUIRSE %N EL DOCUMENTAL EXPERIMENTAL $RY +ISSES /NLY
LOS EFECTOS REALES QUE TALES ACTOS ¦PERFORMATIVOS§ EN
TANTO SE PLANTEAN COMO ACTOS POLqTICOS PUEDAN TENER
FEMENINA EN EL SENTIDO SIMMELIANO CUYO COMPRO
SOBRE EL BINOMIO MASCULINOFEMENINO COMO FORMA DE
MISO CON LA REALIDAD NO ES LA TRANSFORMACIvN CON EX
PENSAMIENTO EN TANTO QUE LOS SEXOGmNEROS OTRA VEZ
PERIMENTOS INDIVIDUALES PORQUE QUIEN SOSTIENE LAS
"OURDIEU
FORMAS DE LO MASCULINO Y LO FEMENINO ES LA SOCIEDAD NO SUS INDIVIDUOS POR LO QUE ES ASUNTO DISTINTO QUE
NO SON MEROS ±ROLES² QUE PUEDEN INTERPRETARSE A CAPRI
ESOS INDIVIDUOS SEAN POR IMPOSICIvN O POR VOLUNTAD
CHO A LA MANERA DE LAS DRAG QUEENS PUES ESTfN INSCRITOS
HOMBRES MUJERES O CUALQUIER OTRA COSA ,A ±DIFERENCIA
EN LOS CUERPOS Y EN UN UNIVERSO DE DvNDE SACAN SU FUER
SEXUAL DE LA CULTURA² SE CONSIDERA AQUq EN EL MISMO
ZA %L ORDEN DE LOS SEXOS ES LO QUE SUSTENTA LA E½CACIA PER
SENTIDO EN QUE LO HACEN PENSADORAS FEMINISTAS COMO
FORMATIVA DE LAS PALABRAS °Y MUY ESPECIALMENTE DE LOS
)RIGARAY "UTLER Y "RAIDOTTI COMO EL
INSULTOS° ASq COMO LO QUE SE RESISTE A LAS DE½NICIONES
ESPACIO DE UNA ESCISIvN QUE NO TERMINA DE CICATRIZAR
FALSAMENTE REVOLUCIONARIAS DEL VOLUNTARISMO SUBVERSIVO
POR LO QUE LA OBSERVACIvN DE LAS PARTES QUE APARENTE
"OURDIEU P
MENTE QUEDAN DE CADA LADO DE ESA ABERTURA MASCU LINO Y FEMENINO COMO PENSAMIENTOS VIVOS SIRVE PARA
(AY QUIEN TEME QUE ESE UNIVERSO DEL QUE SE SACA FUERZA NO PERMITA A LOS INDIVIDUOS MfS QUE REPRODU
PREGUNTARNOS LO QUE SE HACE Y SE PUEDE HACER EN EL INTERIOR DE ELLOS
CIR LUGARES COMUNES CONDUCTAS ESTEREOTIPADAS 2ODRq
$ESDE ESA ESCISIvN *UDITH (ALBERSTAM PRO
GUEZ -AGDA P ,A IDEA DE CULTURA FEMENINA
PONE LA TESIS DE QUE LA MASCULINIDAD EN TmRMINOS ESTm
CULTURA MASCULINA SIN IGNORAR EL CONTEXTO EN EL QUE SE
TICOS NO ES PROPIEDAD EXCLUSIVA DE LOS HOMBRES Y QUE
FRAGUv QUIZf SIRVA PARA DIFERENCIAR FORMAS DE PENSA
MUCHAS MUJERES ESPECIALMENTE DESDE LA SUBCULTURA
MIENTO QUE PRODUCEN INCLUSO CUERPOS °TAMBImN DI
BUTCH HAN CONTRIBUIDO A DAR FORMA TAMBImN A LA MAS
FqCILMENTE DISOCIABLES DE ESAS FORMAS DE LOS LLAMADOS
CULINIDAD MODERNA AMPLIANDO A SU VEZ EL ABANICO DE
±GmNEROS²° QUE SON MfS BIEN CONSTRUCCIONES CULTU
MASCULINIDADES #ONTRARIA A LA IDEA DE DESECHAR ESTE
RALES ADJUDICADAS A LAS PERSONAS SEG{N SUS GENITALES
REOTIPOS ELLA PRE½ERE HACER TAXONOMqAS MfS IMAGINATI
ES DECIR QUE NECESITAN EL CIMIENTO BIOLvGICO PARA SER
VAS QUE LAS ESTABLECIDAS POR EJEMPLO POR LOS SEXvLOGOS
ENTENDIDAS ,OS GmNEROS PUEDEN RECHAZARSE DESTRUIRSE
3EuALA QUE YA DESDE HACE TIEMPO EN EL CAMBIO DEL SI
MULTIPLICARSE INVERTIRSE SUBVERTIRSE SOBREACTUARSE O
GLO XIX AL XX SE PRODUJERON FORMAS PARTICULARES DE FE
SIMPLEMENTE ACEPTARSE 0ERO LO MASCULINO Y LO FEMENI
MINIDAD Y DE MASCULINIDAD QUE MOSTRARON CLARAMENTE
NO COMO CULTURAS EN EL SENTIDO PSICOSOCIOLvGICO QUE DA
QUE LA FEMINIDAD NO ESTABA UNIDA A LAS MUJERES Y QUE
3IMMEL AL TmRMINO SON FORMAS ANTIGUAS QUE SE HABI
LA MASCULINIDAD TAMPOCO ESTABA VINCULADA COMPLETA
TAN MfS ALLf DEL VESTUARIO Y EL MAQUILLAJE QUE UNO HAYA
MENTE A LOS HOMBRES
DECIDIDO USAR HOY ,OS GmNEROS DERIVAN EN ESTEREOTIPOS
,A TRANSICIvN DE LOS MATRIMONIOS PARA PROCREAR A LOS
Y GENERALIZACIONES ACERCA DE LOS CUERPOS MASCULINO Y
MATRIMONIOS ROMfNTICOS EL DESARROLLO DEL MOVIMIENTO
FEMENINO SON MfS BIEN CONJUNTOS DE VALORES FORMAS DE
DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES LOS JUICIOS A /SCAR 7IL
PERTENECER A LA SOCIEDAD
DE LAS REVUELTAS SOCIALES CAUSADAS POR LA 0RIMERA 'UE
!QUq SE PUEDE CRITICAR LA ASUNCIvN DE UN CONOCI
RRA -UNDIAL Y EL DESARROLLO DE MODELOS SEXOLvGICOS DE
MIENTO QUE TIENE COMO LqMITE LA IMPOSIBILIDAD Y COMO
DE½NICIvN SEXUAL DESEMPEuARON UN PAPEL CLAVE PARA
CONSECUENCIA LA DESMOVILIZACIvN POLqTICA ,A PSICOLO
DESATAR POR ½N LOS NUDOS QUE LIGABAN EL GmNERO AL SEXO
GqA SOCIAL COMO CIENCIA DE LA CULTURA ES EFECTIVAMENTE
Y A LA SEXUALIDAD DE FORMA MISTERIOSA Y ORGfNICA (AL
UNA PSICOLOGqA CONSERVADORA Y POR ELLO UNA PSICOLOGqA
BERSTAM P
ss
,AS IDEAS DE ESTA AUTORA APUNTAN A QUE ESTE DESANU
RENCIA A UNA ESENCIA )BfuEZ P ,A FUERZA DE
DAMIENTO DEL GmNERO Y EL SEXO NO ELIMINA LA MASCULINI
LO FEMENINO RADICA EN LA INDISTINCIvN ENTRE PROFUNDIDAD
DAD Y LA FEMINIDAD Y A QUE ESTAS FORMAS INCLUSO COMO
Y SUPER½CIE ENTRE ESENCIA Y APARIENCIA ENTRE ORIGINAL Y
ESTEREOTIPOS SIRVEN COMO MATERIALES PARA DESDOBLAR UN
COPIA A LA QUE APELA LA TEORqA DE LA PERFORMATIVIDAD DE
ABANICO MfS AMPLIO DE EXPRESIONES ESTmTICAS CULTURA
*UDITH "UTLER ¦,O MASCULINO ES CIERTO LO FEMENI
LES SEXUALES RELACIONALES E IDENTITARIAS %STO ES LO QUE
NO ES INSOLUBLE§ "AUDRILLARD P
HACE EL PENSAMIENTO CON LOS INDIVIDUOS Y NO VICEVERSA
6ISTO ASq SEG{N "AUDRILLARD P LA HISTO
/4/c/ ).6)%2./
RIA DE LA DOMINACIvN PATRIARCAL ES INVEROSqMIL %L DISCUR
%,!,-!0Ñ",)#!
