Confrontación estado-iglesia Costa Rica 1884

Hasta qué punto la ideología liberal incentivó la creación de reformas
políticas que afectaron el eje educativo y religioso en el periodo de 1883-
1889.

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Introducción y marco metodológico :

El trabajo tiene como objetivo principal analizar hasta qué punto la
ideología liberal influyó para la creación de nuevas leyes que implicaron
reformas en ejes educativos y religiosos en el periodo de 1883 hasta 1889.

Se desarrollará primeramente las características de los periodos de
Prospero Fernández y Bernardo Soto: sus respectivas reformas y como sus
pensamientos ideológicos (liberales) influyeron en la manera de gobernar,
por ende en la decisión de esa reformas. Teniendo toda esta información se
podrá conocer las posibles causas de las reformas y por último, las formas
en que estas impactaron a la sociedad costarricense.

La investigación se realizó mediante la consulta a unos series de libros y
artículos en páginas de internet .Dos de las principales fuentes que se
utilizaron es un libro llamado ''Historia del pensamiento costarricense ''
escrito por Arnoldo Mora, esta fuente es muy importante ya que muestra la
evolución del pensamiento político de Costa Rica, precisamente una de sus
partes enfatiza el pensamiento liberal y como este empezó a tener
influencia en el país después de 1870 mediante esta información se sienta
la base para poder empezar con la investigación. Otra de la fuente que se
consultó es una Revista de Historia de la Universidad Nacional de Costa
Rica, que explica ampliamente las leyes anticlericales en Costa Rica en
1884.

De este modo, consultando además otras fuentes incluidas una audiovisual,
se puede realizar la investigación con información confiable y fidedigna
con la cual se puede respaldar todo el trabajo.



Resumen:

Los periodos de la década de 1880 tienen como principal característica,
estar influenciado por la ideología liberal y separatista de la iglesia
católica, en este periodo se empieza a dictar normas directas que limitaban
el poder que tenía la iglesia en asuntos políticos. De acuerdo con
Rodríguez (2004) el periodo liberal en Costa Rica empezó con el Presidente
Tomás Guardia, entre sus principales acciones, creó la constitución de 1871
influenciada por pensamientos liberales y dio el origen de la generación
del Olimpo (este grupo está integrados por los presidentes en el periodo
liberal que se establece desde 1870 hasta 1940 en el país). Tomás Guardia
aunque es el que sienta las bases con respecto a leyes liberales que
limitaban la intervención o la influencia de la iglesia en asuntos
políticos llamado también como la secularización del estado, fue su sucesor
Prospero Fernández el que empieza a implantar estas normas estrictas a la
iglesia católica y posteriormente Bernardo Soto en 1886. Arias,F (2015)

En el periodo presidencial de Prospero Fernández, se caracterizó por su
fuerte enfrentamiento en contra de la Iglesia Católica. Empezó por expulsar
al Obispo Monseñor Augusto Thiel en 1884. Según el historiador Tomás
Federico esto se dio a consecuencia de a que dicho obispo hablaba mal del
presidente en las misas y pretendía poner en contra al pueblo, además de
que denunciaba algunos problemas sociales causados por la oligarquía
liberal con respecto a los derechos laborales de los trabajadores. De esta
forma empezó una serie de confrontaciones estado-iglesia.

Con respecto a la educación, según Miranda (1995 pág.141) el liberalismo
propone que este elemento es importante para proteger las libertades
liberales y por ende procura la independencia de la religión para que todos
puedan acceder a ella. A raíz de esto se genera unas reformas que
secularizan la educación primaria y universitaria en 1886 y 1888. De esta
manera el gobierno liberal procura una educación laica sin influencia
religiosa.



Hasta qué punto la ideología liberal incentivó la creación de reformas
políticas que afectaron el eje educativo y religioso en el periodo de 1883-
1889.



La ideología liberal tuvo mucha influencia en la política costarricense a
finales del siglo XIX hasta mediados del siglo XX por medio de la
''Generación del Olimpo'', este grupo estaba constituido por los
presidentes liberales desde 1870 hasta 1940. Este periodo liberal que
prevaleció en el país tuvo unas series de características que estaban
ligadas a sus ideologías, como las menciona Arnoldo Mora en su libro
Historia del pensamiento costarricense (1993): ''El liberalismo más que una
corriente política, es una concepción filosófica del hombre. Promueve las
libertades individuales y públicas, la propiedad privada y establece la
separación de la Iglesia del estado ya que esto es un derecho privado.
''(pag 124). A partir de este pensamiento, se crearon una serie de leyes
que incentivaron la separación de la iglesia del estado, principalmente en
la década de 1880.

