Continuidad recreativa de la práctica histórica de Jesús en la cristología Paulina

La cristología paulina nos sitúa frente al reto de comprender la evolución de los contenidos y las primeras formas del cristianismo naciente, así como su fidelidad y continuidad, e incluso su giro y posible distanciamiento, respecto de la tradición oral de Jesús de Nazaret. No deja de ser relevante la pregunta por el lugar que pueda ocupar la figura histórica de Jesús, su mensaje y su praxis, a lo largo de los escritos de este rabino judío que será recordado como el Apóstol de los Gentiles. La narración sobre las palabras y los hechos de la praxis fraterna de Jesús, según había sido atestiguada por los Evangelios Sinópticos, será presentada por Pablo bajo la forma de una predicación kerygmática, cuyo horizonte es el de la confesión del Cristo, Jesús, en quien se cumplen las expectativas salvíficas anheladas por el pueblo de Israel. El nuevo objeto de la predicación no será más la narración de las palabras y los hechos de Jesús, sino la confesión de su persona e identidad como el contenido y objeto mismo del Kerygma del naciente cristianismo.