36 37
,/ &%-%.)./ 5. *5%'/ #/. 353 02/0)!3 2%',!3
SO UNIVERSAL SOBRE LA DESIGUALDAD DE LOS SEXOS MOTIVO DE LA MODERNIDAD IGUALITARIA Y REVOLUCIONARIA ES UN CONTRASENTIDO ,A HIPvTESIS INVERSA ES MfS INTERESANTE
%S VERDAD QUE LO FEMENINO ES DESDE %VA LA INDUCCIvN
LO FEMENINO COMO INDETERMINACIvN SIEMPRE HA SIDO DO
AL MAL Y LA PERVERSIvN QUE AMENAZA EL ORDEN DE $IOS
MINANTE COMO FORMA ¦SECRETA Y VIRULENTA DE LA INSEXUA
MEDIANTE LA SEDUCCIvN DICE "AUDRILLARD ,O FEME
LIDAD§ %S EL DESAFqO TRIUNFANTE DE LA SEDUCCIvN 0OR ELLO
NINO SIEMPRE ESTf EN OTRA PARTE .O ESTf EN ESA HISTORIA
LO MASCULINO SIEMPRE HA TENIDO QUE DEFENDERSE INVEN
DE OPRESIvN Y SUFRIMIENTO CONTADA POR UNA REVOLUCIvN
TANDO INSTITUCIONES Y ARTI½CIOS SIGNOS DE SU DEBILIDAD
SEXUAL QUE INVENTv LA SEXUALIDAD Y CON ELLO EL CONTROL
"AUDRILLARD &ERNfNDEZ #HRISTLIEB E )BfuEZ HACEN UNA
DE LA MISMA (AY OTRA HISTORIA POSIBLE PROSIGUE "AUDRI
LECTURA DE LO FEMENINO COMO UN UNIVERSO SIMBvLICO QUE
LLARD AQUELLA EN QUE LO FEMENINO NO SE OPONE A LO MAS
JUEGA CON SUS PROPIAS REGLAS UN JUEGO DE FORMAS QUE
CULINO SINO QUE LO SEDUCE ,A SEDUCCIvN ES PERMANECER
EXISTE COMO REALIDAD INDEPENDIENTE DE SU CREADOR Y DE
EN EL REINO DE LAS APARIENCIAS FUERA DEL ORDEN DE LA VER
SU RECEPTOR EN EL SENTIDO EN QUE LO PIENSA (ALBERSTAM
DAD $E HECHO SOLO LA SEDUCCIvN SE OPONE A LA ANATOMqA
CON LA MASCULINIDAD LO FEMENINO HOY NO ES HABITfCULO
COMO DESTINO Y A LA DIFERENCIA SEXUAL COMO RESTRICCIvN
EXCLUSIVO DE LAS MUJERES EN TANTO QUE NI SIQUIERA ESTf
DE LOS CUERPOS "AUDRILLARD P ,A SEDUCCIvN
MUY CLARO QUm ES UNA MUJER QUE AQUq APARECE EN TODO
SE PRESENTA ANfLOGA A LA COQUETERqA COMO LA DESCRIBqA
CASO COMO UNO DE LOS OBJETOS INSCRITOS EN EL EvN DE LO
3IMMEL EL JUEGO DE DAR Y NO DAR SIMULTfNEAMENTE ES
FEMENINO %S UN PENSAMIENTO AL QUE LOS HOMBRES TAM
UNA FORMA EN LA QUE NO HAY ACTIVO NI PASIVO NI OBJETO
BImN DEBERqAN ACCEDER °EN EL SENTIDO DE ABANDONAR
NI SUJETO NI INTERIOR NI EXTERIOR OPERA EN UN INSTANTE Y
ESAS ANSIAS DE HACERSE EN TODO MOMENTO DE LA PALABRA
NO TIENE MfS ½N QUE Sq MISMA LA SOCIABILIDAD DIRqA 3I
Y EL CONTROL DE PRODUCIR Y DOMINAR° Y PREGUNTARSE SI
MMEL ESA COMUNICACIvN QUE SE DA PARA CONSERVARSE LA
TIENE ALG{N SENTIDO SER UN HOMBRE MASCULINO O VALDRqA
CONMEMORACIvN DE LAS CONDICIONES ORIGINARIAS EN QUE
MfS DISOLVERSE EN EL JUEGO DE LA INCERTIDUMBRE O LA MUL
SE FUNDv LA COLECTIVIDAD &ERNfNDEZ #HRISTLIEB P
TIPLICIDAD QUE SUPONE AQUq LO FEMENINO
3E TRATA DE UN RITUAL QUE OBEDECE A REGLAS NO A NOR MAS NI MODELOS
0OR OTRA PARTE ESOS AUTORES SEuALAN °CON MUCHA LI GEREZA POR CIERTO° QUE LOS MOVIMIENTOS FEMINISTAS NO
#ON LA SEDUCCIvN LO FEMENINO ES LA INDETERMINACIvN
ENTIENDEN QUE INGRESAR EN UNA LUCHA POR LA AUTONOMqA
-IENTRAS QUE LO MASCULINO ES LA DIVISIvN Y JERARQUIZA
LA INDIVIDUALIDAD Y EL GOBIERNO CULTURA MASCULINA IM
CIvN DE LOS SEXOS HOMBREMUJER MASCULINOFEMENINO
PLICA EL ABANDONO DE UN SABER MfS VALIOSO SEDUCCIvN
DONDE LO FEMENINO ES UNA CARENCIA LO FEMENINO ES LA
CULTURA SUBJETIVA QUE EL BURDO PODER QUE HISTvRICAMEN
INDETERMINACIvN SEXUAL LA REVERSIBILIDAD DE LOS SEXOS
TE HAN OSTENTADO LOS HOMBRES PODER POLqTICO Y SEXUAL
EL TRAVESTISMO EL JUEGO LIBRE DE LAS APARIENCIAS SIN REFE
3EG{N ELLOS ENTRAR EN LA DINfMICA DE LA PRODUCCIvN Y EL
VALOR REJERARQUIZANDO LOS SEXOS A LA MANERA MASCULINA
PONER POR DERECHO DE DOS O MfS ESCLAVOS DURANTE TODA
NO SIRVE A LAS MUJERES PORQUE NO HACE MfS QUE REFORZAR
LA VIDA SIN EMBARGO ES INJUSTO DESCALI½CAR CON ARGU
ESOS VALORES MASCULINOS DE ACUERDO CON LOS CUALES LA SO
MENTOS DE MASCULINIZACIvN LAS LUCHAS QUE PERMITIERON
CIEDAD SE DIVIDE Y JERARQUIZA±COMPLICIDAD CON EL ORDEN
EL ACCESO DE MUCHAS MUJERES A LA PALABRA CON LA QUE
DE LA VERDAD² DICE "AUDRILLARD ! MENOS QUE SE TRATE DE
EVENTUALMENTE SE PUEDE DECIDIR TAMBImN PERMANECER
UN ¦FEMINISMO REVERSIVO§ DICE *ES{S )BfuEZ QUE OPERE
CALLADA
EN EL ORDEN DE LA SEDUCCIvN DESA½ANDO AL PODER A SER 3IN EMBARGO SI UNO TIENE QUE PLANTEAR ESTA CULTURA DES
CIERTOS MECANISMOS CON LOS QUE LOS HOMBRES EJERCEN SU
DE UN PUNTO DE VISTA PSICOSOCIAL DONDE IMPORTAN FORMAS
DOMINIO SOBRE LOS CUERPOS DE LAS MUJERES COMO LA POR
DE PENSAR FORMAS DE SENTIR UNA MANERA DE NOMBRAR ESAS
NOGRAFqA LA PROSTITUCIvN EL MAQUILLAJE 3I ELLOS LAS FEMI
FORMAS ES FEMENINO Y MASCULINO %S UNA MANERA DE EX
