Ayudantía Surgimiento de la sociología - Clásicos fundadores

Ayudantía repaso prueba

SURGIMIENTO Y CLÁSICOS DE LA SOCIOLOGÍA

DEFINICIONES TENTATIVAS DE SOCIOLOGÍA 

“Es una ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social para, de esa manera, explicarla causalmente en su desarrollo y sus efectos” –Max Weber



“Ciencia que se ocupa de los fenómenos de la institucionalización de los patrones de orientación valorativa en el sistema social, de las condiciones en que se produce la conformidad o la desviación con respecto a un conjunto de tales patrones, y de los procesos motivacionales en la medida que intervengan todos ellos” –Talcott Parsons



“Es el conjunto de reflexiones sobre aspectos sociales dentro de cualquier campo concreto” –Theodore Adorno

Surgimiento del pensamiento sociológico

FENÓMENO DE LA MODERNIDAD

SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA



La sociología surge como respuesta y para buscar respuestas a las problemáticas procedentes del paso de la sociedad tradicional a la sociedad moderna.



Esta disciplina construye conceptos nuevos a partir de los fenómenos de la modernidad y los procesos de racionalización.

CONTEXTO SOCIAL E HISTÓRICO 

Cambios revolucionarios en la vida de las metrópolis nacientes, como Londres, París, Berlín, etc., y que se ampliaban progresivamente por las sociedades occidentales.



Se trataba de la transición desde un orden que venía por siglos, a un orden nuevo, desconocido y en desarrollo.

CONTEXTO SOCIAL E HISTÓRICO 

Es el paso de una sociedad rural y agraria a la urbana e industrial; de la forma de la servidumbre a la de ciudadanos y asalariados con la generalización de la forma dinero.



Tiempo de la secularización y el avance de la ciencia al lugar que anteriormente tuvo la religión o la filosofía.

PASO DESDE LA COMUNIDAD A LA SOCIEDAD

CONTEXTO SOCIAL E HISTÓRICO Procesos y fenómenos como la secularización, industrialización, metropolización, venían a ser la base de las nuevas ciudades republicanas y democráticas, de individuos libres y opinantes, obreros asalariados, etc.



CONTEXTO SOCIAL E HISTÓRICO

Por donde se le observara, esta nueva sociedad era una pregunta abierta. Esa apertura de la nueva sociedad es el lugar donde se funda y permanece hasta hoy, la sociología.

LA CUESTIÓN DE LA SOCIEDAD 

La misma que ya no era la que había sido, y que además crecía vertiginosamente en su nueva forma, es la que obliga y posibilita la observación.



Esta es la esencia del proyecto sociológico en su fundación: caracterizar, comprender, explicar la nueva experiencia que surge con el macro fenómeno de la modernidad.

R. NISBET: LA FORMACIÓN DEL PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO Ideas-elementos: centrado en las ideas como elementos que constituyen sistemas. Estos permiten analizar sistemas complejos y variados buscando factores comunes entre sistemas.

IDEAS-ELEMENTO EN LA SOCIOLOGÍA 1. 2. 3.

4. 5.

Comunidad: sujetas por cohesión emocional, poseen profundidad y continuidad. Autoridad: estructura u orden interno de una asociación. Estatus: el lugar de un individuo en la jerarquía social. Lo sagrado: la conducta religiosa no racional. Alienación: sujeto individual, que no posee lazos sociales.

ANTÍTESIS  PRODUCTO DE LA MODERNIDAD 1. 2. 3. 4. 5.

Sociedad: vínculos a gran escala, impersonales, propios de la modernidad. Poder: lo militar, policial, burocrático, control sobre los individuos. Clase: segmentación más especializada y colectiva. Lo secular: aquello utilitario, racional y profano. Progreso: lo contrario a la alienación, de carácter colectivo.

IDEAS-ELEMENTO EN LA SOCIOLOGÍA 

Lo anterior constituye el eje fundacional del pensamiento sociológico.



Estas ideas son producto de conflictos sociales o del surgimiento de nuevos elementos que pueden producir confusión. Surgen como respuesta a estímulos procedentes de grandes cambios en el orden social.



El individuo se pone en cuestión a partir de la idea de que es la sociedad (y su contexto) la que lo moldea.

LIBERALISMO, RADICALISMO, CONSERVADURISMO a)

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Liberalismo: devoción por el individuo y sus derechos, promueve la autonomía individual. Aceptación del Estado y la economía. El progreso reside en la emancipación de los lazos religiosos y tradicionales. Existe una marcada individualidad.