La iglesia católica estaba en contra de las políticas liberales, ya que
atentaban de cierta manera a la soberanía que tenía en ciertos ámbitos en
el estado. Según lo expresa Salazar (1987 pág. 96), la iglesia empezó una
serie de ataques en contra del gobierno mediante la incentivación de ideas
negativas a los pueblos en las reuniones religiosas en San José y Cartago,
ellos promulgaban que el gobierno estaba en contra de la iglesia y que
representaba un peligro para la misma. Esto generó que en 1884 se expulsara
del país al Obispo Monseñor Augusto Thiel, él incluso había hecho unas
cartas donde criticaba y daba a conocer problemas sociales causados por la
clase oligárquica liberal como los bajos salarios a los trabajadores.
Aunque según la Muñoz (1994 pag 65) la iglesia tenía un papel como
''victima'' ya que según algunas investigaciones, la iglesia era acosada
por el gobierno, esto como iniciativa de individuos pertenecientes a una
secta llamada Francmasonería en la que el presidente formaba parte. Con
esto se evidencia como la iglesia y el estado liberal empezaron a
confrontarse a causa de sus diferentes ideologías y como cada uno pretendía
imponer sus intereses en el país.

Entre las primeras reformas que se promulgaron en 1884 por parte del
Presidente Prospero Fernández se caracterizan por atacar directamente a la
iglesia, aunque el estado era confesional según lo estipulaba el artículo
51 de la constitución política de 1871. Según el historiador Tomás
Federico las principales leyes anticlericales que se plantearon fueron
secularización de los cementerios, la expulsión del Obispo Monseñor, la
prohibición de la limosna pública para la iglesia fueron algunas de las
prohibiciones que se promulgaron en ese periodo presidencial. Se logra
evidenciar como este presidente confronta bruscamente a la iglesia
estableciendo así límites en la participación en asuntos político. De esta
forma afecta directamente en muchas de las actividades que tenía la iglesia
en ese momento,

Con respecto a la educación, Costa Rica desde 1849 no tenía una reforma
educativa, el único impulso a la educación costarricense fue la creación de
la Universidad de Santo Tomás en 1843.Hasta 1871 mediante la
constitución que se promulgó ese año por Tomás Guardia se universalizó la
educación primaria, pero las escuelas estaban en manos de las
municipalidades y estas ejercían influencia religiosa. Por esta razón se
promulga la secularización de la educación 1886 mediante la 'Ley general
de educación común'' Salazar (1987 pág. 96) ya que al ser general, se tenía
que respetar la creencia de otras religiones según lo promulga los
estatutos liberales. Estas reformas fueron impulsadas por el Ministro de
educación Mauro Fernández, que se consideraba fiel liberal, por esas mismas
ideas, cerró la Universidad de Santo Tomás en 1888 ya que consideraba no se
adaptaba a la realidad nacional, o sea consideraba que la educación que se
daba era anticuada. A raíz de esto fortalece la educación secundaria
mediante la creación del Liceo de Costa Rica, Liceo de Señoritas y el
Instituto de Alajuela.



Conclusión: Como se logra evidenciar la ideología liberal tuvo gran
influencia en la política costarricense por un periodo relativamente largo,
por medio de la ''generación del Olimpo''. Dentro de este grupo pertenecían
los presidentes Bernardo Soto y Prospero Fernández, ellos en sus
respectivos periodos presidenciales incentivaron la creación de leyes que
reformaban el sistema educativo y limitaban la participación de la iglesia
católica en asuntos políticos. Esto obedece a principios liberales que
protegen la libertad individual y consideran la educación como pieza
fundamental de la formación de las personas, por esta razón se seculariza
en 1886, para que esté abierta al público en general. Con respecto al papel
de la iglesia, se evidencia una confrontación directa entre el estado-
iglesia por el surgimiento de leyes anticlericales que limitaron las
actividades de la iglesia, incluso mediante la expulsión del Obispo
Bernardo Augusto Thiel. Estos acontecimientos se dieron por que el
liberalismo busca una separación de los intereses de la iglesia en el
estado.

Basándonos en la información encontrada es posible afirmar que la ideología
liberal de cierta manera incentiva en la creación de nuevas reformas, sin
embargo estas también obedecían a la necesidad que había de renovarlas.

Bibliografía:





Libros:

Mora, A (1993).Historia del pensamiento costarricense. San José: EUNED.

Rodríguez Vega, E (2004). Costa Rica en el siglo XX. San José: EUNED

Revistas:

Estado liberal y luchas sociales en Costa Rica 1870-1920. (1987), vol.36.
San José: Universidad de Costa Rica.

JEntre lo simbólico y lo real: Leyes anticlericales de 1884 en Costa Rica.
(1994), vol.29. Heredia: Universidad Nacional.

Miranda, H (1995) Leyes de Costa Rica 1884, vol 80. San Jose: Universidad
de Costa Rica

http://revistas.ucr.ac.cr/index.php/juridicas/issue/view/1457

Audiovisuales:

Liberalismo en la historia de Costa Rica, Profesor Tomás Federico Arias
Castro(2015)ULACIT: https://www.youtube.com/watch?v=iQ97j_B02Ws











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