NIZAN ELLAS SE HIPERFEMINIZAN 1UIZf ESTO PUEDA OCURRIR
PLICAR LA TENSIvN DE LA SOCIEDAD QUE SE PUEDE ARGUMEN
ASq EN LA ESFERA ½LOSv½CA EN LA QUE ELUCUBRABA "AUDRI
TAR ALTERNATIVA A LA IDEA DE CLASES SOCIALES POR EJEMPLO
LLARD PERO LAS MUJERES QUE ENCARNAN ESOS ARTI½CIOS ESAS
0ORQUE INCORPORA UNA CANTIDAD DE ESTEREOTIPOS COMO LA
QUE SE HIPERFEMINIZAN COMO LO RELATA LA ESCRITORA )TZIAR
DEBILIDAD COMO LA REPRODUCCIvN DONDE PUEDE UNO VER
:IGA NUNCA DEJAN DE VIBRAR CON MASCULINO ES
QUE SON FORMAS DE PENSAMIENTO Y SENTIMIENTO DE UNA
PqRITU DE LUCHA Y QUIZf TAMBImN DE VENGANZA 9 ES TO
SOCIEDAD COMPLETA NO FORMAS DE AGRUPACIvN DE GREMIA
TALMENTE FALSO QUE LAS MUJERES NO HAYAN LOGRADO NADA
JE DE RELACIONES ECONvMICAS SINO ALGO VERDADERAMENTE
PARA Sq MISMAS CON ESE ESPqRITU MASCULINO AUNQUE EX
PSICOSOCIAL 3E PODRqA PROPONER LO MASCULINO Y LO FEME
PLqCITAMENTE LO QUE HAYAN QUERIDO ES SER HOMBRES PARA
NINO PARA TODA LA CULTURA Y PARA NINGUNA PERSONA 0ABLO
HACER COSAS QUE PARA ELLOS SON TAN TRIVIALES COMO IR A LA
&ERNfNDEZ #HRISTLIEB EN CONVERSACIvN CON QUIEN SUSCRIBE
UNIVERSIDAD Y ARROJAR DISCURSOS SOBRE LO FEMENINO
ESTE ARTqCULO
,O DE LA CULTURA FEMENINA ASq COMO CONJUNTO DE VALORES COMO CONSERVACIvN DE LA CULTURA COMO SOCIABI LIDAD COMO SEDUCCIvN COMO JUEGO COMO RITUAL COMO INDE½NICIvN E INCERTEZA INCLUSO COMO DERECHO AL SILEN
$% ,! #!4%'/2É! ! ,! !.b#$/4! #5,452! &%-%.).! 5. 3)',/ $%305b3
CIO Y A LA DEBILIDAD ESTf MUY BIEN SIEMPRE Y CUANDO
1Um HAY DE LA CULTURA FEMENINA A LA QUE RE½RIv 3IM
SEA ESO UN DERECHO Y NO LA OBLIGACIvN A LA FEMINIDAD NI
MEL HACE CIEN AuOS %S VERDAD QUE SE HA MANTENIDO AL
SIQUIERA LA OBLIGACIvN A SER MUJER %STf MUY BIEN SOBRE
PASO DEL TIEMPO Y SE HA ETERNIZADO ,A PREGUNTA NO TIE
TODO SI ES PROMOVIDA ENTRE LOS HOMBRES QUE SE CREEN HE
NE SENTIDO SI CONSIDERAMOS LA CULTURA FEMENINA COMO
REDEROS DE UNOS PRIVILEGIOS O QUE SE SIENTEN ATADOS A SU
LA ETIQUETA PARA UN CONJUNTO DE VALORES ENCARNADOS UN
VIRILIDAD %N LOS AUTORES QUE AQUq REVISAMOS HAY POR LO
DqA POR LAS MUJERES JUSTAMENTE PORQUE NO SE TRATA MfS
GENERAL UNA IDEALIZACIvN DEL IMAGINARIO FEMENINO ESO
QUE DE UNA ETIQUETA 2ESULTA MfS INTERESANTE CONOCER
ES VERDAD 0ERO ES VERDAD PORQUE TODO ESTEREOTIPO ES UN
DE QUm MANERA ESOS VALORES SON ATRIBUIDOS A PERSONAS
IDEAL DE FORMA ,OS EONES SON FORMAS IDEALES QUE RIGEN
CONCRETAS EN UNA SOCIEDAD QUE SE CONCIBE A Sq MISMA
LA VIDA SOCIAL SE REPRODUCEN RITUALMENTE ,O FEMENINO
COMO HETEROGmNEA Y ±MULTICULTURAL² PERSONAS QUE A SU
ES UN IDEAL PORQUE ES UN IDEARIO %S UN IDEAL ESTmTICO
VEZ ASUMEN ESOS VALORES PERO TAMBImN LOS RECREAN
PERO TAMBImN UN IDEAL mTICO 5NA CULTURA MASCULINA QUI
%UGENIO $/RS TAMBImN CONOCIDO COMO 8nNIUS CON
Zf NO ES REIVINDICABLE COMO TAL PORQUE PARAFRASEANDO
CIBIv A ,A "EN 0LANTADA PARA PENSAR Y COMPRENDER SU
A -ONIQUE 7ITTIG IMPLICA LA CONCIENCIA DE DIS
#ATALUuA LLEVANDO A CABO UN EJERCICIO DE CIENCIA DE LA
ss
MfS PODER HASTA QUE REVIENTE MUJERES QUE SE AGENCIAN
CULTURA CON UNA METODOLOGqA MUY PECULIAR QUE DESCRI
AL IGUAL QUE HABqA TOMADO ANTES EL TmRMINO ¦NACIvN§
BIv EN TmRMINOS DE EXTRAER LA CATEGORqA DE LA ANmCDOTA
,A "EN 0LANTADA ES UN ENSAYO QUE RECURRE A LA CONS
3E TRATA DE UNA PSICOSOCIOLOGqA DE #ATALUuA A TRAVmS
TRUCCIvN DE UN PERSONAJE ½CTICIO 4ERESA NOMBRE CASTE
DE UNA FEMINIDAD IDEAL UN ¦BREVIARIO DE RAZA§ EN TmR
LLANO QUE REPRESENTA AUSTERIDAD PERO QUE EN #ATALUuA
MINOS DE SU AUTOR 0ENSAR A #ATALUuA COMO UNA CULTU
¦TIENE OTRO SABOR DULCE CASERO CALIENTE Y SUBSTANCIOSO
RA FEMENINA 3IN EMBARGO LA CATALANIDAD QUE 8nNIUS
COMO LA COCA ENSUCRADA§ PARA DE½NIR LOS RASGOS DE LA
QUIERE DIBUJAR NO SE CORRESPONDqA CON UN NACIONALISMO
CATALANIDAD IDEAL %STAMOS ANTE UNA MUJER JOVEN DE
RESPECTO AL QUE SE DECLARABA CONTRARIO Y MENOS CON UN
UN METRO CON OCHENTA Y CINCO CENTqMETROS DE ESTATURA SESENTA Y CINCO CENTqMETROS DE CINTURA Y TRONCO HELmNI
/4/c/ ).6)%2./
CO ¦BUSTO PLENO DE DIGNIDAD§ RASGOS Y MEDIDAS QUE REPRODUCE ½ELMENTE LA ESCULTURA DE %LOtSA #ERDAN QUE
38 39
PARA EXPLICAR EL ESPqRITU DE LA #ATALUuA DE HOY ESPERA
SE ENCUENTRA EN EL 0ARC 4URv UNA ESCULTURA QUE REVELA CLASICISMO ESE CULTO A LOS LqMITES 3U NOMBRE NO ES CO NOCIDO EN LA ARISTOCRACIA NI EN NINGUNO DE LOS CqRCULOS P{BLICOS DE "ARCELONA 3IN EMBARGO PENSAMOS QUE 4ERESA NO ES SU½CIENTE
%,!,-!0Ñ",)#!
