Contra la avenencia de la creatividad

CONTRA LA AVENENCIA DE LA CREATIVIDAD Francisco Martínez Pintor (ffank) 2013

El talante que caracteriza al talento irrazonable es totalmente independiente de la unanimidad y la conformidad, máxime cuando hoy más que nunca se enfatiza la necesidad de avanzar hacia una educación integral que sustituya el dogmatismo por la indagación y el descubrimiento. Pero realmente lo sugerente no es reinventar lo ya establecido, en todo caso desmaterializar la ingenuidad con otro tipo de inmaterialidad más empoderizada. Cuando una idea se dice que es creativa, existe un cierto consenso al considerarla original y adecuada, pero la originalidad no significa que sea o parezca novedosa y mucho menos oportuna. Una idea innovadora puede ser tan aleatoria que no tiene por qué responder a ninguna necesidad concreta o dejaría de ser creativa, y mucho menos alguna obligación de solucionar un problema o satisfacer alguna demanda. Si partimos de que la creatividad contiene un núcleo latente de absoluta insubordinación, capaz de rechazar toda forma de instrumentalización, el trabajo creativo no es otra cosa que una propiedad natural y cosustancial del sujeto creativo. No hay producto creativo porque hablamos de un fenómeno tan complejo que abarca características de un objeto, de una idea y de una persona. La creatividad es una forma de ser, propensa siempre a maximizar las posibilidades de producir ideas novedosas y adecuadas. Lo que no se puede afirmar es que seamos creativos, simplemente cuando hacemos lo que nos gusta, ni cuando disfrutamos con lo que requiere un esfuerzo. La creatividad no representa ningún sacrifico por el mero hecho de ser un proceso constructivo, pero si presenta el arrojo y la bizarría de algo más que un simple denuedo.

Entre las diferencias individuales ligadas a factores de personalidad están las de interpretación subjetiva, ya que la presión externa suele ser implacable y objeto de múltiples obstáculos para la creatividad. El problema es cuando la presión interna inhibe nuestras habilidades, llegando a redefinir la visión y el análisis resultante de todas las interacciones dinámicas, como son las actitudes, las variables de personalidad, las emociones. Como nuestra naturaleza es creativa, comenzando por la imperiosa necesidad adaptativa ante las dificultades y las respuestas usuales, se puede considerar una cualidad esencial del ser humano. Incluso se refuerza cada vez que entramos en un estado de fluidez psicológica, en el cual la imaginación se manifiesta como la cara más visible de la inteligencia. Luego no es cierto que tengamos que recurrir a los procesos inconscientes o preconscientes para ser creativos, así como tampoco se requiere una sensibilidad especial, simplemente se requiere una sociedad de la imaginación, tal y como se propuso en la ciudad de Cáceres, con motivo de la celebración del Año europeo de la Innovación y la Creatividad (2009) el 5º Congreso Internacional de Creatividad e Innovación bajo el lema "Ciudades Creativas en la Sociedad de la Imaginación. No cabe duda de que lo percibido llega a la memoria de manera constantemente

ignorada

por

nuestros

cinco

o

seis

sentidos,

indebidamente jactanciosos; mientras que lo verdaderamente particular pasa desapercibido, ajeno a la inteligencia y a la entrada de información preatencional. Entretanto el interés facilita los aspectos positivos, la atención previene de la pasividad y la asociación de ideas no es más que la acumulación de las torpezas. Teniendo en cuenta que la memoria es un trastero que recauda imágenes mentales de significación asequible, corriente y por desgracia, en exceso evidente; no es de extrañar que al pensar con imágenes se tienda a la exageración y a lo novedoso, bajo el principio de lo insólito y lo políticamente complejo. –

Una curiosidad frecuente impulsa a confiar en la capacidad de recordar y comparar, contrarresta también el olvido, seduce a la razón hasta el punto de subjetivar a la misma distracción. Sería un camino indirecto (pensamiento lateral) para recuperar el origen de la idea, potenciarla nuevamente y transformarla en otra cosa más ambiciosa. Sin embargo la creatividad puede llevar a engaño, pues no se multiplica ni se cuantifica. Todas las reflexiones posteriores parten de una idea inane, produciéndose paralelamente el desuso de sus leyes naturales. Esta inferencia acróstica de dudosa eficacia tiene que ver con aquella energía oscura, de formulación desconocida y con la suerte de que nada se tiene en cuenta, mientras no sea necesario. Existe por tanto una confluencia de factores que soportan demasiada realidad, tantos como imágenes nos vienen a la cabeza en busca de libertad, aquella que Hegel denominaba como el crimen de la sociedad demencial. Racionalmente infantiles, neuróticos y delirantes, jugamos con la morfología de lo imaginario en un desenfreno, propio de un ínterin e insensato aquelarre y de una ilógica transaccional, prácticamente a cambio nada. Si como dice Julián Betancourt, la creatividad está ligada a todos los ámbitos de la actividad humana y es el producto de un devenir histórico social determinado, realmente rozaríamos la estulticia cada vez que intentamos negociar de manera unilateral, cuál es la porción de creatividad que nos está reservada para nuestro peculiar envaramiento.

_______________________ Csikszentmihalyi, M. (1998). Creatividad: El fluir y la psicología del descubrimiento y la invención. Paidós. Barcelona De la Torre, S. y Violant, V. (2006). Comprender y evaluar la creatividad. Vol 1 y 2. Aljibe, Málaga. Romo, M. (1997). Psicología de la creatividad. Paidós. Barcelona Sternberg, R.J. y Lubart, T.I.(1997) La Creatividad En Una Cultura Conformista. Un desafio a las masas. Paidós. Barcelona.

Betancourt, Julián, Creatividad en la educación para transformar, Escrito por Santos, 2011. Méjico.