LIBERALISMO, RADICALISMO, CONSERVADURISMO b)

Radicalismo: su eje radica en las posibilidades de redención del poder político y su uso ilimitado en pos de la libertad del hombre o las instituciones.

-Fe en la razón para la creación de un nuevo orden social (rebelión). -Siglo XIX: poder absoluto al servicio del hombre y su liberación.

LIBERALISMO, RADICALISMO, CONSERVADURISMO c)

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Conservadurismo: ethos tradicionalista, especialmente feudal. Insistencia en los valores de comunidad, parentesco, jerarquía, autoridad, religión. Crítica al poder absoluto, defensa del orden legado por la historia. Defensa de las instituciones tradicionales.

LAS DOS REVOLUCIONES 

Las ideas fundamentales de la sociología surgen como respuesta al derrumbe del viejo régimen debido a la industrialización y la democracia revolucionaria y sus posteriores problemas de orden.



REVOLUCIÓN FRANCESA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL.

LAS DOS REVOLUCIONES 

Surgen nuevos contextos y conceptos (clase, poder, industria, proletariado, burocracia, capitalismo, racionalismo, etc.).



Surgen a su vez, nuevas problemáticas (localización del poder, estratificación de la riqueza, la dirección de la sociedad occidental, etc.).

“Todos los grandes periodos se caracterizan por la proliferación de nuevos conceptos y de nuevos sentidos o significados para los antiguos”.

LAS DOS REVOLUCIONES 

Revolución industrial: de carácter más económico y social, sienta las bases del desarrollo del capitalismo por medio del uso racional de la naturaleza a través del perfeccionamiento técnico al servicio de la población.



Revolución francesa: de carácter más político o judicial, se opone al régimen clásico, proponiendo sistemas participativos en la toma de decisiones. Oposición entre la tradición y la razón/ley; su importancia está en la reconstrucción social y moral de las instituciones.

Durkheim, Marx y Weber

CLÁSICOS DE LA SOCIOLOGÍA

EMILE DURKHEIM (1858-1917) 

Hecho social: son maneras de pensar, obrar y sentir que son exteriores al individuo y ejercen un poder coercitivo. Para Durkheim la sociología es la ciencia o el estudio de las instituciones a través de las cuales se manifiestan los “Hechos sociales”.

Materiales: El derecho penal/social  Inmateriales: La religión, la moral, cultura, etc. 

HECHOS SOCIALES a) Exteriores: El hecho social, se da en sociedad o en grupo, no individual. b) Coercitivos: El individuo se comporta conforme a las normas y reglas de la sociedad. c) Colectivos: El hecho social es parte de la cultura de la sociedad.

CONCEPTOS CLAVE 

División del trabajo social: es un hecho social a nivel macro, es la especialización de la sociedad y sus individuos, “todos contribuimos al desarrollo de esta”. Su función es generar Solidaridad.

La solidaridad es la relación, la unidad en los individuos diferenciados que genera lazos de interdependencia.

TIPOS DE SOLIDARIDAD 1.

Solidaridad mecánica: Corresponde a una solidaridad por similitud, en donde los miembros de una misma comunidad, son semejantes y comparten una conciencia colectiva y están sujetos a la tradición y/o patrones comunes.

Esta solidaridad prevalecía en las sociedades clásicas o tradicionales.

TIPOS DE SOLIDARIDAD Solidaridad orgánica: En esta, se establece mayoritariamente una solidaridad por cooperación y complementación, aquí existe la diferenciación. La división del trabajo funciona en su totalidad, debido a esta especialización que hace que los distintos roles que ejercen los individuos, sean necesarios e indispensables para el óptimo funcionamiento de la sociedad. 2.

ANOMIA 

Es un defecto de la sociedad que se evidencia cuando sus instituciones y esquemas no logran aportar a algunos individuos las herramientas necesarias que les permitan alcanzar sus objetivos dentro de la comunidad.



Los vínculos sociales se debilitan y la sociedad pierde su fuerza para integrar y regular adecuadamente a los individuos, generando fenómenos sociales tales como el suicidio.

REGLAS DEL MÉTODO SOCIOLÓGICO La sociología debe ser una ciencia empírica, positiva que estudie los hechos sociales. 

Los hechos sociales deben analizarse como “cosas”, estos es, despojarse del preconcepto que se tiene del objeto, como si no se conociese, para de este modo tener objetividad en el estudio.

REGLAS DEL MÉTODO SOCIOLÓGICO 1.

Debemos descartar todas las prenociones que tenemos del hecho social.

2.