MOS QUE LOS ESTUDIOSOS DEL NOUCENTISME Y DE LA OBRA DE 8nNIUS DISCULPEN LAS OSADAS ALUSIONES A SU QUERIDA ¦E½ GIE ARQUETqPICA ANGmLICA A FUERZA DE CLASICISMO§ PUES LA UTILIZAREMOS PARA PENSAR EL ¦ESPqRITU MEDITERRfNEO§ CONTEMPORfNEO MfS BIEN DESDE SUS IMPUREZAS DESDE ¦LA CONCIENCIA DE LA MESTIZA§ COMO PROPONE LA FEMI NISTA CHICANA 'LORIA !NZALD{A ¦ALMA ENTRE DOS MUNDOS TRES CUATRO§ .UESTRA ANmCDOTA TIENE QUE VER CON LAS CHICAS LATINAS ADOLESCENTES ORIGINARIAS DE PAqSES LATINOAMERICANOS QUE VIVEN EN "ARCELONA 9 ES QUE 4ERESA LA "EN 0LANTADA Y LAS CHICAS LATI NAS COMPARTEN UNA MISMA TRAVESqA !UNQUE DE PADRE Y MADRE CATALANqSIMOS EN VIRTUD DE LO CUAL 8nNIUS CE LEBRA LA PUREZA DE SU SANGRE 4ERESA COMO LA MAYORqA DE LAS CHICAS LATINAS DE "ARCELONA PORQUE ALGUNAS SON RACISMO ¦2AZA§ DICE 8nNIUS EN EL PRvLOGO DE NO
DE #ENTROAMmRICA Y UNA QUE OTRA DE -mXICO NACIv EN
RE½ERE A ESA ¦ENTELEQUIA ANTROPOLvGICA§ QUE ESTUDIA
3UDAMmRICA 4ERESA PORQUE SUS PADRES HACqAN UNA LARGA
BAN LOS ETNvGRAFOS EN !LEMANIA 3E TRATABA MfS BIEN DE
ESTANCIA DE NEGOCIOS LAS CHICAS LATINAS PORQUE DE AHq
UNA ¦TRADICIvN ESPIRITUAL§ EQUIPARABLE A LO QUE 3IMMEL
SON SUS PADRES4ERESA TAMBImN AHq CRECIv Y HACE APENAS
ENTENDqA COMO CULTURA ¦UNA SqNTESIS DEL EQUqVOCO DE
DOS AuOS QUE ESTf EN "ARCELONA PRONUNCIANDO APENAS
UNA PALABRA§ QUE AL MOMENTO QUE SE ESCRIBqA ,A "EN
UN PAR DE PALABRAS EN CATALfN %N CIERTO SENTIDO 4ERE
0LANTADA EN LAS VqSPERAS DE LA 'RAN 'UERRA TOMABA UN
SA ES TAN ±INMIGRANTE² COMO LAS CHICAS LATINAS A QUIE
TRISTE ESTATUS O½CIAL DENTRO DE LA ¦PAGANqA GERMfNICA§
NES NO LES CUESTA MUCHO TRABAJO APRENDER A HABLAR EN
CATALfN PERO QUE NO TERMINAN DE COMPRENDER POR QUm
UN PEQUEuO PUEBLO ELEGANTE JUNTO AL MAR -EDITERRf
EN LA ESCUELA SON OBLIGADAS A USARLO SI SU LENGUA MATER
NEO ¦PORQUE LA 2AZA AHq ¾ORECE SIN ESTORBO Y PORQUE LAS
NA ES PERFECTAMENTE ENTENDIDA
CASAS ESTfN UNIDAS A LA TIERRA POR ALGUNA OTRA COSA QUE
#OMO SEuALA "RAIDOTTI P LA MIGRACIvN
UNOS CIMIENTOS Y AL MAR POR ALGUNA OTRA COSA QUE UN
ES UN TRAYECTO IMPUESTO °AL CONTRARIO QUE EL NOMA
RE¾EJO MOVEDIZO§ %S ASq COMO REPRESENTA ESE OTRO PILAR
DISMO° POR TANTO ES COM{N QUE QUIENES MIGRAN IN
DEL IDEARIO NOUCENTISTA LA MEDITERRANEIDAD LIGADA A LA
TENTEN COMPORTARSE COMO SI ESTUVIERAN EN SU PAqS DE
LUZ CfLIDA QUE LA %UROPA INTERIOR Y LOS PAqSES NvRDICOS
ORIGEN AUNQUE ESTO A VECES RESULTA UN TANTO ENGAuOSO
AuORAN °EN REALIDAD $/RS LO QUE INTENTA ES OPONER EL
SOBRE TODO EN EL CASO DE LOS ADOLESCENTES %N EL CASO DE LOS CHICOS Y CHICAS LATINAS DE "ARCELONA REALMENTE HAY UNA ETNOGmNESIS &EIXA ET AL ESTO ES EL NACI
ss
MIENTO IN SITU DE UNA IDENTIDAD QUE UTILIZAN PARA AGRU PARSE QUE CUENTA CON ELEMENTOS DEL LUGAR DE ORIGEN PERO QUE SUELEN SER LOS MfS ESTEREOTIPADOS DE ACUERDO CON MODELOS GLOBALES DE LA ±IDENTIDAD LATINA² QUE A SU VEZ PROVIENEN DE UNA HIBRIDACIvN RECIENTE CON ELEMEN TOS DE OTRAS SUBCULTURAS URBANAS COMO EL HIP HOP Y EL RAP DESEMBOCANDO EN EL ±BUM² DE LA M{SICA REGUETvN ¦! NOSOTRAS NOS GUSTA IR SOLAMENTE A DISCOTECAS LATINAS 0ORQUE SI VAS A UNA DISCOTECA ESPAuOLA NO VES EL MIS MO BAILE QUE TENEMOS NOSOTROS %LLOS ;LOS ESPAuOLES= DICEN QUE ES FEO VER CvMO BAILAMOS REGUETvN AL BAILAR MfS PEGADO %LLOS DICEN QUE ES MUY VULGAR EL BAILE§ EXPLICA #LAUDIA UNA CHICA ECUATORIANA DE DIECISmIS AuOS QUE LLEVA SEIS VIVIENDO EN "ARCELONA CIUDAD EN LA QUE SE INVENTA LA LATINIDAD AL IGUAL QUE EN OTRAS CIUDADES DEL MUNDO CON UNA GRAN COMUNIDAD LATINOAMERICANA 3EG{N 8nNIUS EN HAY DOS MANERAS DE VESTIR LA DE LAS MUJERES INTELIGENTES Y LA DE QUIENES NO LO SON ,AS INTELIGENTES VAN HOLGADAS CvMODAS ±ESPONJOSAS² ¾ONJAS EMULANDO A LAS ESCULTURAS DE LA 'RECIA CLfSICA COMO LA 6ENUS DE -ILO ,AS NO INTELIGENTES VAN CEuIDAS ¦EN COSAS DIMINUTAS Y ESTORBOSAS CHOCANTES AL OJO DEL
