Ciencia, Tecnología y Sociedad

CIENCIA, TECNOLOGIA Y SOCIEDAD
Autor: Dr. Juan Rivera Palomino.


Antes de entrar a la conceptualización de lo que es la Tecnología es
preciso diferenciarla de la Técnica. Históricamente la Técnica precedió a
la Tecnología. Las culturas pre-incas e incaicas y pre latinoamericanas en
general, utilizaron una serie de técnicas de diferentes tipos para
solucionar sus problemas agrícolas, económicos, sociales, culturales y
artísticos. Los ejemplos más emblemáticos son Macchu Picchu, los Andenes
agrícolas, los huaru huaru, los quipus, el camino-Kapacnay- longitudinal
que atravesaba toda América, entre otros. Ejemplos parecidos se encuentran
en las otras culturas como los Mayas y los Aztecas. Las técnicas se
utilizaron hasta antes de la época moderna y aun después de ella se
continuaron usando junto con las tecnologías.
La invención del telescopio por Copérnico y Galileo, la imprenta, la
máquina a vapor etc. son ejemplos de técnicas sin base científica. Es con
la Revolución Industrial que el hombre moderno percibe la posibilidad y la
necesidad de aplicar la ciencia, las leyes o los conocimientos científicos
para dominar, transformar la naturaleza, la economía de acuerdo a su
racionalidad calculista. Aquí empieza la articulación para el hombre
moderno europeo, entre aparato productivo, estado y ciencia y tecnología en
cuyas investigaciones se invierten grandes sumas de dinero hasta la
actualidad.
A esta altura es necesario destacar los elementos constitutivos de la
Tecnología: la necesidad o el problema, el conocimiento científico, el
diseño, la prueba de su eficacia, eficiencia y operatividad y los objetivos
y fines que se persiguen con la invención, la innovación de tecnologías
determinadas y concretas. Esto conduce a señalar el carácter teleológico
valorativo de la tecnología que refuta la idea equivocada que es neutral,
objetiva y con una racionalidad calculista, eficientista y mercantilista.
No es cierto, pues, la afirmación que la tecnología es neutral porque no es
ni buena n i mala sino depende del uso que se le dé. Esta tesis se sostuvo
y mantuvo hasta el siglo XX. Fueron los intelectuales europeos con Bernal,
Meyer y los latinoamericanos como Varsavsky y Amilcar Herrera(década de
1960-70) entre otros quienes identificaron el carácter ideológico y
valorativo de la Tecnología. En el campo de la filosofía lo hizo Jurgen
Habermas entre otros.
Históricamente Europa y los países angloamericanos, Rusia, China y
Japón principalmente han hecho investigación científica y tecnológica
principalmente con fines de dominación de la naturaleza, la economía, la
sociedad, la cultura y el hombre aplicando los conocimientos científicos
pertinentes. El caso más importante es la invención de la bomba atómica
como producto de la aplicación de los estudios de la estructura interna del
átomo, la fusión y la fisión nuclear, la ingeniería genética, la
biotecnología, la guerra bacteriológica y la ingeniería neurológica.
Últimamente desde Pascal hasta Bill Gates y otros la invención de la
computación, informática, ingeniería de sistemas, cibernética que ha
llevado a sobrevalorar la técnica por encima de lo natural, social, lo
cultural, lo político y lo humano. Se ha caído en una posición
normativista, determinista, instrumentalista de la tecnología que ha
conducido a la formación de la tecnocracia autoritaria internacional que
pretenden gobernar el mundo desplazando a lo político, lo cultural y lo
humano. La tecnocracia internacional quiere gobernar todo el mundo.
Pero las consecuencias de la sobrevaloración de lo tecnológico y
económico por encima de todo ha conducido a la destrucción del equilibrio
hombre-naturaleza a nivel de los ecosistemas, medio ambiente, contaminación
ambiente, el efecto invernadero. Cambio climático. Frente a esta situación
negativa y destructiva han surgido posiciones de defensa del equilibrio
hombre- naturaleza, hombre y economía, hombre y sociedad, hombre y cultura,
hombre y política y hombre y política ,y posiciones contra la manipulación
mental con los psicosociales y la manipulación del cerebro humano para
convertir al ser humano en una maquina, en un robot manejable de acuerdo a
los objetivos e intereses de los países dominantes y de los intereses de
corporaciones transnacionales como la de Monsanto con los transgénicos
Y por último, tenemos la utilización de la instrucción virtual, los e-
learning, etc. para sustituir a la escuela, a la universidad y a los
docentes, educadores, el fin es entrenar, no formar, domesticar a los
seres humanos, llamados alumnos para que estén en la onda de la llamada
sociedad del conocimiento. Voy a plantear una alternativa de concepción y
utilización de la tecnología desde una óptica o enfoque social y humano,
recogiendo los aportes de varios pensadores europeos, norteamericanos y
latinoamericanos.
