Conjunto de lucernas con escenas zoofilas

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Conjunto de lucernas con escenas zoofilas Alcazaba (Mérida), siglos I-II d. C. Museo Nacional de Arte Romano (Inv. 13164, 19920 y 20244)

Los ejemplares comparten un mismo contexto general de hallazgo, el solar de la Alcazaba emeritense, habiendo sido localizadas más concretamente durante la restauración del sector de la muralla junto al río, pero exhumándose en diferentes campañas: la primera en 1972 y las otras dos en 1974. De las tres piezas se conserva únicamente una pequeña parte del disco, lo cual no obsta para que pueda reconocerse un común motivo iconográfico: la representación de una mujer, situada a la derecha, que es penetrada por un cisne al tiempo que acerca sus labios al pico del animal. Si los dos primeros fragmentos apenas ofrecen la parte superior de la escena, con la confrontación del rostro de la mujer y el ave, el tercero complementa a los anteriores y, pese a la pérdida de la cabeza del cisne, nos permite reconocer la unión de los cuerpos de ambas figuras, ejecutada del siguiente modo: el cisne envuelve con una de sus alas a la mujer, mientras ésta hace descender su brazo izquierdo hacia su vagina, seguramente para auxiliar a la bestia en la penetración, al tiempo que envuelve con sus piernas, levemente flexionadas, la cola del ave. El tema representado se puede intuir que debe haber sido ejecutado a partir de un mismo molde, y en él se debe estar haciendo constar un conocido pasaje mitológico: la unión de Leda con Júpiter, oculto bajo la forma de un cisne. Como consecuencia de dicho encuentro, Leda pondría dos huevos, de los que nacerían dos mujeres y dos varones: Helena de Troya, Clitemnestra, Castor y Polux, estos últimos también conocidos como los Dióscuros. El carácter mítico de este encuentro anómalo, tuvo sin embargo un trasunto muy semejante en la vida real, ya avanzada la Antigüedad tardía, bajo la figura de Teodora, la cual, antes de contraer matrimonio con el poderoso Justiniano y convertirse en emperatriz, realizó a decir de la Historia Secreta de Procopio de Cesarea (IX, 21) unas famosas funciones de carácter marcadamente erótico en las que mantenía sexo oral pasivo con unos gansos. R. S. G.

Bibliografía: Rodríguez Martín, 2002, p. 46.

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