CATOLICISMO LATINO AL LUTERANISMO DE ESOS PAqSES° QUE
FORASTERO§ PORQUE SE HAN CREqDO QUE ESA ES LA {LTIMA
PERMITE QUE LOS CONOCIMIENTOS DEVENGAN IMfGENES
MODA EN 0ARqS
PORQUE LOS PENSAMIENTOS SE PUEDEN MIRAR PERO TAM
%S PRECISO PARA 8nNIUS DE½NIR ADEMfS DE SU APA
BImN SE TRATA DE UN ANSIA DE UNIR ESA POTENCIA ½GURATIVA
RIENCIA EL ENTORNO EN EL CUAL ,A "EN 0LANTADA VERANEA
CON LA PROFUNDIDAD MARqTIMA ¦EL ARDOR CON EL LqMITE§
NO PORQUE ESE ENTORNO IN¾UYA EN ESTE ARQUETIPO DE FE
0mREZ "ORBUJO P
MINIDAD SINO PORQUE ENTORNO Y ARQUETIPO FORMAN PARTE
%N LAS CHICAS LATINAS DE "ARCELONA VISTAS TODA
DE LA MISMA UNIDAD %L LUGAR DE VERANEO DE 4ERESA ES
VqA POR MUCHOS COMO FORASTERAS CHOCAN AL OJO DE LOS
AUTvCTONOS POR LA CANTIDAD DE MAQUILLAJE CON EL QUE
LATINOS ES POR MIRADAS Y DE AHq A PUuOS 3E PELEAN DONDE
SALEN A LA CALLE .O SON INTELIGENTES POR ELLO 3EG{N
SEA LES DA IGUAL PERO NO SOLO LOS LATINOS 4ODO LO QUE VES
CUENTA ÆNGELA UNA CHICA QUE AL LLEGAR A "ARCELONA A LOS
EN LA CALLE ES UNA MfSCARA CUANDO ESTfN EN SU GRUPO DE
TRECE AuOS EXPERIMENTv LA TRANSFORMACIvN DE MEXICANA
AMIGOS SON MfS ALZADOS %S UNA REACCIvN DE VENIR AQUq
A LATINA EL MAQUILLAJE SE TRATA DE UNA FORMA DE ESTAR Y
%N -mXICO YO TAMBImN VEqA A LOS QUE SE VESTqAN COMO RA
PERTENECER A LA CALLE DE NO DEJARSE INTIMIDAR POR QUIE
PEROS CON DESCON½ANZA PORQUE ESA MANERA DE VESTIR ES
NES TE VEN DISTINTA COMO INMIGRANTE
EL ESTEREOTIPO POR EJEMPLO DE CvMO SE VISTEN LAS MARAS 0ERO AQUq LO VEO NORMAL COMO UNA MODA MfS 9O CREO QUE DE FUERA LOS ESPAuOLES TODAVqA LO VEN ASq !Sq COMO YO ME
BIEN PARA Mq MISMA Y QUE ME VEA BIEN LA GENTE 1UE YO
VISTO TAMBImN PIENSAN QUE ES PORQUE ROBO O PORQUE ME METO DROGAS #UANDO HE IDO CON ESPAuOLAS Y PASAMOS
.O ME SIENTO SEGURA SI SALGO DESPEINADA AUNQUE SEA A LA
JUNTO A LATINOS LOS VEN CON MIEDO ! Mq ME DA RISA PORQUE
TIENDA ,A DEMfS GENTE ME DA IGUAL PERO YA SENTIRTE PARTE
SE ESTfN APRISIONANDO CON SUS PREJUICIOS 3I ELLOS NO PUE
DE ALGO ES SENTIRTE BIEN¨ 3ENTIRTE BIEN EN LA CALLE CON EL
DEN IR TRANQUILOS EN LA CALLE NO ES NUESTRA CULPA SON ELLOS
CONJUNTO DE LA GENTE PORQUE LA CALLE ES HOSTIL NO PUEDES IR
LOS QUE SE ASUSTAN
ME VEA RE¾EJADA EN CUALQUIER APARADOR Y SENTIRME GUAPA
40 41
QUE ERES FUERTE 4{ NO PUEDES IR ASq TRANQUILO PORQUE LA
-UJERES Y CHICAS LATINOAMERICANAS NO ESTfN MfS EN
GENTE EMPIEZA A EMPARANOIARSE ;SIC= A Mq TAMBImN ME
LA CASA ESA PROEZA CULTURAL DE LAS MUJERES SEG{N 3IM
PASA .OS DA LA PARANOIA DE QUE LA GENTE TE MIRA MAL A
MEL ,AS PRIMERAS PORQUE HAN DE TRABAJAR PARA LLEVAR EL
VECES 9A POR ESO SE EMPIEZAN A PELEAR ,A GENTE EN LA CALLE
SUSTENTO LAS SEGUNDAS PORQUE HAN ENCONTRADO EN LA CA
ESTf MfS A LA DEFENSIVA 0OR ESO NECESITO MOSTRAR UNA AC
LLE EL CAMPO DE BATALLA DONDE HAN DE GANAR SU ESPACIO
TITUD SEGURA DE Mq MISMA 3I A Mq ME VIENEN CINCO LATINAS
DONDE HAN DE CONQUISTAR SU PROPIA "ARCELONA %S EN ESE
TODAS CHULAS TODAS YA DE POSE Y VEN QUE YO BAJO LA MI
ENTORNO EN EL QUE LAS CHICAS LATINAS SURGEN SE INVENTAN
RADA Y ME PONGO NERVIOSA CIEN POR CIENTO SEGURA DE QUE
SE IDENTI½CAN
%,!,-!0Ñ",)#!