Definir el objeto a observar de manera que mi subjetividad interfiera lo menos posible. No poseer sesgos a la hora de investigar.

3.

Tomar los datos con la mayor objetividad a través de estadísticas. Uso empírico de los datos.

KARL MARX (1818-1883) Modo de producción: La articulación de las fuerzas productivas y las relaciones de producción conforman el Modo de producción el cual sería esencial para la transformación de la naturaleza en productos que satisfagan las necesidades de los hombres. 

Fuerzas productivas: Recursos con los que los hombres cuentan para producir; máquinas o herramientas, pero también los conocimientos técnicos o las formas de organizar el trabajo.



Relaciones sociales de producción: Las formas en que los hombres se relacionan entre sí en el proceso de producción, por ejemplo, mediante relaciones salariales

KARL MARX (1818-1883) La sociología para Marx es el estudio que intenta descubrir las leyes del desarrollo capitalista, por medio del análisis de los modos de producción, los cuales transforman la naturaleza afín a la satisfacción de necesidades.

CONCEPTOS CLAVE 

Enajenación: Deshumanización producto del modo de producción capitalista. Ser humano pierde su esencia genérica, realización con el trabajo y su posición en un conjunto de relaciones sociales.

El obrero está obligado a producir y a recibir un salario paupérrimo ya que sólo así puede subsistir como obrero y como hombre.

ENAJENACIÓN Opera en cuatro niveles: 1. 2. 3. 4.

Obrero con el producto de su trabajo Obrero con el mismo Obrero con otros obreros Obrero con el dueño de los medios de producción.

El individuo se convierte así, en una mercancía más.

CONCEPTOS CLAVE 

Plusvalía: Durante el proceso productivo, el ser humano, la fuerza de trabajo humana es la única mercancía que puede producir un valor agregado.



Este valor agregado es apropiado por el capitalista burgués y constituye su capital grosso modo.

CONCEPTOS CLAVE 

Fetichismo de la mercancía: Producto del consumo de los individuos con las mercancías, las mercancías aparentan tener una voluntad independiente de sus productores. Es por esto que las consumimos constantemente, el individuo está arraigado a ella.



Oculta la enajenación y la explotación del obrero, puesto que no tenemos conciencia de estos problemas, sino sólo de la mercancía que poseemos.

MAX WEBER (1864-1920) 

Acción social: De carácter individual, es toda acción que tenga un sentido para quienes la realizan, afectando la conducta de otros.



Es toda conducta humana en la que el individuo, o individuos, que la producen, la establecen con un sentido personal, es decir, son motivaciones para actuar de cierta manera.

ACCIÓN SOCIAL Establece cuatro tipos: 1. 2.

3. 4.

Acción social afectiva Acción social tradicional

Acción racional con arreglo a valores Acción racional con arreglo a fines

SOCIOLOGÍA ¿Cómo se da la objetividad en el trabajo científico? Separando los juicios de hecho de los juicios de valor. 

Juicios de hecho: Son los que producen las ciencias naturales. Apuntan a leyes y son de relación causal.



Juicios de valor: Al ser juicios subjetivos no pueden validarse como análisis científicos.

RACIONALIZACIÓN 

Modo en que las sociedades occidentales han sido sometidas a un proceso de ordenamiento y sistematización, con el objetivo de hacer predecible y controlable la vida del hombre.



En las sociedades modernas, priman las acciones sociales racionales.

RACIONALIZACIÓN 

Racionalidad formal instrumental: capacidad de cálculo de costes y beneficios, las economías de mercado no responden a necesidades y deseos, si no a la demanda efectiva (cuestión objetiva) racionalidad orientada a fines.



Racionalidad sustantiva: Una economía abocada a la satisfacción de deseos será sustantivamente más racional, al menos en sus intenciones. (Cuestión subjetiva porque depende de juicios de valor) racionalidad orientada a valores.

RACIONALIZACIÓN Críticas la racionalización de la vida moderna: 1. Pérdida de la libertad individual (se elige vivir de acuerdo a los inexorables dictados del sistema. 2.

Triunfo casi total (económicos).

de

los

valores

materialistas

Jaula de hierro: Deshumanización, el capitalismo se ha convertido en una jaula de hierro en donde los bienes materiales han llegado a obtener un poder inexorable sobre la vida de los hombres.

DOMINACIÓN 



Probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos (o para toda clase de mandatos). Chance que un individuo tiene de encontrar determinadas personas dispuestas a obedecer a cierta orden de contenido.

Distingue tres tipos: 1. 2. 3.

Tradicional Carismática Racional-legal