Mas allá de las propuestas y críticas a las posiciones de las
denominadas Tecnologías apropiadas, intermedias me inclino por las
Tecnologías de Orientación social. Para desarrollar este punto me permito
estar de acuerdo con lo desarrollado y propuesto por el argentino Hernán
Thomas del CONICET O Concejo Nacional de Investigación Científica y
Tecnológica (Argentina) que está relacionada con el Ministerio de Ciencia,
Tecnología e Investigación Productiva, instituciones que no hay en el Perú
como políticas, financiamiento y alto nivel de articulación. Las
tecnologías sociales, que siguen en gran parte las líneas planteadas por
Oskar Varsavsky-",son formas de diseñar, desarrollar, implementar y
gestionar tecnologías orientadas a resolver problemas sociales y
ambientales, generando dinámicas sociales y económicas de inclusión social
y de desarrollo sustentable".
Propone la creación de redes de tecnología social con productos,
tecnicas y metodologías reaplicables desarrolladas con la participación de
la comunidad con el fin de buscar y lograr la transformación social. Thomas
pone como ejemplos el Proyecto País que consiste en la producción
agroecológica integrada y autosustentable en el país de Brasil. Dice que es
una tecnología de organización de la producción agropecuaria..Se busca la
resolución de problemas de pobreza y exclusión social. El segundo ejemplo
es el de colectores de niebla en Chile que busca la captura de la humedad
ambiental para la provisión de agua potable y el tercer ejemplo es el
Programa de Biodigestores en la India que consiste en la producción de
gases mediante reactores de biomasa para hervir los alimentos. Este
programa supone una organización social con capacidades cognitivas para la
administración social. En el Perú existen propuestas importantes dentro del
marco de la Agroecología andina del grupo PRATEC: GRUCO y de Ricardo
Claverías, en su trabajo sobre Agroecología Andina en Puno.
La tecnología social consiste, pues, en la aplicación de conocimientos
científicos y tecnológicos orientados a la resolución de problemas de
subsistencia, salud, educación, envejecimiento y discapacidad.
En el Perú no existe, no se da una situación parecida a países que
han tomado en serio la cuestión de la producción de conocimientos
científicos y tecnológicos, menos humanísticos. En toda la llamada
Republica ningún gobierno, con excepción al de Velasco, se planteo la
necesidad de formular lineamientos de política científica y tecnológica
articulada a lo ecológico, económico, social, cultural y educativo que se
plasmara en una organización institucional articulada, integrada y dirigida
a lograr fines y objetivos nacionales de resolución de los grandes
problemas nacionales. Y con institutos y centros de investigación
descentralizados a nivel nacional que investigaran para determinar las
soluciones de la problemática diversificada que tiene nuestro país tanto a
nivel ecológico como socioeconómico, cultural, educativo y humano.
Todos saben que el Perú es un país fragmentado, dividido,
desarticulado, incomunicado en todos sus partes y aspectos. A esta
situación defectiva se añade el centralismo asfixiante de Lima. No se ha
llegado a ser una nación unida y diversificada, una republica y un estado
plurinacional, pluriétnico. Esta situación se refleja en el campo de la
ciencia y la tecnología, porque no existe una especie de sistema nacional
de ciencia, tecnología, sociedad e innovación, tal como se planteó en la
década de los setenta. Tenemos un concejo de ciencia y tecnología-CONCYTEC-
que funciona sin referentes políticos ,científicos nacionales con poco
financiamiento y una gran cantidad de institutos, centros de investigación
que funcionan cada uno por su cuenta, no articulados e integrados que
apunten a objetivos nacionales y regionales. No está, pues, organizada la
producción de conocimientos científicos, tecnológicos y humanísticos.
La situación se agrava porque no tenemos un proyecto nacional de
desarrollo multidimensional, diversificado y unitario que sea la atalaya a
donde se dirijan las instituciones de investigación. El aparato
productivo, el estado y la universidad y otros institutos, no están
articulados encaminados a objetivos comunes de tipo socioeconómico,
sociocultural, ecológico para beneficio de la comunidad nacional, regional
y local.