/4/c/ ).6)%2./
0ARA Mq AHORA LA IMAGEN LO ES TODO ! Mq ME GUSTA VERME
DE BLANDO 0ORQUE EN LA CALLE SIEMPRE TIENES QUE MOSTRAR
ME VAN A DECIR ALGO Y YA ME VEN ASq 3I YO VOY A MI BOLA
,A "EN 0LANTADA ES COMO PODqA ESPERARSE HERMO
PASO DE LARGO Y NO LAS MIRO YA NO ME DICEN NADA QUIZf
SA PERO NO DE ESA HERMOSURA MALDITA QUE DESORDENA
ME MIREN MAL PERO NO ME DICEN NADA 9O CREO QUE EN LA
EL DESTINO DE LOS HOMBRES QUE LOS INCITA A LA LUJURIA Y AL
CALLE TIENES QUE HACER TRES COSAS IR SEGURO NO BUSCAR PRO
INCESTO ,A "EN 0LANTADA ES MfS BIEN UNA BELLEZA QUE
BLEMAS Y ESTAR EN TU MUNDO A TU BOLA IR A DONDE TIENES
ILUMINA Y SU SECRETO ES SU NATURAL MESURA Y SU SENY TmR
QUE IR Y PUNTO $A IGUAL SI TE CONOCEN O NO LES SATISFACE NO
MINO DE LA LENGUA CATALANA QUE DESIGNA UNA UNIDAD DE
Sm (ACER SENTIR VULNERABLE A OTRO TE CRECE MfS COMO QUE
SENSATEZ CORDURA Y BUEN JUICIO 3U MOVIMIENTO SU VOZ
TE ALIMENTA±!HORA ESTOY PELEADA CON TODOS Y NADIE SE VA
SU MANERA DE MIRAR SU MANERA DE DAR LA MANO DE VIVIR
A METER CONMIGO² 3I ALZAS LA MIRADA YA TE VAN DICIENDO
DE BAILAR TIENEN UNA PROPORCIvN PERFECTA ,A PRESENCIA
±1Um MIRAS ² !UNQUE NO TE TOQUEN ESO YA ES VIOLENCIA
DE ,A "EN 0LANTADA LO SERENA TODO !L VERLA EN LUGAR DE
! VECES Sq ME HAN DICHO COSAS PERO CUANDO ERA TONTILLA
PRODUCIRSE EN NOSOTROS UN TERREMOTO SENTIRqAMOS UNA
!HORA SI ALGUIEN ME BUSCA A Mq YA NO ME VOY A QUEDAR
PAZ DIVINA QUE INUNDA NUESTRO PECHO %S TAN SENCILLA
CALLADA TAMPOCO ! VECES YA NO Sm DISTINGUIR YA CADA MIRA
TAN ±PUEBLO² PERO TAMBImN TAN ½NA TAN SEuORA 3U MA
DA PIENSO QUE ES MALA¨ -IRADA DE ±ESTA QUm ESTA DE QUm
NERA JUSTA EQUITATIVA Y MESURADA DE TRATARNOS NOS HA
ME VA ² 4E MIRAN DE ARRIBA A ABAJO ES UNA MIRADA DE DES
RqA FRATERNIZAR ¦3I VINIESEN A LA %SCUELA DE LA "EN 0LAN
PRECIO O PROVOCACIvN PUEDE QUE LA MITAD DE PELEAS ENTRE
TADA LAS GENERACIONES A GANAR SERENIDAD A CURARSE DE
ROMANTICISMO A SALVARSE DE MENTIRAS Y CAPTAR EL ESTILO
DISCUTIDO A UN NIVEL MfS PROFUNDO A VECES PARECE QUE
DE NORMAS DE BELLEZA Y BIEN VIVIR§
TIENEN UN VACqO UN VACqO SENTIMENTAL EXISTENCIAL POR EL
,AS CHICAS LATINAS POR EL CONTRARIO PROVOCAN CON SUS
HECHO DE HABER MIGRADO 9 QUE UNA MANERA SUPER½CIAL
CUERPOS A LOS CHICOS AUTvCTONOS QUE LAS MIRAN DESCON
QUE PARECE RfPIDA AUNQUE NO LO SEA DE LLENAR ESE VACqO
CERTADOS EN EL COLEGIO / AL MENOS ESO ES LO QUE DICEN
ES CONVERTIRSE EN MADRE (AY QUE PLANTEAR QUE QUIZf SE
SUS PROFESORES QUIENES NO DUDAN EN SEuALAR LA SENSUA
TRATE DE NECESIDADES AFECTIVAS QUE DESPUmS SE TRADUCEN
LIDAD Y LA PRECOCIDAD DE ESTAS CHICAS COMO UNO DE SUS
EN UNA COSA MfS SEXUAL PERO QUE EN EL FONDO HAY UNA
PRINCIPALES PROBLEMAS ESCOLARES COMO DICE UNA DE SUS
NECESIDAD AFECTIVA PROFUNDA EN ESTA DEMANDA DE LLENAR
PROFESORAS DE SECUNDARIA
LA PROPIA VIDA #UANDO LAS CHICAS ACT{AN CON AGRESIVIDAD HACIA OTRAS CHICAS NORMALMENTE ES POR LOS CHICOS
TODO ESTE ASPECTO DE PAREJA SEXUAL VAN MUY POR DELAN
/ SEA QUE SEG{N ESTE DIRECTOR SU COMPORTAMIENTO
TE DE LAS CHICAS DE AQUq DE "ARCELONA SE VISTEN DE UNA
±SEXUALMENTE PRECOZ² ESE QUE TANTO AFECTA A SU REN
MANERA DIFERENTE Y SON MENOS MENOS .O Sm CvMO
DIMIENTO ACADmMICO ES UNA CONTRADICCIvN CULTURAL IN
EXPLICARLO .O ES QUE SEAN MfS ±FRESCAS² PERO Sq QUE TIE
CONGRUENTE CON EL SISTEMA DE VALORES QUE PREGONAN Y
NEN MENOS MANqAS TIENEN MENOS PROBLEMAS A LA HORA
ELLO SE DEBE A CUESTIONES PSICOLvGICAS CASI DEL ORDEN DEL
DE TENER UNA RELACIvN CON CHICOS ESO Sq
INCONSCIENTE $ANIELA UNA CHICA COLOMBIANA DE DIECISmIS AuOS
! LO QUE OTRA PROFESORA AuADE
TIENE SU PROPIA VERSIvN QUE SUENA MfS A RAZONAMIENTO QUE A VACqO EXISTENCIAL
!LGUNAS NOTAMOS QUE TIENEN UN DESARROLLO DE RELACIvN CON EL SEXO OPUESTO MUY FUERTE TIENEN COMO UNA¨ .O
,A IDEOLOGqA DE ALGUNOS ESPAuOLES ES QUE TENER UN HIJO A
Sm SE LES NOTA QUE¨ QUE ESTf MUY BIEN PERO QUE NO LES
LOS DIECIOCHO AuOS O A LOS VEINTICINCO ES A{N MUY JOVEN
DEJA CENTRARSE Y PIENSO QUE ES UNA COSA QUE ELLAS¨ .O
#OMO TE PUEDES DAR CUENTA LA MAYORqA DE LAS ESPAuOLAS
Sm SERf DE LOS DIFERENTES PAqSES QUE Sq QUE MfS PEQUEuAS
TIENEN SUS HIJOS A PARTIR DE LOS TREINTA Y CINCO CUARENTA
ESTfN AQUq Y A LO MEJOR ELLAS EN SU PAqS YA SE DESARROLLA
0ERO DIME T{ CON ESO NO VAS A DISFRUTAR NADA -IENTRAS
RqAN COMO SI FUESEN PERSONAS ±ADULTAS² YA TENDRqAN OTRO
QUE SI TIENES TU PRIMER HIJO A LOS VEINTICINCO AuOS CUANDO
DESARROLLO NO ESTARqAN A LO MEJOR¨ 9 HABLO DE LA PARTE DE
TENGA QUINCE AuOS T{ TENDRfS CUARENTA 0UEDES DISFRUTAR
#ENTROAMmRICA¨ 4IENEN UN DESARROLLO QUE DICES MUY¨ !
Y ENSEuARLE MUCHAS COSAS DE LA VIDA
VER Sq MUY SENSUAL¨ 9 AQUq LOS CHICOS SE QUEDAN UN POCO DESCONCERTADOS Y ESO PROVOCA Y HA PROVOCADO ALGUNAS
0ERO OTRA DIRECTORA DE SECUNDARIA REITERA
COSAS QUE NO / SEA¨ #OMO ALG{N EMBARAZO NO DESEA DO ALGUNAS COSAS DE ESTE TIPO
,AS CHICAS SUDAMERICANAS EN EL TEMA DE FORMAR PAREJAS SON MUCHO MfS PRECOCES QUE LAS CHICAS DE AQUq %S DECIR
0OR SU PARTE EL DIRECTOR DE LA ESCUELA ANALIZA
UNA CHICA SUDAMERICANA DE QUINCE AuOS PROBABLEMENTE HA TENIDO MUCHAS MfS EXPERIENCIAS QUE LAS QUE PUDO HA
3E OBSERVA QUE TIENEN OTRO SISTEMA DE VALORES ,A MA
BER TENIDO UNA CHICA DE AQUq ! VER UNA CHICA CENTRADA
YORqA TIENE VALORES TRADICIONALES MfS TRADICIONALES QUE
5NA CHICA DESORIENTADA DE AQUq PUES IGUAL 1UE NO QUIERO
LOS DE AQUq EN TEORqA 0ERO EN LA PRfCTICA SON MfS PRECO
DECIR QUE ESTm DESORIENTADA PERO MIENTRAS QUE AQUq CUAN
CES POR DECIRLO DE ALGUNA MANERA !LGUNA VEZ LO HEMOS
DO UNA CHICA DE TRECE O CATORCE AuOS TIENE UNA PAREJA Y
ss
%S CIERTO QUE COMO MUJERES ESTfN MfS DESARROLLADAS EN
TIENE RELACIONES PARECE QUE ENTRE ELLAS NO ES TAN ANORMAL
TRADA PIENSO QUE AQUq EL RITMO ES MUCHO MfS RfPIDO %SO A
.O DIGO TRECE O CATORCE PERO LA VERDAD ES QUE SON MUCHO
VECES LES AGOBIA 0OR ESO YO CREO QUE LES INTERESAN AQUELLAS
MfS ±AVANZADAS² EN EL INICIO DE LAS RELACIONES SEXUALES
SALIDAS LABORALES QUE TIENEN RELACIvN CON EL CUIDADO DE LAS PERSONAS $E TRATO CON PERSONAS !DEMfS PIENSO QUE PUE DEN SER MUY BUENAS PROFESIONALES AQUq PORQUE TIENEN LA
NO ADQUIRIv LOS HfBITOS DE LAS CHICAS LATINAS 0OR QUm
TRANQUILIDAD Y LA CALMA QUE A VECES NECESITAN LAS PERSONAS
PRE½RIv LA MESURA A LA SENSUALIDAD DESBORDADA %S QUE
MAYORES 5NA PERSONA MAYOR NO NECESITA A SU LADO UN FRE
HACE CIEN AuOS LAS MUJERES LATINOAMERICANAS NO HABqAN
NmTICO QUE ESTm ESTRESADO .ECESITAN PERSONAS QUE HABLEN
DESPERTADO A{N ESA LLAMA QUE CULTURALMENTE LAS CARAC
PAUSADAMENTE QUE CAMINEN LENTAMENTE 0IENSO QUE ESTE
TERIZA 1UImN DESPERTARqA ESA LLAMA 3ERqA EL BARBUDO
RITMO ES PARA ESTAS PERSONAS FfCIL DE TENER Y DE PONER EN PRfCTICA 9 ESTOY SEGURA DE QUE TRABAJO SOCIAL RELACIONES
TOMv A LA -ALINCHE
LABORALES 4RABAJO SOCIAL SOBRE TODO CICLOS FORMATIVOS DE
Y CHINGvN CONQUISTADOR COMO DIJERA /CTAVIO 0AZ QUE
42 43
IDENTIDAD INMERSA Y MARGINADA POR UNA IDENTIDAD MA
3E INTERESAN POR ESTAS TAREAS PORQUE ES LO QUE SE LES
YOR E IMPUESTA HA DE ASUMIRSE COMO FEMENINA PERO
DA MEJOR %S PORQUE QUE SON LAS TAREAS QUE HAN VISTO
COMO HEMOS DICHO ANTES CON UNA FEMINIDAD ORDENADA
HACER A SUS MADRES ! ESTOS MOTIVOS YA SE PODRqA AuADIR
8nNIUS ASUME LA CATALANIDAD COMO CULTURA FEMENINA LO
QUE ES AHq HACIA DONDE SE LES ORIENTA 0ERO EFECTIVAMEN
CUAL QUIERE DECIR QUE NO ES POR SUPUESTO UNA ±RAZA² QUE
TE TAMBImN ES UNA ESPECIE DE HERENCIA *AZMINE UNA
PUEDA IMPONERSE A OTROS PUEBLOS 3IMPLEMENTE HA DE
CHICA BOLIVIANA DE DIECIOCHO AuOS DESDE HACE SIETE VIVE
CUIDAR SU CASA
EN UN DEPARTAMENTO DONDE SU MADRE Y SUS HERMANAS
%,!,-!0Ñ",)#!
/4/c/ ).6)%2./
3I 4ERESA TAMBImN NACIv EN 3UDAMmRICA POR QUm
#OMO PENSABA 3IMMEL PARA 8nNIUS EL IDEAL DE CON
CUIDADO A PERSONAS CON DISCAPACIDAD A PERSONAS MAYORES
SERVACIvN DE LA CULTURA HA DE ENCOMENDARSE A UNA ½GURA
#REO QUE SON PERSONAS MUY ADECUADAS Y PIENSO QUE LO HA
PLENAMENTE FEMENINA QUE HA DE SER MESURADA PARA NO
CEN MUY BIEN Y NORMALMENTE SE INCLINAN POR ESTAS TAREAS
ROMPER EL ORDEN DEL MUNDO MASCULINO ,A CATALANIDAD
!QUq ENCONTRAMOS POR ½N SEMEJANZA ENTRE 4ERESA Y
CUIDAN A UNA SEuORA MAYOR LA DUEuA DEL DEPARTAMEN
LAS CHICAS LATINAS SOBRE TODO SI MIRAMOS LA HISTORIA DE
TO QUE TIENE DEMENCIA SENIL 3U MADRE ESTf TAMBImN
SUS MADRES QUE NO CONTENTAS CON DEDICARSE AL CUIDADO
EN OTROS TRABAJOS POR LO QUE A *AZMINE LE TOCA OCUPARSE
DE LA FAMILIA EN SUS PAqSES CON MANTENER EL CALOR DE UN
BUENA PARTE DEL DqA DE LA SEuORA $E LUNES A DOMINGO
HOGAR °QUIZf PORQUE EL HOGAR YA ERA MUY CALUROSO°
VEINTICUATRO HORAS ELLAS SE ENCARGAN DE ESTA MUJER A LA
HAN VIAJADO A "ARCELONA A ENCARGARSE DE LOS YAYOS ABUE
QUE SUS HIJOS SOLO VEN MEDIA HORA A LA SEMANA¦3IEMPRE
LOS Y NIuOS CATALANES CUYAS FAMILIAS NECESITAN TIEMPO
ESTf PRESENTE CON NOSOTRAS EN TODAS NUESTRAS REUNIONES
PARA TRABAJAR Y PARA DISFRUTAR DEL OCIO QUE CARACTERIZA A
,AS NAVIDADES TENEMOS QUE ESTAR AQUq CON ELLA§
LA CIUDAD ,AS CHICAS HEREDAN ESTE RASGO DE MATERNIDAD
0ARECE QUE LAS CHICAS LATINAS ADEMfS DE CUERPOS
EXTENDIDA ADEMfS DE OTRAS CUALIDADES CULTURALES QUE
SENSUALES ESTfN DESTINADAS A SER BUENAS CUIDADORAS
LAS HACEN IDEALES PARA PROSEGUIR Y PROFUNDIZAR LOS VALO
COMO SUS MADRES #ULTURA FEMENINA PURA Y DURA SON
RES DE UNA CULTURA FEMENINA SEG{N DICE LA DIRECTORA DE
LAS ENCARGADAS A UN COSTE ECONvMICO MUY BAJO POR
UNA DE LAS ESCUELAS DONDE LAS CHICAS LATINAS ESTUDIAN
CIERTO DE CONSERVAR LA PARTE MfS FRfGIL DE ESTA SOCIEDAD
$ESDE SU PUNTO DE VISTA LA CULTURA LATINOAMERICANA ES
SUS NIuOS Y SUS VIEJOS ,A ½GURA DE ,A "EN 0LANTADA SE
AUN MfS FEMENINA QUE LA CULTURA CATALANA
ENCUENTRA TODOS LOS DqAS CON ELLAS EN EL 0ARC 4URv !LGU
%NCUENTRO QUE LAS ALUMNAS LATINOAMERICANAS CUANDO LLE
NAS ESTfN COMO ±INTERNAS² O SEA QUE VIVEN EN LAS CASAS
GAN TIENEN UN RITMO MfS LENTO MUCHO MfS LENTO $E EN
DONDE TRABAJAN AL IGUAL QUE *AZMINE Y RECIBEN SUELDOS
BAJqSIMOS CON LA PROMESA DE QUE LES VAN A ±SACAR LOS PA
!L IGUAL QUE A LA 4ERESA DE 8nNIUS A ,A "EN 0LANTADA
PELES² PARA QUE PUEDAN TRABAJAR Y RESIDIR LEGALMENTE EN
QUE ESTf EN EL 0ARC 4URv DE "ARCELONA SE LE VE POCO NO ES
%SPAuA COSA QUE A VECES NO OCURRE -UCHAS DE SUS HIJAS
LUGAR QUE ESTm EN LA RUTA TURqSTICA DE LA CIUDAD 1UIENES
YA ESTfN VIVIENDO AQUq Y TIENEN EL SUEuO DE HACER OTRO
MEJOR LA CONOCEN HOY SON LAS MUJERES PROVENIENTES DE
TIPO DE CARRERAS PROFESIONALES 3ERfN SUS CUERPOS Y SU
,ATINOAMmRICA QUE CUIDAN NIuOS Y VIEJOS POR ESE RUMBO
±CULTURA FEMENINA² LOS OBSTfCULOS PARA HACERLO
%SAS MUJERES SON POR LO GENERAL DE ESTATURA MfS CORTA
8nNIUS LAMENTA AMARGAMENTE CUANDO 4ERESA ,A
QUE LA MONUMENTAL ESCULTURA PERO AUNQUE POR DETRfS
"EN 0LANTADA AL ½NAL DEL VERANO SE REBAJA DE CATEGORqA
HAN DEJADO UNA PROFUNDA ABERTURA QUE SE EXTIENDE
A ANmCDOTA SE INDIVIDUALIZA Y ENCUENTRA UN PROMETIDO
MfS ALLf DEL OCmANO Y SUS RAqCES SON HONDAS ENCARAN Y
UN JOVEN DIPUTADO DEMvCRATA 1Um SIGNI½CA QUE 4ERE
DE ALGUNA MANERA PRESERVAN LA #ATALUuA DEL PRESENTE
SA PUEBLO CATALfN SE COMPROMETA CON UN DIPUTADO
.O SABEMOS SI ESAS MUJERES CONSERVAN LA ±RAZA² EN
DEMvCRATA Y ¦MODERNISTA§ GALLEGO ESPAuOL !DvN
EL SENTIDO QUE 8nNIUS DESEABA PERO Sq CONSTITUYEN UNA
DE LA LLEVARf %S LA DEMOCRACIA MODERNA LA QUE SE LLEVA
CULTURA FEMENINA EN EL SENTIDO DE 3IMMEL SILENCIOSA
TODO LO QUE REPRESENTA ,A "EN 0LANTADA #UANDO ,A "EN
MARGINAL Y TAMBImN ENCARGADA DE LA CONSERVACIvN DE
0LANTADA REPRESENTANTE DE LA TRADICIvN SE VA SE PIERDE
LA SOCIEDAD ,O QUE ES EVIDENTE ES QUE ESAS MUJERES SI
LA ESENCIA DE LA CATALANIDAD
GUEN ENCARNANDO COMO SI FUESE DESIGNIO COMO SI FUE SE INHERENTE A SU FORMA A SU CONDICIvN A SU CULTURA EL
6OLVEMOS A SER BfRBAROS COMO BANDOLEROS GUERRILLEROS
ESTEREOTIPO DE SERVIDUMBRE DE ENCARGADAS NATURALES
VIOLADORES DE SEPULTURAS 6OLVEMOS A SER qBEROS FURIOSOS
DE LA CRIANZA DE LOS NIuOS Y DEL CUIDADO DE LOS VIEJOS
PERDEMOS NUESTRA GANANCIA DE CIVILES MEDITERRfNEOS
%STEREOTIPO QUE ASUMEN PORQUE HAN ASUMIDO TAMBImN
6OLVEMOS A SER AFRICANOS PORQUE AQUELLO EUROPEO AQUE
EL ENCARGO SOCIAL DE SOSTENER A SUS FAMILIAS DE PROPOR
LLO CLfSICO QUE HABqA EN NOSOTROS SOLO EL CULTO A LA "IEN
CIONARLES ESE BIENESTAR ECONvMICO QUE NO SE LOGRA EN LA
0LANTADA LO PUEDE MANTENER ACRECENTAR Y RESTAURAR ,A
TIERRA DE ORIGEN Y QUE AQUq SEG{N CUENTAN SOBRA
TRAGEDIA SE CONSUMA SE VA EL VERANO Y YA NADA SE PUEDE HACER $/RS P
0ODEMOS REFERIR A LA COMUNIDAD LATINOAMERICANA DE "ARCELONA °Y DE %SPAuA EN GENERAL° COMO UNA CULTURA FEMENINA SEG{N EL USO MfS COM{N DEL ADJETIVO EN TAN
,A "EN 0LANTADA ES UN ESBOZO DE VIDA Y ARQUETIPO
TO QUE SE ENCUENTRA SUSTENTADA PRINCIPALMENTE POR MU
DE UNA FEMINIDAD PERFECTA QUE RE{NE GRACIAS DE ARMO
JERES 0ERO TAMBImN EN EL SENTIDO SIMMELIANO SI MIRAMOS
NqA CORPORAL ARTq½CE Y REPRESENTACIvN DE LA DOCTRINA DEL
LAS ACTIVIDADES QUE VIENEN A DESEMPEuAR EMPLEADAS
SENY 5NA CULTURA FEMENINA PERFECTA DESDE EL IMAGINA
DOMmSTICAS COCINA Y CUIDADO DE PERSONAS ,AS LABORES DE
RIO MASCULINO CUYA PERFECCIvN QUEDARqA EN ENTREDICHO
CONSERVACIvN DE LA SOCIEDAD SEG{N EL PENSADOR ALEMfN
CON LA APERTURA DE #ATALUuA A %UROPA PUES LE DARqA PLE
0ERO ES SOBRE TODO UNA CULTURA FEMINIZADA EN VARIOS SEN
NA ENTRADA A LA SOCIEDAD DE MASAS EN LA QUE PERDERqA SU
TIDOS #ATALUuA ALARDEA DE QUE LOS ESTEREOTIPOS DE GmNE
INTIMIDAD SU CONSERVACIvN SU IDENTIDAD 2IUS P
RO ESTfN PRvXIMOS A SER SUPERADOS DE QUE SUS MUJERES SE
ES LA CONTRADICCIvN DE LA CULTURA FEMENINA QUE SI SE
HAN LIBERADO PERO ES SOLAMENTE PORQUE HA DESPLAZADO
HACE P{BLICA NO ES ½EL A LOS VALORES FEMENINOS PORQUE
EN BUENA MEDIDA LOS VALORES FEMENINOS A OTRAS MUJERES
IMITA LOS MASCULINOS 1Um HABRqA PENSADO $/RS DE LA
Y A UNA COMUNIDAD QUE SE HA INSERTADO EN SU SENO SIN
APERTURA DE #ATALUuA A !MmRICA ,ATINA 1Um HABRqA
QUE SE LE RECONOZCA COMO PARTE DE ELLA (OY 4ERESA SEGU
PENSADO DE ESTAS CHICAS QUE POCO SE PARECEN A 4ERESA Y
RAMENTE ESTUDIA TRANQUILA EN LA UNIVERSIDAD PORQUE UNA
QUE HAN INVADIDO LAS CALLES DE "ARCELONA
CHICA LATINA SE ENCARGA DE SU ANCIANA MADRE
ss
%STA MANqA CLASI½CATORIA HACE QUE SE PIERDA UNA DE LAS COSAS CLAVE DEL PENSAMIENTO LA INTERACCIvN ,OS PROBLEMAS NO ESTfN AISLADOS SE RELACIONAN.
0ASCUAL -ARAGALL
H;
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